La cristiandad [2] [3] se refiere históricamente a los estados cristianos , los imperios cristianos, los países de mayoría cristiana y los países en los que el cristianismo domina, [4] prevalece, [2] o con los que está cultural o históricamente entrelazado.
Tras la expansión del cristianismo desde el Levante a Europa y el norte de África durante el temprano Imperio Romano , la cristiandad se ha dividido en el Oriente griego y el Occidente latino preexistentes . En consecuencia, surgieron sectas internas dentro de la religión cristiana con creencias y prácticas propias, centradas en las ciudades de Roma ( cristianismo occidental , cuya comunidad se llamó cristiandad occidental o latina [5] ) y Constantinopla ( cristianismo oriental , cuya comunidad se llamó cristiandad oriental). [6] ). Desde el siglo XI al XIII, la cristiandad latina ascendió al papel central del mundo occidental . [7] La historia del mundo cristiano abarca aproximadamente 2.000 años e incluye una variedad de desarrollos sociopolíticos, así como avances en las artes , la arquitectura , la literatura , la ciencia , la filosofía y la tecnología. [8] [9] [10]
El término generalmente se refiere a la Edad Media y el período moderno temprano durante el cual el mundo cristiano representó un poder geopolítico que se yuxtapuso tanto con el mundo pagano como especialmente con el musulmán . [ cita necesaria ]
El término anglosajón crīstendōm parece haber sido acuñado en el siglo IX por un escriba en algún lugar del sur de Inglaterra, posiblemente en la corte del rey Alfredo el Grande de Wessex . El escriba estaba traduciendo el libro de Paulus Orosius Historia contra los paganos ( c. 416 ) y necesitaba un término para expresar el concepto de la cultura universal centrada en Jesucristo . [11] Tenía el sentido que ahora adopta el cristianismo (como sigue siendo el caso de la cristiandad holandesa afín , [12] donde denota principalmente la religión misma, al igual que el Christentum alemán . [13]
El sentido actual de la palabra "tierras donde el cristianismo es la religión dominante" [4] surgió en el inglés medio tardío (hacia 1400 ) . [14]
El profesor de teología canadiense Douglas John Hall afirmó (1997) que "cristiandad" [...] significa literalmente el dominio o soberanía de la religión cristiana." [4] Thomas John Curry , obispo auxiliar católico romano de Los Ángeles , definió (2001) La cristiandad como "el sistema que data del siglo IV mediante el cual los gobiernos defendieron y promovieron el cristianismo." [15] Curry afirma que el fin de la cristiandad se produjo porque los gobiernos modernos se negaron a "defender las enseñanzas, costumbres, valores y prácticas del cristianismo". " [15] El historiador de la iglesia británica Diarmaid MacCulloch describió (2010) la cristiandad como "la unión entre el cristianismo y el poder secular". [16]
La cristiandad fue originalmente un concepto medieval que ha evolucionado constantemente desde la caída del Imperio Romano Occidental y el ascenso gradual del Papado con implicaciones más religioso-temporales prácticamente durante y después del reinado de Carlomagno; y el concepto se dejó arrullar en la mente de los creyentes acérrimos al arquetipo de un espacio religioso santo habitado por cristianos, bendecido por Dios, Padre Celestial, regido por Cristo a través de la Iglesia y protegido por el Espíritu-cuerpo de Cristo; No es de extrañar que este concepto, que incluía a toda Europa y luego a los territorios cristianos en expansión en la Tierra, fortaleciera las raíces románicas de la grandeza del cristianismo en el mundo. [17]
Existe un sentido común y no literal de la palabra que se parece mucho a los términos mundo occidental , mundo conocido o mundo libre . La noción de "Europa" y " Mundo Occidental " ha estado íntimamente relacionada con el concepto de "cristianismo y cristiandad"; muchos incluso atribuyen al cristianismo ser el vínculo que creó una identidad europea unificada . [18]
El cristianismo primitivo se extendió en el mundo griego/romano y más allá como una secta judía del siglo I , [19] a la que los historiadores se refieren como cristianismo judío . Puede dividirse en dos fases distintas: el período apostólico , cuando los primeros apóstoles estaban vivos y organizando la Iglesia, y el período postapostólico , cuando se desarrolló una estructura episcopal temprana , mediante la cual los obispados eran gobernados por obispos (supervisores).
