La Reconquista (en portugués y español significa "recaptura" o "reconquista" [a] ) o la reconquista de al-Andalus [b] fue la serie de campañas militares que los reinos cristianos emprendieron contra los reinos musulmanes tras la conquista omeya de Hispania . [4] El comienzo de la Reconquista se fecha tradicionalmente en la Batalla de Covadonga ( hacia 718 o 722), en la que un ejército asturiano logró la primera victoria cristiana sobre las fuerzas del califato omeya desde el comienzo de la invasión militar. [5] Su culminación se produjo en 1492 con la caída del reino nazarí de Granada ante los Reyes Católicos . [4]
A finales del siglo X, el visir omeya Almanzor libró una serie de campañas militares durante 30 años para subyugar los reinos cristianos del norte. Cuando el Califato de Córdoba se desintegró a principios del siglo XI, surgieron una serie de pequeños estados sucesores conocidos como taifas . Los reinos del norte aprovecharon esta situación y penetraron profundamente en al-Andalus ; fomentaron la guerra civil, intimidaron a las debilitadas taifas y les hicieron pagar grandes tributos ( parias ) por "protección". [6] [7] [8] [9]
Tras un resurgimiento musulmán bajo los almohades en el siglo XII, las grandes fortalezas árabes cayeron en manos de las fuerzas cristianas en el siglo XIII, tras la decisiva Batalla de Las Navas de Tolosa (1212), el Sitio de Córdoba (1236) y el Sitio de Sevilla. (1248), dejando sólo el enclave musulmán de Granada como estado tributario en el sur. Después de la rendición de Granada en enero de 1492, toda la península Ibérica quedó controlada por gobernantes cristianos. El 30 de julio de 1492, como consecuencia del Decreto de la Alhambra , las comunidades judías de Castilla y Aragón (unas 200.000 personas) fueron expulsadas por la fuerza . La conquista fue seguida por una serie de edictos (1499-1526) que obligaron a las conversiones de musulmanes en Castilla, Navarra y Aragón , quienes más tarde fueron expulsados de los reinos ibéricos de la Corona española mediante una serie de decretos a partir de 1609 . 10] [11] [12] Aproximadamente tres millones de musulmanes emigraron o fueron expulsados de España entre 1492 y 1610. [13]
A partir del siglo XIX, [14] la historiografía tradicional ha utilizado el término Reconquista para lo que antes se pensaba como una restauración del Reino Visigodo sobre los territorios conquistados. [15] [16] El concepto de Reconquista , consolidado en la historiografía española en la segunda mitad del siglo XIX, se asoció con el desarrollo de una identidad nacional española, enfatizando aspectos nacionalistas y románticos españoles . [17] Se recuerda en la fiesta de Moros y Cristianos , muy popular en algunas zonas del sureste de España, y que también se puede encontrar en algunos lugares de las antiguas colonias españolas. De acuerdo con una cosmovisión islamófoba , el concepto es un símbolo de importancia para la extrema derecha europea del siglo XXI . [18] [19]
El término Reconquista , utilizado para describir la lucha entre cristianos y musulmanes en la península Ibérica durante la Edad Media , no fue utilizado por escritores de la época, por lo que no hubo desarrollo del mismo como concepto en la época medieval. Debido a que su construcción teórica en la historiografía medieval se produjo siglos después de que terminara la secuencia de hechos a la que se refiere el término, ha adquirido diversos significados. La noción de una reconquista real ha estado sujeta a las preocupaciones o prejuicios particulares de los académicos, quienes a veces la han esgrimido como arma en disputas ideológicas. [20]
Una ideología irredentista discernible que luego pasaría a formar parte del concepto de "Reconquista", una reconquista cristiana de la península, apareció en escritos a finales del siglo IX. [21] Por ejemplo, la crónica cristiana anónima Chronica Prophetica (883–884) afirmó una conexión histórica entre el Reino visigodo conquistado por los musulmanes en 711 y el Reino de Asturias en el que se produjo el documento, y destacó una cultura cristiana y musulmana. y división religiosa en Hispania, y la necesidad de expulsar a los musulmanes y restaurar los territorios conquistados. De hecho, en los escritos de ambos bandos había una sensación de división basada en el origen étnico y la cultura entre los habitantes de los pequeños reinos cristianos del norte y la élite dominante del sur gobernado por los musulmanes. [21]
El enfoque lineal de los orígenes de la Reconquista adoptado por la historiografía de principios del siglo XX se complica por una serie de cuestiones. [21] Por ejemplo, los períodos de coexistencia pacífica, o al menos de escaramuzas limitadas y localizadas en las fronteras, fueron más frecuentes durante los 781 años de dominio musulmán en Iberia que los períodos de conflicto militar entre los reinos cristianos y al-Andalus. [21] Además, tanto los gobernantes cristianos como musulmanes lucharon contra otros cristianos y musulmanes, y la cooperación y alianzas entre musulmanes y cristianos no eran infrecuentes, como entre la dinastía Arista y Banu Qasi ya en el siglo IX. [21] [23] Las distinciones se desdibujaron aún más cuando los mercenarios de ambos lados simplemente lucharon por quien pagaba más. [23] Hoy en día se considera que el período tuvo largos episodios de relativa coexistencia y tolerancia religiosa. [24] La idea de una Reconquista continua ha sido cuestionada por los estudiosos modernos. [25] [26]
Las Cruzadas , que comenzaron a finales del siglo XI, engendraron la ideología religiosa de una reconquista cristiana. [27] En los años previos al Concilio de Clermont , los reyes españoles utilizaron las diferencias religiosas como razón para luchar contra los musulmanes, aunque este argumento no se utilizó ampliamente de antemano. [27] En al-Andalus en ese momento, los estados cristianos se enfrentaron a los almorávides , y en un grado aún mayor, se enfrentaron a los almohades , quienes abrazaban una ideología musulmana igualmente firme de la Jihad . De hecho, documentos anteriores que datan de los siglos X y XI no mencionan ninguna idea de "reconquista". [26] Los relatos de propaganda sobre la hostilidad entre musulmanes y cristianos surgieron para apoyar esa idea, más notablemente la Chanson de Roland , una canción de gesta francesa del siglo XI que ofrece una narración ficticia de la Batalla del Paso de Roncesvalado que trata con los sarracenos ibéricos ( Moros ), y siglos después introducido en el sistema escolar francés con vistas a inculcar valores morales y nacionales en la población tras la derrota de los franceses en 1870 en la guerra franco-prusiana , independientemente de los acontecimientos reales. [28] [29] [30]
La consolidación de la idea moderna de una " Reconquista " está inextricablemente ligada a los mitos fundacionales del nacionalismo español en el siglo XIX, asociada con el desarrollo de un nacionalismo centralista, castellano y incondicionalmente católico, [31] que evoca un nacionalismo nacionalista y romántico. y a veces temas colonialistas. [17] El concepto cobró mayor fuerza en el siglo XX durante la dictadura franquista . [32] Se convirtió así en uno de los principios clave del discurso historiográfico del nacionalcatolicismo , la identidad mitológica e ideológica del régimen. El discurso se sustentaba en su versión más tradicional en una declarada ilegitimidad histórica de al-Andalus y la subsiguiente glorificación de la conquista cristiana. [33]
La idea de una "guerra de liberación" y de reconquista contra los musulmanes, que eran vistos como extranjeros, convenía a los rebeldes antirrepublicanos durante la Guerra Civil española ; los rebeldes agitaban la bandera de una patria española, una patria que, según ellos , estaba siendo amenazado por los nacionalismos regionales y el comunismo . [34] Su búsqueda rebelde fue, por tanto, una cruzada para la restauración de la unidad de la Iglesia, donde Franco defendió tanto a Pelagio de Asturias como al Cid . [34] La Reconquista se ha convertido en un llamado a los partidos de derecha y extrema derecha en España para expulsar de sus cargos a las opciones nacionalistas progresistas o periféricas en el poder, así como sus valores, en diferentes contextos políticos a partir de 2018. [35] [32] [36] [37] [38]
El mismo tipo de propaganda circuló durante la Guerra Civil Española por parte de los republicanos , que querían retratar a sus enemigos como invasores extranjeros, especialmente dada la prominencia del Ejército de África entre las tropas de Franco, un ejército que estaba formado por soldados nativos del norte de África. . [39]
Algunos autores contemporáneos [ ¿quién? ] consideran la " Reconquista " una prueba de que el proceso de construcción del Estado cristiano en Iberia estuvo frecuentemente definido por la recuperación de tierras que habían sido perdidas por los moros en generaciones pasadas. De esta manera, la construcción del Estado podría caracterizarse –al menos en términos ideológicos, si no prácticos– como un proceso mediante el cual los Estados ibéricos estaban siendo "reconstruidos". [40] A su vez, otros historiadores recientes cuestionan todo el concepto de " Reconquista " como un concepto creado a posteriori al servicio de objetivos políticos posteriores. Algunos historiadores señalan que España y Portugal no existían anteriormente como naciones y, por lo tanto, los herederos del Reino visigodo cristiano técnicamente no los estaban reconquistando , como sugiere el nombre. [41] [42] Uno de los primeros intelectuales españoles en cuestionar la idea de una "reconquista" que duró ocho siglos fue José Ortega y Gasset , escribiendo en la primera mitad del siglo XX. [43] Sin embargo, el término Reconquista todavía se utiliza ampliamente. [44]
En 711, soldados bereberes del norte de África con algunos árabes comandados por Tariq ibn Ziyad cruzaron el Estrecho de Gibraltar , enfrentándose a una fuerza visigoda liderada por el rey Roderic en la batalla de Guadalete (del 19 al 26 de julio) en un momento de severas luchas internas y división. a lo largo del Reino Visigodo de Hispania . [45] Muchas de las tropas de Roderic desertaron, lo que provocó su derrota. Murió ahogado mientras cruzaba el río Guadalquivir .
