Grecia jugó un papel crucial en la transmisión del conocimiento clásico al mundo islámico . Su rica tradición historiográfica preservó el conocimiento griego antiguo sobre el cual se construyeron el arte , la arquitectura , la literatura , la filosofía y los logros tecnológicos islámicos. Ibn Jaldún señaló una vez; Las ciencias de una sola nación, los griegos, han llegado hasta nosotros porque fueron traducidas gracias a los esfuerzos de Al-Ma'mun . Tuvo éxito en este sentido porque tenía muchos traductores a su disposición y gastó mucho dinero en este sentido. [1]
Lo común [¿ según quién? ] y el mito persistente que afirma que los eruditos islámicos “salvaron” de la destrucción la obra clásica de Aristóteles y otros filósofos griegos es inexacto. De hecho, los eruditos árabes fueron responsables de la transmisión inicial de muchos textos griegos a Europa occidental (traducidos al latín del árabe), y muchos textos griegos originales no abandonaron el Imperio Bizantino hasta el Renacimiento. La posesión medieval de textos griegos en latín se debió en gran medida a los eruditos árabes, pero hoy en día el griego original es accesible gracias a los eruditos del Renacimiento. Según el mito, estas obras habrían perecido en la larga edad oscura europea entre los siglos V y X. Los textos griegos antiguos y la cultura griega nunca se “perdieron” para ser “recuperados” y “transmitidos” de alguna manera por los eruditos islámicos, sino que fueron preservados y estudiados por los eruditos y monjes de los bizantinos y transmitidos al resto de Europa y al resto de Europa. El mundo islámico en distintas épocas. Aristóteles había sido traducido en Francia en la abadía de Mont Saint-Michel antes de las traducciones de Aristóteles al árabe (a través del siríaco de los eruditos cristianos de las tierras conquistadas del Imperio Bizantino). Michael Harris señala: [2]
Los grandes escritos de la era clásica, particularmente los de Grecia... siempre estuvieron disponibles para los bizantinos y para aquellos pueblos occidentales en contacto cultural y diplomático con el Imperio Oriental... De los clásicos griegos conocidos hoy, al menos el setenta y cinco por ciento son conocidos. a través de copias bizantinas.
El historiador John Julius Norwich añade que “mucho de lo que sabemos sobre la antigüedad (especialmente la literatura helénica y romana y el derecho romano) se habría perdido para siempre si no fuera por los eruditos y escribas de Constantinopla”. [3]
Ibn Jaldún señaló que la única civilización de la que los árabes habían aprendido las ciencias era la de los griegos, gracias a las traducciones realizadas por eruditos cristianos (asirios) de textos griegos al siríaco y luego al árabe. Ibn Jaldún también registra que el califa abasí al-Mansur solicitó al emperador bizantino las obras matemáticas de los griegos. [4]
El período helenístico comenzó en el siglo IV a. C. con la conquista por Alejandro Magno del Mediterráneo oriental , Egipto , Mesopotamia , la meseta iraní , Asia central y partes de la India , lo que condujo a la difusión de la lengua y la cultura griegas en estas zonas. . El griego se convirtió en el idioma académico en todo el mundo helenístico, y las matemáticas griegas se fusionaron con las matemáticas egipcias y babilónicas para dar lugar a una matemática helenística.
El centro de aprendizaje más importante durante este período fue Alejandría en Egipto , que atrajo a eruditos de todo el mundo helenístico, en su mayoría griegos y egipcios , pero también eruditos judíos , persas y fenicios . [5]
La mayoría de los textos matemáticos escritos en griego se han encontrado en Grecia, Egipto , Asia Menor , Mesopotamia y Sicilia .