El período postapostólico se refiere al tiempo aproximadamente posterior a la muerte de los apóstoles, cuando los obispos emergieron como supervisores de las poblaciones cristianas urbanas. El uso más antiguo registrado de los términos cristianismo (griego Χριστιανισμός ) y católico (griego καθολικός ), data de este período, el siglo II , atribuido a Ignacio de Antioquía c. 107. [20] La cristiandad primitiva cerraría al final de la persecución imperial de los cristianos después de la ascensión de Constantino el Grande y el Edicto de Milán en el año 313 d. C. y el Primer Concilio de Nicea en el año 325. [21]
Según Malcolm Muggeridge (1980), Cristo fundó el cristianismo, pero Constantino fundó la cristiandad. [22] El profesor de teología canadiense Douglas John Hall fecha la 'inauguración de la cristiandad' en el siglo IV, con Constantino desempeñando el papel principal (tanto que equipara la cristiandad con el "constantinismo") y Teodosio I ( Edicto de Tesalónica , 380). y Justiniano I [un] papeles secundarios. [24]
"Cristiandad" se ha referido a la noción medieval y renacentista del mundo cristiano como una entidad política . En esencia, la visión más temprana de la cristiandad fue la visión de una teocracia cristiana , un gobierno fundado y que defendía los valores cristianos , cuyas instituciones están difundidas por completo con la doctrina cristiana . En este período, la autoridad política la ejercen miembros del clero cristiano . La relación específica entre los líderes políticos y el clero variaba pero, en teoría, las divisiones nacionales y políticas a veces quedaban subsumidas bajo el liderazgo de la iglesia como institución . Este modelo de relaciones Iglesia-Estado fue aceptado por varios líderes de la Iglesia y líderes políticos en la historia europea . [25]
La Iglesia se convirtió gradualmente en una institución definitoria del Imperio Romano. [26] El emperador Constantino emitió el Edicto de Milán en 313 proclamando la tolerancia para la religión cristiana, y convocó el Primer Concilio de Nicea en 325, cuyo Credo Niceno incluía la creencia en "una Iglesia santa, católica y apostólica". El emperador Teodosio I convirtió el cristianismo de Nicea en la iglesia estatal del Imperio Romano con el Edicto de Tesalónica de 380. [27] En términos de prosperidad y vida cultural, el Imperio Bizantino fue uno de los picos de la historia y la civilización cristianas , [28] y Constantinopla siguió siendo la ciudad líder del mundo cristiano en tamaño, riqueza y cultura. [29] Hubo un interés renovado en la filosofía griega clásica , así como un aumento en la producción literaria en griego vernáculo. [30]
A medida que el Imperio Romano Occidental se desintegró en reinos y principados feudales , el concepto de cristiandad cambió a medida que la iglesia occidental se convirtió en uno de los cinco patriarcados de la Pentarquía y se desarrollaron los cristianos del Imperio Romano Oriental . [ se necesita aclaración ] El Imperio Bizantino fue el último bastión de la cristiandad. [31] La cristiandad daría un giro con el ascenso de los francos , tribu germánica que se convirtió a la fe cristiana y entró en comunión con Roma .
El día de Navidad del año 800 d. C., el Papa León III coronó a Carlomagno , lo que resultó en la creación de otro rey cristiano además del emperador cristiano en el estado bizantino . [32] [ ¿ fuente poco confiable? ] El Imperio carolingio creó una definición de cristiandad en yuxtaposición con el Imperio bizantino, la de una cultura distribuida versus centralizada , respectivamente. [33]
La herencia clásica floreció a lo largo de la Edad Media tanto en el Oriente griego bizantino como en el Occidente latino. En el estado ideal del filósofo griego Platón existen tres grandes clases, lo cual era representativo de la idea del "alma tripartita", que es expresiva de tres funciones o capacidades del alma humana: "la razón", "el elemento anímico". y "apetitos" (o "pasiones"). Will Durant argumentó de manera convincente que ciertas características destacadas de la comunidad ideal de Platón eran discernibles en la organización, el dogma y la eficacia de "la" Iglesia medieval en Europa: [34]
... Durante mil años, Europa estuvo gobernada por una orden de guardianes muy parecida a la que imaginó nuestro filósofo. Durante la Edad Media era costumbre clasificar a la población de la cristiandad en laboratores (trabajadores), bellatores (soldados) y oratores (cleros). El último grupo, aunque pequeño en número, monopolizó los instrumentos y oportunidades de la cultura y gobernó con dominio casi ilimitado la mitad del continente más poderoso del mundo. El clero, al igual que los guardianes de Platón, tenía autoridad... por su talento demostrado en los estudios y la administración eclesiásticos, por su disposición a una vida de meditación y sencillez, y... por la influencia de sus parientes con los poderes de Estado e Iglesia. En la segunda mitad del período en el que gobernaron [800 d.C. en adelante], el clero estaba tan libre de preocupaciones familiares como incluso Platón podría desear [para tales guardianes]... [Clerical] El celibato era parte de la estructura psicológica de la poder del clero; porque, por un lado, no se veían obstaculizados por el egoísmo cada vez más estrecho de la familia, y por el otro, su aparente superioridad al llamado de la carne aumentaba el temor que los pecadores laicos les tenían... [34]
Después del colapso del imperio de Carlomagno , los restos del sur del Sacro Imperio Romano se convirtieron en un conjunto de estados vagamente conectados con la Santa Sede de Roma . Las tensiones entre el Papa Inocencio III y los gobernantes seculares aumentaron, ya que el pontífice ejerció control sobre sus homólogos temporales en Occidente y viceversa. El pontificado de Inocencio III se considera el apogeo del poder temporal del papado. El Corpus Christianum describió la noción entonces vigente de la comunidad de todos los cristianos unidos bajo la Iglesia Católica Romana . La comunidad debía guiarse por los valores cristianos en su política, economía y vida social. [35] Su base jurídica era el corpus iuris canonica (cuerpo de derecho canónico). [36] [37] [38] [39]
