La poligamia (del griego tardío πολυγαμία ( polugamía ) "estado de matrimonio con muchos cónyuges") [1] [2] [3] [4] es la práctica de casarse con varios cónyuges . Cuando un hombre está casado con más de una esposa al mismo tiempo, los sociólogos llaman a esto poligamia . Cuando una mujer está casada con más de un marido a la vez, se le llama poliandria . En sociobiología y zoología , los investigadores utilizan la poligamia en un sentido amplio para referirse a cualquier forma de apareamiento múltiple .
A diferencia de la poligamia, la monogamia es un matrimonio formado únicamente por dos partes. Al igual que "monogamia", el término "poligamia" se utiliza a menudo en un sentido de facto , y se aplica independientemente de si un Estado reconoce o no la relación. [nota 1] En muchos países, la ley sólo reconoce los matrimonios monógamos (una persona sólo puede tener un cónyuge y la bigamia es ilegal), pero el adulterio no es ilegal, lo que lleva a una situación de poligamia de facto permitida sin reconocimiento legal para los no casados. -"cónyuges" oficiales.
En todo el mundo, diferentes sociedades fomentan, aceptan o prohíben la poligamia. En sociedades que permiten o toleran la poligamia, la poligamia es la forma aceptada en la gran mayoría de los casos. Según el Ethnographic Atlas Codebook , de 1.231 sociedades observadas entre 1960 y 1980, 588 tenían poligamia frecuente, 453 tenían poligamia ocasional, 186 eran monógamas y 4 tenían poliandria [5] , aunque investigaciones más recientes encontraron alguna forma de poliandria en 53 comunidades, lo cual es más común de lo que se pensaba anteriormente. [6] En las culturas que practican la poligamia, su prevalencia entre esa población a menudo se correlaciona con la clase social y el estatus socioeconómico. [7] La poligamia (que toma la forma de poligamia) es más común en una región conocida como el "cinturón de poligamia" en África occidental y África central , siendo los países que se estima que tienen la mayor prevalencia de poligamia en el mundo Burkina Faso , Mali . Gambia , Níger y Nigeria . [8]
El término "poligamia" puede referirse a uno de varios tipos relacionales, según el contexto. Se pueden adaptar cuatro definiciones superpuestas del trabajo de Ulrich Reichard y otros: [9]
Los biólogos , los antropólogos biológicos y los ecologistas del comportamiento suelen utilizar la poligamia en el sentido de una falta de exclusividad sexual o genética (reproductiva). [10] Cuando los antropólogos culturales o sociales y otros científicos sociales utilizan el término poligamia, el significado es poligamia social o matrimonial. [10] [9]
En cambio, la monogamia conyugal se puede distinguir entre:
Fuera del ámbito legal, definir la poligamia puede resultar difícil debido a las diferencias en los supuestos culturales con respecto a la monogamia. Algunas sociedades creen que la monogamia requiere limitar la actividad sexual a una sola pareja de por vida. [11] [13] Otros aceptan o respaldan las relaciones sexuales prematrimoniales antes del matrimonio. [14] Algunas sociedades consideran que el sexo fuera del matrimonio [15] o el "intercambio de cónyuge" [16] son socialmente aceptables. Algunos consideran que una relación es monógama incluso si los socios se separan y pasan a una nueva relación monógama por muerte, divorcio o simple disolución de la relación, independientemente de la duración de la relación (monogamia en serie). [17] Los antropólogos caracterizan a los seres humanos como “levemente polígamos” o “monógamos con tendencias poligínicas”. [18] [19] [20] [21] El hombre prehistórico promedio con descendientes modernos parece haber tenido hijos con entre 1,5 mujeres (hace 70.000 años) y 3,3 mujeres (hace 45.000 años), excepto en el este de Asia. [22] [23] Si bien se desconocen las formas de no monogamia en tiempos prehistóricos, estas tasas podrían ser consistentes con una sociedad que practica la monogamia en serie. Las observaciones antropológicas indican que incluso cuando la poliginia es aceptada en la comunidad, la mayoría de las relaciones en la sociedad son monógamas en la práctica, mientras que las parejas permanecen en la relación, que puede no durar toda la vida. [17] Por lo tanto, en muchas comunidades históricas, la monogamia en serie puede haber sido la práctica aceptada en lugar de un vínculo monógamo de por vida. [17] El registro genético indica que la monogamia aumentó en los últimos 5.000 a 10.000 años, [24] un período asociado con el desarrollo de la agricultura humana, la propiedad no comunitaria de la tierra y la herencia. [25]
La poligamia existe en tres formas específicas:
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La poliginia, la práctica en la que un hombre tiene más de una esposa al mismo tiempo, es, con diferencia, la forma más común de poligamia. Muchos [ cuantificar ] [ ¿cuáles? ] Los países de mayoría musulmana y algunos países con minorías musulmanas considerables aceptan la poligamia en diversos grados, tanto legal como culturalmente. En varios países, como en la India , la ley sólo reconoce los matrimonios polígamos para la población musulmana. La ley islámica o sharia es una ley religiosa que forma parte de la tradición islámica y que permite la poligamia. [26] [27] Se deriva de los preceptos religiosos del Islam, particularmente el Corán y los hadices . En árabe , el término sharīʿah se refiere a la ley divina inmutable de Dios ( árabe : الله Allāh ) y se contrasta con fiqh , que se refiere a sus interpretaciones eruditas humanas. [28] [29] [30]
La poligamia está más extendida en África que en cualquier otro continente, [31] [32] especialmente en África occidental , y algunos estudiosos ven el impacto de la trata de esclavos en la proporción de sexos entre hombres y mujeres como un factor clave en el surgimiento y Fortalecimiento de prácticas poligínicas en regiones de África. [33] En la región del África subsahariana , la poliginia es común y está profundamente arraigada en la cultura, con un 11% de la población del África subsahariana viviendo en este tipo de matrimonios (25% de la población musulmana y 3% de la cristiana). población, a 2019). [34] Según Pew, la poligamia está muy extendida en un grupo de países de África occidental y central, incluidos Burkina Faso (36%), Mali (34%) y Nigeria (28%). [34]
El estudio comparativo del antropólogo Jack Goody sobre el matrimonio en todo el mundo utilizando el Atlas Etnográfico demostró una correlación histórica entre la práctica de la horticultura itinerante extensiva y la poligamia en la mayoría de las sociedades del África subsahariana. [25] Basándose en el trabajo de Ester Boserup , Goody señala que la división sexual del trabajo varía entre la agricultura intensiva de arado dominada por los hombres , común en Eurasia, y la horticultura itinerante extensiva que se encuentra en el África subsahariana. En algunas de las regiones escasamente pobladas donde se practica la agricultura migratoria en África, las mujeres hacen gran parte del trabajo. Esto favorece los matrimonios polígamos en los que los hombres buscan monopolizar la producción de las mujeres "que son valoradas como trabajadoras y como madres de hijos". Goody, sin embargo, observa que la correlación es imperfecta y variada, y también analiza sistemas agrícolas más tradicionalmente dominados por los hombres, aunque relativamente extensivos, como los tradicionalmente comunes en gran parte de África occidental, especialmente en la sabana de África occidental , donde la mayor parte del trabajo agrícola es realizado por hombres, y donde la poligamia es más deseada por los hombres para la generación de descendientes varones cuyo trabajo es valorado. [35]
Los antropólogos Douglas R. White y Michael L. Burton discuten y apoyan la observación de Jack Goody sobre los sistemas agrícolas masculinos africanos en "Causes of Polygyny: Ecology, Economy, Kinship, and Warfare" [ 36] : 884, donde estos autores señalan:
