La caída de Constantinopla , también conocida como conquista de Constantinopla , fue la captura de la capital del Imperio Bizantino por parte del Imperio Otomano . La ciudad fue capturada el 29 de mayo de 1453 como parte de la culminación de un asedio de 53 días que había comenzado el 6 de abril.
El ejército otomano atacante, que superaba significativamente en número a los defensores de Constantinopla, estaba comandado por el sultán Mehmed II, de 21 años, (más tarde apodado "el Conquistador"), mientras que el ejército bizantino estaba dirigido por el emperador Constantino XI Paleólogo . Después de conquistar la ciudad, Mehmed II convirtió a Constantinopla en la nueva capital otomana, en sustitución de Adrianópolis .
La conquista de Constantinopla y la caída del Imperio Bizantino fue un hito en la Baja Edad Media , que marcó el fin efectivo del Imperio Romano , un estado que comenzó aproximadamente en el año 27 a.C. y había durado casi 1500 años. Para muchos historiadores modernos, la caída de Constantinopla marca el final del período medieval y el comienzo del período moderno temprano . [17] [18] La caída de la ciudad también marcó un punto de inflexión en la historia militar . Desde la antigüedad, las ciudades y los castillos dependían de murallas y murallas para repeler a los invasores. Las Murallas de Constantinopla , especialmente las Murallas Teodosianas, eran algunos de los sistemas defensivos más avanzados del mundo en ese momento. Durante 800 años, las murallas de Teodosio, consideradas por los historiadores como las más fuertes y fortificadas de la época antigua y medieval, protegieron a Constantinopla de los ataques. [19] Sin embargo, estas fortificaciones fueron superadas con el uso de pólvora , específicamente de cañones y bombardas otomanas , presagiando un cambio en la guerra de asedio. [20] Los cañones otomanos dispararon repetidamente enormes balas de cañón que pesaban 500 kilogramos (1100 libras) a lo largo de 1,5 kilómetros (0,93 millas), lo que creó huecos en las murallas de Teodosio para el asedio otomano. [21] [22]
Constantinopla había sido capital imperial desde su consagración en el año 330 bajo el emperador romano Constantino el Grande . En los once siglos siguientes, la ciudad había sido asediada muchas veces , pero sólo fue capturada una vez antes: el saqueo de Constantinopla durante la Cuarta Cruzada en 1204. [23] Los cruzados establecieron un estado latino inestable en Constantinopla y sus alrededores, mientras que el resto de la El Imperio Bizantino se dividió en varios estados sucesores, en particular Nicea , Epiro y Trebisonda . Lucharon como aliados contra el establishment latino, pero también lucharon entre ellos por el trono bizantino.
Los nicenos finalmente reconquistaron Constantinopla de los latinos en 1261, restableciendo el Imperio Bizantino bajo la dinastía Paleólogo . A partir de entonces, hubo poca paz para el imperio muy debilitado mientras se defendía de los sucesivos ataques de los latinos, serbios , búlgaros y turcos otomanos . [24] [ página necesaria ] [25] [26] [27] [ página necesaria ]
Entre 1346 y 1349, la peste negra mató a casi la mitad de los habitantes de Constantinopla. [28] La ciudad quedó aún más despoblada por el declive económico y territorial general del imperio, y en 1453, consistía en una serie de pueblos amurallados separados por vastos campos rodeados por las murallas teodosianas del siglo V.
En 1450, el imperio estaba agotado y se había reducido a unos pocos kilómetros cuadrados fuera de la propia ciudad de Constantinopla, las Islas Príncipe en el Mar de Mármara y el Peloponeso con su centro cultural en Mystras . El Imperio de Trebisonda , un estado sucesor independiente que se formó después de la Cuarta Cruzada , también estaba presente en ese momento en la costa del Mar Negro .
Cuando Mehmed II sucedió a su padre en 1451, tenía 19 años. Muchas cortes europeas asumieron que el joven gobernante otomano no desafiaría seriamente la hegemonía cristiana en los Balcanes y el Egeo . [29] De hecho, Europa celebró la llegada de Mehmed al trono y esperaba que su inexperiencia llevara a los otomanos por mal camino. [30] Este cálculo fue impulsado por las propuestas amistosas de Mehmed a los enviados europeos en su nueva corte. [31] Pero las suaves palabras de Mehmed no fueron correspondidas por sus acciones. A principios de 1452, comenzaron los trabajos de construcción de una segunda fortaleza ( Rumeli hisarı ) en el lado europeo del Bósforo , [32] varias millas al norte de Constantinopla. La nueva fortaleza se encontraba directamente al otro lado del estrecho de la fortaleza Anadolu Hisarı , construida por el bisabuelo de Mehmed, Bayezid I. Este par de fortalezas aseguraba un control total del tráfico marítimo en el Bósforo [31] y defendía contra los ataques de las colonias genovesas en la costa norte del Mar Negro. De hecho, la nueva fortaleza se llamó Boğazkesen , que significa "bloqueador de estrechos" o "cortador de gargantas". El juego de palabras enfatiza su posición estratégica: en turco boğaz significa "estrecho" y "garganta". En octubre de 1452, Mehmed ordenó a Turakhan Beg que estacionara una gran guarnición en el Peloponeso para impedir que Tomás y Demetrios ( déspotas del sur de Grecia ) proporcionaran ayuda a su hermano Constantino XI Paleólogo durante el inminente asedio de Constantinopla. [nota 3] Karaca Pasha , el beylerbeyi de Rumelia , envió hombres a preparar los caminos desde Adrianópolis a Constantinopla para que los puentes pudieran hacer frente a los enormes cañones. Cincuenta carpinteros y 200 artesanos también reforzaron las carreteras cuando fue necesario. [12] El historiador griego Michael Critobulus cita el discurso de Mehmed II a sus soldados antes del asedio: [34]
¡Mis amigos y hombres de mi imperio! Todos sabéis muy bien que nuestros antepasados consiguieron este reino que ahora poseemos a costa de muchas luchas y peligros muy grandes y que, habiéndolo transmitido sucesivamente de sus padres, de padres a hijos, me lo transmitieron a mí. Porque algunos de los mayores de vosotros participasteis en muchas de las hazañas realizadas por ellos (al menos aquellos de vosotros que sois mayores), y los más jóvenes habéis oído hablar de estas hazañas a vuestros padres. No son acontecimientos tan antiguos ni de tal naturaleza que puedan olvidarse con el paso del tiempo. Aún así, el testimonio de aquellos que han visto testifica mejor que el oír los hechos que sucedieron ayer o anteayer.