En Oriente, la cristiandad se definió más como la pérdida gradual de territorio del Imperio Bizantino ante un Islam en expansión y la conquista musulmana de Persia . Esto hizo que el cristianismo adquiriera importancia para la identidad bizantina. Antes del cisma Este-Oeste que dividió religiosamente a la Iglesia, existía la noción de una cristiandad universal que incluía a Oriente y Occidente. Después del cisma Este-Oeste, las esperanzas de recuperar la unidad religiosa con Occidente terminaron con la Cuarta Cruzada , cuando los cruzados conquistaron la capital bizantina de Constantinopla y aceleraron el declive del Imperio Bizantino en el camino hacia su destrucción . [40] [41] [42] Con la desintegración del Imperio Bizantino en naciones individuales con Iglesias ortodoxas nacionalistas, el término cristiandad describió a Europa occidental, el catolicismo, los bizantinos ortodoxos y otros ritos orientales de la Iglesia. [43] [44]
La máxima autoridad de la Iglesia Católica sobre todos los cristianos europeos y sus esfuerzos comunes de la comunidad cristiana (por ejemplo, las Cruzadas , la lucha contra los moros en la Península Ibérica y contra los otomanos en los Balcanes ) ayudaron a desarrollar un sentido de identidad comunitaria frente al obstáculo de las profundas divisiones políticas de Europa. Los papas, formalmente sólo los obispos de Roma, afirmaban ser el centro de toda la cristiandad, que fue ampliamente reconocida en la cristiandad occidental desde el siglo XI hasta la Reforma, pero no en la cristiandad oriental. [45] Además, en ocasiones también se abusó de esta autoridad y fomentó la Inquisición y los pogromos antijudíos , para erradicar elementos divergentes y crear una comunidad religiosamente uniforme. [46] Finalmente, la Inquisición fue abolida por orden del Papa Inocencio III. [47]
En última instancia, la cristiandad fue conducida a una crisis específica a finales de la Edad Media , cuando los reyes de Francia lograron establecer una iglesia nacional francesa durante el siglo XIV y el papado se alineó cada vez más con el Sacro Imperio Romano de la nación alemana . Conocido como el Cisma de Occidente , la cristiandad occidental fue una división entre tres hombres, impulsados por la política más que por cualquier desacuerdo teológico real por afirmar simultáneamente ser el verdadero Papa. El papado de Aviñón desarrolló una reputación de corrupción que alejó a gran parte de la cristiandad occidental. El cisma de Aviñón fue puesto fin por el Concilio de Constanza . [48]
Antes del período moderno, la cristiandad atravesaba una crisis general en la época de los Papas del Renacimiento debido a la laxitud moral de estos pontífices y su voluntad de buscar y confiar en el poder temporal como lo hacían los gobernantes seculares. [ cita necesaria ] Muchos en la jerarquía de la Iglesia Católica en el Renacimiento se vieron cada vez más enredados en una codicia insaciable por la riqueza material y el poder temporal, lo que llevó a muchos movimientos reformistas, algunos simplemente querían una reforma moral del clero de la Iglesia, mientras que otros repudiaron a la Iglesia y Se separaron de él para formar nuevas sectas. [ cita necesaria ] El Renacimiento italiano produjo ideas o instituciones mediante las cuales los hombres que vivían en sociedad podían mantenerse unidos en armonía. A principios del siglo XVI, Baldassare Castiglione ( El libro del cortesano ) expuso su visión del caballero y la dama ideales, mientras que Maquiavelo lanzaba una mirada ictérica a "la verità effetuale delle cose" (la verdad real de las cosas) en El príncipe. , compuesto, de estilo humanista, principalmente de ejemplos antiguos y modernos paralelos de Virtù . Algunos movimientos protestantes crecieron siguiendo líneas de misticismo o humanismo renacentista ( cf. Erasmo ). La Iglesia Católica cayó en parte en el abandono general bajo los Papas del Renacimiento, cuya incapacidad para gobernar la Iglesia mostrando un ejemplo personal de altos estándares morales estableció el clima para lo que finalmente se convertiría en la Reforma Protestante. [49] Durante el Renacimiento, el papado estaba dirigido principalmente por familias ricas y también tenía fuertes intereses seculares. Para salvaguardar Roma y los Estados Pontificios conectados, los papas necesariamente se involucraron en asuntos temporales, incluso dirigiendo ejércitos, como lo hizo el gran mecenas de las artes, el Papa Julio II . Durante estos tiempos intermedios, los papas se esforzaron por hacer de Roma la capital de la cristiandad y al mismo tiempo proyectarla a través del arte, la arquitectura y la literatura como el centro de una Edad de Oro de unidad, orden y paz. [50]
El profesor Frederick J. McGinness describió a Roma como esencial para comprender el legado que la Iglesia y sus representantes resumen mejor en La Ciudad Eterna :
Ninguna otra ciudad de Europa iguala a Roma en sus tradiciones, historia, legados e influencia en el mundo occidental. La Roma del Renacimiento bajo el papado no sólo actuó como guardiana y transmisora de estos elementos provenientes del Imperio Romano sino que también asumió el papel de artífice e intérprete de sus mitos y significados para los pueblos de Europa desde la Edad Media hasta la actualidad. ... Bajo el patrocinio de los papas, cuya riqueza e ingresos sólo eran superados por sus ambiciones, la ciudad se convirtió en un centro cultural para maestros arquitectos, escultores, músicos, pintores y artesanos de todo tipo... En su mito y mensaje, Roma se había convertido en la ciudad sagrada de los papas, el principal símbolo de un catolicismo triunfante, el centro del cristianismo ortodoxo, una nueva Jerusalén. [51]
Se nota claramente que los papas del Renacimiento italiano fueron retratados por muchos escritores con un tono demasiado duro. El Papa Julio II, por ejemplo, no sólo fue un líder secular eficaz en asuntos militares, un político tortuosamente eficaz sino, sobre todo, uno de los mayores mecenas del período del Renacimiento y una persona que también alentó la crítica abierta de destacados humanistas. [52]
El florecimiento del humanismo renacentista fue posible gracias a la universalidad de las instituciones de la Iglesia católica y estuvo representado por personalidades como el Papa Pío II , Nicolás Copérnico , León Battista Alberti , Desiderio Erasmo , Sir Tomás Moro , Bartolomé de Las Casas , Leonardo. da Vinci y Teresa de Ávila . George Santayana en su obra La vida de la razón postuló los principios del orden omnicomprensivo que la Iglesia había traído y como depositaria del legado de la antigüedad clásica : [53]