Goody (1973) argumenta en contra de la hipótesis de las contribuciones femeninas. Señala la comparación de Dorjahn (1959) entre África Oriental y Occidental, que muestra mayores contribuciones agrícolas femeninas en África Oriental y mayores tasas de poligamia en África Occidental, especialmente en la sabana de África Occidental, donde se encuentran contribuciones agrícolas masculinas especialmente altas. Goody dice: "Las razones detrás de la poliginia son sexuales y reproductivas más que económicas y productivas" (1973:189), argumentando que los hombres se casan poliginiamente para maximizar su fertilidad y obtener hogares grandes que contengan muchos varones jóvenes dependientes. [36] : 873
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Un análisis realizado por James Fenske (2012) encontró que la mortalidad infantil y las crisis económicas relacionadas con la ecología tenían una asociación significativa con las tasas de poligamia en el África subsahariana, más que con las contribuciones agrícolas de las mujeres (que suelen ser relativamente pequeñas en la sabana y el sahel de África occidental). donde las tasas de poligamia son más altas), encontrando que las tasas de poligamia disminuyen significativamente con las tasas de mortalidad infantil. [37]
Los matrimonios polígamos se dividen en dos tipos: poliginia sororal , en la que las coesposas son hermanas, y no sororal , donde las coesposas no están emparentadas. La poligamia ofrece a los maridos el beneficio de permitirles tener más hijos, puede proporcionarles un mayor número de trabajadores productivos (cuando los trabajadores son familia) y les permite establecer vínculos políticamente útiles con un mayor número de grupos de parentesco . [38] Las esposas mayores también pueden beneficiarse cuando la incorporación de esposas menores a la familia aligera su carga de trabajo . El estatus de las esposas, especialmente de las esposas mayores, en una comunidad puede aumentar mediante la incorporación de otras esposas, que contribuyen a la prosperidad de la familia o simbolizan el consumo conspicuo (de manera muy similar a como funcionan una casa grande, el servicio doméstico o las vacaciones costosas en un país occidental ) . . Por tales razones, las esposas mayores a veces trabajan duro o contribuyen con sus propios recursos para permitir que sus maridos acumulen el precio de la novia por una esposa adicional. [39]
La poliginia también puede resultar de la práctica del matrimonio levirato . En tales casos, el heredero del difunto puede heredar sus bienes y su esposa; o, más habitualmente, sus hermanos pueden casarse con la viuda. Esto proporciona apoyo a la viuda y sus hijos (generalmente también miembros del grupo de parentesco de los hermanos) y mantiene el vínculo entre los grupos de parentesco de maridos y esposas. El sororate se parece al levirato en el sentido de que un viudo debe casarse con la hermana de su esposa muerta. En otras palabras, la familia de la difunta esposa debe proporcionarle un reemplazo, manteniendo así la alianza matrimonial. Tanto el levirato como el sororato pueden hacer que un hombre tenga varias esposas. [38]
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En las sociedades monógamas, los hombres ricos y poderosos pueden establecer relaciones duraderas y establecer hogares separados para múltiples parejas femeninas, además de sus esposas legítimas; una práctica aceptada en la China imperial hasta la dinastía Qing de 1636-1912. Esto constituye una forma de poligamia de facto denominada concubinato . [40]
El matrimonio es el momento en el que se forma un nuevo hogar, pero pueden ocurrir diferentes arreglos según el tipo de matrimonio y algunos matrimonios polígamos no dan como resultado la formación de un solo hogar. En muchos matrimonios poligínicos, las esposas del marido pueden vivir en hogares separados. [41] Por tanto, pueden describirse como una "serie de familias nucleares vinculadas con un 'padre' en común". [42]
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La poliandria, la práctica de que una mujer tenga más de un marido al mismo tiempo, es mucho menos frecuente que la poligamia. Está previsto específicamente en los códigos legales de algunos países, como Gabón . [43]
Se cree que la poliandria es más común en sociedades con escasos recursos ambientales, ya que se cree que limita el crecimiento de la población humana y mejora la supervivencia infantil. [44] Es una forma rara de matrimonio que existe no sólo entre las familias pobres, sino también entre la élite. [45] Por ejemplo, en las montañas del Himalaya la poliandria está relacionada con la escasez de tierra; el matrimonio de todos los hermanos de una familia con la misma esposa permite que la tierra familiar permanezca intacta e indivisa. [6] Si cada hermano se casara por separado y tuviera hijos, la tierra familiar se dividiría en pequeñas parcelas insostenibles. En Europa, este resultado se evitó mediante la práctica social de la herencia imparcial , según la cual la mayoría de los hermanos serían desheredados. [46]
La poliandria fraternal se practicaba tradicionalmente entre los tibetanos nómadas en Nepal , partes de China y parte del norte de la India, en la que dos o más hermanos se casaban con la misma mujer. Es más común en sociedades marcadas por una alta mortalidad masculina. Se asocia con la paternidad partible , la creencia cultural de que un niño puede tener más de un padre. [6]
La poliandria no fraternal ocurre cuando los maridos de las esposas no están emparentados, como entre la tribu Nayar de la India , donde las niñas se someten a un matrimonio ritual antes de la pubertad, [47] y el primer marido es reconocido como el padre de todos sus hijos. Sin embargo, es posible que la mujer nunca cohabite con ese hombre, sino que tenga múltiples amantes; estos hombres deben reconocer la paternidad de sus hijos (y por tanto demostrar que no se ha violado ninguna prohibición de casta ) pagando a la partera . Las mujeres permanecen en su hogar materno, viviendo con sus hermanos, y la propiedad se transmite por vía matrilineal . [48] Una forma similar de poliandria matrilineal y de facto se puede encontrar en la institución del matrimonio ambulante entre la tribu Mosuo de China.
La monogamia en serie se refiere a las segundas nupcias después del divorcio o la muerte de un cónyuge a causa de un matrimonio monógamo, es decir, matrimonios múltiples pero sólo un cónyuge legal a la vez (una serie de relaciones monógamas). [49]
Según la académica danesa Miriam K. Zeitzen, los antropólogos tratan la monogamia en serie , en la que ocurren divorcios y nuevas nupcias, como una forma de poligamia, ya que también puede establecer una serie de hogares que pueden continuar vinculados por la paternidad compartida y los ingresos compartidos. [38] Como tales, son similares a las formaciones de hogares creadas a través del divorcio y la monogamia en serie. [50]
La monogamia en serie crea un nuevo tipo de pariente, el "ex". [51] La "ex esposa", por ejemplo, puede seguir siendo una parte activa de la vida de su "ex marido", ya que pueden estar unidos por un apoyo económico legal o informal, que puede durar años, incluso mediante una pensión alimenticia . , manutención de los hijos y custodia compartida . Bob Simpson, el antropólogo social británico, señala que crea una "familia extendida" al unir varios hogares, incluidos los niños móviles. Dice que los británicos pueden tener ex esposas o ex cuñados, pero no un ex hijo . Según él, estas "familias poco claras" no encajan en el molde de la familia nuclear monógama. [52]
El matrimonio grupal es un acuerdo similar al matrimonio no monógamo en el que tres o más adultos viven juntos, todos considerándose socios, compartiendo finanzas, hijos y responsabilidades domésticas. El poliamor se encuentra en un continuo de vínculos familiares que incluye el matrimonio grupal. [53] El término no se refiere a bigamia ya que no se afirma estar casado en términos legales formales. [54]