La ciencia bizantina era esencialmente ciencia clásica. [6] Por lo tanto, la ciencia bizantina estuvo en cada período estrechamente relacionada con la filosofía pagana antigua y la metafísica . A pesar de cierta oposición al conocimiento pagano, muchos de los eruditos clásicos más distinguidos ocuparon altos cargos en la Iglesia . Las oposiciones más notables incluyen el cierre de la Academia platónica en 529, el oscurantismo de Cosmas Indicopleustes , la condena de Ioannis Italos (1082) y de Georgios Plethon por su devoción a la filosofía antigua. Los escritos de la antigüedad nunca dejaron de cultivarse en el imperio bizantino debido al impulso dado a los estudios clásicos por la Academia de Atenas en los siglos IV y V, al vigor de la academia filosófica de Alejandría , y a los servicios de la Universidad de Constantinopla , que se ocupaba enteramente de temas seculares, con exclusión de la teología , [7] que se enseñaba en la Academia Patriarcal . Incluso este último ofrecía instrucción en los clásicos antiguos e incluía textos literarios, filosóficos y científicos en su plan de estudios. Las escuelas monásticas se concentraron en la Biblia , la teología y la liturgia . Por lo tanto, los scriptoria monásticos dedicaron la mayor parte de sus esfuerzos a la transcripción de manuscritos eclesiásticos, mientras que la literatura pagana antigua era transcrita, resumida, extraída y anotada por laicos u obispos ilustrados como Focio , Aretas de Cesarea , Eustacio de Tesalónica y Basilio Besarion. . [8]
Cuando San Cirilo fue enviado por el emperador bizantino en una embajada a los árabes en el siglo IX, sorprendió a sus anfitriones musulmanes con sus conocimientos de filosofía, ciencia y teología. La historiadora Maria Mavroudi cuenta: [9]
Cuando se le preguntó cómo era posible que supiera todo lo que hacía, él [Cyril] trazó una analogía entre la reacción musulmana ante su erudición y el orgullo de alguien que guardaba agua de mar en un odre de vino y se jactaba de poseer un líquido raro. Finalmente se encontró con alguien de una región junto al mar, quien le explicó que sólo un loco se jactaría del contenido del odre de vino, ya que la gente de su propia tierra poseía agua de mar en abundancia. Los musulmanes son como el hombre del odre de vino y los [griegos] como el hombre del mar porque, según la observación final del santo en su respuesta, todo conocimiento emanó de los [griegos].
Los científicos bizantinos preservaron y continuaron el legado de los grandes matemáticos griegos antiguos y pusieron las matemáticas en práctica. A principios de Bizancio (siglos V al VII), los arquitectos y matemáticos Isidoro de Mileto y Antemio de Tralles utilizaron fórmulas matemáticas complejas para construir la gran iglesia de Santa Sofía , un avance tecnológico para su época y para los siglos posteriores debido a su llamativa geometría y audaz diseño. y altura. A finales de Bizancio (siglos IX al XII), matemáticos como Michael Psellos consideraban las matemáticas como una forma de interpretar el mundo.
La medicina fue una de las ciencias en las que los bizantinos mejoraron a sus predecesores grecorromanos. Como resultado, la medicina bizantina influyó tanto en la medicina islámica como en la medicina del Renacimiento .
La primera escuela de medicina griega conocida se abrió en Cnido en el año 700 a.C. En esta escuela trabajó Alcmeón , autor de la primera obra anatómica, y fue aquí donde se estableció la práctica de observar a los pacientes. La medicina griega antigua giraba en torno a la teoría de los humores . La figura más importante de la medicina griega antigua es el médico Hipócrates , conocido como el "padre de la medicina", que estableció su propia escuela de medicina en Cos . [12] Hipócrates y sus estudiantes documentaron muchas condiciones en el Corpus Hipocrático y desarrollaron el Juramento Hipocrático para médicos, todavía en uso hoy en día. El griego Galeno fue uno de los más grandes cirujanos del mundo antiguo y realizó muchas operaciones audaces, incluidas cirugías cerebrales y oculares, que no se volvieron a intentar durante casi dos milenios. Los escritos de Hipócrates, Galeno y otros tuvieron una influencia duradera en la medicina islámica y la medicina europea medieval hasta que muchos de sus hallazgos finalmente quedaron obsoletos a partir del siglo XIV.