La empresa de individuos o de pequeños cuerpos aristocráticos ha sembrado entretanto en el mundo que llamamos civilizado algunas semillas y núcleos de orden. Hay dispersos por una variedad de iglesias, industrias, academias y gobiernos. Pero el orden universal una vez soñado y nominalmente casi establecido, el imperio de la paz universal, el arte racional omnipresente y el culto filosófico, ya no se mencionan más. Una concepción no formulada, la ética preracional del privilegio privado y la unidad nacional, llena el trasfondo de las mentes de los hombres. Representa tradiciones feudales más que la tendencia realmente implicada en la industria, la ciencia o la filantropía contemporáneas. Esas épocas oscuras, de las que deriva nuestra práctica política, tenían una teoría política que haríamos bien en estudiar; porque su teoría sobre un imperio universal y una iglesia católica era a su vez el eco de una antigua era de la razón, cuando unos pocos hombres conscientes de gobernar el mundo habían tratado por un momento de examinarlo como un todo y gobernarlo con justicia. [53]
Los avances en la filosofía occidental y los acontecimientos europeos provocaron cambios en la noción del Corpus Christianum . La Guerra de los Cien Años aceleró el proceso de transformación de Francia de una monarquía feudal a un estado centralizado. El surgimiento de monarquías fuertes y centralizadas [54] denotó la transición europea del feudalismo al capitalismo . Al final de la Guerra de los Cien Años, tanto Francia como Inglaterra pudieron recaudar suficiente dinero mediante impuestos para crear ejércitos permanentes independientes. En las Guerras de las Rosas , Enrique Tudor se hizo con la corona de Inglaterra. Su heredero, el rey absoluto Enrique VIII funda la iglesia inglesa . [55]
En la historia moderna , la Reforma y el surgimiento de la modernidad a principios del siglo XVI supusieron un cambio en el Corpus Christianum . En el Sacro Imperio Romano , la Paz de Augsburgo de 1555 puso fin oficialmente a la idea entre los líderes seculares de que todos los cristianos debían estar unidos bajo una sola iglesia. [56] El principio de cuius regio, eius religio (“de quién es la región, su religión”) estableció las divisiones religiosas, políticas y geográficas del cristianismo, y así quedó establecido con el Tratado de Westfalia de 1648, que puso fin legalmente al concepto. de una única hegemonía cristiana en los territorios del Sacro Imperio Romano Germánico, a pesar de la doctrina de la Iglesia Católica de que ella sola es la única Iglesia verdadera fundada por Cristo. [57] Posteriormente, cada gobierno determinó la religión de su propio estado. A los cristianos que vivían en estados donde su denominación no era la establecida se les garantizaba el derecho a practicar su fe en público durante las horas asignadas y en privado según su voluntad. [57] En ocasiones hubo expulsiones masivas de religiones disidentes, como ocurrió con los protestantes de Salzburgo . Algunas personas se hacían pasar por adherentes a la iglesia oficial, pero en cambio vivían como nicodemitas o criptoprotestantes . [58]
Generalmente se considera que las guerras de religión europeas terminaron con el Tratado de Westfalia (1648), [59] o posiblemente, incluidas la Guerra de los Nueve Años y la Guerra de Sucesión Española en este período, con el Tratado de Utrecht de 1713. [60] En el siglo XVIII, el foco se aleja de los conflictos religiosos, ya sea entre facciones cristianas o contra la amenaza externa de facciones islámicas . [ cita necesaria ]
El milagro europeo , el Siglo de las Luces y la formación de los grandes imperios coloniales junto con el inicio de la decadencia del Imperio otomano marcan el fin de la "historia de la cristiandad" geopolítica. [62] En cambio, el foco de la historia occidental se desplaza hacia el desarrollo del Estado-nación , acompañado de un creciente ateísmo y secularismo , que culmina con la Revolución Francesa y las Guerras Napoleónicas a principios del siglo XIX. [62]
En un escrito de 1997, el profesor de teología canadiense Douglas John Hall argumentó que la cristiandad ya había caído o estaba agonizando; aunque su final fue gradual y no tan claro de precisar como su establecimiento en el siglo IV, la "transición a la situación posconstantiniana o poscristiandad (...) ya ha estado en proceso durante uno o dos siglos, "comenzando con la Ilustración racionalista del siglo XVIII y la Revolución Francesa (el primer intento de derrocar al establishment cristiano). [24] El obispo católico estadounidense Thomas John Curry afirmó (2001) que el fin de la cristiandad se produjo porque los gobiernos modernos se negaron a "defender las enseñanzas, costumbres, valores y prácticas del cristianismo". [15] Argumentó que la Primera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos (1791) y la Declaración sobre la Libertad Religiosa del Concilio Vaticano Segundo (1965) son dos de los documentos más importantes que preparan el escenario para su fin. [15] Según el historiador británico Diarmaid MacCulloch (2010), la cristiandad fue "asesinada" por la Primera Guerra Mundial (1914-18), que condujo a la caída de los tres principales imperios cristianos ( ruso , alemán y austriaco ) de Europa. así como el Imperio Otomano, rompiendo las comunidades cristianas orientales que habían existido en su territorio. Los imperios cristianos fueron reemplazados por repúblicas seculares, incluso anticlericales, que buscaban mantener definitivamente a las iglesias fuera de la política. La única monarquía superviviente con una iglesia establecida, Gran Bretaña, resultó gravemente dañada por la guerra, perdió la mayor parte de Irlanda debido a las luchas internas entre católicos y protestantes y estaba empezando a perder control sobre sus colonias. [dieciséis]
Los cambios en el cristianismo mundial durante el último siglo han sido significativos; desde 1900, el cristianismo se ha extendido rápidamente en los países del Sur Global y del Tercer Mundo. [63] El final del siglo XX ha mostrado el cambio de la adhesión cristiana al Tercer Mundo y al hemisferio sur en general, [64] para 2010 alrededor de 157 países y territorios en el mundo tenían mayoría cristiana . [sesenta y cinco]