El emperador bizantino Constantino XI comprendió rápidamente las verdaderas intenciones de Mehmed y recurrió a Europa occidental en busca de ayuda; pero ahora había que pagar el precio de siglos de guerra y enemistad entre las iglesias oriental y occidental . Desde las excomuniones mutuas de 1054, el Papa en Roma se comprometió a establecer la unidad con la iglesia oriental . La unión fue acordada por el emperador bizantino Miguel VIII Paleólogo en 1274, en el Segundo Concilio de Lyon , y de hecho, desde entonces algunos emperadores paleólogos habían sido recibidos en la Iglesia latina . El emperador Juan VIII Paleólogo también había negociado recientemente la unión con el Papa Eugenio IV , y el Concilio de Florencia de 1439 proclamó una Bula de Unión . Los esfuerzos imperiales por imponer la unión encontraron una fuerte resistencia en Constantinopla. Los partidarios ortodoxos antiunionistas de Constantinopla estimularon una iniciativa de propaganda ; la población, así como los laicos y los líderes de la Iglesia bizantina, quedaron amargamente divididos. El odio étnico latente entre griegos e italianos, derivado de los acontecimientos de la Masacre de los latinos en 1182 por los griegos y el saqueo de Constantinopla en 1204 por los latinos, jugó un papel importante. Al final, el intento de unión entre Oriente y Occidente fracasó, lo que molestó enormemente al Papa Nicolás V y a la jerarquía de la Iglesia romana. [ cita necesaria ]
En el verano de 1452, cuando se completó Rumeli Hisarı y la amenaza de los otomanos se había vuelto inminente, Constantino escribió al Papa prometiendo implementar la unión, que fue declarada válida por una corte imperial poco entusiasta el 12 de diciembre de 1452 . 31] Aunque estaba ansioso por obtener una ventaja, el Papa Nicolás V no tenía la influencia que los bizantinos pensaban que tenía sobre los reyes y príncipes occidentales, algunos de los cuales desconfiaban del aumento del control papal. Además, estos gobernantes occidentales no tenían los medios para contribuir al esfuerzo, especialmente a la luz del estado debilitado de Francia e Inglaterra por la Guerra de los Cien Años , la participación de España en la Reconquista , las luchas intestinas en el Sacro Imperio Romano Germánico y La derrota de Hungría y Polonia en la batalla de Varna de 1444. Aunque algunas tropas llegaron de las ciudades-estado mercantiles del norte de Italia, la contribución occidental no fue adecuada para contrarrestar la fuerza otomana. Sin embargo, algunos occidentales vinieron a ayudar a defender la ciudad por su propia cuenta. El cardenal Isidoro , financiado por el Papa, llegó en 1452 con 200 arqueros. [30] Un consumado soldado de Génova , Giovanni Giustiniani , llegó en enero de 1453 con 400 hombres de Génova y 300 hombres de Quíos genovés . [35] Como especialista en la defensa de ciudades amuralladas, el Emperador le dio inmediatamente a Giustiniani el mando general de la defensa de las murallas terrestres. Los bizantinos lo conocían por la ortografía latina de su nombre, "Juan Justiniano", llamado así en honor al famoso emperador bizantino del siglo VI Justiniano el Grande . [36] Por la misma época, los capitanes de los barcos venecianos que se encontraban presentes en el Cuerno de Oro ofrecieron sus servicios al Emperador, salvo órdenes contrarias de Venecia , y el Papa Nicolás se comprometió a enviar tres barcos cargados de provisiones, que navegará a finales de marzo. [37] Desde los reinos de Nápoles y Sicilia llegó a Constantinopla el condottiero Gabriele Orsini del Balzo, duque de Venosa y conde de Ugento , junto con 200 arqueros napolitanos, que murieron luchando por la defensa de la capital del Imperio Bizantino. [5]
Mientras tanto, en Venecia se deliberaba sobre el tipo de ayuda que la República prestaría a Constantinopla. El Senado decidió enviar una flota en febrero de 1453, pero la salida de la flota se retrasó hasta abril, cuando ya era demasiado tarde para que los barcos ayudaran en la batalla. [38] [ página necesaria ] [39] Socavando aún más la moral bizantina, siete barcos italianos con alrededor de 700 hombres, a pesar de haber jurado defender Constantinopla, abandonaron la capital en el momento en que llegó Giustiniani. Al mismo tiempo, los intentos de Constantino de apaciguar al sultán con regalos terminaron con la ejecución de los embajadores del emperador. [31] [40] [41] [ 42] [43] [44] [45]
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Temiendo un posible ataque naval a lo largo de las costas del Cuerno de Oro , el emperador Constantino XI ordenó que se colocara una cadena defensiva en la desembocadura del puerto. Esta cadena, que flotaba sobre troncos, era lo suficientemente fuerte como para impedir que cualquier barco turco entrara en el puerto. Este dispositivo fue uno de los dos que dieron a los bizantinos alguna esperanza de extender el asedio hasta la posible llegada de ayuda extranjera. [46] Esta estrategia se utilizó porque en 1204, los ejércitos de la Cuarta Cruzada eludieron con éxito las defensas terrestres de Constantinopla al romper el Muro del Cuerno de Oro , que mira hacia el Cuerno. Otra estrategia empleada por los bizantinos fue la reparación y fortificación de la Muralla Terrestre ( Murallas Teodosianas ). El emperador Constantino consideró necesario garantizar que la muralla del distrito de Blaquernas fuera la más fortificada porque esa sección de la muralla sobresalía hacia el norte. Las fortificaciones terrestres consistían en un foso de 60 pies (18 m) de ancho frente a muros almenados interiores y exteriores tachonados con torres cada 45 a 55 metros. [47]
El ejército que defendía Constantinopla era relativamente pequeño: contaba con unos 7.000 hombres, 2.000 de los cuales eran extranjeros. [nota 4] La disminución de la población también tuvo un gran impacto en las capacidades de defensa de Constantinopla. A finales de marzo de 1453, el emperador Constantino XI ordenó un censo de distritos para registrar cuántos hombres sanos había en la ciudad y qué armas poseía cada uno para la defensa. George Sphrantzes, fiel canciller del último emperador, dejó constancia de que "a pesar del gran tamaño de nuestra ciudad, nuestros defensores eran 4.773 griegos, además de sólo 200 extranjeros". Además, había voluntarios del exterior, "genoveses, venecianos y aquellos que vinieron en secreto desde Galata para ayudar en la defensa", que eran "apenas tres mil", es decir algo menos de 8.000 hombres en total para defender un muro perimetral. de doce millas. [48] Al inicio del asedio, probablemente menos de 50.000 personas vivían dentro de las murallas, incluidos los refugiados de los alrededores. [49] [nota 5] El comandante turco Dorgano, que estaba en Constantinopla trabajando para el Emperador, también estaba custodiando uno de los barrios de la ciudad en el lado del mar con los turcos a su sueldo. Estos turcos se mantuvieron leales al Emperador y perecieron en la batalla que siguió. El cuerpo genovés del ejército defensor estaba bien entrenado y equipado, mientras que el resto del ejército estaba formado por un pequeño número de soldados bien entrenados, civiles armados, marineros y fuerzas voluntarias de comunidades extranjeras y, finalmente, monjes . La guarnición utilizó algunas piezas de artillería de pequeño calibre, que al final resultaron ineficaces. El resto de los ciudadanos repararon muros, montaron guardia en puestos de observación, recogieron y distribuyeron provisiones de alimentos y recogieron objetos de oro y plata de las iglesias para fundirlos en monedas y pagar a los soldados extranjeros.