Medicina Unani ( / j uː ˈ nɑː n i / ; Yūnānī en árabe , indostánico y persa ), también escrita Medicina Yunani , significa " medicina griega ", y es una forma de medicina tradicional ampliamente practicada en el sur de Asia . Se refiere a una tradición de la medicina greco-árabe , [13] [14] que se basa en las enseñanzas del médico griego Hipócrates y del médico romano Galeno , y que los médicos árabes y persas , como Rhazes , desarrollaron en un elaborado sistema médico . Avicena (Ibn Sena), Al-Zahrawi , Ibn Nafis . [15]
Un autor observó que “el cuarto califa omeya, Marwan I , ordenó la traducción… del famoso tratado médico de Aarón de Alejandría. La traducción de la literatura médica fue de hecho un aspecto principal del progreso científico que distinguió el gobierno de los omeyas”. [dieciséis]
La obra científica más antigua en árabe fue un discurso sobre medicina, que fue escrito por Aarón de Alejandría , un sacerdote cristiano griego, y traducido de la lengua siríaca luego al árabe en el año 683 por un médico judío de Basora llamado Masarjawaih . [17] [18]
Un inmenso conocimiento científico (como el conocimiento médico galénico ) cayó en manos de los musulmanes después de su conquista militar de la ciudad cristiana de Alejandría en el año 642. Los médicos musulmanes se basarían en estos trabajos griegos para su reputación posterior en el campo de la medicina. [19] [20] [21]
El fuego griego fue un arma incendiaria utilizada por el Imperio Bizantino. Los bizantinos solían utilizarlo en batallas navales con gran efecto, ya que podía seguir ardiendo incluso en el agua. Proporcionó una ventaja tecnológica y fue responsable de muchas victorias militares bizantinas clave, en particular la salvación de Constantinopla de dos asedios árabes , asegurando así la supervivencia del Imperio. Sin embargo, el fuego griego propiamente dicho se inventó en c. 672, y el cronista Teófanes lo atribuye a Kalliniko, un arquitecto de Heliópolis en la antigua provincia de Fenice, para entonces invadida por las conquistas musulmanas . [22]
La arquitectura griega bizantina en Occidente dio paso a la arquitectura románica y gótica . En Oriente ejerció una profunda influencia en la arquitectura islámica temprana . Durante la era del califato omeya (661-750), en lo que respecta al impacto griego en la arquitectura islámica temprana, la herencia artística griega constituyó una fuente fundamental para el nuevo arte islámico. , especialmente en Siria y Palestina. Hay considerables influencias bizantinas que pueden detectarse en los distintivos monumentos islámicos tempranos de Siria y Palestina, como en la Cúpula de la Roca (691) en Jerusalén y la Mezquita Omeya (709-715) en Damasco. Mientras que la Cúpula de la Roca hace una clara referencia en planta (y parcialmente en decoración) al arte bizantino, la planta de la Mezquita Omeya también tiene una notable similitud con las basílicas cristianas de los siglos VI y VII, pero ha sido modificada y ampliada. sobre el eje transversal y no sobre el eje longitudinal normal como en las basílicas cristianas. Esta modificación sirve mejor a la liturgia de la oración islámica. El mihrab original de la mezquita se encuentra casi en el centro de la parte oriental del muro de la qibla y no en su centro, una característica que puede explicarse por el hecho de que el arquitecto podría haber intentado evitar la impresión de un ábside cristiano que resultaría de la colocación del mihrab en medio del crucero. Los azulejos, los patrones geométricos, los múltiples arcos, las cúpulas y los ladrillos y piedras policromados que caracterizan la arquitectura islámica y morisca fueron influenciados por la arquitectura bizantina.
Se decía que el califa al-Walid I necesitaba tan desesperadamente la ayuda arquitectónica bizantina que chantajeó al emperador bizantino amenazándolo con destruir iglesias en tierras musulmanas si no se satisfacía su petición de artesanos griegos. [23]
Al-Muqaddasi explica que la razón detrás de la construcción de la mezquita omeya de Damasco fue la inspiración de las iglesias griegas bizantinas. [24]
Al-Walid fue guiado divinamente en un asunto de gran importancia. Miró hacia Siria, la tierra de los cristianos, y vio allí hermosas iglesias, como la Iglesia del Santo Sepulcro y las de Lida y Edesa, atractivas por su ornamentación y gran fama. Así que erigió para los musulmanes una mezquita que desviaría su atención de estas iglesias y la convirtió en una de las maravillas de la tierra. ¿No comprenden que cuando 'Abd al-Malik vio la imponente e inspiradora cúpula de la Iglesia del Santo Sepulcro, temió que ocupara un lugar igualmente importante en el corazón de los musulmanes? Entonces construyó sobre la roca una cúpula que ahora se ve allí.
