Douglas John Hall CM (nacido en 1928) es profesor emérito [1] de teología en la Universidad McGill en Montreal , Quebec , y ministro de la Iglesia Unida de Canadá . Antes de unirse a la Facultad de Estudios Religiosos de McGill en 1975 [2], fue profesor MacDougald de Teología Sistemática en el St Andrew's College de la Universidad de Saskatchewan (1965-1975), director del St Paul's College de la Universidad de Waterloo (1962-1965) y ministro de la Iglesia de San Andrés en Blind River, Ontario (1960-1962).
Hall nació el 23 de marzo de 1928 en Ingersoll , Ontario . Asistió a la escuela secundaria y a la escuela de negocios en Woodstock , Ontario, y trabajó durante cuatro años en el diario de esa ciudad. En 1948-1949 estudió composición y piano en el Conservatorio Real de Música de Toronto . Se graduó ( Bachelor of Arts ) de la Universidad de Western Ontario (Londres) en 1953. Sus títulos de posgrado son todos del Union Theological Seminary en la ciudad de Nueva York : Maestría en Divinidad (1956), Maestría en Teología Sagrada (1957), Doctorado en Teología (1963).
Autor de 24 obras publicadas, incluyendo una teología sistemática en tres volúmenes , y numerosos artículos, Hall dio conferencias en Estados Unidos y Canadá durante el período 1974-2010. Fue profesor titular en la Universidad de Siegen , Alemania, en 1980; profesor visitante en la Universidad Doshisha en Kioto , Japón, en 1989; profesor de teología en el Instituto Melanchthon de Houston, Texas , en 1999; miembro del Seminario Campbell sobre el Futuro de la Iglesia en el Seminario Columbia de Decatur, Georgia , en 2000; profesor visitante distinguido en el Seminario Luterano Trinity , Columbus , Ohio , en 2001; teólogo residente en la Iglesia de la Encrucijada en Honolulu , Hawái (2003 y siguientes); y teólogo residente en la Iglesia Protestante Internacional en Viena (2003).
Hall participó activamente en muchas consultas internacionales, incluida la Convocatoria Mundial del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) en Seúl , Corea del Sur , en 1990, y el simposio teológico de la ONU sobre el SIDA en Namibia (2003). Trabajó en comités teológicos del CMI y de la Alianza Mundial de Iglesias Reformadas , la Iglesia Unida de Canadá, el Consejo Nacional de Iglesias de los Estados Unidos , entre otros.
Influenciado por sus maestros Reinhold Niebuhr , Paul Tillich , John Coleman Bennett y otros, así como por otros canadienses como George Grant y Emil Fackenheim , Hall deseaba comprender y promover las tradiciones bíblicas y protestantes de la Reforma de la teología crítica y constructiva . Sostiene que durante los últimos dos siglos la religión cristiana ha estado experimentando una transición trascendental y (para la mayoría) desconcertante ("metamorfosis"): después de quince siglos de "establecimiento" legal y cultural en Occidente, el cristianismo está siendo desafiado por la evolución de la historia planetaria para asumir una posición más modesta, dialógica y humanamente responsable en la nueva sociedad global.
En consecuencia, cree que la iglesia debe abandonar el triunfalismo teológico que ha caracterizado su larga confraternización con el imperio y buscar en sus tradiciones bíblicas y doctrinales formas de relacionarse, en lugar de tratar de monopolizar la vida espiritual e intelectual de la humanidad. En sus libros y conferencias, Hall sostiene que la postura ( modus vivendi ) apropiada para el cristianismo en el contexto de la poscristiandad se ilustra mejor con la tradición teológica («nunca muy amada» [ Moltmann ]) que Martín Lutero llamó theologia crucis («teología de la cruz»). Esa tradición, que Lutero distinguió de las convenciones religiosas y eclesiásticas dominantes de la cristiandad (todas las variaciones de la theologia gloriae , «teología de la gloria»), acentúa la solidaridad compasiva de Dios con el mundo; por lo tanto, abre el movimiento cristiano a las comunidades de fe seculares y de otro tipo que buscan la «paz, la justicia y la integridad de la creación» planetarias [el tema del Consejo Mundial de Iglesias, Vancouver 1983-1990].
Hall afirma que la teología , en contraste con la " doctrina " y la piedad (" espiritualidad "), implica tanto el conocimiento histórico como la inmersión consciente e informada en el propio contexto cultural [contextualidad]. La teología auténtica sólo se da cuando las exigencias de la fe se encuentran y luchan con las grandes preguntas e inestabilidades (característicamente reprimidas) del Zeitgeist [espíritu de los tiempos]. El cristianismo "del establishment" se contentaba con transmitir dogmas y moralidad de un lugar a otro, de generación en generación; la teología post-cristiana implica un pensamiento original y diligente [Denkarbeit!] que incluye la posibilidad de albergar dudas e incredulidad por parte de la comunidad de discípulos. Hoy la fe en todas sus formas y expresiones está llamada a rescatar el pensamiento humano como tal de su cautivación por la "razón técnica" (Tillich) o rechnendes Denken ( Heidegger ), tal como se manifiesta hoy (por ejemplo) en el énfasis educativo de Occidente en la ciencia, la tecnología, la ingeniería y las matemáticas (STEM), a menudo con exclusión virtual de las artes y las humanidades ( Sciences humaines et sociales ).
Hall se casó con Rhoda Catherine Palfrey, también canadiense y estudiante de posgrado de la Universidad de Columbia , en 1960 en la iglesia Riverside de la ciudad de Nueva York. Tienen cuatro hijos adultos (Kate, Christopher, Sara y Lucy), tres de los cuales son músicos profesionales, y ocho nietos.
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