Abu ʿĀmir Muḥammad ibn ʿAbdullāh ibn Abi ʿĀmir al-Maʿafiri ( árabe : أبو عامر محمد بن عبد الله بن أبي عامر المعافري ), apodado al-Manṣūr ( árabe : المنصور , "el Victorioso"), [1] que a menudo se latiniza como Almanzor en español, Almansor en catalán y Almançor en portugués (c. 938 - 8 de agosto de 1002), [2] fue un líder militar y estadista árabe musulmán andalusí . Como canciller del califato omeya de Córdoba y hajib (chambelán) del califa Hisham II , Almanzor era efectivamente gobernante de la Iberia islámica.
Nacido en Turrush en una familia de origen árabe yemení con algunos antepasados jurídicos, ibn Abi ʿĀmir partió a Córdoba siendo aún joven para formarse como faqīh . [3] Tras unos comienzos humildes, se incorporó a la administración de la corte y pronto se ganó la confianza de Subh , madre de los hijos del califa Al-Hakam II . [4] Gracias a su mecenazgo y a su propia eficiencia, amplió rápidamente su papel. [5]
Durante el califato de Al-Hakam II, ocupó varios cargos administrativos importantes, entre ellos director de la Casa de la Moneda (967), administrador de Subh y sus hijos, administrador de herencias intestadas e intendente del ejército del general Ghalib ibn Abd al-Rahman (973). [6] La muerte del califa en 976 marcó el inicio de la dominación del Califato por parte de este funcionario, que continuó más allá de su muerte con el gobierno de dos de sus hijos, Abd al-Malik al-Muzaffar y Abd al-Rahman Sanchuelo , hasta 1009. [7] Como chambelán del califato (desde 978), ejerció un poder extraordinario en el estado de al-Andalus, en toda la península Ibérica y en parte del Magreb , mientras que el califa Hisham II quedó reducido a un estatus casi de testaferro. [8]
Su portentoso ascenso al poder se ha explicado por una insaciable sed de dominio, pero el historiador Eduardo Manzano Moreno advierte que "hay que entenderlo en el marco de las complejas luchas internas que se desarrollaron en el seno de la administración omeya". [9] Profundamente religioso, recibió el apoyo pragmático de las autoridades musulmanas para su control del poder político, aunque no sin tensiones periódicas entre ellas. [10] La base de su poder fue su defensa de la yihad , [11] que proclamó en nombre del califa. [12] Su imagen de campeón del Islam sirvió para justificar su asunción de la autoridad gubernamental. [11]
Tras monopolizar el dominio político del califato, llevó a cabo profundas reformas tanto en la política exterior como en la interior. [13] Realizó numerosas campañas victoriosas tanto en el Magreb como en Iberia. [14] En la península, sus sangrientas y muy destructivas incursiones contra los reinos cristianos detuvieron temporalmente su avance hacia el sur. [14]
Aunque existen dudas sobre la fecha exacta de su nacimiento, todo parece indicar que se produjo en torno al año 939. [2] [15] [16] [17] Nació en el seno de una familia terrateniente árabe [1] de origen yemení , [18] [19] [20] perteneciente a la tribu al-Ma'afir . [17] [20] Se habían establecido desde la conquista de la Iberia visigoda en Torrox, una alquería junto a la desembocadura del río Guadiaro , [16] [21] [22] [23] [20] perteneciente a la cora (subdivisión territorial) de al-Jazīrah (gobernada desde al-Jazīrah al-Khaḍrāʾ الجزيرة الخضراء , el emplazamiento de la moderna Algeciras ). [17] [19] Su familia había recibido tierras allí de Tariq ibn Ziyad como recompensa a un antepasado, Abd al-Malik, que se había distinguido en la toma de Carteia durante la conquista omeya de Hispania . [16] [20] [22] [23] [a]