La arquitectura turca es la arquitectura del Imperio Otomano que surgió en Bursa y Edirne en los siglos XIV y XV. La arquitectura del imperio se desarrolló a partir de la arquitectura selyúcida anterior y fue influenciada por la arquitectura bizantina , las tradiciones egipcias iraníes y mamelucas después de la conquista de Constantinopla por los otomanos. [25] [26] [27] Durante casi 400 años, los artefactos arquitectónicos bizantinos, como la iglesia de Santa Sofía, sirvieron de modelo para la mayoría de las mezquitas otomanas .
El arte islámico comenzó con artistas y artesanos formados principalmente en estilos bizantinos, y aunque el contenido figurativo se redujo considerablemente, los estilos decorativos bizantinos siguieron teniendo una gran influencia en el arte islámico, y durante algún tiempo se siguieron importando artistas bizantinos para obras importantes, especialmente para mosaicos .La arquitectura islámica utilizó la técnica del mosaico para decorar edificios religiosos y palacios tras las conquistas musulmanas de las provincias orientales del Imperio Bizantino . En Siria y Egipto, los árabes fueron influenciados por la gran tradición del arte mosaico helenístico y paleocristiano. Durante la dinastía omeya, la fabricación de mosaicos siguió siendo una forma de arte floreciente en la cultura islámica y continúa en el arte del zellige y el azulejo en varias partes del mundo árabe, aunque el azulejo se convertiría en la principal forma islámica de decoración de paredes.
El primer gran edificio religioso del Islam , la Cúpula de la Roca en Jerusalén , que fue construida entre 688-692, fue decorada con mosaicos de vidrio tanto en su interior como en su exterior, por artesanos de tradición bizantina. Sólo se conservan partes de la decoración interior original. Los ricos motivos florales siguen las tradiciones bizantinas y son "islámicos sólo en el sentido de que el vocabulario es sincrético y no incluye representaciones de hombres o animales". [28]
El mosaico islámico temprano más importante es la decoración de la mezquita omeya de Damasco , entonces capital del califato árabe . La mezquita fue construida entre 706 y 715. El califa consiguió 200 trabajadores cualificados del emperador bizantino para decorar el edificio. Prueba de ello es el estilo parcialmente bizantino de la decoración. Los mosaicos del patio interior representan el Paraíso con hermosos árboles, flores y pequeños pueblos y aldeas de montaña al fondo. Los mosaicos no incluyen figuras humanas, lo que los diferencia de las obras bizantinas contemporáneas, por lo demás similares. El tramo continuo más grande sobrevive bajo la arcada occidental del patio, llamado "Panel de Barada" en honor al río Barada . Se cree que la mezquita tenía el mosaico de oro más grande del mundo, con más de 4 m 2 . En 1893, un incendio dañó gravemente la mezquita y muchos mosaicos se perdieron, aunque algunos han sido restaurados desde entonces. [ cita necesaria ]
Según el estudioso Irfan Shahid , las fuentes apuntan a la influencia de los griegos, bizantinos y persas en el desarrollo de la música en Arabia. [29]
Fuentes árabes coinciden en que los artesanos bizantinos eran muy hábiles en todos los campos y dejaban muy atrás a sus competidores más cercanos. El historiador persa ibn al-Faqih elogió el arte bizantino: [30]
Los bizantinos son la nación más hábil en pintura... Sus artistas pintan seres humanos sin omitir un solo detalle, pues el pintor bizantino no se contenta con un cuadro hasta que no ha transformado la figura en un joven, un hombre maduro o un chiflado. ; luego hace que su sujeto sea hermoso y encantador y luego alegre o lacrimoso. En su pintura el artista logra incluso distinguir entre una sonrisa sarcástica y una tímida y entre la alegría y la risa del delirante.