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La cultura occidental , a lo largo de la mayor parte de su historia, ha sido casi equivalente a la cultura cristiana , y gran parte de la población del hemisferio occidental podría describirse en términos generales como cristianos culturales . La noción de " Europa " y de " Mundo Occidental " ha estado íntimamente relacionada con el concepto de "cristianismo y cristiandad"; muchos incluso atribuyen al cristianismo ser el vínculo que creó una identidad europea unificada . [18] El historiador Paul Legutko de la Universidad de Stanford dijo que la Iglesia Católica está "en el centro del desarrollo de los valores, ideas, ciencia, leyes e instituciones que constituyen lo que llamamos civilización occidental". [10]
Aunque la cultura occidental contenía varias religiones politeístas durante sus primeros años bajo los imperios griego y romano , a medida que el poder romano centralizado decayó, el dominio de la Iglesia católica fue la única fuerza consistente en Europa occidental. [66] Hasta el Siglo de las Luces , [67] la cultura cristiana guió el curso de la filosofía, la literatura, el arte, la música y la ciencia. [66] [8] Las disciplinas cristianas de las respectivas artes se han convertido posteriormente en filosofía cristiana , arte cristiano , música cristiana , literatura cristiana , etc. El arte y la literatura, el derecho, la educación y la política se preservaron en las enseñanzas de la Iglesia, en un entorno que, de otro modo, probablemente habría visto su pérdida. La Iglesia fundó numerosas catedrales , universidades , monasterios y seminarios , algunos de los cuales siguen existiendo en la actualidad. El cristianismo medieval creó las primeras universidades modernas . [68] [69] La Iglesia Católica estableció un sistema hospitalario en la Europa medieval que mejoró enormemente la valetudinaria romana . [70] Estos hospitales se establecieron para atender a "particulares grupos sociales marginados por la pobreza, la enfermedad y la edad", según el historiador de hospitales, Guenter Risse. [71] El cristianismo también tuvo un fuerte impacto en todos los demás aspectos de la vida: el matrimonio y la familia, la educación, las humanidades y las ciencias, el orden político y social, la economía y las artes. [72]
El cristianismo tuvo un impacto significativo en la educación, la ciencia y la medicina, ya que la iglesia creó las bases del sistema educativo occidental, [73] y fue el patrocinador de la fundación de universidades en el mundo occidental, ya que la universidad es generalmente considerada como una institución que tiene su origen en el ámbito cristiano medieval . [74] [75] Muchos clérigos a lo largo de la historia han hecho contribuciones significativas a la ciencia y los jesuitas en particular han hecho numerosas contribuciones significativas al desarrollo de la ciencia . [76] [77] [78] La influencia cultural del cristianismo incluye el bienestar social , [79] la fundación de hospitales , [80] la economía (como la ética del trabajo protestante ), [81] [82] la ley natural (que luego influiría en la creación del derecho internacional ), [83] política, [84] arquitectura, [85] literatura, [86] higiene personal , [87] [88] y vida familiar. [89] El cristianismo jugó un papel en poner fin a prácticas comunes entre las sociedades paganas , como el sacrificio humano , la esclavitud , [90] el infanticidio y la poligamia . [91]
La literatura cristiana es escritura que trata temas cristianos e incorpora la cosmovisión cristiana. Esto constituye un enorme conjunto de escritos extremadamente variados. La poesía cristiana es cualquier poesía que contenga enseñanzas, temas o referencias cristianas . La influencia del cristianismo en la poesía ha sido grande en cualquier área en la que el cristianismo se haya afianzado. Los poemas cristianos a menudo hacen referencia directa a la Biblia , mientras que otros proporcionan alegorías . [92]
El arte cristiano es el arte producido en un intento de ilustrar, complementar y retratar de forma tangible los principios del cristianismo . Prácticamente todas las agrupaciones cristianas utilizan o han utilizado el arte hasta cierto punto. La prominencia del arte y los medios, el estilo y las representaciones cambian; sin embargo, el tema unificador es en última instancia la representación de la vida y época de Jesús y en algunos casos el Antiguo Testamento . Las representaciones de santos también son comunes, especialmente en el anglicanismo , el catolicismo romano y la ortodoxia oriental . [93]
Un manuscrito iluminado es un manuscrito en el que el texto se complementa con decoración. Los manuscritos iluminados más antiguos que se conservan datan del período comprendido entre el 400 y el 600 d. C. y se produjeron principalmente en Irlanda, Constantinopla e Italia. La mayoría de los manuscritos supervivientes son de la Edad Media , aunque se conservan muchos manuscritos iluminados del Renacimiento del siglo XV , junto con un número muy limitado de la Antigüedad tardía . [94]
La mayoría de los manuscritos iluminados fueron creados como códices , que habían reemplazado a los rollos; sobreviven algunas hojas individuales aisladas. Se conservan muy pocos fragmentos de manuscritos iluminados en papiro . La mayoría de los manuscritos medievales, iluminados o no, fueron escritos en pergamino (más comúnmente de piel de becerro , oveja o cabra), pero la mayoría de los manuscritos lo suficientemente importantes como para iluminar fueron escritos en pergamino de la mejor calidad, llamado vitela , tradicionalmente hecho de piel de becerro sin dividir . aunque también se llamaba pergamino de alta calidad procedente de otras pieles . [95]
El arte cristiano comenzó, unos dos siglos después de Cristo, tomando prestados motivos de la imaginería imperial romana , la religión clásica griega y romana y el arte popular. Las imágenes religiosas son utilizadas hasta cierto punto por la fe cristiana abrahámica y, a menudo, contienen una iconografía muy compleja, que refleja siglos de tradición acumulada. [96] En el período de la Antigüedad tardía , la iconografía comenzó a estandarizarse y a relacionarse más estrechamente con los textos bíblicos , aunque muchas lagunas en las narrativas canónicas de los Evangelios se taparon con material de los evangelios apócrifos . Con el tiempo, la Iglesia lograría eliminar a la mayoría de estos, pero algunos permanecen, como el buey y el asno en la Natividad de Cristo .