Los otomanos tenían una fuerza mucho mayor. Estudios recientes y datos de archivos otomanos afirman que había entre 50.000 y 80.000 soldados otomanos, incluidos entre 5.000 y 10.000 jenízaros , [6] [ página necesaria ] 70 cañones , [50] [51] [ página necesaria ] [52] [ página necesaria ] y un cuerpo de infantería de élite, y miles de tropas cristianas, en particular 1.500 jinetes serbios que Đurađ Branković se vio obligado a suministrar como parte de su obligación para con el sultán otomano [1] [2] ; apenas unos meses antes, Branković había suministrado el dinero para la reconstrucción de las murallas de Constantinopla. [1] [2] Los testigos occidentales contemporáneos del asedio, que tienden a exagerar el poder militar del sultán, proporcionan cifras dispares y más altas que van desde 160.000 a 300.000 [6] [ página necesaria ] ( Niccolò Barbaro : [53] 160.000; el comerciante florentino Jacopo Tedaldi [54] [ página necesaria ] y el gran logoteta George Sphrantzes : [55] [ página necesaria ] 200.000; el cardenal Isidoro de Kiev [56] y el arzobispo de Mitilene Leonardo di Chio: [57] 300.000) . [58]
Mehmed construyó una flota (tripulada parcialmente por marineros españoles de Galípoli ) para sitiar la ciudad desde el mar. [51] [ página necesaria ] Las estimaciones contemporáneas de la fuerza de la flota otomana abarcan desde 110 barcos hasta 430 (Tedaldi: [54] [ página necesaria ] 110; Barbaro: [53] 145; Ubertino Pusculo: [59] 160, Isidore de Kiev [56] y Leonardo di Chio: [60] 200-250; (Sphrantzes): [55] [ página necesaria ] 430). Una estimación moderna más realista predice una flota de 110 barcos compuesta por 70 galeras grandes , 5 galeras ordinarias, 10 galeras más pequeñas, 25 grandes botes de remos y 75 transportes de caballos. [61]
Antes del asedio de Constantinopla, se sabía que los otomanos tenían la capacidad de lanzar cañones de tamaño mediano , pero el alcance de algunas piezas que pudieron desplegar superó con creces las expectativas de los defensores. [62] Los otomanos desplegaron varios cañones, entre 12 y 62 cañones. Fueron construidos en fundiciones que empleaban a técnicos y fundadores de cañones turcos , sobre todo Saruca, además de al menos un fundador de cañones extranjero, Orban (también llamado Urban). La mayoría de los cañones del asedio fueron construidos por ingenieros turcos, incluida una gran bombarda de Saruca, mientras que Orban construyó un cañón, quien también contribuyó con una gran bombarda. [63] [64]
Orban, un húngaro (aunque algunos sugieren que era alemán ), era una figura algo misteriosa. [62] Su cañón de 8,2 m (27 pies) de largo se llamó " Basílica " y era capaz de lanzar una bola de piedra de 270 kg (600 libras) a lo largo de 1,6 km (una milla ). [65] Orban inicialmente intentó vender sus servicios a los bizantinos, pero no pudieron conseguir los fondos necesarios para contratarlo. Luego, Orban abandonó Constantinopla y se acercó a Mehmed II, alegando que su arma podría destruir "los muros de Babilonia ". Con abundantes fondos y materiales, el ingeniero húngaro construyó el arma en tres meses en Edirne . [66] Sin embargo, este fue el único cañón que Orban construyó para las fuerzas otomanas en Constantinopla, [63] [64] y tenía varios inconvenientes: tardó tres horas en recargarse; las balas de cañón escaseaban; y se dice que el cañón se derrumbó por su propio retroceso después de seis semanas. El relato del colapso del cañón es controvertido, [6] [ página necesaria ] dado que sólo se informó en la carta del arzobispo Leonardo di Chio [57] y en la crónica rusa posterior, y a menudo poco confiable, de Nestor Iskander .
Habiendo establecido previamente una gran fundición a unas 150 millas (240 kilómetros) de distancia, Mehmed ahora tenía que emprender el minucioso proceso de transportar sus enormes piezas de artillería. En preparación para el asalto final, Mehmed hizo sacar un tren de artillería de 70 piezas grandes desde su cuartel general en Edirne, además de las bombardas lanzadas en el lugar. [67] Este tren incluía el enorme cañón de Orban, que se decía que había sido arrastrado desde Edirne por una tripulación de 60 bueyes y más de 400 hombres. [62] [66] Había otra gran bombarda, construida independientemente por el ingeniero turco Saruca, que también se utilizó en la batalla. [63] [64]
Mehmed planeó atacar las Murallas Teodosianas, la intrincada serie de murallas y fosas que protegían a Constantinopla de un ataque desde el oeste y la única parte de la ciudad que no estaba rodeada de agua. Su ejército acampó fuera de la ciudad el 2 de abril de 1453, el lunes después de Pascua .
La mayor parte del ejército otomano estaba acampado al sur del Cuerno de Oro. Las tropas regulares europeas, desplegadas a lo largo de las murallas, estaban al mando de Karadja Pasha. Las tropas regulares de Anatolia al mando de Ishak Pasha estaban estacionadas al sur del Lycus hasta el Mar de Mármara . El propio Mehmed erigió su tienda roja y dorada cerca del Mesoteichion , donde estaban posicionados los cañones y los regimientos de élite de los jenízaros . Los Bashi-bazouks estaban desplegados detrás de las líneas del frente. Otras tropas al mando de Zagan Pasha fueron empleadas al norte del Cuerno de Oro. La comunicación se mantenía a través de una carretera destruida sobre la cabecera pantanosa del Cuerno. [68]
Los otomanos eran expertos en sitiar ciudades. Sabían que para prevenir enfermedades debían quemar cadáveres, disponer sanitariamente de los excrementos y examinar cuidadosamente sus fuentes de agua. [30]
La ciudad tenía unos 20 km de murallas ( murallas terrestres : 5,5 km; murallas marinas a lo largo del Cuerno de Oro: 7 km; murallas marinas a lo largo del Mar de Mármara: 7,5 km), uno de los conjuntos de murallas fortificadas más fuertes que existen. Las murallas habían sido reparadas recientemente (bajo Juan VIII ) y estaban en bastante buen estado, lo que daba a los defensores motivos suficientes para creer que podrían resistir hasta que llegara la ayuda de Occidente. [69] Además, los defensores estaban relativamente bien equipados con una flota de 26 barcos: 5 de Génova , 5 de Venecia , 3 de Creta veneciana , 1 de Ancona , 1 de Aragón , 1 de Francia y unos 10 de la imperio mismo. [70]
El 5 de abril llegó el propio sultán con sus últimas tropas y los defensores tomaron posiciones. Como el número de bizantinos era insuficiente para ocupar las murallas en su totalidad, se decidió que sólo las murallas exteriores estarían vigiladas. Constantino y sus tropas griegas custodiaban el Mesoteichion , la sección media de las murallas terrestres, donde las cruzaba el río Lycus. Esta sección se consideraba el punto más débil de las murallas y aquí era donde más se temía un ataque. Giustiniani estaba destinado al norte del emperador, en la Puerta Carisiana ( Myriandrion ); Más tarde, durante el asedio, fue trasladado al Mesoteichion para unirse a Constantino, dejando el Myriandrion a cargo de los hermanos Bocchiardi. Girolamo Minotto y sus venecianos estaban estacionados en el Palacio de las Blaquernas , junto con Teodoro Caristo, los hermanos Langasco y el arzobispo Leonardo de Quíos . [71]