Los estudios científicos clasifican a los humanos como "levemente polígamos" o "monógamos con tendencias polígamas". [18] [19] [20] [21] Como se mencionó anteriormente, los datos de 1960 a 1980 en el Libro de códigos del Atlas etnográfico indicaron que la poligamia era común. [55] Una revisión separada de 1988 examinó las prácticas de 849 sociedades anteriores al imperialismo y la colonización occidentales. La revisión encontró que 708 de las sociedades (83%) aceptaban la poligamia. Sólo el 16% eran monógamos y el 1% poliándricos. [56] Evidencia posterior en 2012 encontró que la poliandria (en la que las mujeres tienen múltiples parejas masculinas) probablemente existió en la prehistoria; También identificó 53 comunidades estudiadas entre 1912 y 2010 con poliandria formal o informal, lo que indica que la poliandria era más común en todo el mundo de lo que se creía anteriormente. Los autores encontraron que la poliandria era más común en sociedades igualitarias, y los presuntos contribuyentes a la poliandria incluían menos hombres (debido a la existencia o amenaza de una alta mortalidad masculina adulta o ausencia/viajes) y mayores contribuciones masculinas a la producción de alimentos. [6] La poliandria todavía parece ocurrir en una minoría de sociedades. Independientemente del tipo de poligamia, incluso cuando la poligamia es aceptada en la comunidad, la mayoría de las relaciones en la sociedad son monógamas en la práctica, mientras que las parejas permanecen en la relación, que puede no durar toda la vida. [17] En muchas comunidades históricas, la monogamia en serie puede haber sido la práctica aceptada en lugar de un vínculo monógamo de por vida. Sin embargo, la forma en que se define la monogamia cuando se trata de actividad sexual aceptada fuera de la relación puede diferir según la sociedad. [17]
Datos antropológicos recientes sugieren que el concepto moderno de monogamia de por vida ha estado vigente sólo durante los últimos 1.000 años. [57] La evidencia genética ha demostrado que una mayor proporción de hombres comenzó a contribuir al acervo genético hace entre 5.000 y 10.000 años, lo que sugiere que la monogamia reproductiva se volvió más común en ese momento. [24] Esto correspondería a la revolución agrícola del Neolítico. Durante este tiempo, las sociedades anteriormente nómadas comenzaron a reclamar y colonizar tierras para la agricultura, lo que llevó al advenimiento de la propiedad y, por lo tanto, de la herencia. Por lo tanto, los hombres buscarían garantizar que sus tierras pasaran a manos de sus descendientes directos y tenían un gran interés en limitar las actividades sexuales de sus parejas reproductivas. Es posible que el concepto de matrimonio y monogamia permanente evolucionara en esta época. [25]
Otros argumentos científicos a favor de la monogamia antes de 2003 se basaban en características de la fisiología reproductiva, como la competencia de esperma, [58] la selección sexual en primates, [59] y las características del tamaño corporal. [60] Una síntesis de 2019 de estos y otros datos encontró que el peso de la evidencia respalda un vínculo de apareamiento que puede incluir poligamia o poliandria, pero que probablemente sea predominantemente monogamia en serie. [17]
Datos genéticos más recientes han aclarado que, en la mayoría de las regiones a lo largo de la historia, una proporción menor de hombres contribuyó a la historia genética humana en comparación con las mujeres. [24] [61] Suponiendo que un número igual de hombres y mujeres nacen y sobreviven para reproducirse, esto indicaría que históricamente, sólo un subconjunto de hombres engendró hijos y lo hizo con varias mujeres (y puede sugerir que muchos hombres tampoco lo hicieron). procrear o no tuvo hijos que sobrevivieran para crear ancestros modernos). Esta circunstancia podría darse por varios motivos, pero existen tres interpretaciones habituales:
La interpretación de la historia genética de la monogamia en serie sería congruente con otros hallazgos, como el hecho de que los humanos forman vínculos de pareja (aunque no necesariamente de por vida) y que los padres humanos invierten al menos en la educación temprana de sus hijos. [17] La monogamia en serie también sería coherente con la existencia de un "período de luna de miel", un período de intenso interés en una única pareja sexual (con menos interés en otras mujeres) que puede ayudar a mantener a los hombres interesados en quedarse con la madre de su hijo durante este período. [62] Cuando es correspondido, este "período de luna de miel" dura de 18 meses a tres años en la mayoría de los casos. [63] [64] Esto correspondería al período necesario para que un niño alcance una relativa independencia en las sociedades comunales tradicionalmente pequeñas e interdependientes de los humanos preneolíticos, antes de que se establecieran en comunidades agrícolas. [24]
Si bien la evidencia genética generalmente muestra un sesgo hacia un número menor de hombres que se reproducen con más mujeres, algunas regiones o períodos de tiempo han demostrado lo contrario. En una investigación de 2019, Musharoff et al. aplicó técnicas modernas al conjunto de datos del genoma completo de genómica completa de alta cobertura de la Fase 3 del Proyecto 1000 Genomas. [65] Descubrieron que los chinos Han del Sur tenían un sesgo masculino (45% mujeres, lo que indica que era probable que las mujeres se reprodujeran con varios hombres). Esta región es conocida por su falta de un concepto de paternidad y por un sentido de igualdad o superioridad femenina. [66] El estudio de Musharoff también encontró un sesgo masculino en los europeos (20% mujeres) durante un evento migratorio fuera de África que puede haber aumentado el número de hombres que se reproducen exitosamente con mujeres, tal vez al reponer el acervo genético en Europa. El estudio confirmó un sesgo femenino más típico entre los yorubanos (63% mujeres), los europeos (84%), los punjabíes (82%) y los peruanos (56%). [67]
El budismo no considera el matrimonio como un sacramento ; es un asunto puramente secular . Normalmente los monjes budistas no participan en él (aunque en algunas sectas los sacerdotes y los monjes sí se casan). Por tanto, el matrimonio no recibe ninguna sanción religiosa. [68] Las formas de matrimonio, en consecuencia, varían de un país a otro. El Parabhava Sutta afirma que "un hombre que no está satisfecho con una mujer y busca otras mujeres está en el camino del declive". Otros fragmentos de las escrituras budistas parecen tratar la poligamia de manera desfavorable, lo que lleva a algunos autores a concluir que el budismo generalmente no la aprueba [69] o, alternativamente, la considera como un modelo matrimonial tolerado, pero subordinado. [70]
La poligamia en Tailandia estuvo reconocida legalmente hasta 1935. La poligamia en Myanmar fue prohibida en 2015. En Sri Lanka , la poliandria era legal en el reino de Kandy, pero fue prohibida por los británicos después de conquistar el reino en 1815. [68] Cuando se tradujeron los textos budistas al chino, las concubinas de otros se añadían a la lista de parejas inapropiadas. La poliandria en el Tíbet era tradicionalmente común, al igual que la poliginia, y tener varias esposas o maridos nunca se consideró como tener relaciones sexuales con parejas inapropiadas. [71] Lo más habitual es que se practique la poliandria fraternal, pero a veces padre e hijo tienen una esposa común, lo que constituye una estructura familiar única en el mundo. También están presentes otras formas de matrimonio, como el matrimonio grupal y el matrimonio monógamo. [38] La poliandria (especialmente la poliandria fraternal) también es común entre los budistas en Bután , Ladakh y otras partes del subcontinente indio .
Se sabía que algunos paganos celtas precristianos practicaban la poligamia, aunque los pueblos celtas oscilaban entre ella, la monogamia y la poliandria según el período de tiempo y la zona. [72] En algunas áreas esto continuó incluso después de que comenzó la cristianización, por ejemplo, las Leyes Brehon de la Irlanda gaélica permitían explícitamente la poligamia, [73] [74] especialmente entre la clase noble. [75] Algunas religiones paganas celtas modernas aceptan la práctica de la poligamia en diversos grados, [76] aunque se desconoce qué tan extendida está la práctica dentro de estas religiones.
Aunque el Antiguo Testamento describe numerosos ejemplos de poligamia entre devotos de Dios, la mayoría de los grupos cristianos han rechazado la práctica de la poligamia y han sostenido únicamente la monogamia como normativa. Sin embargo, algunos grupos cristianos en diferentes épocas han practicado, o practican actualmente, la poligamia. [77] [78] Algunos cristianos debaten activamente si el Nuevo Testamento o la ética cristiana permiten o prohíbe la poligamia.
