Michael D. Coogan es profesor de Biblia hebrea/Antiguo Testamento en la Harvard Divinity School , director de publicaciones del Museo Semítico de Harvard , editor en jefe de Oxford Biblical Studies Online, [1] y profesor emérito de estudios religiosos en Stonehill College . También ha impartido clases en la Universidad de Fordham, Boston College, Wellesley College y la Universidad de Waterloo (Ontario). Coogan también ha participado y dirigido excavaciones arqueológicas en Israel, Jordania, Chipre y Egipto, y ha dado numerosas conferencias.
Coogan fue criado como católico romano y durante 10 años fue jesuita. [2]
Coogan tiene un doctorado en Lenguas y Literaturas del Cercano Oriente de la Universidad de Harvard , 1971. [3] En 2000, recibió el Premio de Facultad Distinguida de Stonehill en reconocimiento a su erudición y enseñanza.
Uno de los principales eruditos bíblicos de los Estados Unidos, [4] [5] es autor de El Antiguo Testamento: una introducción histórica y literaria a las Escrituras hebreas ; editor de The New Oxford Annotated Bible , The Oxford Encyclopedia of the Books of the Bible y Oxford Biblical Studies Online; y colaborador de obras de referencia tan habituales como The Encyclopedia of Religion , HarperCollins Bible Dictionary y The New Jerome Biblical Commentary . Otros proyectos que concibió, editó y en los que colaboró incluyen The Oxford Companion to the Bible , The Illustrated Guide to World Religions y The Oxford History of the Biblical World . Un trabajo es publicado por Twelve Books y se titula Dios y el sexo: lo que la Biblia realmente dice , publicado en 2010. [6] En este último, Coogan tiene como objetivo expandir la libertad y la justicia humanas mientras brinda instrucción secundaria a los cristianos sobre el uso adecuado de la Biblia. Cita a San Pablo con respecto a no mencionar a las discípulas en la lista de fieles que vieron a Cristo Resucitado, señalando que la historia de la tumba vacía en los Evangelios podría ser un mito y insertarse más tarde. [7] Afirma: "El texto no es, excepto quizás en abstracto, intrínsecamente autoritativo: deriva su autoridad de la comunidad". Está a favor de "pensar en la Biblia de una manera más matizada que simplemente como la palabra literal de Dios" e identifica la Biblia como "un texto fundamental en la sociedad estadounidense" que, junto con nuestra Constitución, debe interpretarse críticamente. El propósito de "Dios y el sexo" se teje conjuntamente teniendo en cuenta a los fieles y a los seculares. [8]