Un icono es una obra de arte religiosa, más comúnmente una pintura, del cristianismo oriental . El cristianismo ha utilizado el simbolismo desde sus inicios. [93] Tanto en Oriente como en Occidente, se desarrollaron numerosos tipos icónicos de Cristo , María y santos y otros temas; el número de tipos de iconos de María con nombre, con o sin el niño Cristo, era especialmente grande en Oriente, mientras que Cristo Pantocrator era con diferencia la imagen más común de Cristo.
El simbolismo cristiano confiere a los objetos o acciones un significado interno que expresa ideas cristianas. El cristianismo ha tomado prestado del acervo común de símbolos significativos conocidos en la mayoría de los períodos y en todas las regiones del mundo. [97] El simbolismo religioso es eficaz cuando apela tanto al intelecto como a las emociones. Las representaciones de María especialmente importantes incluyen los tipos Hodegetria y Panagia . Los modelos tradicionales evolucionaron para las pinturas narrativas, incluidos grandes ciclos que cubren los acontecimientos de la Vida de Cristo, la Vida de la Virgen , partes del Antiguo Testamento y, cada vez más, las vidas de santos populares . Especialmente en Occidente, se desarrolló un sistema de atributos para identificar figuras individuales de santos por su apariencia estándar y los objetos simbólicos que portaban; en Oriente era más probable que se identificaran mediante etiquetas de texto. [93]
Cada santo tiene una historia y una razón por la que llevó una vida ejemplar. Se han utilizado símbolos para contar estas historias a lo largo de la historia de la Iglesia. Varios santos cristianos están representados tradicionalmente por un símbolo o motivo icónico asociado con su vida, denominado atributo o emblema , para identificarlos. El estudio de éstos forma parte de la iconografía en la Historia del Arte . [98]
La arquitectura cristiana abarca una amplia gama de estilos tanto seculares como religiosos desde la fundación del cristianismo hasta la actualidad, influyendo en el diseño y la construcción de edificios y estructuras en la cultura cristiana . [99]
Al principio, los edificios se adaptaron a partir de aquellos originalmente destinados a otros fines, pero, con el surgimiento de la arquitectura distintivamente eclesiástica, los edificios de las iglesias llegaron a influir en los seculares que a menudo han imitado la arquitectura religiosa. En el siglo XX, el uso de nuevos materiales, como el hormigón, así como estilos más simples, ha tenido su efecto en el diseño de las iglesias y podría decirse que el flujo de influencia se ha invertido. [100] Desde el nacimiento del cristianismo hasta la actualidad, el período de transformación más significativo de la arquitectura cristiana en Occidente fue la catedral gótica . En Oriente, la arquitectura bizantina fue una continuación de la arquitectura romana . [101]
Filosofía cristiana es un término para describir la fusión de varios campos de la filosofía con las doctrinas teológicas del cristianismo. [102] Escolasticismo , que significa "aquello [que] pertenece a la escuela", y era un método de aprendizaje enseñado por los académicos (o escolares ) de las universidades medievales c. 1100-1500. [103] El escolasticismo originalmente comenzó a reconciliar la filosofía de los antiguos filósofos clásicos con la teología cristiana medieval. La escolástica no es una filosofía o teología en sí misma, sino una herramienta y un método de aprendizaje que pone énfasis en el razonamiento dialéctico . [103]
El Imperio Bizantino , que fue la cultura más sofisticada durante la antigüedad, sufrió las conquistas musulmanas que limitaron su destreza científica durante el período medieval . La Europa occidental cristiana había sufrido una pérdida catastrófica de conocimientos tras la caída del Imperio Romano Occidental . Pero gracias a los eruditos de la Iglesia como Tomás de Aquino y Buridán , Occidente mantuvo al menos el espíritu de investigación científica que más tarde llevaría a Europa a tomar la delantera en la ciencia durante la Revolución Científica utilizando traducciones de obras medievales .
La tecnología medieval se refiere a la tecnología utilizada en la Europa medieval bajo el dominio cristiano. Después del Renacimiento del siglo XII , la Europa medieval vio un cambio radical en el ritmo de nuevos inventos, innovaciones en las formas de gestionar los medios tradicionales de producción y crecimiento económico. [104] El período vio importantes avances tecnológicos , incluida la adopción de la pólvora y el astrolabio , la invención de gafas y molinos de agua , técnicas de construcción , agricultura en general, relojes y barcos muy mejorados . Estos últimos avances hicieron posible el inicio de la Era de la Exploración . El desarrollo de los molinos de agua fue impresionante, y se extendió desde la agricultura hasta los aserraderos tanto de madera como de piedra, probablemente derivados de la tecnología romana . En la época del Domesday Book , la mayoría de los pueblos grandes de Gran Bretaña tenían molinos. También fueron ampliamente utilizados en minería , como los describe Georg Agricola en De Re Metallica para extraer mineral de pozos, triturarlo e incluso accionar fuelles .