Aunque el Nuevo Testamento guarda silencio en gran medida sobre el tema de la poligamia, algunos señalan la repetición de las escrituras anteriores por parte de Jesús , señalando que un hombre y una esposa "serán una sola carne". [79] Sin embargo, algunos se remiten a los escritos de Pablo a los Corintios : "¿No sabéis que el que se une a una prostituta, llega a ser un solo cuerpo con ella? Porque, como está escrito: "Los dos serán una sola carne". ' " Los partidarios de la poligamia afirman que este versículo indica que el término se refiere a una unión física, en lugar de espiritual [ se necesita aclaración ] . [80]
Algunos teólogos cristianos [81] sostienen que en Mateo 19:3–9 y refiriéndose a Génesis 2:24, [82] Jesús afirma explícitamente que un hombre debe tener una sola esposa:
¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? [83]
1 Timoteo 3:2 dice:
Ahora bien, un obispo debe ser irreprochable, casado una sola vez, templado, sensato, respetable, hospitalario, apto maestro, [84]
Véase el versículo 12 sobre los diáconos que tienen una sola esposa. Un consejo similar se repite en el primer capítulo de la Epístola a Tito . [85]
Periódicamente, los movimientos de reforma cristiana que han buscado reconstruir la doctrina cristiana basándose únicamente en la Biblia ( sola scriptura ) han aceptado temporalmente la poliginia como una práctica bíblica. Por ejemplo, durante la Reforma Protestante , en un documento al que simplemente se hizo referencia como "Der Beichtrat" (o "El Consejo Confesional" ), [86] Martín Lutero concedió al Landgrave Felipe de Hesse , quien, durante muchos años, había sido viviendo "constantemente en estado de adulterio y fornicación ", [87] una dispensa para tomar una segunda esposa. Sin embargo, el doble matrimonio debía celebrarse en secreto para evitar un escándalo público. [88] Unos quince años antes, en una carta al canciller sajón Gregor Brück, Lutero declaró que no podía "prohibir a una persona casarse con varias esposas, porque no contradice las Escrituras". (" Ego sano fator, me non posse prohibere, si quis plures velit uxores ducere, nec repugnat sacris literis. ") [89]
En el África subsahariana , han surgido con frecuencia tensiones entre los defensores de la insistencia cristiana en la monogamia y los defensores de la práctica tradicional de la poligamia. Por ejemplo, Mswati III , el rey cristiano de Eswatini , tiene 15 esposas. En algunos casos, en tiempos recientes, ha habido movimientos de acomodación; en otros casos, las iglesias se han resistido firmemente a tales medidas. Las iglesias africanas independientes a veces se han referido a aquellas partes del Antiguo Testamento que describen la poligamia en defensa de la práctica.
La ilegalidad de la poligamia en determinadas zonas crea, según determinados pasajes de la Biblia, argumentos adicionales en su contra. El apóstol Pablo escribe "someteos a las autoridades, no sólo por el castigo posible, sino también por la conciencia" (Romanos 13:5), porque "las autoridades que existen han sido establecidas por Dios". (Romanos 13:1) San Pedro coincide cuando dice "someteos por amor del Señor a toda autoridad instituida entre los hombres: ya al rey, como autoridad suprema, ya a los gobernadores, que son enviados por él para castigar a los que hacen el mal y alabar a los que hacen el bien”. (1 Pedro 2:13,14) Los propolígamos sostienen que, mientras los polígamos no obtengan actualmente licencias de matrimonio legales ni busquen un "estado matrimonial de derecho consuetudinario" para cónyuges adicionales, no se están infringiendo leyes impuestas más que cuando las parejas monógamas igualmente conviven sin licencia de matrimonio. [90]
La Iglesia Católica Romana condena la poligamia; el Catecismo de la Iglesia Católica lo enumera en el párrafo 2387 bajo el título "Otros delitos contra la dignidad del matrimonio" y afirma que "no está de acuerdo con la ley moral". También en el párrafo 1645, bajo el título "Los bienes y requisitos del amor conyugal", se afirma: "La unidad del matrimonio, claramente reconocida por nuestro Señor, se aclara en la igual dignidad personal que debe concederse a marido y mujer en afecto mutuo y sin reservas". . La poligamia es contraria al amor conyugal que es indiviso y exclusivo." [91]
San Agustín vio un conflicto con la poligamia del Antiguo Testamento. Se abstuvo de juzgar a los patriarcas, pero no dedujo de su práctica la continua aceptabilidad de la poligamia. Por el contrario, argumentó que la poligamia de los Padres, que fue tolerada por el Creador debido a la fertilidad, era una desviación de Su plan original para el matrimonio humano. Agustín escribió: "Sin embargo, el buen propósito del matrimonio se promueve mejor por un marido con una sola esposa que por un marido con varias esposas, lo demuestra claramente la primera unión de una pareja casada, que fue hecha por el Ser Divino mismo." [92]
Agustín enseñó que la razón por la que los patriarcas tenían muchas esposas no era por la fornicación, sino porque querían tener más hijos. Apoyó su premisa mostrando que sus matrimonios, en los que el marido era el jefe, se arreglaban según las reglas de la buena gestión: quienes están al mando ( quae principantur ) en su sociedad eran siempre singulares, mientras que los subordinados ( subiecta ) eran múltiples. . Dio dos ejemplos de tales relaciones: dominus-servus – amo-siervo (en traducción antigua: esclavo ) y Dios-alma . La Biblia a menudo equipara la adoración de múltiples dioses, es decir, la idolatría con la fornicación. [93] Agustín se refiere a esto: "Por esta razón no hay verdadero Dios de las almas, excepto Uno: pero un alma por medio de muchos dioses falsos puede cometer fornicación, pero no fructificar". [94]
A medida que crecían las poblaciones tribales, la fertilidad ya no era una justificación válida de la poligamia: "era lícita entre los padres antiguos: si es lícita ahora también, no me apresuraría a pronunciar (utrum et nunc fas sit, non temere dixerim). Porque allí Ya no existe la necesidad de engendrar hijos, como la había entonces, cuando, incluso cuando las esposas tenían hijos, se permitía, para una posteridad más numerosa, casarse además con otras esposas, lo que ahora ciertamente no es lícito". [95]
Agustín veía el matrimonio como un pacto entre un hombre y una mujer, que no podía romperse. Fue el Creador quien estableció la monogamia: "Por tanto, el primer vínculo natural de la sociedad humana es el marido y la mujer". [96] Tal matrimonio fue confirmado por el Salvador en el Evangelio de Mateo (Mateo 19:9) y por Su presencia en las bodas de Caná (Juan 2:2). [97] En la Iglesia, Ciudad de Dios, el matrimonio es un sacramento y no puede ni puede disolverse mientras vivan los cónyuges: "Pero el matrimonio celebrado una vez para siempre en la Ciudad de nuestro Dios, donde, incluso desde La primera unión de los dos, el hombre y la mujer, el matrimonio tiene un cierto carácter sacramental, no puede disolverse sino por la muerte de uno de ellos." [98] En el capítulo 7, Agustín señaló que el Imperio Romano prohibía la poligamia, incluso si la razón de fertilidad la apoyara: "Porque está en el poder del hombre repudiar a una esposa estéril y casarse con una de las cuales tener hijos. Y sin embargo no está permitido, y ciertamente ahora en nuestros tiempos, y según el uso de Roma (nostris quidem iam temporibus ac more Romano), tampoco casarse además, de manera que tenga más de una esposa viva." Más adelante advierte que la actitud de la Iglesia va mucho más allá de la ley secular sobre la monogamia: prohíbe volver a casarse, considerándola una forma de fornicación: "Y sin embargo, salvo en la ciudad de nuestro Dios, en su santo monte, el caso No sucede lo mismo con la esposa. Pero que las leyes de los gentiles son diferentes, ¿quién hay que no lo sepa? [99]
El Concilio de Trento condena la poligamia: "Si alguno dijere que es lícito a los cristianos tener varias mujeres al mismo tiempo, y que esto no está prohibido por ninguna ley divina, sea anatema ". [100]
En los tiempos modernos, una minoría de teólogos católicos romanos ha argumentado que la poligamia, aunque no es ideal, puede ser una forma legítima de matrimonio cristiano en ciertas regiones, en particular en África. [101] [102] La Iglesia Católica Romana enseña en su Catecismo que:
La poligamia no está de acuerdo con la ley moral. La comunión [conyugal] se contradice radicalmente con la poligamia; esto, de hecho, niega directamente el plan de Dios revelado desde el principio, porque es contrario a la igual dignidad personal de hombres y mujeres que en el matrimonio se entregan con un amor total y, por tanto, único y exclusivo. [103]
La Federación Luterana Mundial organizó una conferencia regional en África, en la que se defendió como permisible la aceptación de polígamos como miembros de pleno derecho por parte de la Iglesia Luterana en Liberia. [104] La Iglesia Luterana en Liberia, sin embargo, no permite que los polígamos que se han convertido al cristianismo se casen con más esposas después de haber recibido el sacramento del Santo Bautismo . [105] Los misioneros evangélicos luteranos en masai también toleran la práctica de la poligamia y en el sur de Sudán, algunos polígamos se están convirtiendo en cristianos luteranos. [106]
La Conferencia de Lambeth de la Comunión Anglicana de 1988 dictaminó que la poligamia estaba permitida en determinadas circunstancias: [107]
La Conferencia defiende la monogamia como plan de Dios, como idea de relación de amor entre marido y mujer; Sin embargo, recomienda que un polígamo que responda al Evangelio y desee unirse a la Iglesia Anglicana pueda ser bautizado y confirmado con sus esposas e hijos creyentes en las siguientes condiciones:
- que el polígamo prometerá no volver a casarse mientras viva alguna de sus esposas al momento de su conversión;
- que la recepción de tal polígamo tenga el consentimiento de la comunidad anglicana local;
- que tal polígamo no se verá obligado a repudiar a ninguna de sus esposas a causa de la privación social que sufrirían. [107]
De acuerdo con lo que José Smith indicó que era una revelación, la práctica del matrimonio plural, el matrimonio de un hombre con dos o más mujeres, fue instituida entre los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días a principios de la década de 1840. [108] A pesar de la revelación de Smith, la edición de 1835 de la Sección 101 de Doctrina y Convenios , escrita después de que comenzara a practicarse la doctrina del matrimonio plural, condenó públicamente la poligamia. Esta escritura fue utilizada por John Taylor en 1850 para sofocar los rumores de poligamia mormona en Liverpool, Inglaterra . [109] La poligamia se declaró ilegal en el estado de Illinois [110] durante la era de Nauvoo de 1839 a 1844 , cuando varios líderes mormones importantes, incluidos Smith, [111] [112] Brigham Young y Heber C. Kimball tomaron varias esposas. Los ancianos mormones que enseñaban públicamente que a todos los hombres se les ordenaba contraer matrimonio plural estaban sujetos a una dura disciplina. [113] El 7 de junio de 1844, el Nauvoo Expositor criticó a Smith por el matrimonio plural.
