41°1′11″N 28°56′59″E / 41.01972°N 28.94972°E / 41.01972; 28.94972
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La Iglesia de los Santos Apóstoles ( griego : Ἅγιοι Ἀπόστολοι , Agioi Apostoloi ; turco : Havariyyun Kilisesi ), también conocida como Poliandrion Imperial (cementerio imperial), fue una iglesia bizantina ortodoxa oriental en Constantinopla , capital del Imperio Romano de Oriente . La primera estructura data del siglo IV, aunque los futuros emperadores la ampliarían y mejorarían. [2] Ocupaba el segundo lugar en tamaño e importancia sólo después de Hagia Sophia entre las grandes iglesias de la capital.
Cuando Constantinopla cayó en manos de los otomanos en 1453, los Santos Apóstoles se convirtieron brevemente en la sede del Patriarca Ecuménico de la Iglesia Ortodoxa Oriental. Tres años más tarde, el ruinoso edificio fue abandonado y el patriarcado se trasladó a la Iglesia Theotokos Pammakaristos . En 1461, los otomanos demolieron la Iglesia de los Santos Apóstoles para dar paso a la Mezquita de Fatih . [3]
La Iglesia original de los Santos Apóstoles fue dedicada alrededor del año 330 por Constantino el Grande , el fundador de Constantinopla, la nueva capital del Imperio Romano . La iglesia estaba inacabada cuando Constantino murió en 337, y fue completada por su hijo y sucesor Constancio II , quien enterró allí los restos de su padre. La iglesia estaba dedicada a los Doce Apóstoles de Jesús , y era intención del emperador reunir reliquias de todos los Apóstoles en la iglesia. Sin embargo, sólo se adquirieron reliquias de San Andrés , San Lucas y San Timoteo (los dos últimos no miembros del grupo formal conocido como los Doce Apóstoles), y en siglos posteriores se llegó a asumir que la iglesia estaba dedicada a estos tres únicamente. .
Durante el reinado del emperador Justiniano I , la iglesia ya no se consideraba lo suficientemente grande y se construyó una nueva Iglesia de los Santos Apóstoles en el mismo lugar. El historiador Procopio atribuye la reconstrucción a Justiniano, mientras que el escritor conocido como Pseudo-Codinus la atribuye a la emperatriz Teodora . La nueva iglesia fue diseñada y construida por los arquitectos Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto , [ cita requerida ] los mismos arquitectos detrás de la reconstrucción de Santa Sofía , y fue consagrada el 28 de junio de 550. Las reliquias de Constantino y los tres santos fueron re -instalado en la nueva iglesia, y en el extremo norte de su brazo norte se construyó un mausoleo para Justiniano y su familia.
Durante más de 700 años, la Iglesia de los Santos Apóstoles fue la segunda iglesia más importante de Constantinopla, después de la de la Santa Sabiduría ( Hagia Sophia ). Pero mientras que la iglesia de la Santa Sabiduría estaba en la parte más antigua de la ciudad, la de los Santos Apóstoles se encontraba en la parte más nueva de la capital imperial ampliada, en la gran vía llamada Mese Odós (inglés: Central Street ), y se convirtió en la más concurrida de la ciudad. iglesia. Aquí fueron enterrados la mayoría de los emperadores y muchos patriarcas y obispos, y sus reliquias fueron veneradas por los fieles durante siglos.
Las posesiones más preciadas de la iglesia eran los cráneos de los santos Andrés, Lucas y Timoteo, pero la iglesia también albergaba lo que se creía que era parte de la "Columna de la Flagelación", a la que Jesús había sido atado y azotado. Su tesoro también guardaba reliquias de San Juan Crisóstomo y otros Padres de la Iglesia , santos y mártires. Con el paso de los años la iglesia adquirió enormes cantidades de oro, plata y gemas donadas por los fieles.
El emperador Basilio I renovó y probablemente amplió la iglesia, y en 874 los restos del historiador y patriarca Nicéforo I de Constantinopla , que había muerto a principios de siglo, fueron reenterrados en la iglesia reconstruida, donde se convirtieron en el lugar de devoción imperial anual. En el siglo X Constantino de Rodas compuso en verso una Descripción del edificio de los Apóstoles , que dedicó a Constantino VII .