A la izquierda del emperador, más al sur, estaban los comandantes Cataneo, que dirigía las tropas genovesas, y Teófilo Paleólogo, que custodiaba la puerta de Pegas con soldados griegos. La sección de las murallas terrestres desde la Puerta de Pegas hasta la Puerta Dorada (a su vez custodiada por un genovés llamado Manuel) estaba defendida por el veneciano Filippo Contarini, mientras que Demetrius Cantacuzenus había tomado posición en la parte más meridional de la muralla de Teodosio. [71] Los diques estaban menos custodiados, con Jacobo Contarini en Stoudion , una fuerza de defensa improvisada de monjes griegos a su izquierda, y el príncipe Orhan en el puerto de Eleutherios . En el Gran Palacio estaban estacionadas tropas genovesas y catalanas ; El cardenal Isidoro de Kiev custodiaba la punta de la península cerca del boom. Finalmente, los malecones de la costa sur del Cuerno de Oro fueron defendidos por marineros venecianos y genoveses al mando de Gabriele Trevisano . [72]
Se mantuvieron dos reservas tácticas en la ciudad: una en el distrito de Petra, justo detrás de las murallas terrestres, y otra cerca de la Iglesia de los Santos Apóstoles , bajo el mando de Loukás Notaras y Nicéforo Paleólogo, respectivamente. El veneciano Alviso Diedo comandaba los barcos en el puerto. [73] Aunque los bizantinos también tenían cañones, las armas eran mucho más pequeñas que las de los otomanos, y el retroceso tendía a dañar sus propios muros. [57] Según David Nicolle , a pesar de muchas probabilidades, la idea de que Constantinopla estaba inevitablemente condenada es incorrecta y la situación no era tan unilateral como podría sugerir un simple vistazo a un mapa. [74] También se ha afirmado que Constantinopla era "la ciudad mejor defendida de Europa" en ese momento. [75]
Al comienzo del asedio, Mehmed envió algunas de sus mejores tropas para reducir las fortalezas bizantinas restantes fuera de la ciudad de Constantinopla. En pocos días fueron tomados la fortaleza de Therapia en el Bósforo y un castillo más pequeño en el pueblo de Studius, cerca del mar de Mármara. Las Islas Príncipe en el Mar de Mármara fueron tomadas por la flota del almirante Baltoghlu . [76] Los enormes cañones de Mehmed dispararon contra las murallas durante semanas, pero debido a su imprecisión y velocidad de disparo extremadamente lenta, los bizantinos pudieron reparar la mayor parte del daño después de cada disparo, mitigando el efecto de la artillería otomana. [77]
A pesar de algunos ataques de sondeo, la flota otomana al mando de Baltoghlu no pudo entrar en el Cuerno de Oro debido a la cadena que cruzaba la entrada. Aunque una de las principales tareas de la flota era impedir la entrada de barcos extranjeros en el Cuerno de Oro, el 20 de abril una pequeña flotilla de cuatro barcos cristianos consiguió entrar tras intensos combates, hecho que reforzó la moral de los defensores y provocó vergüenza para el sultán. [77] [nota 6] Lo más probable es que Baltoghlu resultara herido en el ojo durante la escaramuza. Mehmed despojó a Baltoghlu de sus riquezas y propiedades, se las dio a los jenízaros y ordenó que lo azotaran 100 veces. [30]
Mehmed ordenó la construcción de una carretera de troncos engrasados a través de Gálata en el lado norte del Cuerno de Oro y arrastró sus barcos sobre la colina, directamente hacia el Cuerno de Oro el 22 de abril, sorteando la barrera de cadenas. [77] Esta acción amenazó seriamente el flujo de suministros de los barcos genoveses desde la colonia nominalmente neutral de Pera y desmoralizó a los defensores bizantinos. En la noche del 28 de abril, se intentó destruir los barcos otomanos que ya se encontraban en el Cuerno de Oro utilizando barcos de bomberos , pero los otomanos obligaron a los cristianos a retirarse con muchas bajas. Cuarenta italianos escaparon de sus barcos que se hundían y nadaron hasta la costa norte. Por orden de Mehmed, fueron empalados en estacas, a la vista de los defensores de la ciudad en los diques al otro lado del Cuerno de Oro. En represalia, los defensores llevaron a sus prisioneros otomanos, 260 en total, a las murallas, donde fueron ejecutados, uno por uno, ante los ojos de los otomanos. [79] [80] Con el fracaso de su ataque a los barcos otomanos, los defensores se vieron obligados a dispersar parte de sus fuerzas para defender los diques a lo largo del Cuerno de Oro.
El ejército otomano había realizado varios ataques frontales a la muralla terrestre de Constantinopla, pero fueron fracasos costosos. [81] El cirujano veneciano Niccolò Barbaro , describiendo en su diario uno de esos ataques terrestres por parte de los jenízaros, escribió
Encontraron a los turcos acercándose directamente debajo de los muros y buscando batalla, particularmente los jenízaros... y cuando uno o dos de ellos fueron asesinados, inmediatamente vinieron más turcos y se llevaron a los muertos... sin importar lo cerca que estuvieran. a las murallas de la ciudad. Nuestros hombres les disparaban con fusiles y ballestas, apuntando al turco que se llevaba a su paisano muerto, y ambos caían muertos al suelo, y luego venían otros turcos y se los llevaban, sin temer ninguno la muerte, pero siendo dispuestos a dejar que diez de ellos sean asesinados antes de sufrir la vergüenza de dejar un solo cadáver turco junto a las paredes. [53]
Después de estos ataques inconclusos, los otomanos intentaron romper los muros construyendo túneles para minarlos desde mediados de mayo hasta el 25 de mayo. Muchos de los zapadores eran mineros de origen serbio enviados desde Novo Brdo bajo el mando de Zagan Pasha . [83] Un ingeniero llamado Johannes Grant , un alemán que vino con el contingente genovés, hizo cavar contraminas, lo que permitió a las tropas bizantinas entrar en las minas y matar a los mineros. [nota 7] Los bizantinos interceptaron el primer túnel la noche del 16 de mayo. Los túneles posteriores fueron interrumpidos los días 21, 23 y 25 de mayo y destruidos por fuego griego y encarnizados combates. El 23 de mayo, los bizantinos capturaron y torturaron a dos oficiales turcos, quienes revelaron la ubicación de todos los túneles turcos, que fueron destruidos. [85]
El 21 de mayo, Mehmed envió un embajador a Constantinopla y ofreció levantar el asedio si le entregaban la ciudad. Prometió que permitiría al Emperador y a los demás habitantes irse con sus posesiones. Reconocería al Emperador como gobernador del Peloponeso. Por último, garantizó la seguridad de la población que opte por permanecer en la ciudad. Constantino XI solo acordó pagar mayores tributos al sultán y reconoció el estado de todos los castillos conquistados y las tierras en manos de los turcos como posesiones otomanas. El Emperador no estaba dispuesto a abandonar la ciudad sin luchar:
En cuanto a entregarte la ciudad, no me corresponde a mí decidirlo ni a ningún otro de sus ciudadanos; porque todos hemos llegado a la decisión mutua de morir por nuestra propia voluntad, sin consideración alguna por nuestra vida. [nota 8]
Por esta época, Mehmed tuvo un consejo final con sus oficiales superiores. Aquí encontró cierta resistencia; Uno de sus visires, el veterano Halil Pasha , que siempre había desaprobado los planes de Mehmed de conquistar la ciudad, ahora le amonestó para que abandonara el asedio ante la reciente adversidad. Zagan Pasha argumentó contra Halil Pasha e insistió en un ataque inmediato. Creyendo que la defensa bizantina ya estaba suficientemente debilitada, Mehmed planeó dominar las murallas por pura fuerza y comenzó los preparativos para una ofensiva final total.
