La ciudad de Dios

Sobre la ciudad de Dios contra los paganos ( latín : De civitate Dei contra paganos ), frecuentemente llamada La ciudad de Dios , es un libro de filosofía cristiana escrito en latín por Agustín de Hipona a principios del sigloV d.C. El libro fue una respuesta a las acusaciones de que el cristianismo provocó la decadencia de Roma y se considera una de las obras más importantes de Agustín, junto con Las Confesiones , El Enchiridion , Sobre la doctrina cristiana y Sobre la Trinidad . ^[1] Como obra de uno de los Padres de la Iglesia más influyentes , La ciudad de Dios es una piedra angular del pensamiento occidental , que expone muchas cuestiones de teología, como el sufrimiento de los justos, la existencia del mal , el conflicto entre los libres voluntad y omnisciencia divina, y la doctrina del pecado original . ^[2]^[3]

Fondo

El saqueo de Roma por los visigodos en 410 dejó a los romanos en un profundo estado de conmoción, y muchos romanos lo vieron como un castigo por abandonar la religión romana tradicional en favor del cristianismo . En respuesta a estas acusaciones, y para consolar a los cristianos, Agustín escribió La ciudad de Dios como un argumento a favor de la verdad del cristianismo frente a religiones y filosofías en competencia. Sostiene que el cristianismo no fue responsable del saqueo de Roma, sino del éxito de Roma. Incluso si el gobierno terrenal del Imperio estuviera en peligro, sería la Ciudad de Dios la que finalmente triunfaría. El tema central de Agustín era el Cielo , tema de muchas obras cristianas de la Antigüedad tardía . A pesar de la designación del cristianismo como religión oficial del Imperio , Agustín declaró que su mensaje era más espiritual que político. El cristianismo, argumentó, debería preocuparse por la ciudad mística y celestial, la Nueva Jerusalén , más que por la política terrenal.

El libro presenta la historia humana como un conflicto entre lo que Agustín llama la Ciudad Terrenal (a menudo denominada coloquialmente la Ciudad del Hombre, y mencionada una vez en la página 644, capítulo 1 del libro 15) y la Ciudad de Dios, un conflicto que está destinado para terminar con la victoria de este último. La Ciudad de Dios está marcada por personas que renuncian a los placeres terrenales para dedicarse a las verdades eternas de Dios, ahora reveladas plenamente en la fe cristiana. La Ciudad Terrenal, por otra parte, está formada por personas que se han sumergido en las preocupaciones y placeres del mundo presente y pasajero. ^[4]

La tesis de Agustín describe la historia del mundo como una guerra universal entre Dios y el diablo . Esta guerra metafísica no está limitada por el tiempo sino sólo por la geografía de la Tierra. En esta guerra, Dios mueve (por intervención divina, Providencia ) aquellos gobiernos, movimientos políticos/ideológicos y fuerzas militares alineados (o más alineados) con la Iglesia Católica (la Ciudad de Dios) para oponerse por todos los medios, incluidos los militares. —aquellos gobiernos, movimientos políticos/ideológicos y fuerzas militares alineados (o más alineados) con el Diablo (la Ciudad del Mundo).

Este concepto de la historia mundial guiada por la Divina Providencia en una guerra universal entre Dios y el Diablo es parte de la doctrina oficial de la Iglesia Católica como se afirmó más recientemente en el documento Gaudium et Spes del Concilio Vaticano II : "La Iglesia... sostiene que en su benignísima Señor y Maestra se encuentra la clave, el centro y la meta del hombre, así como de toda la historia humana... toda la vida humana, ya sea individual o colectiva, se muestra como una lucha dramática entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas... El Señor es la meta de la historia humana, el punto focal de los anhelos de la historia y de la civilización, el centro del género humano, la alegría de cada corazón y la respuesta a todos sus anhelos. ".