Algunos miembros de la familia habían servido como cadíes y juristas. [1] [20] La posición de la familia mejoró significativamente con el nombramiento del abuelo paterno de ibn Abi ʿĀmir como cadí de Sevilla y su matrimonio con la hija de un visir , gobernador de Badajoz y médico del califa Abd al-Rahman III . [25] El padre de ibn Abi ʿĀmir, Abd Allah, fue descrito como un hombre piadoso, amable y ascético, [26] que murió en Trípoli [20] mientras regresaba de su peregrinación a La Meca . [27] [28] Su madre, Burayha, también pertenecía a una familia árabe. [20] Aun así, la familia era de clase media, modesta [29] y provinciana. [30]
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Aunque todavía muy joven, Ibn Abi ʿAmir se trasladó a Córdoba, [31] donde desarrolló sus estudios de derecho y letras bajo la tutela de su tío materno. [19] [20] [26] [32] Esta formación tenía como objetivo facilitar el ingreso en la administración estatal, [19] porque las oportunidades de ascenso en el ejército estaban limitadas a los árabes. [29] Como muchos otros jóvenes de familias adineradas, recibió formación en interpretación del Corán , tradición profética y aplicación de la sharia , completando así su educación como faqīh, [33] con la intención de convertirse en juez, [31] y desde esta época conservó su gusto por la literatura. [28] Instruido por reputados maestros de la tradición jurídica y las letras islámicas, mostró talento en estos estudios. [34]
La muerte de su padre y la mala situación familiar le llevaron a abandonar los estudios y a ejercer la profesión de escribano . [4] Tras ocupar un modesto puesto como escribano junto al alcázar y la mezquita de Córdoba —cerca de las oficinas de la Administración— para ganarse el sustento, [19] el joven pronto destacó por su talento y ambición [1] [19] e inició su carrera política como escribiente en la cámara de audiencias del cadí principal de la capital, Muhammed ibn al-Salim, [4] [19] [34] importante consejero del califa Al-Hakam II pese a que sus cargos eran exclusivamente religiosos y no políticos. [4] Ibn Abi ʿĀmir llamó pronto la atención del visir Ja'far al-Mushafi, [35] jefe de la administración civil, quien le introduciría en la corte califal, probablemente por recomendación de Ibn al-Salim. [19] [36] [37] [38] Ya conocido por sus conocimientos y competencia profesional, comenzó a acumular puestos en la Administración. [39] Ibn Abi ʿĀmir, de unos treinta años, [32] fue uno de los jóvenes funcionarios que participaron en un recambio generacional de la corte a principios del reinado de Al-Hakam. [37]
A finales de febrero de 967, [19] [40] recibió el encargo de Abd al-Rahman, hijo y heredero de Al-Hakam II por parte de su favorita, [29] [41] [42] la vasca [43] Subh (Aurora), [1] [44] una esclava con una formación muy diversa, desde el canto a la jurisprudencia islámica pasando por la poesía, que debía su poder a su ascendencia sobre el califa como madre de sus hijos. [40] Con ella, Ibn Abi ʿĀmir estableció una relación privilegiada extremadamente beneficiosa para su carrera. [36] [45] [46] [47] Aunque su papel era probablemente secundario, [46] su responsabilidad de gestionar las propiedades del heredero al trono y las de su madre concedió a Ibn Abi ʿĀmir una estrecha proximidad a la familia reinante, [48] y rápidamente empezó a acumular importantes posiciones. [49] [50] Siete meses después de su primer nombramiento, y gracias a la intercesión del favorito real, [47] pasó a ser director de la Casa de la Moneda, [47] [49] [51] y en diciembre de 968, [51] fue nombrado tesorero de las herencias vacantes. [36] [51] [52] [b] Al año siguiente fue ascendido a cadí de Sevilla y Niebla , [47] [53] uno de los más importantes del Estado, y a la muerte de su cargo Abd al-Rahman en 970, [46] fue colocado en el mismo papel para el joven heredero, Hisham . [36] [41] [42] [46] [52] Para entonces ya se había casado con la hermana del jefe de la guardia califal, cliente del nuevo heredero, [54] y comenzó a acumular riquezas. Se construyó una residencia en al-Rusafa, [55] cerca del antiguo palacio de Abd al-Rahman I , y comenzó a hacer suntuosos regalos al harén del califa. [56] Fue acusado de malversación de fondos [47] [55] y destituido de su puesto como jefe de la Casa de la Moneda en marzo de 972, [57] pero recibió ayuda financiera para cubrir la presunta malversación de fondos. [55] [56] Obtuvo un mando policial [55] [c] y conservó su responsabilidad sobre los bienes de los herederos y las herencias intestadas. [59]