Tras la derrota de Roderic, el gobernador omeya de Ifrikiya Musa ibn-Nusayr se unió a Tariq, dirigiendo una campaña contra diferentes localidades y plazas fuertes de Hispania. Algunas, como Mérida , Córdoba o Zaragoza en 712, probablemente Toledo , fueron tomadas, pero muchas aceptaron un tratado a cambio de mantener la autonomía, en el dominio de Teodemir (región de Tudmir), o Pamplona , por ejemplo. [46] Los ejércitos islámicos invasores no excedieron los 60.000 hombres. [47]
Después del establecimiento de un emirato local , el califa Al-Walid I , gobernante del califato omeya , destituyó a muchos de los comandantes musulmanes exitosos. Tariq ibn Ziyad fue llamado a Damasco y reemplazado por Musa ibn-Nusayr, que había sido su antiguo superior. El hijo de Musa, Abd al-Aziz ibn Musa, aparentemente se casó con Egilona , la viuda de Roderic , y estableció su gobierno regional en Sevilla . Se sospechaba que estaba bajo la influencia de su esposa y se le acusaba de querer convertirse al cristianismo y de planear una rebelión secesionista. Al parecer, Al-Walid I, preocupado, ordenó el asesinato de Abd al-Aziz. El califa Al-Walid I murió en 715 y fue sucedido por su hermano Sulayman ibn Abd al-Malik . Sulayman parece haber castigado al sobreviviente Musa ibn-Nusayr, quien muy pronto murió durante una peregrinación en 716. Al final, el primo de Abd al-Aziz ibn Musa, Ayyub ibn Habib al-Lakhmi se convirtió en el wali (gobernador) de al-Andalus. . [ cita necesaria ]
Una grave debilidad entre los conquistadores musulmanes fue la tensión étnica entre bereberes y árabes. [48] Los bereberes eran habitantes indígenas del norte de África que recientemente se habían convertido al Islam; proporcionaron la mayor parte del soldado de los ejércitos islámicos invasores, pero sintieron la discriminación árabe contra ellos. [49] Este conflicto interno latente puso en peligro la unidad omeya. Las fuerzas omeyas llegaron y cruzaron los Pirineos en el año 719. El último rey visigodo, Ardo , los resistió en Septimania, donde defendió a los ejércitos árabes bereberes hasta el año 720. [50]
Después de la conquista musulmana islámica de la mayor parte de la Península Ibérica en 711-718 y el establecimiento del emirato de al-Andalus, una expedición omeya sufrió una gran derrota en la batalla de Toulouse y se detuvo por un tiempo en su camino hacia el norte. Odón de Aquitania había casado a su hija con Uthman ibn Naissa , un bereber rebelde y señor de Cerdanya , en un intento de asegurar sus fronteras meridionales para defenderse de los ataques de Carlos Martel en el norte. Sin embargo, una importante expedición punitiva dirigida por Abdul Rahman Al Ghafiqi , el último emir de al-Andalus, derrotó y mató a Uthman, y el gobernador musulmán organizó una expedición al norte a través de los Pirineos occidentales, saqueó áreas hasta Burdeos y derrotó a Odón en el Batalla del río Garona en 732. [51]
Un Odón desesperado pidió ayuda a su archirrival Carlos Martel, quien lideró a los ejércitos francos y aquitanos restantes contra los ejércitos omeyas y los derrotó en la batalla de Poitiers en 732, matando a Abdul Rahman Al Ghafiqi. Si bien el dominio árabe comenzó a retroceder en lo que hoy es Francia, permanecería en partes de la península Ibérica durante otros 760 años. [52]
Un aumento drástico de los impuestos a los cristianos por parte del emir Anbasa ibn Suhaym Al-Kalbi provocó varias rebeliones en al-Andalus, que una serie de emires débiles sucesivos no pudieron reprimir. Alrededor del año 722, se envió una expedición militar musulmana al norte a finales del verano para reprimir una rebelión encabezada por Pelagio de Asturias (Pelayo en español, Pelayu en asturiano). La historiografía tradicional ha saludado la victoria de Pelagio en Covadonga como el comienzo de la Reconquista . [53]
Dos reinos del norte, Navarra [54] y Asturias, a pesar de su pequeño tamaño, demostraron capacidad para mantener su independencia. Debido a que los gobernantes omeyas con base en Córdoba no pudieron extender su poder sobre los Pirineos, decidieron consolidar su poder dentro de la península Ibérica. Las fuerzas árabe-bereberes realizaron incursiones periódicas en lo profundo de Asturias, pero esta zona era un callejón sin salida en los márgenes del mundo islámico, plagado de inconvenientes durante las campañas y de poco interés. [55]
No sorprende entonces que, además de centrarse en atacar las fortalezas árabe-bereberes de la Meseta, Alfonso I de Asturias se centrara en expandir sus dominios a expensas de los vecinos gallegos y vascos a ambos lados de su reino. [56] Durante las primeras décadas, el control asturiano sobre parte del reino fue débil, por lo que tuvo que reforzarse continuamente mediante alianzas matrimoniales y guerras con otros pueblos del norte de la Península Ibérica. Tras la muerte de Pelayo en 737, su hijo Favila de Asturias fue elegido rey. Favila, según las crónicas, fue asesinado por un oso durante una prueba de valentía. La dinastía de Pelayo en Asturias sobrevivió y expandió gradualmente las fronteras del reino hasta que todo el noroeste de Hispania quedó incluido aproximadamente en 775. Sin embargo, el crédito se debe a él y a sus sucesores, los Banu Alfons de las crónicas árabes. Una mayor expansión del reino del noroeste hacia el sur se produjo durante el reinado de Alfonso II de Asturias (de 791 a 842). Una expedición real llegó a Lisboa y la saqueó en 798, probablemente concertada con los carolingios. [57]
El reino asturiano se consolidó con el reconocimiento de Alfonso II como rey de Asturias por parte de Carlomagno y el Papa. Durante su reinado se declaró que los huesos de Santiago el Grande habían sido encontrados en Galicia, en Santiago de Compostela . Peregrinos de toda Europa abrieron un canal de comunicación entre la aislada Asturias y las tierras carolingias y más allá, siglos después. [58]
Después de la conquista omeya del corazón ibérico del reino visigodo, los musulmanes cruzaron los Pirineos y gradualmente tomaron el control de Septimania , comenzando en 719 con la conquista de Narbona hasta 725, cuando se aseguraron Carcasona y Nimes . Desde la plaza fuerte de Narbona, intentaron conquistar Aquitania pero sufrieron una importante derrota en la batalla de Toulouse (721) . [59]
Diez años después de detener su avance hacia el norte, Odón de Aquitania casó a su hija con Uthman ibn Naissa , un bereber rebelde y señor de la Cerdanya (quizás también de toda la Cataluña contemporánea), en un intento de asegurar sus fronteras meridionales para defenderse de Carlos Martel '. s ataques al norte. Sin embargo, una importante expedición punitiva dirigida por Abdul Rahman Al Ghafiqi , el último emir de al-Andalus, derrotó y mató a Uthman. [59]
Después de expulsar a los musulmanes de Narbona en 759 y hacer retroceder sus fuerzas a través de los Pirineos, el rey carolingio Pipino el Breve conquistó Aquitania en una guerra despiadada que duró ocho años. Carlomagno siguió a su padre y sometió a Aquitania creando condados, tomando a la Iglesia como su aliada y nombrando condes de origen franco o borgoñón, como su leal Guillermo de Gellone , haciendo de Toulouse su base para las expediciones contra al-Andalus. [59] Carlomagno decidió organizar un subreino regional, la Marcha Española , que incluía parte de la Cataluña contemporánea , para mantener a los aquitanos bajo control y asegurar la frontera sur del Imperio carolingio contra las incursiones musulmanas. En 781, su hijo Luis , de tres años , fue coronado rey de Aquitania , bajo la supervisión del administrador de Carlomagno, Guillermo de Gellone, y estuvo nominalmente a cargo de la incipiente Marcha Española. [59]
Mientras tanto, la toma de la franja sur de al-Andalus por Abd ar-Rahman I en 756 encontró la oposición de Yusuf ibn Abd al-Rahman , gobernador autónomo ( wāli ) o rey ( malik ) de al-Andalus. Abd ar-Rahman I expulsó a Yusuf de Córdoba, [60] pero aún le llevó décadas expandirse a los distritos del noroeste andaluz. También se le opusieron externamente los abasíes de Bagdad, que fracasaron en sus intentos de derrocarlo. En 778, Abd al-Rahman se acercó al valle del Ebro. Los señores regionales vieron al emir omeya a las puertas y decidieron alistar a los francos cristianos cercanos. Según Ali ibn al-Athir , un historiador kurdo del siglo XII, Carlomagno recibió a los enviados de Sulayman al-Arabi , Husayn y Abu Taur en la Dieta de Paderborn en 777. Estos gobernantes de Zaragoza , Girona , Barcelona y Huesca Eran enemigos de Abd ar-Rahman I y, a cambio de la ayuda militar franca contra él, ofrecieron su homenaje y lealtad. [61]