Después de que José Smith fuera asesinado por una turba el 27 de junio de 1844, el cuerpo principal de los Santos de los Últimos Días abandonó Nauvoo y siguió a Brigham Young a Utah , donde continuó la práctica del matrimonio plural. [114] En 1852, Brigham Young , el segundo presidente de la Iglesia SUD, reconoció públicamente la práctica del matrimonio plural a través de un sermón que pronunció. Siguieron sermones adicionales de los principales líderes mormones sobre las virtudes de la poligamia. [115] : 128 La controversia siguió cuando la poligamia se convirtió en una causa social, los escritores comenzaron a publicar obras que condenaban la poligamia. El punto clave de la plataforma del Partido Republicano de 1856 era "prohibir en los territorios esas reliquias gemelas de barbarie, poligamia y esclavitud". [116] En 1862, el Congreso emitió la Ley Morrill Anti-Bigamia que aclaraba que la práctica de la poligamia era ilegal en todos los territorios de Estados Unidos . La Iglesia SUD creía que su práctica religiosa del matrimonio plural estaba protegida por la Constitución de los Estados Unidos , [117] sin embargo, la decisión unánime de la Corte Suprema de 1878 Reynolds v. Estados Unidos declaró que la poligamia no estaba protegida por la Constitución, basándose en la antigua Principio legal de que "las leyes se hacen para el gobierno de acciones, y si bien no pueden interferir con meras creencias y opiniones religiosas, sí pueden interferir con las prácticas". [118]
La legislación antipoligamia cada vez más dura en Estados Unidos llevó a algunos mormones a emigrar a Canadá y México . En 1890, el presidente de la Iglesia SUD, Wilford Woodruff, emitió una declaración pública (el Manifiesto ) anunciando que la Iglesia SUD había descontinuado los nuevos matrimonios plurales. El sentimiento antimormón disminuyó, al igual que la oposición a la condición de estado de Utah . Las Audiencias Smoot de 1904, que documentaron que la Iglesia SUD todavía practicaba la poligamia, impulsaron a la Iglesia SUD a emitir un Segundo Manifiesto nuevamente afirmando que había dejado de realizar nuevos matrimonios plurales. En 1910, la Iglesia SUD excomulgó a quienes contrajeron o realizaron nuevos matrimonios plurales. Aun así, muchos maridos y esposas plurales continuaron cohabitando hasta su muerte en las décadas de 1940 y 1950. [119]
La aplicación del Manifiesto de 1890 provocó que varios grupos disidentes abandonaran la Iglesia SUD para continuar con la práctica del matrimonio plural. [120] La poligamia entre estos grupos persiste hoy en Utah y los estados vecinos, así como en las colonias derivadas. Las iglesias polígamas de origen mormón a menudo se denominan iglesias " fundamentalistas mormonas " aunque no sean parte de la Iglesia SUD. Estos fundamentalistas suelen utilizar una supuesta revelación de 1886 a John Taylor como base de su autoridad para continuar con la práctica del matrimonio plural. [121] El Salt Lake Tribune declaró en 2005 que había nada menos que 37.000 fundamentalistas y menos de la mitad de ellos vivían en hogares polígamos. [122]
El 13 de diciembre de 2013, el juez federal estadounidense Clark Waddoups dictaminó en Brown v. Buhman que las partes de las leyes antipoligamia de Utah que prohíben la convivencia múltiple eran inconstitucionales, pero también permitieron a Utah mantener su prohibición de las licencias de matrimonio múltiple. [123] [ ¿ fuente poco confiable? ] [124] [125] [126] La cohabitación ilegal, donde los fiscales no necesitaban probar que se había celebrado una ceremonia matrimonial (sólo que una pareja había vivido junta), había sido la principal herramienta utilizada para procesar la poligamia en Utah desde la Ley Edmunds de 1882 . [119]
El Consejo de Amigos (también conocido como Grupo Woolley y Consejo del Sacerdocio) [127] [128] fue una de las expresiones originales del fundamentalismo mormón , teniendo sus orígenes en las enseñanzas de Lorin C. Woolley , un granjero lechero excomulgado de la Iglesia SUD en 1924. Varios grupos fundamentalistas mormones afirman su linaje a través del Consejo de Amigos, incluidos, entre otros, la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia FLDS), los Hermanos Apostólicos Unidos , el grupo Centennial Park , el último Day Church of Christ , y la Rama Justa de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días .