A este respecto fueron significativos los avances en el campo de la navegación . La brújula y el astrolabio , junto con los avances en la construcción naval, permitieron la navegación por los océanos del mundo y, por tanto, el dominio del comercio económico mundial. La imprenta de Gutenberg hizo posible una difusión del conocimiento a una población más amplia, que no sólo conduciría a una sociedad gradualmente más igualitaria , sino a una más capaz de dominar otras culturas, aprovechando una vasta reserva de conocimiento y experiencia.
Durante el Renacimiento , se produjeron grandes avances en geografía, astronomía, química, física, matemáticas, manufactura e ingeniería. El redescubrimiento de textos científicos antiguos se aceleró después de la caída de Constantinopla y la invención de la imprenta , que democratizaría el aprendizaje y permitiría una propagación más rápida de nuevas ideas. La tecnología del Renacimiento es el conjunto de artefactos y costumbres que abarca aproximadamente desde el siglo XIV al XVI. La época está marcada por avances técnicos tan profundos como la imprenta , la perspectiva lineal , la ley de patentes , las cúpulas de doble capa o los bastiones . Los cuadernos de artistas-ingenieros del Renacimiento, como Taccola y Leonardo da Vinci, ofrecen una visión profunda de la tecnología mecánica entonces conocida y aplicada.
La ciencia del Renacimiento engendró la Revolución Científica ; La ciencia y la tecnología iniciaron un ciclo de avance mutuo. El Renacimiento Científico fue la fase inicial de la Revolución Científica. En el modelo de dos fases de la ciencia moderna temprana : un Renacimiento científico de los siglos XV y XVI, centrado en la restauración del conocimiento natural de los antiguos; y una Revolución Científica del siglo XVII, cuando los científicos pasaron de la recuperación a la innovación. Algunos eruditos e historiadores atribuyen al cristianismo haber contribuido al surgimiento de la Revolución Científica . [105] [106] [107] [108]
El profesor Noah J. Efron dice que "Generaciones de historiadores y sociólogos han descubierto muchas maneras en que los cristianos, las creencias cristianas y las instituciones cristianas desempeñaron papeles cruciales en la configuración de los principios, métodos e instituciones de lo que con el tiempo se convirtió en la ciencia moderna. Descubrieron que algunos formas de cristianismo proporcionaron la motivación para estudiar la naturaleza sistemáticamente..." [109] Prácticamente todos los eruditos e historiadores modernos están de acuerdo en que el cristianismo impulsó a muchos intelectuales de la modernidad temprana a estudiar la naturaleza sistemáticamente. [110]
En 2009, según la Encyclopædia Britannica , el cristianismo era la religión mayoritaria en Europa (incluida Rusia) con un 80%, América Latina con un 92%, América del Norte con un 81% y Oceanía con un 79%. [111] También hay grandes comunidades cristianas en otras partes del mundo, como China, India y Asia Central , donde el cristianismo es la segunda religión más grande después del Islam . Estados Unidos alberga la mayor población cristiana del mundo, seguido de Brasil y México. [112]
Muchos cristianos no solo viven bajo una religión estatal de las siguientes naciones, sino que también tienen un estatus oficial en ella: Argentina (Iglesia Católica Romana), [113] Armenia ( Iglesia Apostólica Armenia ), [114] Costa Rica (Iglesia Católica Romana) , [115] Dinamarca ( Iglesia de Dinamarca ), [116] El Salvador (Iglesia católica romana), [117] Inglaterra ( Iglesia de Inglaterra ), [118] Georgia ( Iglesia ortodoxa georgiana ), Grecia ( Iglesia de Grecia ), Islandia ( Iglesia de Islandia ), [119] Liechtenstein (Iglesia católica romana), [120] Malta (Iglesia católica romana), [121] Mónaco (Iglesia católica romana), [122] Rumania ( Iglesia ortodoxa rumana ), Noruega ( Iglesia de Noruega ), [123] Ciudad del Vaticano (Iglesia Católica Romana), [124] Suiza (Iglesia Católica Romana, Iglesia Reformada Suiza e Iglesia Católica Cristiana de Suiza ).
El número estimado de cristianos en el mundo oscila entre 2.200 millones [125] [126] [127] [128] y 2.400 millones de personas. [b] La fe representa aproximadamente un tercio de la población mundial y es la religión más grande del mundo, [127] siendo los tres grupos más grandes de cristianos la Iglesia católica , el protestantismo y la Iglesia ortodoxa oriental . [129] La denominación cristiana más grande es la Iglesia Católica, con aproximadamente 1.200 millones de seguidores. [130]
Una orden religiosa es un linaje de comunidades y organizaciones de personas que viven de alguna manera separadas de la sociedad de acuerdo con su devoción religiosa específica, generalmente caracterizada por los principios de la práctica religiosa de su fundador. Por el contrario, muchas iglesias cristianas utilizan el término Órdenes Sagradas para referirse a la ordenación o a un grupo de personas que son apartadas para una función o ministerio especial. Históricamente, la palabra "orden" designaba un organismo civil establecido o una corporación con una jerarquía, y ordenación significaba incorporación legal a un ordo. La palabra "santa" se refiere a la Iglesia. Por lo tanto, en contexto, se aparta un orden sagrado para el ministerio en la Iglesia. Las órdenes religiosas están compuestas por iniciados (laicos) y, en algunas tradiciones, clérigos ordenados.