Carlomagno, viendo una oportunidad, acordó una expedición y cruzó los Pirineos en 778. Cerca de la ciudad de Zaragoza Carlomagno recibió el homenaje de Sulayman al-Arabi . Sin embargo, la ciudad, bajo el liderazgo de Husayn , cerró sus puertas y se negó a someterse. [61] Incapaz de conquistar la ciudad por la fuerza, Carlomagno decidió retirarse. En el camino a casa, la retaguardia del ejército fue emboscada y destruida por las fuerzas vascas en la batalla del paso de Roncevaux . La Canción de Roldán , un relato muy romántico de esta batalla, se convertiría más tarde en una de las canciones de gesta más famosas de la Edad Media. Hacia el año 788 Abd ar-Rahman I murió y fue sucedido por Hisham I. En 792 Hisham proclamó la yihad , avanzando en 793 contra el Reino de Asturias y la Septimania carolingia (Gothia) . Derrotaron en batalla a Guillermo de Gellone, conde de Toulouse, pero Guillermo dirigió una expedición al año siguiente a través de los Pirineos orientales. Barcelona , una ciudad importante, se convirtió en un objetivo potencial para los francos en 797, cuando su gobernador Zeid se rebeló contra el emir omeya de Córdoba. Un ejército del emir logró reconquistarla en 799, pero Luis, al frente de un ejército, cruzó los Pirineos y asedió la ciudad durante siete meses hasta que finalmente capituló en 801. [62]
Los principales pasos del Pirineo fueron Roncesvalles , Somport y La Jonquera . Carlomagno estableció entre ellos las regiones vasallas de Pamplona , Aragón y Cataluña respectivamente. Cataluña estaba formada por varios condados pequeños , entre ellos el Pallars , Girona y Urgell ; se llamó Marca Hispánica a finales del siglo VIII. Protegían los pasos y las costas de los Pirineos orientales y estaban bajo el control directo de los reyes francos. El primer rey de Pamplona fue Iñigo Arista , quien se alió con sus parientes musulmanes los Banu Qasi y se rebeló contra el señorío franco y superó una expedición carolingia en 824 que condujo al establecimiento del Reino de Pamplona . Aragón, fundada en el año 809 por Aznar Galíndez , creció en torno a Jaca y los altos valles del río Aragón , protegiendo la antigua calzada romana. A finales del siglo X, Navarra anexó Aragón, que entonces era sólo un condado. Sobrarbe y Ribagorza eran condados pequeños y tuvieron poca importancia para el avance de la Reconquista . [63]
A finales del siglo IX, bajo el conde Wilfred , Barcelona se convirtió en la capital de facto de la región. Controló las políticas de los demás condados en una unión, que condujo en 948 a la independencia de Barcelona bajo el conde Borrel II , quien declaró que la nueva dinastía en Francia (los Capetos ) no eran los gobernantes legítimos de Francia ni, en consecuencia, de su condado. Estos estados eran pequeños y, con la excepción de Navarra, no tenían la capacidad de atacar a los musulmanes como lo hizo Asturias, pero su geografía montañosa los mantuvo relativamente a salvo de la conquista y sus fronteras permanecieron estables durante dos siglos. [64]
Los principados y reinos del norte sobrevivieron en sus fortalezas montañosas (ver arriba). Sin embargo, iniciaron una clara expansión territorial hacia el sur a principios del siglo X (León, Nájera). La caída del Califato de Córdoba (1031) anunció un período de expansión militar para los reinos del norte, ahora divididos en varias potencias regionales poderosas tras la división del Reino de Navarra (1035). A partir de entonces surgieron innumerables reinos cristianos autónomos. [sesenta y cinco]
El Reino de Asturias estaba situado en la Cordillera Cantábrica , una región húmeda y montañosa del norte de la Península Ibérica. Fue el primer poder cristiano que surgió. El reino fue establecido por un noble visigodo, llamado Pelagio ( Pelayo ), que posiblemente había regresado después de la batalla de Guadalete en 711 y fue elegido líder de los asturianos, [66] y los restos de la gens Gothorum (la aristocracia hispano-goda y la población hispanovisigoda que se refugió en el Norte). El historiador Joseph F. O'Callaghan dice que un número desconocido de ellos huyeron y se refugiaron en Asturias o Septimania. En Asturias apoyaron el levantamiento de Pelagio y, uniéndose a los líderes indígenas, formaron una nueva aristocracia .
La población de la región montañosa estaba formada por nativos astures, gallegos, cántabros, vascos y otros grupos no asimilados a la sociedad hispano-gótica, [67] sentando las bases del Reino de Asturias e iniciando la dinastía astur-leonesa que se extendió desde 718 hasta 1037. y dirigió los esfuerzos iniciales en la península Ibérica para recuperar los territorios entonces gobernados por los moros. [66] Aunque la nueva dinastía gobernó por primera vez en las montañas de Asturias, con la capital del reino establecida inicialmente en Cangas de Onís , y en sus albores estuvo principalmente preocupada por asegurar el territorio y asentar la monarquía, los últimos reyes (particularmente Alfonso III de Asturias ) destacó el carácter del nuevo reino como heredero del de Toledo y la restauración de la nación visigoda para reivindicar la expansión hacia el sur. [68] Sin embargo, tales afirmaciones han sido rechazadas en general por la historiografía moderna, enfatizando la naturaleza distinta y autóctona de los dominios cántabro-asturiano y vascónico sin continuación hasta el Reino gótico de Toledo. [69]
Inicialmente, el reino de Pelagio era poco más que un punto de reunión para las fuerzas guerrilleras existentes. Durante las primeras décadas, el dominio asturiano sobre las distintas zonas del reino era aún laxo, por lo que hubo que reforzarlo continuamente mediante alianzas matrimoniales con otras familias poderosas del norte de la Península Ibérica. Así, Ermesinda, hija de Pelagio, estaba casada con Alfonso , hijo del duque Pedro de Cantabria . Fruela , el hijo de Alfonso, se casó con Munia, una vasca de Álava , tras aplastar un levantamiento vasco (probablemente resistencia). Se dice que su hijo es Alfonso II , mientras que la hija de Alfonso I, Adosinda, se casó con Silo, un jefe local de la zona de Flavionavia, Pravia. [70]
La estrategia militar de Alfonso era típica de la guerra ibérica de la época. Al carecer de los medios necesarios para la conquista total de grandes territorios, sus tácticas consistieron en incursiones en las regiones fronterizas de Vardulia . Con el botín que obtuvo se pudieron pagar más fuerzas militares, lo que le permitió atacar las ciudades musulmanas de Lisboa , Zamora y Coimbra . Alfonso I también amplió su reino hacia Occidente conquistando Galicia . [71]
Durante el reinado del rey Alfonso II (791-842), el reino quedó firmemente establecido, y una serie de incursiones musulmanas provocaron el traslado de la capital asturiana a Oviedo . Se cree que el rey inició contactos diplomáticos con los reyes de Pamplona y los carolingios , obteniendo así el reconocimiento oficial de su reino y su corona por parte del Papa y Carlomagno . [72]
Se proclamó que los huesos de Santiago el Grande habían sido encontrados en Iria Flavia (actual Padrón ) en el año 813 o probablemente dos o tres décadas después. El culto al santo se trasladó posteriormente a Compostela (del latín campus stellae , literalmente "el campo de estrellas"), posiblemente a principios del siglo X cuando el foco del poder asturiano se trasladó de las montañas a León, para convertirse en el Reino de León. o Galicia-León. Las de Santiago se encontraban entre las muchas reliquias de santos que se proclamaba que se habían encontrado en todo el noroeste de Hispania. Los peregrinos comenzaron a llegar desde otros reinos cristianos ibéricos, sembrando las semillas del posterior Camino de Santiago (siglos XI-XII) que despertó el entusiasmo y el celo religioso de la Europa cristiana continental durante siglos. [ cita necesaria ]
A pesar de numerosas batallas, ni los omeyas ni los asturianos tenían fuerzas suficientes para asegurar el control de estos territorios del norte. Bajo el reinado de Ramiro , famoso por la legendaria Batalla de Clavijo , la frontera comenzó a moverse lentamente hacia el sur y las posesiones asturianas en Castilla , Galicia y León fueron fortificadas, y se inició un intenso programa de repoblación del campo en esos territorios. . En el año 924 el Reino de Asturias pasó a ser Reino de León , cuando León pasó a ser sede de la corte real (no llevó ningún nombre oficial). [73]