La basílica fue saqueada durante la Cuarta Cruzada en 1204. El historiador Nicetas Choniates registra que los cruzados saquearon las tumbas imperiales en busca de oro y gemas. Ni siquiera la tumba de Justiniano se salvó. Se abrió la tumba del emperador Heraclio y le robaron su corona de oro con el cabello del difunto emperador todavía adherido a ella. Algunos de estos tesoros fueron llevados a Venecia , donde se pueden contemplar en la Basílica de San Marcos , mientras que el cuerpo de San Gregorio fue llevado a Roma. [4]
Cuando Miguel VIII Paleólogo recuperó la ciudad de manos de los cruzados, erigió una estatua del Arcángel Miguel en la iglesia para conmemorar el evento y su participación en él. La iglesia fue parcialmente restaurada nuevamente por Andrónico II Paleólogo a principios del siglo XIV, pero posteriormente cayó en mal estado a medida que el imperio decayó y la población de Constantinopla disminuyó. El florentino Cristoforo Buondelmonti vio la iglesia en ruinas en 1420.
En 1453 Constantinopla cayó en manos de los otomanos. La iglesia catedral de Santa Sofía fue confiscada y convertida en mezquita, y el sultán Mehmed II reasignó al patriarca ortodoxo Gennadius Scholarius la Iglesia de los Santos Apóstoles, [3] que se convirtió temporalmente en el nuevo centro administrativo de la Iglesia Ortodoxa Ecuménica. Pero la iglesia estaba en un estado ruinoso, [3] y el área alrededor pronto fue colonizada por musulmanes. Después del asesinato de un musulmán por un ciudadano ortodoxo, los habitantes musulmanes se volvieron hostiles hacia los cristianos, [5] por lo que en 1456 Gennadius decidió trasladar el Patriarcado a la Iglesia de Theotokos Pammakaristos en el barrio de Çarşamba . [3]
Después de la demolición de la antigua iglesia en 1462, el sultán construyó en el lugar la Mezquita de Fatih (en inglés: Mezquita del Conquistador ). [3]
Los terrenos de la primera iglesia de los Santos Apóstoles contenían tanto un mausoleo circular construido por Constantino como una iglesia construida poco después por su sucesor Constancio. [6] Poco se sabe sobre la apariencia de la iglesia original excepto que tenía forma de cruz, pero el historiador Eusebio (c. 263-339) da la siguiente descripción del mausoleo de Constantino y los terrenos circundantes antes de que se construyera la iglesia de Constancio: [7]
Llevó este edificio a gran altura y lo decoró brillantemente recubriéndolo desde los cimientos hasta el techo con losas de mármol de varios colores. También hizo el techo interior con trabajos finamente calados y lo recubrió completamente de oro. La cubierta exterior, que protegía el edificio de la lluvia, era de latón en lugar de tejas; y éste también estaba espléndida y profusamente adornado de oro, y reflejaba los rayos del sol con un brillo que deslumbraba al observador lejano. La cúpula estaba enteramente rodeada por una tracería finamente tallada, labrada en latón y oro.
Tal fue la magnificencia con la que el emperador se complació en embellecer esta iglesia. El edificio estaba rodeado por un espacio abierto de gran extensión, cuyos cuatro lados estaban rematados por pórticos que cerraban el espacio y la propia iglesia. Junto a estos pórticos había series de cámaras majestuosas, con baños y paseos, y además muchos apartamentos adaptados al uso de quienes estaban a cargo del lugar.