La Comunidad de Cristo , conocida como la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia RLDS) antes de 2001, nunca ha aprobado la poligamia desde su fundación en 1860. José Smith III , el primer Profeta-Presidente de la Iglesia RLDS después de la reorganización de la Iglesia, fue un ferviente opositor de la práctica del matrimonio plural durante toda su vida. Durante la mayor parte de su carrera, Smith negó que su padre hubiera estado involucrado en la práctica e insistió en que se había originado con Brigham Young. Smith sirvió en muchas misiones en el oeste de los Estados Unidos, donde se reunió y entrevistó con asociados y mujeres que afirmaban ser viudas de su padre, quienes intentaron presentarle pruebas de lo contrario. Smith normalmente respondía a tales acusaciones diciendo que "no estaba seguro ni seguro de que [su padre] fuera inocente", [129] y que si, de hecho, el mayor de los Smith había estado involucrado, seguía siendo una práctica falsa. Sin embargo, muchos miembros de la Comunidad de Cristo y algunos de los grupos que anteriormente estuvieron asociados con ella no están convencidos de que José Smith practicara el matrimonio plural y creen que la evidencia que indica que lo practicó es errónea. [130] [131]
El Rigveda menciona que durante el período védico , un hombre podía tener más de una esposa. [132] La práctica está atestiguada en epopeyas como el Ramayana y el Mahabharata . Los Dharmashastras permiten que un hombre se case con una mujer siempre que la primera esposa acepte casarse con él. [ se necesita aclaración ] A pesar de su existencia, lo practicaban con mayor frecuencia hombres de estatus superior. A la gente común sólo se le permitía un segundo matrimonio si la primera esposa no podía tener un hijo o tenía alguna disputa porque no existe una ley de divorcio en el hinduismo. [133]
Según el Vishnu Smriti , el número de esposas que uno puede tener está vinculado a la clase social, denominada varna :
Ahora bien, un Brāhmaṇa puede tomar muchas esposas en el orden directo de los (cuatro) conocimientos;
Un Kshatriya significa conocimiento guerrero, tres;
Un Vaishya significa conocimiento empresarial, dos;
Un Shudra significa conocimiento de limpieza, uno solo [134]
Esta vinculación del número de esposas permitidas al sistema varna también está respaldada por el Baudhayana Dharmasutra y el Paraskara Grihyasutra . [135] [136]
El Apastamba Dharmasutra y el Manusmriti permiten el matrimonio con una segunda esposa si la primera no puede cumplir con sus deberes religiosos o no puede tener un hijo o tiene alguna disputa porque en el hinduismo no existía una ley para el divorcio. [135]
Para un brahmana , sólo una esposa podía considerarse la consorte principal que realizaba los ritos religiosos ( dharma-patni ) junto con el marido. La consorte principal tenía que tener el mismo conocimiento. Si un hombre se casaba con varias mujeres del mismo conocimiento, la esposa mayor ocupaba el puesto de consorte principal. [137] Los reyes hindúes comúnmente tenían más de una esposa y las Escrituras regularmente les atribuyen cuatro esposas. Ellos eran: Mahisi, que era la consorte principal, Parivrkti, que no tenía ningún hijo, Vaivata, que es considerada la esposa favorita y Palagali, que era la hija del último de los funcionarios de la corte. [132]
La ley tradicional hindú permitía la poligamia si la primera esposa no podía tener un hijo. [138]
La Ley de Matrimonio Hindú fue promulgada en 1955 por el Parlamento indio y declaró ilegal la poligamia para todos en la India excepto para los musulmanes. Antes de 1955, la poligamia estaba permitida a los hindúes. Las leyes matrimoniales en la India dependen de la religión de las partes en cuestión. [139]
En la jurisprudencia matrimonial islámica , en condiciones razonables y justificadas, un hombre musulmán puede tener más de una esposa al mismo tiempo, hasta un total de cuatro. A las mujeres musulmanas no se les permite tener más de un marido al mismo tiempo bajo ninguna circunstancia.
Según el versículo 30:21 del Corán , la relación ideal es el consuelo que una pareja encuentra en el abrazo del otro:
Y uno de sus signos es que os creó esposas de entre vosotros para que encontréis consuelo en ellas. Y ha puesto entre vosotros compasión y misericordia. Seguramente en esto hay señales para personas que reflexionan.
— Sura Ar-Rum 30:21
La poligamia permitida en el Corán es para situaciones especiales. Existen requisitos estrictos para casarse con más de una mujer, ya que el hombre debe tratarlas de manera justa financieramente y en términos de apoyo brindado a cada esposa, según la ley islámica. Sin embargo, el Islam aconseja la monogamia al hombre si teme no poder tratar justamente a sus esposas. Esto se basa en el versículo 4:3 del Corán que dice:
Si temes no darles a las mujeres huérfanas sus "debidos" derechos "si te casaras con ellas", entonces cásate con otras mujeres de tu elección: dos, tres o cuatro. Pero si tenéis miedo de no poder hacer justicia, entonces contentaos con una o esas esclavas que tenéis en vuestro poder. De esta manera es menos probable que cometas injusticias.
— Sura An-Nisa 4:3
A las mujeres musulmanas no se les permite casarse con más de un marido a la vez. Sin embargo, en caso de divorcio o muerte de su marido, pueden volver a casarse después de completar Iddah , ya que el divorcio es legal en la ley islámica. Una mujer no musulmana que huye de su marido no musulmán y acepta el Islam tiene la opción de volver a casarse sin divorciarse de su marido anterior, ya que su matrimonio con un marido no musulmán se disuelve islámicamente al huir. [140] Una mujer no musulmana capturada durante la guerra por musulmanes también puede volver a casarse, ya que su matrimonio con su marido no musulmán se disuelve islámicamente en el momento de la captura por soldados musulmanes. [141] [142] Este permiso se otorga a tales mujeres en el versículo 4:24 del Corán. El verso también enfatiza la transparencia, el acuerdo mutuo y la compensación financiera como requisitos previos para la relación matrimonial en contraposición a la prostitución; dice:
También están "prohibidas" las mujeres casadas, excepto las "cautivas" en tu posesión. Éste es el mandamiento de Alá para vosotros. Te es lícito todo lo que está más allá de esto, siempre que los busques con tus riquezas en un matrimonio legal, no en la fornicación. A los que has consumado el matrimonio, dales las dotes debidas. Está permitido ser mutuamente benevolentes con respecto a la dote fijada. Seguramente Allah es Omnisciente, Omnisciente.
— Sura An-Nisa 4:24
Mahoma estuvo casado monógamo con Khadija , su primera esposa, durante 25 años, hasta que ella murió. Después de su muerte, se casó con varias mujeres. Mahoma tuvo un total de nueve esposas al mismo tiempo, aunque los hombres musulmanes estaban limitados a cuatro esposas. Sus esposas en total son 11.
Una razón citada para la poligamia es que permite a un hombre brindar protección financiera a varias mujeres, que de otro modo no tendrían ningún apoyo (por ejemplo, las viudas). [143] Sin embargo, algunos eruditos islámicos dicen que la esposa puede establecer una condición, en el contrato matrimonial , de que el marido no puede casarse con otra mujer durante su matrimonio. En tal caso, el marido no puede casarse con otra mujer mientras esté casado con su esposa. Sin embargo, otros eruditos islámicos afirman que esta condición no está permitida. [144] Según la ley islámica tradicional, cada una de esas esposas mantiene sus bienes y activos separados; y su marido les paga Mahr por separado. Por lo general, las esposas tienen poco o ningún contacto entre sí y llevan vidas separadas e individuales en sus propias casas y, a veces, en diferentes ciudades, aunque todas comparten el mismo marido.
En la mayoría de los países de mayoría musulmana, la poligamia es legal, siendo Kuwait el único donde no se le imponen restricciones. La práctica es ilegal en Turquía , Túnez , Albania , Kosovo , Azerbaiyán , Bosnia y Herzegovina , Brunei , Sierra Leona , Guinea , Kazajstán , Turkmenistán , Kirguistán , Uzbekistán y Tayikistán , países de mayoría musulmana . [145] [146] [147] [148]
Los países que permiten la poliginia normalmente también exigen que un hombre obtenga el permiso de sus esposas anteriores antes de casarse con otra, y exigen que el hombre demuestre que puede mantener financieramente a varias esposas. En Malasia y Marruecos , un hombre debe justificar en una audiencia judicial haber tomado otra esposa antes de que se le permita hacerlo. [149] En Sudán, el gobierno fomentó la poligamia en 2001 para aumentar la población. [150]
La Torá contiene algunas regulaciones específicas que se aplican a la poligamia, [151] como Éxodo 21:10: "Si toma otra esposa para sí, su alimento, su vestido y sus deberes matrimoniales, no disminuirá". [152] Deuteronomio 21:15–17, establece que un hombre debe otorgar la herencia debida a un hijo primogénito al hijo que en realidad nació primero, incluso si odia a la madre de ese hijo y le gusta más otra esposa; [153] y Deuteronomio 17:17 establece que el rey no tendrá demasiadas esposas. [154] A pesar de su prevalencia en la Biblia hebrea , algunos eruditos no creen que la poliginia se practicara comúnmente en la era bíblica porque requería una cantidad significativa de riqueza. [155] Michael Coogan (y otros), por el contrario, afirma que "la poligamia continuó practicándose hasta bien entrado el período bíblico, y está atestiguada entre los judíos hasta el siglo II d.C. ". [156] [157] [158]
Los Rollos del Mar Muerto muestran que varias sectas judías más pequeñas prohibieron la poligamia antes y durante el primer siglo. [159] [160] [161] El Rollo del Templo (11QT LVII 17-18) parece prohibir la poligamia. [160] [162] La era rabínica que comenzó con la destrucción del segundo templo en Jerusalén en el año 70 EC vio una continuación de cierto grado de aceptación legal de la poligamia. En el Talmud de Babilonia (BT) , Kiddushin 7a, dice: " Raba dijo: [Si un hombre declara:] 'Desposa a la mitad de mí', ella está desposada: 'la mitad de ti desposa a mí', ella no está comprometida." [163] El BT durante una discusión sobre el matrimonio con Levirato en Yevamot 65a parece repetir el precedente encontrado en Éxodo 21:10: " Raba dijo: un hombre puede casarse con esposas además de la primera esposa; siempre y cuando posea los medios para mantenerlos". [164] Los Códices judíos iniciaron un proceso de restricción de la poligamia en el judaísmo.