Alfonso III de Asturias repobló la estratégicamente importante ciudad de León y la estableció como su capital. El rey Alfonso inició una serie de campañas para establecer el control sobre todas las tierras al norte del río Duero . Reorganizó sus territorios en ducados mayores ( Galicia y Portugal) y condados mayores ( Saldaña y Castilla), y fortificó las fronteras con muchos castillos. A su muerte en 910, el cambio de poder regional se completó cuando el reino se convirtió en el Reino de León . Desde esta base de poder, su heredero Ordoño II pudo organizar ataques contra Toledo e incluso Sevilla . [74]
El Califato de Córdoba fue ganando poder, y comenzó a atacar León. El rey Ordoño se alió con Navarra contra Abd-al-Rahman, pero fueron derrotados en Valdejunquera en el año 920. Durante los siguientes 80 años, el Reino de León sufrió guerras civiles, ataques moros, intrigas internas y asesinatos, y la independencia parcial de Galicia y Castilla, retrasando así la reconquista y debilitando las fuerzas cristianas. No fue hasta el siglo siguiente que los cristianos empezaron a ver sus conquistas como parte de un esfuerzo a largo plazo para restaurar la unidad del reino visigodo. [ cita necesaria ]
El único momento de este periodo en el que la situación se volvió esperanzadora para León fue el reinado de Ramiro II . El rey Ramiro, en alianza con Fernán González de Castilla y su comitiva de caballeros villanos , derrotó al Califa en Simancas en el año 939. Tras esta batalla, cuando el Califa escapó a duras penas con su guardia y el resto del ejército fue destruido, el rey Ramiro obtuvo 12 años de paz, pero tuvo que darle a González la independencia de Castilla como pago por su ayuda en la batalla. Tras esta derrota, los ataques moros disminuyeron hasta que Almanzor inició sus campañas. Alfonso V finalmente recuperó el control de sus dominios en 1002. Navarra, aunque atacada por Almanzor, permaneció intacta. [75]
La conquista de León no incluyó Galicia, que quedó en una independencia temporal tras la retirada del rey leonés. Galicia fue conquistada poco después (por Fernando, hijo de Sancho el Grande, hacia 1038). Los reyes posteriores se titularon reyes de Galicia y León, en lugar de simplemente reyes de León, ya que los dos estaban en una unión personal . [76]
Fernando I de León fue el principal rey de mediados del siglo XI. Conquistó Coimbra y atacó los reinos de taifas , exigiendo a menudo los tributos conocidos como parias . La estrategia de Fernando fue seguir exigiendo parias hasta que la taifa quedara muy debilitada tanto militar como financieramente. También repobló las Fronteras con numerosos fueros . Siguiendo la tradición navarra, a su muerte en 1064 dividió su reino entre sus hijos. Su hijo Sancho II de Castilla quiso reunir el reino de su padre y atacó a sus hermanos, con un joven noble a su lado: Rodrigo Díaz, más tarde conocido como El Cid Campeador . Sancho fue asesinado en el asedio de Zamora por el traidor Bellido Dolfos (también conocido como Vellido Adolfo) en 1072. Su hermano Alfonso VI se apoderó de León, Castilla y Galicia. [77]
Alfonso VI el Valiente dio más poder a los fueros y repobló Segovia , Ávila y Salamanca . Una vez aseguradas las fronteras, el rey Alfonso conquistó el poderoso reino taifa de Toledo en 1085. Toledo , que fue la antigua capital de los visigodos, fue un hito muy importante, y la conquista hizo que Alfonso fuera famoso en todo el mundo cristiano . Sin embargo, esta "conquista" se llevó a cabo de forma bastante gradual, y en su mayor parte pacífica, a lo largo de varias décadas. [78] No fue hasta después de que se produjeron reasentamientos de población esporádicos y constantes que Toledo fue conquistado decisivamente. [ se necesita aclaración ]
Alfonso VI fue ante todo un monarca discreto que optó por comprender a los reyes de taifa y empleó medidas diplomáticas sin precedentes para lograr hazañas políticas antes de plantearse el uso de la fuerza. Adoptó el título de Imperator totius Hispaniae ("Emperador de toda Hispania ", en referencia a todos los reinos cristianos de la Península Ibérica, y no sólo al país moderno de España). La política más agresiva de Alfonso hacia las taifas preocupó a los gobernantes de esos reinos, quienes pidieron ayuda a los almorávides africanos. [ cita necesaria ] [79]
El Reino de Pamplona se extendía principalmente a ambos lados de los Pirineos en el Océano Atlántico. El reino se formó cuando el líder local Íñigo Arista lideró una revuelta contra la autoridad regional franca y fue elegido o declarado rey en Pamplona (tradicionalmente en 824), estableciendo un reino inextricablemente vinculado en esta etapa a sus parientes, los muwallad Banu Qasi de Tudela. [80]
Aunque relativamente débil hasta principios del siglo XI, Pamplona asumió un papel más activo después del ascenso de Sancho el Grande (1004-1035). El reino se expandió mucho bajo su reinado, ya que absorbió Castilla, León y lo que sería Aragón, además de otros pequeños condados que se unirían y se convertirían en el Principado de Cataluña . Esta expansión también condujo a la independencia de Galicia, además de ganar el dominio sobre Gascuña . [81]
En el siglo XII, sin embargo, el reino se contrajo hasta su núcleo y en 1162 el rey Sancho VI se declaró rey de Navarra . A lo largo de su historia temprana, el reino navarro participó en frecuentes escaramuzas con el Imperio carolingio, del que mantuvo su independencia, característica clave de su historia hasta 1513. [82]
El Reino de Aragón nació como una rama del Reino de Navarra. Se formó cuando Sancho III de Navarra decidió dividir su gran reino entre todos sus hijos. Aragón fue la porción del reino que pasó a Ramiro I de Aragón , hijo ilegítimo de Sancho III. Los reinos de Aragón y Navarra estuvieron unidos varias veces en unión personal hasta la muerte de Alfonso el Batallador en 1135. [83]
En 1137, la heredera del reino se casó con el conde de Barcelona , y su hijo Alfonso II gobernó desde 1162 las posesiones combinadas de sus padres, dando como resultado la monarquía compuesta que los historiadores modernos llaman la Corona de Aragón . [84] Alfonso reincorporó con éxito el Principado de Tarragona a su reino, expulsando a la familia Norman d'Aguiló . [85]
En los siglos siguientes, la Corona de Aragón conquistó varios territorios en la península Ibérica y el Mediterráneo, entre ellos el reino de Valencia y el reino de Mallorca . Jaime I de Aragón , también conocido como Jaime el Conquistador, amplió sus territorios hacia el norte, sur y este. Jaime también firmó el Tratado de Corbeil (1258) , en el que el rey francés renunciaba a cualquier pretensión feudal sobre Cataluña. [86]
Al principio de su reinado, Jaime intentó reunir las coronas aragonesa y navarra mediante un tratado con Sancho VII de Navarra, que no tenía hijos . Pero los nobles navarros lo rechazaron y eligieron a Teobaldo IV de Champaña en su lugar. [ cita necesaria ]
Posteriormente, Fernando II de Aragón se casó con Isabel de Castilla , dando lugar a una unión dinástica que finalmente dio origen a la España moderna , tras la conquista de la Alta Navarra (Navarra al sur de los Pirineos) y el Emirato de Granada . [87]
En 1139, tras una aplastante victoria en la batalla de Ourique contra los almorávides , Afonso Henriques fue proclamado primer rey de Portugal por sus tropas. Según la leyenda, Cristo anunció desde el cielo [ cita necesaria ] las grandes hazañas de Alfonso, mediante las cuales establecería las primeras Cortes portuguesas en Lamego y sería coronado por el Arzobispo Primado de Braga . En 1142, un grupo de cruzados anglo-normandos que se dirigían a Tierra Santa ayudaron al rey Afonso Henriques en un fallido asedio de Lisboa (1142) . [88] En el Tratado de Zamora de 1143, Alfonso VII de León y Castilla reconoció la independencia portuguesa del Reino de León. [89]
En 1147, Portugal capturó Santarém , y siete meses más tarde la ciudad de Lisboa también quedó bajo control portugués tras el asedio de Lisboa . Mediante la bula papal Manifestis Probatum , el papa Alejandro III reconoció a Alfonso Henriques como rey de Portugal en 1179. [90]
Con Portugal finalmente reconocido como reino independiente por sus vecinos, Afonso Henriques y sus sucesores, ayudados por los cruzados y las órdenes monásticas militares (los Caballeros Templarios , la Orden de Aviz o la Orden de Santiago ), empujaron a los moros al Algarve en el sur. costa de Portugal. Después de varias campañas, la parte portuguesa en la Reconquista llegó a su fin con la captura definitiva del Algarve en 1249. Con todo Portugal ahora bajo el control de Alfonso III de Portugal , los grupos religiosos, culturales y étnicos se fueron homogeneizando gradualmente. [ cita necesaria ]