Los preparativos para el asalto final comenzaron la tarde del 26 de mayo y continuaron hasta el día siguiente. [87] Durante 36 horas después de que el consejo de guerra decidió atacar, los otomanos movilizaron ampliamente su mano de obra para la ofensiva general. [87] Luego se concedió a los soldados oración y descanso el 28 de mayo antes de que se lanzara el asalto final. En el lado bizantino, una pequeña flota veneciana de 12 barcos, después de haber registrado el Egeo , llegó a la capital el 27 de mayo e informó al Emperador que no había ninguna gran flota veneciana de socorro en camino. [88] El 28 de mayo, mientras el ejército otomano se preparaba para el asalto final, se llevaron a cabo procesiones religiosas masivas en la ciudad. Por la tarde se celebró en Santa Sofía la solemne última ceremonia de Vísperas , en la que participaron el Emperador junto con representantes y la nobleza de las iglesias latina y griega. [89] Hasta ese momento, los otomanos habían disparado 5.000 tiros de sus cañones utilizando 55.000 libras de pólvora. Los pregoneros deambulaban por el campamento al son de los cuernos, despertando a los Ghazis. [90] [ página necesaria ]
Poco después de la medianoche del martes 29 de mayo comenzó la ofensiva. [36] [91] Las tropas cristianas del Imperio Otomano atacaron primero, seguidas por oleadas sucesivas de azaps irregulares , que estaban mal entrenados y equipados, y fuerzas beylik turcomanas de Anatolia que se centraron en una sección de las dañadas murallas de Blaquernas en el norte. parte oeste de la ciudad. Esta sección de las murallas se había construido antes, en el siglo XI, y era mucho más débil. Los mercenarios turcomanos lograron romper esta sección de las murallas y entraron en la ciudad, pero los defensores los hicieron retroceder con la misma rapidez. Finalmente, la última oleada formada por jenízaros de élite , atacó las murallas de la ciudad. El general genovés a cargo de los defensores en tierra, Giovanni Giustiniani , resultó gravemente herido durante el ataque, y su evacuación de las murallas provocó el pánico en las filas de los defensores. [6] [ página necesaria ] [56] [57] [nota 9]
Con las tropas genovesas de Giustiniani retirándose a la ciudad y hacia el puerto, Constantino y sus hombres, ahora abandonados a su suerte, continuaron manteniendo su posición contra los jenízaros. Los hombres de Constantino finalmente no pudieron impedir que los otomanos entraran en la ciudad y los defensores fueron abrumados en varios puntos a lo largo de la muralla. Los jenízaros, liderados por Ulubatlı Hasan , siguieron adelante. Muchos soldados griegos regresaron corriendo a casa para proteger a sus familias, los venecianos se retiraron a sus barcos y algunos genoveses escaparon a Gálata. El resto se rindió o se suicidó saltando desde las murallas de la ciudad. [93] Las casas griegas más cercanas a las murallas fueron las primeras en sufrir las consecuencias de los otomanos. Se dice que Constantino, dejando a un lado sus insignias imperiales púrpuras, encabezó la carga final contra los otomanos entrantes, pereciendo en la batalla que siguió en las calles junto a sus soldados. El veneciano Nicolò Barbaro afirmó en su diario que Constantino se ahorcó en el momento en que los turcos irrumpieron en la puerta de San Romano. En última instancia, se desconoce su suerte. [nota 10]
Después del asalto inicial, el ejército otomano se desplegó a lo largo de la calle principal de la ciudad, el Mese, pasando por los grandes foros y la Iglesia de los Santos Apóstoles , que Mehmed II quería proporcionar como asiento para que su recién nombrado patriarca pudiera controlar mejor sus súbditos cristianos. Mehmed II había enviado una vanguardia para proteger estos edificios clave. Los catalanes que mantuvieron su posición en el tramo de muralla que les había asignado el emperador, tuvieron el honor de ser las últimas tropas en caer. El sultán hizo decapitar a Pere Julià, a sus hijos y al cónsul Joan de la Via, entre otros.
Algunos civiles lograron escapar. Cuando los venecianos se retiraron a sus barcos, los otomanos ya habían tomado las murallas del Cuerno de Oro. Afortunadamente para los ocupantes de la ciudad, los otomanos no estaban interesados en matar esclavos potencialmente valiosos sino en el botín que podían obtener al asaltar las casas de la ciudad, por lo que decidieron atacar la ciudad. El capitán veneciano ordenó a sus hombres abrir la puerta del Cuerno de Oro. Una vez hecho esto, los venecianos partieron en barcos llenos de soldados y refugiados. Poco después de que los venecianos se marcharan, algunos barcos genoveses e incluso los barcos del Emperador los siguieron fuera del Cuerno de Oro. Esta flota escapó por poco antes de que la armada otomana asumiera el control del Cuerno de Oro, lo que se logró al mediodía. [93]
El ejército convergió en el Augusteum , la vasta plaza que se encontraba frente a la gran iglesia de Santa Sofía, cuyas puertas de bronce estaban cerradas por una enorme multitud de civiles dentro del edificio, esperando la protección divina. Después de que se rompieron las puertas, las tropas separaron a la congregación según el precio que podrían obtener en los mercados de esclavos. [ cita necesaria ] Se desconocen las bajas otomanas, pero la mayoría de los historiadores creen que fueron graves debido a varios ataques otomanos fallidos realizados durante el asedio y el asalto final. [ cita necesaria ] El veneciano Barbaro observó que la sangre fluía en la ciudad "como agua de lluvia en las alcantarillas después de una tormenta repentina" y que los cuerpos de turcos y cristianos flotaban en el mar "como melones a lo largo de un canal". [53]
Según la Encyclopædia Britannica , Mehmed II "permitió un período inicial de saqueo que vio la destrucción de muchas iglesias ortodoxas", pero intentó impedir un saqueo completo de la ciudad. [7] El saqueo fue extremadamente exhaustivo en determinadas zonas de la ciudad. El 2 de junio, el sultán encontró la ciudad prácticamente desierta y medio en ruinas; las iglesias habían sido profanadas y desmanteladas, las casas ya no eran habitables y las tiendas y comercios estaban vaciados. Se dice que esto lo conmovió hasta las lágrimas y dijo: "Qué ciudad hemos entregado al saqueo y la destrucción". [95]
Los marineros e infantes de marina llevaron a cabo saqueos masivos que entraron en la ciudad a través de otras murallas antes de ser reprimidos por las tropas regulares, que se encontraban más allá de la puerta principal. Según David Nicolle , los conquistadores otomanos trataron mejor a la gente corriente que a sus antepasados por los cruzados en 1204, afirmando que sólo unos 4.000 griegos murieron en el asedio, mientras que, según un informe del Senado veneciano , 50 nobles venecianos y más Otros 500 civiles venecianos murieron durante el asedio. [96] Muchas de las riquezas de la ciudad ya fueron saqueadas en 1204 , dejando sólo un botín limitado a los otomanos. [97]