Varias organizaciones incluyen:
En el marco del cristianismo existen al menos tres definiciones posibles del derecho eclesiástico. Una es la Torá/Ley Mosaica (de lo que los cristianos consideran el Antiguo Testamento ) también llamada Ley Divina o Ley Bíblica . Otra son las instrucciones de Jesús de Nazaret en el Evangelio (a veces denominada Ley de Cristo o Nuevo Mandamiento o Nuevo Pacto ). Un tercero es el derecho canónico , que es la ley eclesiástica interna que rige la Iglesia Católica Romana , las iglesias ortodoxas orientales y la Comunión de iglesias anglicanas . [132] La forma en que se legisla , interpreta y en ocasiones dictamina dicha ley eclesiástica varía ampliamente entre estos tres cuerpos de iglesias. En las tres tradiciones, un canon era inicialmente una regla adoptada por un concilio (del griego kanon / κανών, hebreo kaneh / קנה, regla, estándar o medida); estos cánones formaron la base del derecho canónico.
La ética cristiana en general ha tendido a enfatizar la necesidad de la gracia , la misericordia y el perdón debido a la debilidad humana y se desarrolló mientras los primeros cristianos eran súbditos del Imperio Romano . Desde el momento en que Nerón culpó a los cristianos por incendiar Roma (64 d. C.) hasta Galerio (311 d. C.), estallaron periódicamente persecuciones contra los cristianos. En consecuencia, la ética paleocristiana incluía discusiones sobre cómo los creyentes debían relacionarse con la autoridad romana y el imperio.
Bajo el emperador Constantino I (312-337), el cristianismo se convirtió en una religión legal. Si bien algunos eruditos debaten si la conversión de Constantino al cristianismo fue auténtica o simplemente una cuestión de conveniencia política, el decreto de Constantino hizo que el imperio fuera seguro para la práctica y la creencia cristiana. En consecuencia, se debatieron abiertamente cuestiones de doctrina cristiana, ética y práctica de la iglesia; véase, por ejemplo, el Primer Concilio de Nicea y los primeros siete Concilios Ecuménicos . En la época de Teodosio I (379-395), el cristianismo se había convertido en la religión estatal del imperio. Con el cristianismo en el poder, las preocupaciones éticas se ampliaron e incluyeron debates sobre el papel adecuado del Estado.
Dad al César... es el comienzo de una frase atribuida a Jesús en los evangelios sinópticos que dice completa: "Dad al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios". Esta frase se ha convertido en un resumen muy citado de la relación entre el cristianismo y la autoridad secular. Los evangelios dicen que cuando Jesús dio su respuesta, sus interrogadores "se maravillaron, lo abandonaron y se fueron". El tiempo no ha resuelto ninguna ambigüedad en esta frase, y la gente continúa interpretando este pasaje para apoyar varias posiciones que son polos opuestos. La división tradicional, cuidadosamente determinada, en el pensamiento cristiano es que el Estado y la Iglesia tienen esferas de influencia separadas .
Tomás de Aquino discutió a fondo que la ley humana es una ley positiva , lo que significa que es una ley natural aplicada por los gobiernos a las sociedades. Todas las leyes humanas debían ser juzgadas por su conformidad con la ley natural. Una ley injusta no era, en cierto sentido, ley alguna. En este punto, la ley natural no sólo se usaba para juzgar el valor moral de varias leyes, sino también para determinar lo que la ley decía en primer lugar. Esto podría generar cierta tensión. [133] Los escritores eclesiásticos tardíos siguieron sus pasos.
La democracia cristiana es una ideología política que busca aplicar los principios cristianos a las políticas públicas. Surgió en la Europa del siglo XIX, en gran medida bajo la influencia de la enseñanza social católica . En varios países, el espíritu cristiano de la democracia se ha visto diluido por la secularización . En la práctica, la democracia cristiana suele ser considerada conservadora en cuestiones culturales, sociales y morales y progresista en cuestiones fiscales y económicas. En lugares donde sus oponentes han sido tradicionalmente socialistas secularistas y socialdemócratas , los partidos democristianos son moderadamente conservadores , mientras que en otros entornos culturales y políticos pueden inclinarse hacia la izquierda.
Las actitudes y creencias sobre los roles y responsabilidades de las mujeres en el cristianismo varían considerablemente hoy en día como lo han hecho a lo largo de los últimos dos milenios, evolucionando a la par o en contra de las sociedades en las que han vivido los cristianos. Históricamente, se ha interpretado que la Biblia y el cristianismo excluyen a las mujeres del liderazgo de la iglesia y las colocan en roles sumisos en el matrimonio. Se ha asumido el liderazgo masculino en la iglesia y dentro del matrimonio, la sociedad y el gobierno. [134]
Algunos escritores contemporáneos describen que el papel de la mujer en la vida de la iglesia ha sido minimizado, pasado por alto o negado a lo largo de gran parte de la historia cristiana. Los cambios de paradigma en los roles de género en la sociedad y también en muchas iglesias han inspirado a muchos cristianos a reevaluar algunas actitudes arraigadas en sentido contrario. Los igualitarios cristianos han defendido cada vez más la igualdad de roles para hombres y mujeres en el matrimonio , así como la ordenación de las mujeres al clero . Mientras tanto, los conservadores contemporáneos han reafirmado lo que se ha denominado una posición " complementaria ", promoviendo la creencia tradicional de que la Biblia ordena diferentes roles y responsabilidades para mujeres y hombres en la Iglesia y la familia. [135]
"Cristiandad" [...] significa literalmente el dominio o soberanía de la religión cristiana.
La era antenicena... es la transición natural de la era apostólica a la era nicena.
De hecho, toda la cuestión se había confundido con la confusión de funciones de la Iglesia y el Estado.
En opinión de la Iglesia de Inglaterra, el gobierno último de la comunidad cristiana, en los asuntos espirituales y temporales, no correspondía al clero sino al "príncipe cristiano" como vicegerente de Dios.
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