El persa Habash al-Hasib al-Marwazi afirma que "los Rūm son maestros indiscutibles en al-ṣanā"i" al-mihaniyya (las artes aplicadas)" [31]
El famoso erudito Abu Ya'la ibn al-Farra' observó que los bizantinos "renunciaron a la guerra para convertirse en un pueblo asentado, terratenientes que crían ovejas, vacas y caballos. Pero, sobre todo, son artesanos". [31]
El alto valor otorgado a los brocados bizantinos en el mundo islámico está atestiguado en el libro de al-Tha'alibi "Laṭāʼif al-maʻārif" en el que Abu Dulaf al-Khazraji ora por las bendiciones del cielo, incluidos los brocados bizantinos . El teólogo al-Jahiz dice que "en los dominios de la construcción, la carpintería, la artesanía y la tornería, los bizantinos no tienen igual".[32]
La astronomía griega es la astronomía escrita en lengua griega en la antigüedad clásica . Se entiende que la astronomía griega incluye las épocas griega antigua , helenística , grecorromana y de la Antigüedad tardía . No se limita geográficamente a Grecia o a los griegos étnicos , ya que la lengua griega se había convertido en la lengua de erudición en todo el mundo helenístico tras las conquistas de Alejandro . Esta fase de la astronomía griega también se conoce como astronomía helenística , mientras que la fase prehelenística se conoce como astronomía griega clásica . Durante los períodos helenístico y romano, gran parte de los astrónomos griegos y no griegos que trabajaban en la tradición griega estudiaron en el Museo y la Biblioteca de Alejandría en el Egipto ptolemaico . Los historiadores consideran que el desarrollo de la astronomía por parte de los astrónomos griegos y helenísticos es una fase importante en la historia de la astronomía . La astronomía griega se caracterizó desde sus inicios por buscar una explicación física y racional a los fenómenos celestes. [33] La mayoría de las constelaciones del hemisferio norte derivan de la astronomía griega, [34] al igual que los nombres de todos los planetas y lunas y todas las estrellas en la designación Bayer . Fue influenciada por la astronomía babilónica y, en menor medida, egipcia ; a su vez, influyó en la astronomía india , árabe-islámica y de Europa occidental .
Muchos de los nombres propios de estrellas individuales dentro de las constelaciones son árabes (la designación moderna es la designación Bayer del alemán Johann Bayer de 1603, es una designación estelar en la que una estrella específica se identifica con una letra griega, seguida de la forma genitiva del nombre latino de su constelación madre (la lista original de designaciones de Bayer contenía 1.564 estrellas), antes de los nombres árabes, estaban los nombres griegos de las estrellas.
El astrónomo griego Hiparco 190 a.C. – c. C., fueron posteriormente convertidos en varios textos científicos por el griego Claudio Ptolomeo llamado Almagesto , que contenía los nombres griegos y latinos originales de las estrellas. Contiene un catálogo de estrellas de 1022 estrellas, descritas por sus posiciones en las constelaciones . En el siglo IX fue adoptado por los árabes y traducido del griego y latín originales al árabe. Por ejemplo, los árabes tradujeron Opisthen (Οπισθεν "después" o "seguir" del griego ) u Opiso (Οπισω "seguir después" del griego ), uno de los nombres griegos originales de la estrella más brillante de Tauro, como Aldebarán (الدبران), que significa "el Seguidor" en árabe, porque la estrella siempre sigue detrás de las Pléyades mientras ambas se mueven por el cielo. En total, hay tres nombres principales para la estrella más brillante de Tauro; el nombre propio Aldebaran y los nombres científicos, Alpha Taurind y 87 Tauri. Cualquiera de estos tres nombres puede usarse para la estrella más brillante de Tauro, pero los astrónomos actuales prefieren usar los dos últimos nombres científicos. [ cita necesaria ]
Debido a su enorme popularidad, un resto de estrellas brillantes conservaron sus nombres originales griegos o latinos, sobreviviendo a la invasión masiva de nombres árabes. Los ejemplos incluyen Sirio (del griego, "quemar" o "quemar"), Arcturus (del griego, "guardián del oso"), Capella (del latín, "pequeña cabra") y Spica (del latín, "espiga de grano") . Ejemplos de nombres chinos e hindúes incluyen Koo She (chino para "arco y flecha") y Ashlesha (védico-hindú para "El que abraza"). También hay nombres propios contemporáneos dados a algunas estrellas, muchos de los cuales se refieren a astrónomos consumados, astronautas fallecidos y títulos en inglés. Por ejemplo, Gamma Velorum se llama Regor , que es "Roger" escrito al revés; el nombre honra al astronauta Roger B. Chaffee , quien murió en la tragedia del Apolo I. Otros nombres contemporáneos incluyen El Persa ( Alpha Indi ) y La Cabeza de Hydrus ( Alpha Hydri ), Estrella Granate de Herschel ( Mu Cephei ), Estrella de Barnard , etc.