Otras fuentes afirman que los invasores otomanos realizaron un saqueo mucho más brutal y exitoso. Leonardo de Quíos hizo relatos de las atrocidades que siguieron a la caída de Constantinopla y afirmó que los invasores otomanos saquearon la ciudad, asesinaron o esclavizaron a decenas de miles de personas y violaron a monjas, mujeres y niños:
Todos los objetos de valor y demás botín fueron llevados a su campamento, y hasta sesenta mil cristianos que habían sido capturados. Las cruces que habían sido colocadas en los tejados o en las paredes de las iglesias fueron derribadas y pisoteadas. Las mujeres fueron violadas, las vírgenes desfloradas y los jóvenes obligados a participar en vergonzosas obscenidades. Las monjas que quedaron atrás, incluso aquellas que evidentemente lo eran, fueron deshonradas con viles libertinajes. [98]
Durante tres días de saqueo, los invasores otomanos capturaron a niños y se los llevaron a sus tiendas, y se enriquecieron saqueando el palacio imperial y las casas de Constantinopla. El funcionario otomano Tursun Beg escribió:
Después de haber vencido completamente al enemigo, los soldados comenzaron a saquear la ciudad. Esclavizaron a niños y niñas y tomaron vasijas de plata y oro, piedras preciosas y todo tipo de bienes y tejidos valiosos del palacio imperial y de las casas de los ricos... Cada tienda estaba llena de niños guapos y niñas hermosas. [99]
Si algún ciudadano de Constantinopla intentaba resistir, era masacrado. Según Niccolò Barbaro , "durante todo el día los turcos hicieron una gran masacre de cristianos en la ciudad". Según Makarios Melissenos :
Tan pronto como los turcos estuvieron dentro de la ciudad, comenzaron a apoderarse y esclavizar a toda persona que se encontraba en su camino; todos los que intentaron ofrecer resistencia fueron pasados a espada. En muchos lugares el suelo no se podía ver, ya que estaba cubierto de montones de cadáveres. [100]
Las mujeres de Constantinopla sufrieron violaciones a manos de las fuerzas otomanas. [101] Según el historiador Philip Mansel , se produjo una persecución generalizada de los habitantes civiles de la ciudad, que resultó en miles de asesinatos y violaciones. [14] La gran mayoría de los ciudadanos de Constantinopla (30.000-50.000) fueron obligados a convertirse en esclavos. [14] [16] [102] [15] [103]
"Esclavizaron a los habitantes de la ciudad y mataron a su emperador, y los gazis abrazaron a sus hermosas muchachas", confirman los cronistas otomanos. [104]
Según Nicolas de Nicolay, los esclavos se exhibían desnudos en el mercado de esclavos de la ciudad y se podían comprar niñas. [105] Los refugiados mayores en Hagia Sophia fueron masacrados y las mujeres violadas. [106] George Sphrantzes dice que personas de ambos sexos fueron violadas dentro de Hagia Sophia . Según Steven Runciman, la mayoría de los ancianos y los enfermos/heridos y enfermos que se refugiaban dentro de las iglesias fueron asesinados, y el resto fue encadenado y vendido como esclavo. [107]
"En todas partes hubo desgracias, todos sufrieron el dolor" cuando Mehmed entró en la ciudad. "Hubo lamentaciones y llantos en cada casa, gritos en las encrucijadas y tristeza en todas las iglesias; los gemidos de los hombres adultos y los gritos de las mujeres acompañaron el saqueo, la esclavitud, la separación y la violación". [108] Mehmed entró en Santa Sofía, "maravillado ante la vista" de la gran basílica. Al ver a un Ghazi martillando salvajemente el suelo de mármol, le preguntó qué estaba haciendo. "¡Es por la Fe!" dijo el Ghazi. Mehmed lo derribó con su Kilij : "Confórmate con el botín y los cautivos; los edificios de la ciudad me pertenecen". [109]
Durante las festividades, "y como había prometido a sus visires y a sus demás oficiales", Mehmed hizo arrastrar ante ellos a los "desgraciados ciudadanos de Constantinopla" y "ordenó que muchos de ellos fueran despedazados, para entretenerse". [110] [ página necesaria ] [111]
El historiador bizantino Doukas afirma que, mientras estaba borracho durante el banquete de la victoria, el sultán ordenó al gran duque Loukas Notaras que le entregara a su hijo menor para su placer. Él respondió que "sería mucho mejor para mí morir que entregar a mi propio hijo para que él lo despoje". Mehmed se enfureció al escuchar esto y ordenó que ejecutaran a Loukas. Antes de su muerte, Notaras supuestamente dijo que "Aquel que fue crucificado por nosotros, murió y resucitó" e instó a sus horrorizados hijos a rechazar las insinuaciones de Mehmed y no temer el resultado. Las palabras de su padre los animaron y ellos también estaban "listos para morir". También se dice que fueron ejecutados. [112] Sin embargo, el investigador y profesor estadounidense Walter G. Andrew duda de la autenticidad de esta historia, citando las similitudes con la historia anterior de San Pelagio , afirma que "es probable que el cuento de Doukas le deba más a San Pelagio y a una larga historia". historia de intentos de retratar a los musulmanes como moralmente inferiores a cualquier cosa que realmente sucedió durante la conquista de Constantinopla/Estambul". [113]
Mehmed II concedió a sus soldados tres días para saquear la ciudad, tal como les había prometido y conforme a la costumbre de la época. [114] [115] Los soldados lucharon por la posesión de algunos de los botines de guerra . [116] Al tercer día de la conquista, Mehmed II ordenó que se detuviera todo saqueo y emitió una proclamación de que todos los cristianos que habían evitado la captura o que habían sido rescatados podían regresar a sus hogares sin más molestias, aunque muchos no tenían hogares a donde regresar. y muchos más habían sido hechos cautivos y no habían sido rescatados. [117] El historiador bizantino George Sphrantzes , testigo ocular de la caída de Constantinopla, describió las acciones del sultán: [118] [ página necesaria ] [119] [ página necesaria ]
Al tercer día después de la caída de nuestra ciudad, el sultán celebró su victoria con un gran y alegre triunfo. Emitió una proclama: los ciudadanos de todas las edades que habían logrado escapar a la detección debían abandonar sus escondites por toda la ciudad y salir a la luz, ya que debían permanecer libres y no se les haría ninguna pregunta. Declaró además la restitución de casas y propiedades a quienes habían abandonado nuestra ciudad antes del sitio. Si regresaban a casa, serían tratados según su rango y religión, como si nada hubiera cambiado.