Estructura

Parte I (Libros I-X): una crítica polémica de la religión y la filosofía romanas, correspondiente a la Ciudad Terrenal
- Libro I-V: Una crítica de la religión pagana
  - Libro I: una crítica a los paganos que atribuyen al cristianismo el saqueo de Roma a pesar de haberse salvado refugiándose en las iglesias cristianas. El libro también explica que les suceden cosas buenas y malas tanto a las personas justas como a las malas, y consuela a las mujeres violadas en la reciente calamidad.
  - Libro II: una prueba de que a causa del culto a los dioses paganos, Roma sufrió la mayor calamidad de todas, es decir, la corrupción moral.
  - Libro III: una prueba de que los dioses paganos no lograron salvar a Roma en numerosas ocasiones en el pasado de desastres mundanos, como el saqueo de Roma por los galos .
  - Libro IV: una prueba de que el poder y la larga duración del imperio romano no se debieron a los dioses paganos sino al Dios cristiano.
  - Libro V: una refutación de la doctrina del destino y una explicación de la doctrina cristiana del libre albedrío y su coherencia con la omnisciencia de Dios. El libro demuestra que el dominio de Roma se debió a la virtud de los romanos y explica la verdadera felicidad de los emperadores cristianos.
- Libro VI-X: Una crítica de la filosofía pagana
  - Libro VI: una refutación de la afirmación de que los dioses paganos deben ser adorados para obtener vida eterna (en lugar de beneficios temporales). Agustín afirmó que incluso el estimado teólogo pagano Varrón despreciaba a los dioses.
  - Libro VII: una demostración de que la vida eterna no la conceden Jano, Júpiter, Saturno y otros dioses selectos.
  - Libro VIII: un argumento contra los platónicos y su teología natural , que Agustín considera la aproximación más cercana a la verdad cristiana, y una refutación de la insistencia de Apuleyo en el culto a los demonios como mediadores entre Dios y el hombre. El libro también contiene una refutación contra el hermetismo .
  - Libro IX: una prueba de que todos los demonios son malos y que sólo Cristo puede proporcionar al hombre la felicidad eterna.
  - Libro X: una enseñanza de que los ángeles buenos desean que sólo Dios sea adorado y una prueba de que ningún sacrificio puede conducir a la purificación excepto el de Cristo.
Parte II (Libros XI-XXII): discusión sobre la Ciudad de Dios y su relación con la Ciudad Terrenal
- Libros XI-XIV: los orígenes de las dos ciudades
  - Libro XI: los orígenes de las dos ciudades a partir de la separación de los ángeles buenos y malos, y un análisis detallado del Génesis 1.
  - Libro XII: respuestas a por qué algunos ángeles son buenos y otros malos, y un examen detenido de la creación del hombre.
  - Libro XIII: enseñanza de que la muerte se originó como pena por el pecado de Adán, la caída del hombre .
  - Libro XIV: enseñanzas sobre el pecado original como causa de la lujuria futura y la vergüenza como justo castigo de la lujuria.
- Libros XV-XVIII: la historia o el progreso de las dos ciudades, incluidos los principios teológicos fundamentales sobre los judíos.
  - Libro XV: un análisis de los acontecimientos del Génesis entre la época de Caín y Abel hasta la época del diluvio.
  - Libro XVI: la marcha de las dos ciudades desde Noé hasta Abraham , y la marcha de la ciudad celestial desde Abraham hasta los reyes de Israel .
  - Libro XVII: la historia de la ciudad de Dios desde Samuel hasta David y hasta Cristo, e interpretaciones cristológicas de las profecías en Reyes y Salmos .
  - Libro XVIII: la historia paralela de las ciudades terrenas y celestiales desde Abraham hasta el fin. Doctrina del Testimonio, que los judíos recibieron la profecía que predecía a Jesús, y que los judíos están dispersos entre las naciones para brindar testimonio independiente de las Escrituras hebreas.
- Libros XIX-XXII: los destinos merecidos de las dos ciudades.
  - Libro XIX: El fin de las dos ciudades, y la felicidad del pueblo de Cristo.
  - Libro XX: las profecías del Juicio Final en el Antiguo y Nuevo Testamento.
  - Libro XXI: el castigo eterno para la ciudad del diablo.
  - Libro XXII: la felicidad eterna de los santos y explicaciones de la resurrección del cuerpo.

Traducciones al inglés

La Ciudad de Dios . Traducción de William Babcock, notas de Boniface Ramsey. Hyde Park, Nueva York: New City Press, 2012.
La Ciudad de Dios contra los Paganos . Traducción de RW Dyson. Nueva York: Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-46475-7
La Ciudad de Dios . Traducción de Henry Bettenson . Harmondsworth, Inglaterra: Penguin Books, 1972.
La ciudad de Dios: volúmenes XVI a XVIII Traducción de Eva Matthews Sanford con William M. Green. Biblioteca Clásica Loeb 415, 1965.
Ciudad de dios . Traducción de William M. Green. Prensa de la Universidad de Cambridge, 1963
La Ciudad de Dios . Traducción de Gerald G. Walsh, SJ, et al. Introducción de Étienne Gilson . Nueva York: Doubleday, Image Books, 1958.
La Ciudad de Dios . Traducción de Marcus Dods . Introducción de Thomas Merton . Nueva York: The Modern Library, una división de Random House, Inc., 1950. Publicado por primera vez: 1871.
La Ciudad de Dios . Traducción de John Healey . Introducción de Ernest Barker . Nueva York: EP Dutton & Co., 1945.
De la Ciudad de Dios . Traducción de John Healey . Apuntes de Juan Luis Vives . Londres: George Eld, 1610.

Referencias

^ Comstock, Patricio. "Contexto histórico de la Ciudad de Dios de Agustín". Colegio de Columbia . Archivado desde el original el 13 de marzo de 2022 . Consultado el 19 de agosto de 2022 .
^ Peterson, Brandon (julio de 2014). "Agustín: defensor del libre albedrío, defensor de la predestinación" (PDF) . Revista de investigación de pregrado , a través de la Universidad de Notre Dame.
^ Tornau, Christian (25 de septiembre de 2019). "San Agustín". Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Archivado desde el original el 11 de agosto de 2022 . Consultado el 19 de agosto de 2022 .
^ Mommsen, Theodor (1951). "San Agustín y la idea cristiana de progreso: el trasfondo de la ciudad de Dios". Revista de Historia de las Ideas . 12 (3): 346–374. doi :10.2307/2707751. JSTOR 2707751 - vía JSTOR.
^ "De civitate Dei; Epigrammata in S. Maximinum". lib.ugent.be . Consultado el 26 de agosto de 2020 .

Otras lecturas

Wetzel, James (2012). La ciudad de Dios de Agustín: una guía crítica . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-1-139-57644-4.

enlaces externos

Medios relacionados con De Civitate Dei en Wikimedia Commons
Obras relacionadas con La Ciudad de Dios en Wikisource
Wikisource en latín tiene texto original relacionado con este artículo: De civitate Dei
De civitate dei (en latín) – La Biblioteca Latina .
La Ciudad de Dios – Traducción Dods , Nuevo Advenimiento. Sólo extractos.
Audiolibro de dominio público La Ciudad de Dios en LibriVox (traducción Dods)
La Ciudad de Dios – traducción de Marcus Dods, CCEL
Lewis E 197 Expositio in civitatem dei S. Augustini (Comentario sobre la Ciudad de Dios de San Agustín) en OPenn

Textos sobre la obra.

Una introducción a La ciudad de Dios por James J. O'Donnell