Durante el siglo XII, los bizantinos proporcionaron su modelo de humanismo temprano como un renacimiento del interés por los autores clásicos. En Eustacio de Tesalónica el humanismo bizantino encontró su expresión más característica. [35] Durante los siglos XIII y XIV, un período de intensa actividad creativa, el humanismo bizantino se acercó a su cenit y manifestó una sorprendente analogía con el humanismo italiano contemporáneo . El humanismo bizantino creía en la vitalidad de la civilización clásica y de sus ciencias, y sus defensores se ocuparon de las ciencias científicas. [36]
A pesar del declive político y militar de estos dos últimos siglos, el Imperio vio un florecimiento de la ciencia y la literatura, a menudo descrito como el "Paleologiano" o "Último Renacimiento Bizantino". [37] Algunos de los representantes más eminentes de esta época son: Maximus Planudes , Manuel Moschopulus , Demetrius Triclinius y Thomas Magister . La Academia de Trebisonda , muy influenciada por las ciencias persas , se convirtió en un renombrado centro para el estudio de la astronomía y otras ciencias matemáticas , y la medicina atrajo el interés de casi todos los estudiosos. [36] En el último siglo del Imperio, los gramáticos bizantinos fueron los principales responsables de llevar en persona y por escrito los estudios gramaticales y literarios del griego antiguo a la Italia del Renacimiento temprano , y entre ellos Manuel Chrysoloras estuvo involucrado en la nunca lograda unión de los Iglesias. [37]
Durante la Edad Media hubo frecuentemente un intercambio de obras entre la ciencia bizantina y la islámica . El Imperio Bizantino inicialmente proporcionó al mundo islámico medieval textos griegos antiguos y medievales tempranos sobre astronomía , matemáticas y filosofía para su traducción al árabe , ya que el Imperio Bizantino era el principal centro de estudios científicos en la región a principios de la Edad Media. Más tarde, cuando el Califato y otras culturas islámicas medievales se convirtieron en los principales centros de conocimiento científico, científicos bizantinos como Gregory Choniades , que había visitado el famoso observatorio de Maragheh , tradujeron libros sobre astronomía , matemáticas y ciencia islámicas al griego medieval , incluidas, por ejemplo, las obras de Ja'far ibn Muhammad Abu Ma'shar al-Balkhi , Ibn Yunus , Al-Khazini (que era de ascendencia griega bizantina pero criado en una cultura persa), [38] Muhammad ibn Mūsā al-Khwārizmī [39] y Nasīr al -Dīn al-Tūsī (como el Zij-i Ilkhani y otros tratados de Zij ) entre otros. [40]
También hubo algunos científicos bizantinos que utilizaron transliteraciones árabes para describir ciertos conceptos científicos en lugar de los términos griegos antiguos equivalentes (como el uso del árabe talei en lugar del horoscopus griego antiguo ). Por lo tanto, la ciencia bizantina jugó un papel importante no solo en la transmisión del conocimiento griego antiguo a Europa occidental y el mundo islámico, sino también en la transmisión del conocimiento árabe a Europa occidental, como la transmisión de la pareja Tusi , que apareció más tarde en la obra de Nicolaus. Copérnico . [41] Los científicos bizantinos también se familiarizaron con la astronomía sasánida e india a través de citas en algunas obras árabes. [38]