Después de la finalización de la Reconquista , el territorio portugués era un reino católico romano. No obstante, Denis de Portugal llevó a cabo una corta guerra con Castilla por la posesión de las localidades de Serpa y Moura . Después de esto, Denis evitó la guerra. En 1297 firmó el Tratado de Alcañices con Fernando IV de Castilla , estableciendo una frontera permanente entre ambos reinos. [91]
Durante la supresión de los Caballeros Templarios en toda Europa , bajo la influencia de Felipe IV de Francia y el Papa Clemente V solicitando su aniquilación en 1312, el rey Denis reinstituyó a los Templarios de Tomar como la Orden de Cristo en 1319. Denis creía que los bienes de la Orden Por su naturaleza, deberían permanecer en una Orden determinada en lugar de ser tomados por el Rey, en gran parte por la contribución de los Templarios a la Reconquista y la reconstrucción de Portugal después de las guerras. [92]
La experiencia adquirida durante las batallas de la Reconquista fue fundamental para la Conquista de Ceuta , [87] el primer paso hacia el establecimiento del Imperio portugués . Asimismo, el contacto con las técnicas y ciencias de la navegación musulmana permitió la creación de innovaciones náuticas portuguesas como la carabela , principal barco portugués durante sus viajes de exploración en la Era de los Descubrimientos . [93]
Los reinos cristianos menores fueron el Reino de Viguera (970-1005), el Señorío de Albarracín (1167-1300), el Principado de Tarragona (1129-1173) y el Principado de Valencia (1094-1102). [94]
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Durante el siglo IX, los bereberes regresaron al norte de África tras las revueltas. Muchos gobernadores de grandes ciudades alejadas de la capital, Córdoba, tenían previsto establecer su independencia. Luego, en 929, el emir de Córdoba ( Abd-ar-Rahman III ), líder de la dinastía omeya, se declaró califa , independiente de los abasíes en Bagdad . Tomó todo el poder militar, religioso y político y reorganizó el ejército y la burocracia. [ cita necesaria ]
Tras recuperar el control sobre los gobernadores disidentes, Abd-ar-Rahman III intentó conquistar los restantes reinos cristianos de la península Ibérica, atacándolos varias veces y obligándolos a retroceder más allá de la Cordillera Cantábrica . El nieto de Abd-ar-Rahman se convirtió más tarde en un títere en manos del gran visir Almanzor ( al-Mansur , "el victorioso"). Almanzor libró varias campañas atacando y saqueando Burgos , León, Pamplona , Barcelona y Santiago de Compostela antes de su muerte en 1002. [ cita necesaria ]
Entre la muerte de Almanzor y 1031, al-Andalus sufrió numerosas guerras civiles, que acabaron con la división en reinos de taifas . Las taifas eran pequeños reinos, establecidos por los gobernadores de las ciudades. El resultado fueron muchos (hasta 34) pequeños reinos, cada uno centrado en su capital. Sus gobernadores no tenían una visión a mayor escala de la presencia árabe en la Península Ibérica y no tenían reparos en atacar a sus reinos vecinos siempre que pudieran obtener ventaja al hacerlo. [ cita necesaria ]
La división en los estados de taifas debilitó la presencia islámica y los reinos cristianos avanzaron aún más cuando Alfonso VI de León y Castilla conquistaron Toledo en 1085. Rodeados de enemigos, los gobernantes de taifas enviaron un llamamiento desesperado al caudillo bereber Yusuf ibn Tashfin , líder de los Almorávides. [ cita necesaria ] Las taifas resurgieron cuando la dinastía almorávide colapsó en la década de 1140, y nuevamente cuando el califato almohade declinó en la década de 1220. [ cita necesaria ]
Los almorávides eran una milicia musulmana compuesta por bereberes y, a diferencia de los gobernantes musulmanes anteriores, no eran tan tolerantes con los cristianos y los judíos. Sus ejércitos entraron en la península Ibérica en varias ocasiones (1086, 1088, 1093) y derrotaron al rey Alfonso en la batalla de Sagrajas en 1086, pero inicialmente su propósito era unir todas las taifas en un único califato almorávide. Sus acciones detuvieron la expansión de los reinos cristianos hacia el sur. Su única derrota se produjo en Valencia en 1094, debido a las acciones del Cid . [ cita necesaria ]
Mientras tanto, Navarra perdió toda importancia bajo el rey Sancho IV , porque perdió Rioja ante Sancho II de Castilla , y casi se convirtió en vasallo de Aragón. A su muerte, los navarros eligieron como rey a Sancho Ramírez , rey de Aragón, que pasó a ser así Sancho V de Navarra y I de Aragón. Sancho Ramírez obtuvo reconocimiento internacional para Aragón, uniéndolo con Navarra y ampliando las fronteras hacia el sur, conquistando Wasqa t Huesca en lo profundo de los valles en 1096 y construyendo un fuerte, El Castellar, a 25 km de Saraqusta t Zaragoza . [ cita necesaria ]
Cataluña se vio sometida a una intensa presión de las taifas de Zaragoza y Lérida , así como de disputas internas, ya que Barcelona sufrió una crisis dinástica que desembocó en una guerra abierta entre los condados más pequeños. Pero en la década de 1080 la situación se había calmado y se restableció el dominio de Barcelona sobre los condados más pequeños. [ cita necesaria ]
Después de un breve período de desintegración (el segundo período de Taifa ), los almohades, la potencia en ascenso en el norte de África, se apoderaron de la mayor parte de al-Andalus . Sin embargo, fueron derrotados decisivamente en la batalla de Las Navas de Tolosa (1212) por una coalición cristiana, perdiendo casi todas las tierras restantes de al-Andalus en las décadas siguientes. En 1252 sólo el Emirato de Granada permanecía intacto pero como estado vasallo de Castilla. [ cita necesaria ]
Fernando e Isabel completaron la Reconquista con una guerra contra el Emirato de Granada que comenzó en 1482 y terminó con la rendición de Granada el 2 de enero de 1492. Los moros en Castilla anteriormente sumaban "medio millón dentro del reino". En 1492, unos 100.000 habían muerto o habían sido esclavizados, 200.000 habían emigrado y 200.000 permanecían en Castilla. Muchos miembros de la élite musulmana, incluido el ex emir de Granada Muhammad XII , a quien se le había dado el área de las Alpujarras como principado, encontraron intolerable la vida bajo el dominio cristiano y emigraron a Fez , en el norte de África. [95] [96] [97]
En 1497, las fuerzas españolas tomaron Melilla , al oeste de Orán, y la isla de Djerba , al sur de Túnez, y lograron conquistas más importantes, con la sangrienta toma de Orán en 1509 y la captura de Bougie y Trípoli en 1510 . La captura española de Trípoli les costó unos 300 hombres, mientras que los habitantes sufrieron entre 3.000 y 5.000 muertos y otros 5.000 a 6.000 llevados como esclavos. [98] Poco después, sin embargo, se enfrentaron a la competencia del Imperio Otomano en rápida expansión en el este y fueron rechazados. [99]
Los enfrentamientos y las incursiones en tierras andaluzas limítrofes no impidieron que los reinos cristianos lucharan entre sí o se aliaran con los reyes musulmanes. [23] Algunos reyes musulmanes tenían esposas o madres nacidas cristianas. [ cita necesaria ] Algunos mercenarios cristianos, como El Cid , fueron contratados por reyes de taifas para luchar contra sus vecinos. [23] De hecho, la primera experiencia de batalla de El Cid la obtuvo luchando por un estado musulmán contra un estado cristiano. [ cita necesaria ] En la batalla de Graus en 1063, él y otros castellanos lucharon del lado de al-Muqtadir , sultán musulmán de Zaragoza , contra las fuerzas de Ramiro I de Aragón . [ cita necesaria ] Incluso hay un caso de declaración de una cruzada contra otro rey cristiano en Hispania. [100] Aunque los gobernantes cristianos Fernán González de Castilla y Ramiro II de León habían cooperado para derrotar a los musulmanes en la batalla de Simancas (939), Fernán atacó a Ramiro poco después y la guerra leonesa-castellana que siguió duró hasta la victoria de Ramiro en 944. [101] La muerte de Ramiro II provocó la guerra de sucesión leonesa (951-956) entre sus hijos, y el vencedor Ordoño III de León concluyó la paz con el califa Abd al-Rahman III de Córdoba. [101]