- George Sphrantzes
El propio Mehmed derribó y pisoteó el altar de Santa Sofía. Luego ordenó a un muecín que subiera al púlpito y pronunciara una oración. [120] [121] Santa Sofía se convirtió en mezquita, [122] pero a la Iglesia Ortodoxa Griega se le permitió permanecer intacta y Gennadius Scholarius fue nombrado Patriarca de Constantinopla . Alguna vez se pensó que este era el origen del sistema de mijo otomano ; sin embargo, ahora se considera un mito y tal sistema no existía en el siglo XV. [123] [124]
La caída de Constantinopla conmocionó a muchos europeos, que la vieron como un acontecimiento catastrófico para su civilización. [125] Muchos temían que otros reinos cristianos europeos sufrieran el mismo destino que Constantinopla. Entre los humanistas y eclesiásticos de esa época surgieron dos posibles respuestas : cruzada o diálogo. El Papa Pío II abogó firmemente por otra Cruzada, mientras que el alemán Nicolás de Cusa apoyó entablar un diálogo con los otomanos. [126]
En el pasado recibimos nuestras heridas en Asia y África, en países extranjeros. Pero esta vez nos atacan en Europa, en nuestra propia tierra, en nuestra propia casa. Protestarás que los turcos se trasladaron de Asia a Grecia hace mucho tiempo, que los mongoles se establecieron en Europa y los árabes ocuparon partes de España, acercándose a través del estrecho de Gibraltar. Nunca hemos perdido una ciudad o un lugar comparable a Constantinopla.
— Papa Pío II [127]
La fortaleza de Morea (Peloponeso) de Mistra , donde gobernaban los hermanos de Constantino, Tomás y Demetrio , constantemente en conflicto entre sí y sabiendo que Mehmed eventualmente también los invadiría, resistió hasta 1460. Mucho antes de la caída de Constantinopla, Demetrio había luchado por el trono con Tomás, Constantino y sus otros hermanos Juan y Teodoro . [128] Tomás escapó a Roma cuando los otomanos invadieron Morea mientras Demetrio esperaba gobernar un estado títere, pero en cambio fue encarcelado y permaneció allí por el resto de su vida. En Roma, Tomás y su familia recibieron cierto apoyo monetario del Papa y otros gobernantes occidentales como emperador bizantino en el exilio, hasta 1503. En 1461, el estado bizantino independiente de Trebisonda cayó en manos de Mehmed. [128]
Constantino XI había muerto sin tener un heredero, y si Constantinopla no hubiera caído, probablemente habría sido sucedido por los hijos de su difunto hermano mayor, quienes fueron llevados al servicio palaciego de Mehmed después de la caída de Constantinopla. El hijo mayor, rebautizado como Murad, se convirtió en el favorito personal de Mehmed y sirvió como Beylerbey (gobernador general) de Rumeli (los Balcanes). El hijo menor, rebautizado como Mesih Pasha , se convirtió en almirante de la flota otomana y Sancak Beg (gobernador) de la provincia de Galípoli. Finalmente sirvió dos veces como Gran Visir bajo el mando del hijo de Mehmed, Bayezid II . [129]
Con la captura de Constantinopla, Mehmed II había adquirido la futura capital de su reino, aunque en decadencia debido a años de guerra. La pérdida de la ciudad fue un golpe devastador para la cristiandad y expuso al Occidente cristiano a un enemigo vigoroso y agresivo en el Este. La reconquista cristiana de Constantinopla siguió siendo un objetivo en Europa occidental durante muchos años después de su caída en manos del Imperio Otomano. Los rumores sobre la supervivencia de Constantino XI y su posterior rescate por un ángel llevaron a muchos a esperar que la ciudad algún día regresaría a manos cristianas. El Papa Nicolás V pidió un contraataque inmediato en forma de cruzada, [ cita necesaria ] sin embargo ninguna potencia europea quiso participar, y el Papa recurrió al envío de una pequeña flota de 10 barcos para defender la ciudad. La breve Cruzada llegó inmediatamente a su fin y cuando Europa Occidental entró en el siglo XVI, la era de las Cruzadas comenzó a llegar a su fin.
Durante algún tiempo, los eruditos griegos habían ido a ciudades-estado italianas , un intercambio cultural iniciado en 1396 por Coluccio Salutati , canciller de Florencia, quien había invitado a Manuel Chrysoloras , a dar una conferencia en la Universidad de Florencia . [130] Después de la conquista, muchos griegos, como Juan Argyropoulos y Constantino Lascaris , huyeron de la ciudad y encontraron refugio en el Occidente latino, trayendo consigo conocimientos y documentos de la tradición grecorromana a Italia y otras regiones que impulsaron aún más el Renacimiento. . [131] [132] Los griegos que se quedaron en Constantinopla vivían principalmente en los distritos de Fanar y Gálata de la ciudad. Los fanariotas , como se les llamaba, proporcionaron muchos consejeros capaces a los gobernantes otomanos.
Se encontró una cabeza cortada que supuestamente pertenecía al emperador bizantino Constantino XI Palaiologos , se la presentó a Mehmed y la clavó en una columna. De pie ante el jefe, el sultán en su discurso dijo: [133]
Compañeros soldados, faltaba esto para completar la gloria de tal victoria. Ahora, en este momento feliz y gozoso, tenemos las riquezas de los griegos, hemos conquistado su imperio y su religión está completamente extinguida. Nuestros antepasados deseaban ansiosamente lograrlo; Alégrate ahora, ya que es tu valentía la que nos ha ganado este reino.
La noticia se difundió rápidamente por todo el mundo islámico. En Egipto "se proclamaron buenas nuevas y El Cairo fue decorado" para celebrar "esta mayor de las conquistas". El Sharif de La Meca escribió a Mehmed, llamando al Sultán "el que ha ayudado al Islam y a los musulmanes, el Sultán de todos los reyes y sultanes". El hecho de que Constantinopla, que durante mucho tiempo fue "conocida por ser indomable a los ojos de todos", como decía el Sharif de La Meca, hubiera caído y que la profecía del profeta Mahoma se hiciera realidad conmocionó al mundo islámico y lo llenó de un gran júbilo y éxtasis. . [134]
Bizancio es un término utilizado por los historiadores modernos para referirse al Imperio Romano posterior. En su época, el Imperio gobernaba desde Constantinopla (o "Nueva Roma", como algunos la llaman, aunque fue una expresión elogiosa que nunca fue un título oficial) y era considerado simplemente como "el Imperio Romano". La caída de Constantinopla llevó a facciones en competencia a reclamar ser herederas del manto imperial. Los reclamos rusos sobre la herencia bizantina chocaron con los del propio Imperio Otomano. En opinión de Mehmed, era el sucesor del emperador romano , declarándose Kayser-i Rum , literalmente " César de Roma ", es decir, del Imperio Romano, aunque era recordado como "el Conquistador".