En 973, asumió los aspectos logísticos, administrativos y diplomáticos de la campaña califal contra los idrisíes en el Magreb , [46] [60] con el cargo oficial de gran cadí de las posesiones omeyas en el norte de África. [55] La importancia de la flota en la campaña y su dependencia de Sevilla, donde Ibn Abi ʿĀmir era cadí y por tanto tenía la responsabilidad de sus instalaciones, y la confianza del propio califa y de su chambelán, [61] facilitaron su adquisición de este nombramiento. [60] La comisión trajo consigo autoridad sobre civiles y militares y, en la práctica, la supervisión de la campaña. [62] Una responsabilidad primordial de su papel era obtener la sumisión de los notables de la región entregándoles regalos formales, cuya aceptación indicaba su aceptación de la autoridad del califa y una promesa de lealtad. [46] [55] [61] [63] Junto con las victorias militares, esto socavó la posición del enemigo. [60] [64]
Tras lograr la victoria contra los idrisíes , Ibn Abi ʿĀmir regresó enfermo a la corte cordobesa en septiembre de 974, [63] con la intención de recuperarse y reanudar sus funciones. [65] Nunca regresó al norte de África. [63] Su experiencia como supervisor de las tropas alistadas para la campaña del Magreb le dio una apreciación de su posible utilidad política si obtenía el control. [65] También le permitió establecer relaciones con los líderes tribales de la zona [66] y con su futuro y poderoso suegro, Ghalib ibn Abd al-Rahman, [35] [46] que había dirigido los aspectos militares de la operación. [55] [65] [67] [68] La capacidad de Ibn Abi ʿĀmir para gestionar los aspectos organizativos y económicos de la campaña fue ampliamente reconocida, [46] [55] [67] y recompensada meses antes con su reelección como jefe de la Casa de la Moneda, [67] y fue el comienzo de su éxito político. [65] En los últimos meses de la enfermedad de Al-Hakam, nombró a Ibn Abi ʿĀmir inspector de tropas profesionales, [55] que incluían al grueso de los bereberes traídos del Magreb por el califa para tratar de formar una fuerza leal a su persona, que le garantizara el acceso al trono del joven hijo del califa. [69]
La muerte del califa Al-Hakam II el 1 de octubre de 976 [66] [70] [71] [d] y la proclamación de su hijo Hisham como su sucesor inauguraron un nuevo período en la carrera política de Ibn Abi ʿĀmir, [35] [46] [74] y también representaron un evento crucial en la historia del Califato, que a partir de entonces estuvo marcado por su mandato [75] y por la retirada gradual del tercer califa. [76] Al-Andalus atravesó una grave crisis sucesoria en este momento, porque el sucesor designado, Hisham, nacido en 965, era demasiado joven para gobernar. [75] [77] Tenía solo ocho o nueve años en 974 cuando su padre lo introdujo por primera vez en el proceso de gobierno, [78] y todavía era menor de edad cuando su padre murió. [79] [e] Se trataba de una situación extraordinaria porque ni el emirato ni el califato habían estado previamente en manos de un niño. [46] [81] Algunas escuelas de jurisprudencia islámica rechazaban la posibilidad de que un menor de edad se convirtiera en califa, [75] pero la tradición omeya de Al-Andalus había asegurado la herencia de padres a hijos, [82] mientras que el caso de Abd al-Rahman III sentó un precedente para la primogenitura. [83] Ante esta situación, y a pesar de los esfuerzos de Al-Hakam durante los últimos años de su reinado por asegurar la sucesión de su hijo asociándolo a las tareas de gobierno, [46] [78] [84] [85] [86] hubo división sobre la sucesión. [87] [88] Algunos favorecían el nombramiento de un regente, el chambelán al-Mushafi, mientras que otros preferían dar el título califal a uno de los hermanos del califa fallecido, al-Mughira, de veintisiete años, [89] [90] [91] que era el hijo menor favorito de Abd al-Rahman III. [92]