Después de la derrota de Alfonso VIII , rey de Castilla, en Alarcos , los reyes Alfonso IX de León y Sancho VII de Navarra se aliaron con los almohades e invadieron Castilla en 1196. [ cita necesaria ] A finales de año Sancho VII había caído salir de la guerra bajo presión papal. A principios de 1197, a petición de Sancho I , rey de Portugal, el papa Celestino III declaró una cruzada contra Alfonso IX y liberó a sus súbditos de sus responsabilidades para con el rey, declarando que "los hombres de su reino serán absueltos de su fidelidad y su dominio por la autoridad de la sede apostólica." [26] Juntos, los reyes de Portugal, Castilla y Aragón invadieron León. Ante este ataque combinado con la presión del Papa, Alfonso IX finalmente se vio obligado a pedir la paz en octubre de 1197. [ cita necesaria ]
En los últimos años de al-Andalus , Castilla tenía poder para conquistar los restos del reino de Granada , pero los reyes prefirieron esperar y reclamar el tributo de las parias musulmanas . El comercio de mercancías granadinas y las parías fueron un medio importante por el que el oro africano entró en la Europa medieval . [ cita necesaria ]
De manera similar, hubo frecuentes luchas internas musulmanas a lo largo de la existencia de al-Andalus. La Revolución Abasí (747-750) dividió a los gobernantes musulmanes de Iberia en la facción pro- califato abasí (con base en Bagdad ) y la facción pro-omeya (reconstituida como el Emirato de Córdoba ). [102] La fallida campaña de Carlomagno en 778 en Iberia fue motivada por la invitación del gobernador pro-abbasí de Barcelona, Sulayman al-Arabi , que condujo a una breve alianza abasí-carolingia contra los omeyas. [103] Durante la Fitna de al-Andalus (1009-1031), el califato de Córdoba dirigido por los omeyas se dividió en taifas rivales encabezadas por emires islámicos que luchaban entre sí. [104] Después de que el rey cristiano de Castilla y León conquistara Toledo en 1085, los emires pidieron a Yusuf ibn Tashfin , líder de la estricta secta islámica almorávide , que viniera en su defensa, lo que hizo en la Batalla de Sagrajas (1086). Sin embargo, Yusuf pronto se volvió contra los emires musulmanes de España, derrotándolos a todos y conquistando sus tierras en 1091. [105] Un escenario similar ocurrió en 1147-1157, cuando cayó la dinastía almorávide, ocurrió un segundo período de Taifas y la dinastía musulmana. Las ciudades controladas de al-Andalus fueron conquistadas por el nuevo califato almohade . [106] La Guerra de Sucesión de Granada (1482-1492) tuvo lugar después de la deposición del emir Abu'l-Hasan Ali de Granada por su hijo Muhammad XII de Granada ; El hermano del depuesto emir, Muhammad XIII de Granada, también se unió a la lucha. Este conflicto de sucesión tuvo lugar simultáneamente con la Guerra de Granada , y sólo terminó con la conquista castellana en 1492. [107]
La Reconquista fue un proceso no sólo de guerra y conquista, sino también de repoblación . Los reyes cristianos trasladaron a su propio pueblo a lugares abandonados por los musulmanes para tener una población capaz de defender las fronteras. Las principales zonas de repoblación fueron la Cuenca del Duero (la meseta norte), el alto valle del Ebro ( La Rioja ) y la Cataluña central . La repoblación de la Cuenca del Duero se produjo en dos fases bien diferenciadas. Al norte del río, entre los siglos IX y X, se empleó el sistema de "presión" (o presión ). Al sur del Duero , en los siglos X y XI, la presura dio lugar a las "cartas" ( forais o fueros ). Los Fueros se utilizaron incluso al sur de la Cordillera Central. [108] [ se necesita una mejor fuente ]
La presura hacía referencia a un grupo de campesinos que atravesaron la montaña y se asentaron en las tierras abandonadas de la cuenca del Duero. Las leyes asturianas promovieron este sistema, por ejemplo concediendo al campesino toda la tierra que pudiera trabajar y defender como propiedad propia. Por supuesto, los nobles menores y clérigos asturianos y gallegos enviaron sus propias expediciones con los campesinos que mantenían. Esto dio lugar a zonas muy feudales, como León y Portugal, mientras que Castilla, una tierra árida con vastas llanuras y un clima duro, sólo atrajo a campesinos sin esperanzas en Vizcaya. Como consecuencia, Castilla estaba gobernada por un solo conde, pero tenía un territorio en gran medida no feudal con muchos campesinos libres. Las presiones también aparecen en Cataluña, cuando el conde de Barcelona ordenó al obispo de Urgell y al conde de Gerona repoblar la llanura de Vic . [ cita necesaria ]
Durante el siglo X en adelante, las ciudades y pueblos ganaron más importancia y poder, a medida que reapareció el comercio y la población siguió creciendo. Los fueros eran cartas que documentaban los privilegios y usos otorgados a todas las personas que repoblaban un pueblo. Los fueros proporcionaron un medio de escape del sistema feudal , ya que los fueros sólo los concedía el monarca. Como resultado, el ayuntamiento dependía únicamente del monarca y, a su vez, debía proporcionar auxilium (ayuda o tropas) a su monarca. La fuerza militar de los pueblos pasó a ser los caballeros villanos . El primer fuero lo entregó el conde Fernán González a los habitantes de Castrojeriz en los años 940. Las ciudades más importantes de la Hispania medieval tenían fueros o forais . En Navarra los fueros fueron el principal sistema repoblador. Posteriormente, en el siglo XII, Aragón también empleó el sistema; por ejemplo, el fuero de Teruel , que fue uno de los últimos fueros, de principios del siglo XIII. [ cita necesaria ]
A partir de mediados del siglo XIII no se concedieron más fueros, ya que la presión demográfica había desaparecido y se crearon otras formas de repoblación. Los fueros se mantuvieron como fueros urbanos hasta el siglo XVIII en Aragón, Valencia y Cataluña y hasta el siglo XIX en Castilla y Navarra. Los Fueros tenían una inmensa importancia para quienes vivían bajo ellos, quienes estaban dispuestos a ir a la guerra para defender sus derechos bajo la carta. En el siglo XIX la abolición de los fueros en Navarra sería una de las causas de las Guerras Carlistas . En Castilla, las disputas sobre el sistema contribuyeron a la guerra contra Carlos I ( Guerra de las Comunidades Castellanas ). [ cita necesaria ]
Jim Bradbury (2004) señaló que no todos los beligerantes cristianos en la Reconquista estaban igualmente motivados por la religión, y que se debería hacer una distinción entre "gobernantes seculares", por un lado, y por el otro, órdenes militares cristianas que vinieron de otros lugares. (incluidas las tres órdenes principales de los Caballeros Templarios , los Caballeros Hospitalarios y los Caballeros Teutónicos ), o se establecieron en el interior de Iberia (como las de Santiago , Alcántara y Calatrava ). [109] '[Los Caballeros] estaban más comprometidos con la guerra religiosa que algunos de sus homólogos seculares, se oponían a tratar con musulmanes y llevaron a cabo redadas e incluso atrocidades, como decapitar a prisioneros musulmanes.' [109]
Por otra parte, los ejércitos cristianos a veces forjaron alianzas temporales con emires islámicos, y los mercenarios cristianos estaban bastante dispuestos a luchar por los gobernantes árabes y bereberes si el precio era adecuado. [23] El Cid es un conocido ejemplo de líder mercenario cristiano que estuvo durante años en el servicio militar remunerado de los reyes islámicos de Zaragoza . [23] Los mercenarios fueron un factor importante, ya que muchos reyes no tenían suficientes soldados disponibles. Los nórdicos , los lanceros flamencos , los caballeros francos, los arqueros montados moros (arqueros que viajaban a caballo) y la caballería ligera bereber fueron los principales tipos de mercenarios disponibles y utilizados en el conflicto. [ cita necesaria ]
Los ejércitos cristianos medievales comprendían principalmente dos tipos de fuerzas: la caballería (en su mayoría nobles, pero incluyendo caballeros plebeyos a partir del siglo X) y la infantería o peones (campesinos). La infantería sólo iba a la guerra si era necesario, lo cual no era frecuente. En una atmósfera de conflicto constante, la guerra y la vida cotidiana estuvieron fuertemente entrelazadas durante este período. Estos ejércitos reflejaron la necesidad de que la sociedad estuviera en constante alerta durante los primeros capítulos de la Reconquista. Estas fuerzas eran capaces de recorrer largas distancias en tiempos cortos. [ cita necesaria ]