Lo más notable en el período rabínico sobre la cuestión de la poligamia, aunque más específicamente para los judíos asquenazíes , fue el sínodo de Rabeinu Gershom . Alrededor del año 1000 EC convocó un sínodo que decidió los siguientes detalles: (1) prohibición de la poligamia; (2) necesidad de obtener el consentimiento de ambas partes para el divorcio; (3) modificación de las reglas relativas a aquellos que se convirtieron en apóstatas bajo obligación; (4) prohibición de abrir correspondencia dirigida a otro. [165] [166] [158] Se sabía que algunos judíos sefardíes , como Abraham David Taroç , tenían varias esposas.
La poligamia era común entre las comunidades judías del Levante, posiblemente debido a la influencia de la sociedad musulmana, y el 17% de las demandas de divorcio de las mujeres se debían a quejas de que los maridos tomaban esposas adicionales. Según R. Joseph Karo (autor del siglo XVI de la última gran codificación de la ley judía, el Shulján Aruj ), y muchos otros rabinos de Safed, la prohibición de Rabeinu Gershom había expirado y, por lo tanto, incluso los asquenazíes podían casarse con más esposas. Incluso en los casos en que el marido hacía acuerdos prenupciales para no casarse con más esposas, los rabinos locales encontraron lagunas que les permitían hacerlo de todos modos. [167] [168]
La asamblea dirigida por Rabeinu Gershom instituyó la prohibición de la poligamia, pero esta prohibición no fue bien recibida por las comunidades sefardíes. Además de la prohibición, Gershon también introdujo una ley llamada Heter meah rabbanim que permite a los hombres volver a casarse con el permiso de cien rabinos de diferentes países.
En la actualidad, los judíos generalmente no toleran la poligamia. [169] [170] Los judíos asquenazíes han seguido la prohibición de Rabbenu Gershom desde el siglo XI. [171] Algunas comunidades judías mizrajíes (particularmente los judíos yemenitas y los judíos persas ) suspendieron la poligamia más recientemente, después de que emigraron a países donde estaba prohibida o ilegal. Israel prohíbe la poligamia por ley. [172] [173] [174] [175] En la práctica, sin embargo, la ley se aplica de manera laxa, principalmente para evitar interferencias con la cultura beduina , donde se practica la poligamia. [176] Las uniones poligínicas preexistentes entre judíos de países árabes (u otros países donde la práctica no estaba prohibida por su tradición y no era ilegal) no están sujetas a esta ley israelí. Pero a los judíos mizrajíes no se les permite contraer nuevos matrimonios polígamos en Israel. Sin embargo, la poligamia todavía puede darse en comunidades judías no europeas que existen en países donde no está prohibida, como las comunidades judías de Irán y Marruecos .
El difunto rabino principal sefardí Ovadia Yosef apoyó la legalización por parte del gobierno israelí de la poligamia y la práctica del pilegesh (tener concubinas). [177] Tzvi Zohar, profesor de la Universidad Bar-Ilan , sugirió recientemente que, basándose en las opiniones de las principales autoridades halájicas , el concepto de concubinas puede servir como una justificación halájica práctica para la cohabitación prematrimonial o no matrimonial. [178] [179]
Hay información limitada sobre la poligamia en la tradición zoroástrica. No hay ningún pasaje en el Avesta que favorezca la poligamia o la monogamia . [180] Sin embargo, la tradición sostiene que Zoroastro tuvo tres esposas. [181] [182] La poligamia parece haber sido un derecho de los dignatarios y aristócratas espirituales. [183] Se menciona en escritos extranjeros, como la carta de Tansar . [184]
Para los más virtuosos y piadosos escogió princesas, para que todos desearan la virtud y la castidad. Se contentaba con tener una o dos esposas y desaprobaba tener muchos hijos, diciendo: Tener muchos hijos es conveniente para el pueblo, pero los reyes y los nobles se enorgullecen de la pequeñez de sus familias.
— Tansar
También fue escrito sobre él en el siglo IV d.C. por el soldado e historiador romano Amiano Marcelino , escribiendo sobre las comunidades zoroástricas. [185]
Cada hombre, según sus posibilidades, contrae muchos o pocos matrimonios, de donde su afecto, dividido como está entre varios objetos, se enfría.
— Amiano Marcelino
En 2000, el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas informó que la poligamia viola el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP), citando preocupaciones de que la falta de "igualdad de trato con respecto al derecho a casarse" significaba que la poligamia, restringida a la poliginia en la práctica, viola la dignidad de las mujeres y debería prohibirse. [186] Específicamente, informes a los Comités de la ONU han señalado violaciones del PIDCP debido a estas desigualdades, [187] e informes a la Asamblea General de la ONU han recomendado su ilegalización. [188] [189]
El PIDCP no se aplica a los países que no lo han firmado, entre los que se incluyen muchos países musulmanes como Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos, Qatar, Malasia, Brunei, Omán y Sudán del Sur. [190]
Canadá ha adoptado una postura firme contra la poligamia y el Departamento de Justicia de Canadá ha argumentado que la poligamia es una violación del derecho internacional de los derechos humanos, como una forma de discriminación de género. [191] En Canadá, el Código Penal federal se aplica en todo el país. Amplía la definición de poligamia a cualquier tipo de unión conyugal con más de una persona al mismo tiempo. También es culpable de poligamia cualquiera que asista, celebre o sea parte de un rito, ceremonia o contrato que sancione una relación polígama. La poligamia es un delito punible con hasta cinco años de prisión. En 2017, la Corte Suprema de Columbia Británica declaró culpables a dos líderes religiosos canadienses de practicar la poligamia . [192] Ambos son ex obispos de la denominación mormona de la Iglesia Fundamentalista de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (FLDS). [192]
En la Federación de Rusia no se reconocen los matrimonios polígamos . El Código de Familia de Rusia establece que el matrimonio sólo puede contraerse entre un hombre y una mujer, ninguno de los cuales esté casado con otra persona. [193] Además, Rusia no reconoce los matrimonios polígamos que hayan sido contraídos en otros países. [194] Según la legislación rusa, la poligamia de facto o la cohabitación múltiple en sí misma no es un delito. [195]
Debido al desequilibrio entre mujeres y hombres con educación urbana en regiones de Rusia predominantemente habitadas por mongoles , los hombres a veces pueden tener varias mujeres como esposas, según afirma un informe. [196] Esto a veces da como resultado hogares que son abiertamente polígamos de facto . [ cita necesaria ]La bigamia es ilegal en el Reino Unido. [197] La poligamia de facto (tener múltiples parejas al mismo tiempo) no es un delito penal, siempre que la persona no registre más de un matrimonio al mismo tiempo. En el Reino Unido, el adulterio no es un delito penal (es sólo una causa de divorcio [198] ). En una respuesta escrita a la Cámara de los Comunes, "En Gran Bretaña, la poligamia sólo se reconoce como válida por ley en circunstancias en las que la ceremonia matrimonial se ha celebrado en un país cuyas leyes permiten la poligamia y las partes en el matrimonio estaban domiciliadas allí en el Además, las normas de inmigración han impedido en general la formación de hogares polígamos en este país desde 1988." [199]
El gobierno del Reino Unido en 2010 decidió que el Crédito Universal (UC), que reemplaza los beneficios sujetos a verificación de recursos y los créditos fiscales para las personas en edad de trabajar y que no se introducirá por completo hasta 2021, no reconocerá los matrimonios polígamos. Un documento informativo de la Cámara de los Comunes establece que "Tratar a la segunda pareja y a los posteriores en relaciones polígamas como reclamantes separados podría en algunas situaciones significar que los hogares polígamos reciban más bajo el Crédito Universal que bajo las reglas actuales para beneficios y créditos fiscales sujetos a verificación de recursos. Esto es porque, como se explicó anteriormente, las cantidades que pueden pagarse respecto de cónyuges adicionales son inferiores a las que generalmente se aplican a los solicitantes solteros." Actualmente no existen datos estadísticos oficiales sobre parejas polígamas que cohabitan y que han concertado matrimonio en ceremonias religiosas. [200]
La poligamia es ilegal en los 50 estados de EE. UU.; En Utah actualmente sigue siendo un tema controvertido que ha sido objeto de batallas legislativas a lo largo de los años. A partir de 2020, Utah es el único estado donde la práctica se designa como una infracción en lugar de la designación más grave como delito. Sin embargo, reconocer las uniones polígamas sigue siendo ilegal según la Constitución de Utah . [201] La legislación federal para prohibir la práctica fue respaldada como constitucional en 1878 por la Corte Suprema en Reynolds v. Estados Unidos , a pesar de las objeciones religiosas de la denominación más grande del mormonismo , la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD). . Posteriormente, la Iglesia SUD puso fin a la práctica de la poligamia a principios del siglo XX; [202] sin embargo, varios grupos mormones fundamentalistas más pequeños en todo el estado (no asociados con la Iglesia principal) continúan con la práctica.