El plan cruciforme fue un desarrollo histórico en la arquitectura cristiana, porque reemplazó un plan de basílica con un plan de santuario centralizado. [8] Docenas de edificios de iglesias cruciformes de finales del siglo IV y principios del V eran imitaciones aproximadas de la Iglesia de los Santos Apóstoles de la época de Constantino, como la Iglesia de los Apóstoles de San Ambrosio en Milán , el martirio de San Babilonia en Antioquía y la Iglesia de San Simeón Estilita en Alepo , Siria. [2] [8]
La segunda iglesia, construida bajo Justiniano I, también era cruciforme pero estaba coronada por cinco cúpulas: una encima de cada brazo de la cruz y otra sobre el tramo central donde se cruzaban los brazos. El brazo occidental de la cruz se extendía más que los demás, formando un atrio . Los detalles del diseño son motivo de controversia. El historiador contemporáneo Procopio (c. 500-565) da la siguiente descripción: [9]
Se trazaron dos líneas rectas que se cortaban en medio en forma de cruz, una que se extendía hacia el este y el oeste, y la otra que la cruzaba hacia el norte y el sur. En el exterior, estas líneas estaban definidas por muros en todos los lados, mientras que en el interior estaban trazadas por hileras de columnas superpuestas. En el cruce de las dos líneas rectas, es decir aproximadamente en el medio, se había reservado un lugar al que no pueden entrar aquellos que no puedan celebrar los misterios; A esto con razón lo llaman el "santuario". Los dos brazos de este recinto que están a lo largo de la línea transversal son iguales entre sí, pero el brazo que se extiende hacia el oeste, a lo largo de la línea vertical, es bastante más largo que el otro para formar la forma de la cruz. La parte del techo que está encima del santuario, como se le llama, está construida, al menos en el centro, en un plano que se asemeja a la Iglesia de Sofía, excepto que es inferior a ella en tamaño. Los arcos, cuatro en total, se elevan y están unidos entre sí de la misma manera y el tambor circular que se alza sobre ellos está atravesado por ventanas, y la cúpula que se arquea sobre esto parece flotar en el aire y no descansar sobre mampostería sólida. , aunque en realidad cuenta con un buen soporte. Así, entonces, se construyó la parte central del techo. Y los brazos del edificio, que son cuatro,... estaban techados según el mismo plano que la parte central, pero falta una característica: debajo de las cúpulas la mampostería no está perforada por ventanas.
Un poema del siglo X de Constantino el Rodiano, o Constantino de Rodas, conservado en un manuscrito del siglo XV, contiene una écfrasis y una descripción de la iglesia. [10] Las cúpulas parecen haber sido alteradas drásticamente entre 944 y 985 mediante la adición de tambores con ventanas debajo de las cinco cúpulas y al elevar la cúpula central por encima de las demás. [11] El escritor del siglo XII Nicholas Mesarites también registró una descripción de la iglesia Archivada el 12 de diciembre de 2015 en Wayback Machine , de la cual solo sobreviven fragmentos. [12] Aunque hay breves menciones del edificio en una variedad de fuentes, los relatos de Procopio, Constantino de Rodas y Nicolás Mesaritas son las únicas descripciones textuales sustanciales de la apariencia del edificio que han sobrevivido. [10]
Se cree que iglesias como la Basílica de San Juan , la Basílica de San Marcos , la Cathédrale Saint-Front y la Basílica de San Antonio de Padua se inspiraron en los Santos Apóstoles de Justiniano, pero difieren significativamente entre sí. [6] [13] [14]
Los mausoleos de la iglesia fueron el lugar de descanso de la mayoría de los emperadores romanos orientales y miembros de sus familias durante siete siglos, comenzando con Constantino I (m. 337) y terminando con Constantino VIII (m. 1028). Sin más espacio disponible, los emperadores comenzaron a ser enterrados en otras iglesias y monasterios de la ciudad. Las tumbas de la iglesia de los Santos Apóstoles sólo se conocen a partir de listas de fuentes literarias, una de las cuales está contenida en De Ceremoniis . [15]
Aunque los sarcófagos de los emperadores fueron asaltados por los cruzados durante la Cuarta Cruzada en 1204, algunos de los sarcófagos de pórfido más antiguos han sobrevivido: dos en el atrio de Hagia Eirene , cuatro fuera del Museo Arqueológico y un fragmento de un séptimo en el museo. Pabellón "Estambul a través de los tiempos"; Se cree que este fragmento proviene del sarcófago de Constantino I. [6]
Entre los enterrados en la iglesia se encontraban:
Allí también fueron enterrados los cuerpos del Patriarca Nicéforo I de Constantinopla y del Patriarca Ciriaco II de Constantinopla .