Las tácticas de caballería en Hispania implicaban que los caballeros se acercaran al enemigo, lanzaban jabalinas y luego se retiraban a una distancia segura antes de comenzar otro asalto. Una vez que la formación enemiga estuvo suficientemente debilitada, los caballeros cargaron con lanzas estocadas ( las lanzas no llegaron a Hispania hasta el siglo XI). Había tres tipos de caballeros ( caballeros ): caballeros reales, caballeros nobles ( caballeros hidalgos ) y caballeros plebeyos ( caballeros villanos ) . Los caballeros reales eran principalmente nobles con una estrecha relación con el rey y, por tanto, reclamaban una herencia gótica directa. [ cita necesaria ]
Los caballeros reales en las primeras etapas de la Reconquista estaban equipados con cota de malla , escudo de cometa, una espada larga (diseñada para luchar desde el caballo), jabalinas, lanzas y un hacha . Los caballeros nobles procedían de las filas de los infanzones o nobles inferiores, mientras que los caballeros plebeyos no eran nobles pero sí lo suficientemente ricos como para permitirse un caballo. Único en Europa, estos jinetes formaban una fuerza de caballería de milicia sin vínculos feudales, estando bajo el control exclusivo del rey o el conde de Castilla debido a fueros (cartas) con la corona. Tanto los caballeros nobles como los comunes vestían armaduras acolchadas y portaban jabalinas, lanzas y escudos con borlas redondas (influencia de los escudos árabes), así como una espada. [ cita necesaria ]
Los peones eran campesinos que iban a la batalla al servicio de su señor feudal . Mal equipados, con arcos y flechas, lanzas y espadas cortas, fueron utilizados principalmente como tropas auxiliares. Su función en la batalla era contener a las tropas enemigas hasta que llegara la caballería e impedir que la infantería enemiga cargara contra los caballeros. El arco largo , el arco compuesto y la ballesta eran los tipos básicos de arco y eran especialmente populares en la infantería. [ cita necesaria ]
En la Alta Edad Media en Hispania, las armaduras eran típicamente de cuero, con escamas de hierro. Las protecciones para la cabeza consistían en un casco redondo con protector nasal (influenciado por los diseños utilizados por los vikingos , que atacaron durante los siglos VIII y IX) y una cota de malla. Los escudos solían ser redondos o en forma de riñón, excepto los diseños en forma de cometa utilizados por los caballeros reales. Generalmente adornados con diseños geométricos, cruces o borlas, los escudos estaban hechos de madera y tenían una funda de cuero. [ cita necesaria ]
Las espadas de acero eran el arma más común. La caballería utilizaba espadas largas de doble filo y la infantería cortas de un solo filo. Las guardas eran semicirculares o rectas, pero siempre estaban muy ornamentadas con patrones geométricos. Las lanzas y jabalinas medían hasta 1,5 metros de largo y tenían punta de hierro. La doble hacha, hecha de hierro, de 30 cm de largo y con un filo extremadamente afilado, fue diseñada para ser igualmente útil como arma arrojadiza o en combate cuerpo a cuerpo. Las mazas y los martillos no eran comunes, pero quedan algunos ejemplares que se cree que fueron utilizados por miembros de la caballería. [ cita necesaria ]
Este estilo de guerra siguió siendo dominante en la Península Ibérica hasta finales del siglo XI, cuando las tácticas con lanza llegaron desde Francia, aunque se siguieron utilizando las técnicas tradicionales de disparo de jabalina a caballo. En los siglos XII y XIII, los soldados normalmente llevaban una espada, una lanza, una jabalina y arco y flechas o ballesta y dardos o virotes. La armadura consistía en una cota de malla sobre una chaqueta acolchada, que se extendía al menos hasta las rodillas, un casco o gorra de hierro y brazaletes que protegían los brazos y los muslos, ya fuera de metal o de cuero. [ cita necesaria ]
Los escudos eran redondos o triangulares, hechos de madera, cubiertos de cuero y protegidos por una banda de hierro; los escudos de caballeros y nobles llevarían el escudo de armas de la familia. Los caballeros montaban tanto en el estilo musulmán, a la jineta (es decir, el equivalente a un asiento de jockey moderno), con un estribo corto y las rodillas dobladas que permitían un mejor control y velocidad, como en el estilo francés, a la brida , un estribo largo. Permitía mayor seguridad en la silla (es decir, el equivalente al asiento de caballería moderno, que es más seguro) cuando se actuaba como caballería pesada. Ocasionalmente, a los caballos también se les colocaba una cota de malla. [ cita necesaria ]
Alrededor de los siglos XIV y XV, la caballería pesada adquirió un papel predominante, incluidos los caballeros que vestían armaduras de placas completas. [ cita necesaria ]
La nueva jerarquía cristiana exigió fuertes impuestos a los no cristianos y les concedió derechos, como en el Tratado de Granada (1491), sólo para los moros en la recientemente islámica Granada. El 30 de julio de 1492, toda la comunidad judía (unas 200.000 personas) fue expulsada por la fuerza. [110] Al año siguiente, el decreto de la Alhambra ordenó la expulsión de los judíos practicantes, lo que llevó a muchos de ellos a convertirse al catolicismo. En 1502, la reina Isabel I declaró que la conversión al catolicismo era obligatoria en el Reino de Castilla. El emperador Carlos V del Sacro Imperio Romano impuso el mismo requisito religioso a los moros en el Reino de Aragón en 1526, obligando a su población musulmana a convertirse durante la Revuelta de las Germanías . [111]
Para hacer las cosas más complejas, estaban los muchos antiguos musulmanes y judíos conocidos como moriscos , marranos y conversos , que compartían ancestros en común con muchos cristianos, especialmente entre la aristocracia, lo que causaba mucha preocupación por la lealtad y los intentos de la aristocracia de ocultar su identidad no cristiana. ascendencia. Algunos (las cifras son objeto de debate) continuaron practicando en secreto sus religiones y utilizando sus idiomas hasta bien entrado el siglo XVI. [112] [113] Aquellos que la Inquisición española descubrió que practicaban secretamente el Islam o el judaísmo fueron ejecutados, encarcelados o exiliados. [ cita necesaria ]
Sin embargo, todos los considerados "nuevos cristianos" fueron repetidamente sospechosos de continuar practicando ilegalmente y en secreto sus religiones. Diversos delitos contra el Estado español incluida la práctica continuada del Islam o del judaísmo. Los nuevos cristianos estuvieron sujetos a muchas prácticas discriminatorias a partir del siglo XVI. [114]
Los numerosos avances y retrocesos crearon varios tipos sociales: [ cita necesaria ]
Desde el siglo XIX, la historiografía tradicional occidental y especialmente ibérica ha destacado la existencia de la Reconquista , [116] un fenómeno continuo por el cual los reinos cristianos ibéricos se opusieron y conquistaron a los reinos musulmanes, entendido como un enemigo común que había arrebatado militarmente territorio a los nativos. Cristianos íberos. [26] Sin embargo, los estudiosos modernos han desafiado este concepto de "reconquista" como un mito nacional vinculado al nacionalismo español. [117] [118] El concepto ha servido a la idea "de que España es una nación formada contra el Islam", contribuyendo a "una visión en gran medida sesgada y distorsionada del pasado medieval ibérico, destinada a deslegitimar la presencia islámica (al-Andalus) y por lo tanto a legitimar la conquista cristiana del territorio musulmán." [119] Entre otros argumentos, uno de los presentados por los estudiosos es que "ninguna campaña militar dura ocho siglos". [120] El término "reconquista" en este sentido apareció por primera vez en el siglo XIX, y sólo entró en el diccionario de la Real Academia Española en 1936, con el ascenso de Francisco Franco . [121] El concepto de reconquista sigue teniendo importancia e incluso ha experimentado un resurgimiento en la política moderna, especialmente para el partido español de extrema derecha Vox , pero también más ampliamente entre los conservadores xenófobos y especialmente islamófobos en Occidente, con la influencia del doctrina de un " choque de civilizaciones ". [119]
Episodios reales, legendarios y ficticios de la Reconquista son el tema de gran parte de la literatura medieval gallego-portuguesa , española y catalana como el cantar de gesta . [ cita necesaria ]
Algunas genealogías nobles muestran las estrechas, aunque no numerosas, relaciones entre musulmanes y cristianos. Por ejemplo, Al-Mansur Ibn Abi Aamir , cuyo gobierno se considera que marcó la cima del poder de la Hispania árabe de al-Andalus , se casó con Abda, hija de Sancho Garcés II de Navarra , quien le dio un hijo, llamado Abd al-Rahman. y comúnmente conocido en sentido peyorativo como Sanchuelo ( Pequeño Sancho ; en árabe: Shanjoul ). [ cita necesaria ]