El 13 de diciembre de 2013, un juez federal , impulsado por la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles y otros grupos, [203] anuló las partes de la ley de bigamia de Utah que penalizaban la cohabitación, al tiempo que reconoció que el estado aún puede imponer prohibiciones de tener licencias de matrimonio múltiples. . [204] Esta decisión fue revocada por la Corte de Apelaciones del Décimo Circuito de los Estados Unidos , recriminalizando así efectivamente la poligamia como un delito grave. [205] En 2020, Utah votó a favor de rebajar la poligamia de delito grave a infracción, pero sigue siendo un delito grave si hay fuerza, amenazas u otros abusos involucrados. [206]
Los fiscales de Utah han tenido durante mucho tiempo la política de no perseguir la poligamia en ausencia de otros delitos asociados (por ejemplo, fraude, abuso, matrimonio de menores de edad, etc.). [207] [208] Hay alrededor de 30.000 personas que viven en comunidades polígamas en Utah. [209]
El feminismo individualista y defensores como Wendy McElroy y la periodista Jillian Keenan apoyan la libertad de los adultos de contraer matrimonio polígamo voluntariamente. [210] [211]
Autores como Alyssa Rower y Samantha Slark sostienen que hay argumentos a favor de legalizar la poligamia sobre la base de la regulación y el seguimiento de la práctica, protegiendo legalmente a las parejas polígamas y permitiéndoles unirse a la sociedad en lugar de obligarlos a esconderse de ella cuando haya algún problema. Surge la situación pública. [212] [213]
En un artículo de opinión de octubre de 2004 para USA Today , el profesor de derecho de la Universidad George Washington, Jonathan Turley, argumentó que, como una simple cuestión de igualdad de trato ante la ley, la poligamia debería ser legal. Turley reconoció que a veces se obliga a las niñas menores de edad a contraer matrimonio polígamo y respondió que "prohibir la poligamia no es una solución al abuso infantil, de la misma manera que prohibir el matrimonio no sería una solución al abuso conyugal". [214]
Stanley Kurtz , miembro conservador del Instituto Hudson , rechaza la despenalización y legalización de la poligamia. Él afirmó:
El matrimonio, como quisieran decir sus críticos ultramodernos, se trata de hecho de elegir a la pareja y de libertad en una sociedad que valora la libertad. Pero eso no es lo único que se trata. Como entendieron los jueces de la Corte Suprema que decidieron unánimemente sobre Reynolds en 1878, el matrimonio también consiste en mantener las condiciones en las que la libertad puede prosperar. La poligamia en todas sus formas es una receta para estructuras sociales que inhiben y, en última instancia, socavan la libertad social y la democracia. Una lección de la historia occidental aprendida con esfuerzo es que el auténtico autogobierno democrático comienza en el corazón de la familia monógama. [215]
En enero de 2015, el pastor Neil Patrick Carrick de Detroit, Michigan, presentó un caso ( Carrick v. Snyder ) contra el estado de Michigan porque la prohibición estatal de la poligamia viola la Cláusula de libre ejercicio e igualdad de protección de la Constitución de los Estados Unidos. [216] [217] El caso fue sobreseído con carácter definitivo el 10 de febrero de 2016, por falta de legitimación. [218]
Indonesia es el país musulmán más poblado. La mayoría de las familias poligamias provienen de familias musulmanas, también provienen de aristócratas, funcionarios públicos registrados, estudiantes islámicos (santri) y mayoristas. [219] [220]
Constitucionalmente, Indonesia (básicamente) sólo reconoce la monogamia. Pero el gobierno permite la poligamia en algunas condiciones:
Existen otros requisitos para los funcionarios públicos registrados. [221] [222]
En la Alemania nazi , Martin Bormann y Heinrich Himmler intentaron introducir una nueva legislación relativa al matrimonio plural. [223] El argumento era que después de la guerra, entre 3 y 4 millones de mujeres tendrían que permanecer solteras debido al gran número de soldados caídos en la batalla. Para que estas mujeres pudieran tener hijos, se planificó un procedimiento de solicitud y selección de hombres adecuados (es decir, héroes de guerra condecorados) para contraer matrimonio con otra mujer. [223] La posición privilegiada de la primera esposa debía asegurarse otorgándole el título de Domina . [223]
El mejor luchador merece la mujer más bella... Si el alemán quiere estar dispuesto sin reservas a morir como soldado, debe tener la libertad de amar sin reservas. Porque la lucha y el amor van de la mano. El filisteo debería alegrarse si consigue lo que queda.
—Adolfo Hitler [223]
.svg/1280px-Bisexuality_symbol_(bold,_color).svg.png){kind=small}
Portal de sexualidad humana
Portal de sociedad
portal de derecho
Portal religioso
Portal del movimiento Santo de los Últimos DíasDesde la fundación del Imperio Romano, la monogamia ha prevalecido más ampliamente que en épocas anteriores. Los fundadores de ese antiguo imperio fueron ladrones y ladrones de mujeres, e hicieron leyes que favorecían la monogamia como consecuencia de la escasez de mujeres entre ellos, y de ahí este sistema monogámico que ahora prevalece en toda la cristiandad, y que había sido una fuente tan fructífera de prostitución y fornicación. en todas las ciudades cristianas monogámicas del Viejo y Nuevo Mundo, hasta que la podredumbre y la decadencia estén en la raíz de sus instituciones tanto nacionales como religiosas.
Cuando se le cuestionaba de esta manera, normalmente respondía. . . "No estoy seguro ni seguro de que fuera inocente".
La Comunidad de Cristo. . . Afirma que la poligamia fue introducida por Brigham Young y sus asociados y que la revelación sobre la poligamia, que fue hecha pública en 1852 por Young en Utah. . . no estaba en armonía con los principios originales de la iglesia ni con las enseñanzas y prácticas de Smith.
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: location missing publisher (link)La poligamia fue aceptada y practicada a lo largo de la historia de Israel, aunque no podemos estar seguros de hasta qué punto, ya que las fuentes en su mayor parte se derivan de la élite gobernante y las clases altas y las describen.
En el período del Segundo Templo en Palestina, el matrimonio plural parece haberse vuelto menos común que antes, aunque no estaba formalmente prohibido y era más común en Babilonia. Todavía aparecía en el Talmud y se practicaba ocasionalmente en la Europa medieval temprana. Gershom Me'or ha-Golah (la Luz del Exilio), un rabino alemán del siglo XI, posiblemente bajo influencia cristiana, finalmente lo prohibió.
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