Stefan Dušan , zar de Serbia , e Iván Alejandro , zar de Bulgaria , hicieron afirmaciones similares, considerándose herederos legítimos del Imperio Romano. Otros pretendientes potenciales, como la República de Venecia y el Sacro Imperio Romano Germánico, se han desintegrado en la historia. [135]
El Papa Pío II creía que los otomanos perseguirían a los cristianos ortodoxos griegos y abogó por otra cruzada en el Concilio de Mantua en 1459. [125] [136]
Hay muchas leyendas en Grecia en torno a la caída de Constantinopla. Se decía que el eclipse lunar parcial que se produjo el 22 de mayo de 1453 representó el cumplimiento de una profecía sobre la desaparición de la ciudad. [137]
Cuatro días después, toda la ciudad quedó cubierta por una espesa niebla , una condición desconocida en esa parte del mundo en mayo. Cuando la niebla se disipó esa noche, se vio una luz extraña jugando alrededor de la cúpula de Santa Sofía , que algunos interpretaron como el Espíritu Santo saliendo de la ciudad. "Esto evidentemente indicó la partida de la Divina Presencia, y su salida de la Ciudad en total abandono y deserción, pues la Divinidad se oculta en una nube y aparece y nuevamente desaparece". [138]
Para otros, todavía existía una remota esperanza de que las luces fueran las hogueras de las tropas de John Hunyadi que habían venido a socorrer la ciudad. Es posible que todos estos fenómenos fueran efectos locales de la cataclísmica erupción misteriosa de 1452/1453 que ocurrió en la época del asedio. El "fuego" visto puede haber sido una ilusión óptica debido al reflejo del intenso resplandor rojo del crepúsculo por las nubes de ceniza volcánica en lo alto de la atmósfera. [139]
Otra leyenda sostiene que dos sacerdotes que celebraban la divina liturgia ante la multitud desaparecieron tras los muros de la catedral cuando entraron los primeros soldados turcos. Según la leyenda, los sacerdotes volverán a aparecer el día en que Constantinopla vuelva a manos cristianas. [107] Otra leyenda se refiere al Emperador de Mármol ( Constantino XI ), sosteniendo que un ángel rescató al emperador cuando los otomanos entraron en la ciudad, convirtiéndolo en mármol y colocándolo en una cueva bajo tierra cerca del Golden Gate, donde espera. volver a la vida (una variante de la leyenda del héroe dormido ). [140] [141] Sin embargo, muchos de los mitos que rodean la desaparición de Constantino se desarrollaron más tarde y se puede encontrar poca evidencia que los respalde, incluso en relatos primarios amistosos del asedio.
Guillaume Dufay compuso varias canciones lamentando la caída de la Iglesia oriental, y el duque de Borgoña , Felipe el Bueno , confesó tomar las armas contra los turcos. Sin embargo, como el creciente poder otomano a partir de esta fecha coincidió con la Reforma Protestante y la posterior Contrarreforma , la reconquista de Constantinopla se convirtió en un sueño cada vez más lejano. Incluso Francia, que alguna vez fue un ferviente participante en las Cruzadas, se convirtió en aliada de los otomanos .
No obstante, persistieron las representaciones de coaliciones cristianas tomando la ciudad y de la resurrección del difunto emperador por parte de León el Sabio . [142]
El 29 de mayo de 1453, el día de la caída de Constantinopla, cayó en martes y, desde entonces, los griegos en general consideran que el martes es un día de mala suerte. [143]
Las oleadas migratorias de eruditos y emigrados bizantinos en el período posterior al saqueo de Constantinopla y la caída de Constantinopla en 1453 son consideradas por muchos eruditos clave para el resurgimiento de los estudios griegos y romanos que condujeron al desarrollo del humanismo renacentista [132] [ Se necesita una mejor fuente ] y ciencia . Estos emigrados eran gramáticos, humanistas, poetas, escritores, impresores, conferenciantes, músicos, astrónomos, arquitectos, académicos, artistas, escribas, filósofos, científicos, políticos y teólogos. [144] [ se necesita mejor fuente ] Trajeron a Europa occidental el conocimiento mucho mayor conservado y acumulado de la civilización bizantina. Según la Encyclopædia Britannica : "Muchos eruditos modernos también coinciden en que el éxodo de los griegos a Italia como resultado de este acontecimiento marcó el final de la Edad Media y el comienzo del Renacimiento". [7]
Los otomanos utilizaron la transliteración árabe del nombre de la ciudad "Qosṭanṭīniyye" (القسطنطينية) o "Kostantiniyye", como se puede ver en numerosos documentos otomanos. Islambol ( اسلامبول , Lleno de Islam ) o Islambul ( buscar Islam ) o Islam(b)ol ( antiguo turco : ser Islam ), ambos en turco , fueron adaptaciones etimológicas populares de Estambul creadas después de la conquista otomana de 1453 para expresar la ciudad. nuevo papel como capital del Imperio Islámico Otomano. Se atestigua por primera vez poco después de la conquista, y algunos escritores contemporáneos atribuyeron su invención al propio Mehmed II . [145]
Se cree que el nombre de Estambul se deriva de la frase griega īs tīmbolī(n) ( griego : εἰς τὴν πόλιν , translit. eis tēn pólin , "a la ciudad"), y se afirma que ya se había extendido entre los turcos. población del Imperio Otomano antes de la conquista. Sin embargo, Estambul no se convirtió en el nombre oficial de la ciudad hasta 1930 mediante la revisión de la Ley Postal Turca. [146] [147] [148]
Para la caída de Constantinopla, Marios Philippides y Walter Hanak enumeran 15 relatos de testigos oculares (13 cristianos y 2 turcos) y 20 relatos contemporáneos de no testigos presenciales (13 italianos). [149]
Menos excusable aún es el tratamiento otorgado a las declaraciones de Kritopoulos, de que 4.500 personas murieron en la caída de Constantinopla.
Es el fin de la Edad Media.)
{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link), Canal 4 – Historia.Constantino hizo un último esfuerzo: sus embajadores fueron ejecutados en el acto.
El emperador bizantino, entonces Constantino XI, envió a sus embajadores en un intento de conciliación: fueron ejecutados el...
Se hizo evidente que los mensajes de paz de Mehmed eran falsos cuando hizo ejecutar al embajador bizantino.
Cuando Constantino envió emisarios para recordarle a Mehmed que estaba rompiendo su juramento y para implorarle que al menos perdonara a las aldeas vecinas, Mehmed hizo ejecutar a los embajadores.
La gran mayoría de los ciudadanos corrientes (unos 30.000) fueron conducidos a los mercados de esclavos de Edirne, Bursa y Ankara.
Algunas personas familiarizadas con la historia de las historias sobre el sexo y el amor reconocerán estrechos paralelos con la historia de San Pelagio, el mártir cristiano de trece años de principios del siglo X, del que se dice que era un joven hermoso y piadoso, que Fue torturado y desmembrado por el califa cordobés 'Abdu'r-Rahman III cuando rechazó las insinuaciones sexuales del califa". Es fácil ver cómo podría haber parecido significativo y esperanzador para un griego de duelo perdido en Bizancio hacer referencia al culto de San Pelagio. , que durante siglos proporcionó energía espiritual a la Reconquista española, aunque es probable que el relato de Doukas deba más a San Pelagio y a una larga historia de intentos de retratar a los musulmanes como moralmente inferiores que a cualquier cosa que realmente haya sucedido durante la conquista de Constantinopla. Estanbul...
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