Después de la muerte de su padre, Sanchuelo/Abd al-Rahman, como hijo de una princesa cristiana, era un fuerte contendiente para hacerse con el poder supremo en el al-Andalus musulmán. Cien años después, el rey Alfonso VI de Castilla , considerado uno de los más grandes reyes medievales españoles, designó a su hijo (también llamado Sancho) de la princesa musulmana refugiada Zaida de Sevilla , como su heredero. [ cita necesaria ]
La Reconquista fue una guerra con largos períodos de respiro entre los adversarios, en parte por razones pragmáticas y también debido a las luchas internas entre los reinos cristianos del Norte que se extendieron a lo largo de siete siglos. Algunas poblaciones practicaron el Islam o el cristianismo como religión propia durante estos siglos, por lo que la identidad de los contendientes fue cambiando con el tiempo. [ cita necesaria ]
Es digno de mención que el héroe popular El Cid , cuyo nombre está muy asociado con la Reconquista, había luchado en una parte de su carrera para los gobernantes musulmanes de Zaragoza , a quienes defendió de su enemigo tradicional, el Aragón cristiano . El logro más importante de la carrera de El Cid, la conquista de la ciudad-reino de Valencia , se logró en realidad en estrecha alianza con los Banu Hud y otras dinastías musulmanas opuestas a los almorávides . [122]
En 1558, los ejércitos del rey Enrique II de Francia lograron conquistar la ciudad de Calais , que había estado bajo dominio inglés durante siglos. La reina María I de Inglaterra consideró la pérdida de Calais como el mayor desastre de su reinado [123] La región alrededor de Calais, entonces conocida como Calaisis , pasó a llamarse Pays Reconquis ("País Reconquistado") en conmemoración de su recuperación por parte de los Francés. [124] Los franceses ciertamente estaban al tanto de la Reconquista española, y dado que en ese momento Felipe II de España era consorte de la reina María, el uso de este término podría haber sido pensado como un desaire deliberado hacia él. [125]
Actualmente, las fiestas llamadas moros y cristianos (español), moros i cristians ( catalán ), mouros e cristãos (portugués) y mouros e cristiáns (gallego), que significan "moros y cristianos", recrean las peleas como coloridos desfiles con elaboradas prendas. y numerosos fuegos artificiales, especialmente sobre las localidades del centro y sur de la Tierra de Valencia , como Alcoi , Ontinyent o Villena . [ cita necesaria ]
Un estudio de 2016 encontró que el "ritmo de la Reconquista" (la rapidez con la que se expandió la frontera cristiana) tiene efectos persistentes en la economía española hasta el día de hoy. Tras una fase inicial de conquista militar, los estados cristianos incorporaron las tierras conquistadas. Cuando se incorporaron de golpe grandes regiones fronterizas, la tierra se entregó en su mayor parte a la nobleza y a las órdenes militares, con efectos negativos sobre el desarrollo a largo plazo. La incorporación de pequeñas regiones, por otra parte, generalmente permitía la participación de colonos individuales y era más probable que cayeran bajo los auspicios de la corona. Esto condujo a una distribución más equitativa de la tierra y a una mayor igualdad social, con efectos positivos en el desarrollo a largo plazo. [126]
Cuando los reinos cristianos completaron su conquista de territorio en la Península Ibérica, trasladaron su impulso a otros lugares, incluso al Magreb , que se encuentra al otro lado del Estrecho de Gibraltar. Ya en 1399-1400 se lanzó una expedición punitiva autorizada por la Corona de Castilla contra Tetuán, un bastión corsario. [127] La conquista de Ceuta en 1415 marcó el comienzo de la expansión portuguesa en África. De este modo, permitió a Portugal ejercer control sobre el comercio castellano y aragonés a través del Estrecho, y también permitió a Portugal establecer una base de poder para el lanzamiento de expediciones de incursión en tierras gobernadas por musulmanes. [128] Algunos escritores políticos del siglo XV promovieron la idea de una "monarquía gótica", heredera de Roma , que incluía territorio al otro lado del Estrecho. [129]
La empresa africana emprendida durante el reinado de los Reyes Católicos fue respaldada nominalmente por bulas papales y también fue financiada con donaciones que sirvieron para pagar el impuesto de la cruzada, aunque fue vista con cierto recelo por el Papado. [130] Los esfuerzos de conquista en África por parte de la Monarquía Católica en general se estancaron tras la muerte de Fernando II de Aragón. [131] Sin embargo, el modelo de conquista y repoblación por parte de las potencias cristianas en la Península nunca se reprodujo en el norte de África, y al adoptar el territorio conquistado –un marco fortificado con muy pocas fortalezas diseminadas a lo largo de una extensa costa– adoptando un papel meramente defensivo, permitió para la expansión otomana en la región. [132]
Los portugueses lucharon contra el califato otomano en el Mediterráneo , [133] el Océano Índico [134] y el Sudeste Asiático mientras los portugueses conquistaban a los aliados de los otomanos: el Sultanato de Adal en África Oriental, el Sultanato de Delhi en el Sur de Asia y el Sultanato de Malaca en el sudeste asiático. [135]
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Junto con la retórica de las cruzadas , la retórica de la 'Reconquista' sirve como punto de reunión en el discurso político de la extrema derecha contemporánea en España , Portugal y, más ampliamente, también sirve como punto de reunión en el discurso político. de la extrema derecha en Europa . [136] Con frecuencia, las referencias a la Reconquista y las cruzadas son interpretadas alegóricamente como memes de Internet por grupos de extrema derecha en línea del siglo XXI que buscan transmitir sentimientos antimusulmanes . [137] El tema también ha sido utilizado como un importante punto de reunión por grupos identitarios en Francia e Italia. [138]
La conmemoración anual de la rendición del sultán Boabdil en Granada el 2 de enero adquirió un tono marcadamente nacionalista durante los primeros años del régimen franquista y, desde la muerte del dictador Francisco Franco en 1975, ha servido de pegamento para los grupos de extrema derecha por facilitar sus reuniones físicas al aire libre y brindarles una ocasión que puedan aprovechar para expresar explícitamente sus demandas políticas. [139] Una unidad de la Legión Española suele desfilar y cantar El novio de la muerte . [140] La extrema derecha también ha librado una guerra cultural al reivindicar fechas de la historia de la Reconquista, como las festividades regionales del 2 de enero o el 2 de febrero antes mencionadas para las comunidades autónomas relacionadas ( Andalucía y Murcia ). [139]
La mayoría de los expulsados definitivamente se instalan en el
Magreb
o
Costa de Berbería
, especialmente en Orán, Túnez, Tlemcen, Tetuán, Rabat y Salé.
Muchos viajaron por tierra a Francia, pero tras el asesinato de Enrique de Navarra por Ravaillac en mayo de 1610, se vieron obligados a emigrar a Italia, Sicilia o Constantinopla.
Entre 1492 y 1610, unos 3.000.000 de musulmanes abandonaron voluntariamente o fueron expulsados de España, reasentándose en el norte de África.
A finales del siglo IX ya había surgido parte de la ideología distintiva de la posterior "Reconquista". Los escritores cristianos, como el autor anónimo de la llamada "Crónica profética" de 883/884, podían esperar la expulsión de los árabes de España y una sensación de división tanto étnica como religioso-cultural entre los habitantes. La diferencia entre los pequeños reinos del norte y la élite dominante en el sur quedó marcada en los escritos de ambos bandos. Por otro lado, no es prudente ser demasiado lineal en el enfoque de los orígenes de la "Reconquista", como tendió a ser la historiografía española en la primera parte del siglo XX. Los períodos de coexistencia pacífica o de disturbios fronterizos limitados y localizados fueron más frecuentes que los de conflicto militar total entre al-Andalus y los reinos cristianos. Como ya se ha mencionado, los primeros nunca hicieron ningún esfuerzo serio por eliminar a los segundos. Además, como en el caso de las relaciones entre la dinastía Arista en Pamplona y los Banü Qasi, el interés mutuo podría ser un vínculo más fuerte que las divisiones ideológicas basadas en credos antagónicos. Estas tendencias, en todo caso, se reforzarían en el siglo X.
Publicado por primera vez en francés en 1960.
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