Dos prominentes esclavos de Europa del Este ( saqaliba ) que ocupaban importantes posiciones en la corte –uno, el tío del nuevo califa [93] – que estuvieron presentes en la muerte de Al-Hakam decidieron tomar medidas antes de que esta división fuera más ampliamente conocida. [94] [71] Movieron su decisión de colocar a al-Mughira en el trono, [72] [95] con la condición de que nombrara a su sobrino Hisham como su heredero, [96] y de remover al chambelán, al-Mushafi, [71] [73] [74] [97] [98] dándoles así ascendencia en la corte sobre la facción que apoyaba a Hisham. [94] [71] Los dos, que no obstante ocuparían lugares prominentes en la ceremonia de proclamación de Hisham una vez que su plan fuera frustrado, [93] [99] tenían el apoyo de los mil saqalibas de la corte y el control de la guardia del palacio. [71] [98] El chambelán, que era el verdadero centro del poder político tras la muerte de al-Hakam [80] e incluso en los últimos años de su reinado, [19] había fingido apoyar a los conspiradores, sólo para subvertirlos gracias al apoyo de las tropas bereberes. [71] [96] [98] [100] Rápidamente desbarató el complot con la ayuda de Subh, y dio instrucciones a Ibn Abi ʿĀmir, [71] [89] [90] [101] entonces un alto funcionario y miembro de la corte con acceso privilegiado al joven califa y a su madre, para que asesinara al pretendiente. [74] [95] El apoyo de Ibn Abi ʿĀmir, la mano derecha de Subh, [102] al joven califa fue crucial para su ascenso al poder. [30]
Un renuente pero obediente [80] Ibn Abi ʿĀmir rodeó la residencia de al-Mughira con un destacamento de cien soldados, [103] irrumpió y notificó a al-Mughira la muerte de al-Hakam y la entronización de Hisham II. [71] [97] [104] El joven tío de Hisham expresó su lealtad y, ante las dudas de Almanzor, exigió el cumplimiento de la orden para su propio asesinato. [71] [101] [103] [104] [105] Al-Mughira fue entonces estrangulado delante de su familia [99] [103] en la sala de estar de su casa, y colgado de una viga del tejado de una estructura adyacente como si se hubiera suicidado. [104] [105] Al-Mushafi e Ibn Abi ʿĀmir cumplieron así los deseos de su difunto señor de asegurar el ascenso de Hisham. [101] Los partidarios del joven califa contaron con la guardia bereber, creada por al-Hakam para su hijo, [69] para hacer frente a los saqalibas , más de ochocientos de los cuales fueron expulsados del palacio como resultado de la crisis. [102]
Hisham II fue investido califa el lunes 1 de octubre de 976, aproximadamente, [90] [f] con el título de al-Mu'ayyad bi-llah , [75] ("el que recibe la ayuda de Dios"). [106] Ibn Abi ʿĀmir participó en la ceremonia, dejando constancia en actas de los juramentos de fidelidad que los asistentes hicieron ante el cadí. [97] [99] [106] [107] Una semana después, el 8 de octubre de 976, Hisham nombró a al-Mushafi hajib [70] —chambelán o primer ministro— y nombró a Ibn Abi ʿĀmir, de 36 años, visir [86] [97] [108] y delegado del hajib . [74] [89] [99] [109] Esta última mantenía así una posición de singular importancia como vínculo entre la madre del nuevo califa, que en la práctica representaba al gobierno durante la minoría de edad de Hisham, y la administración encabezada por al-Mushafi. [109] El poder estaba efectivamente en manos de un triunvirato formado por el chambelán al-Mushafi, el visir Ibn Abi ʿĀmir y el general Ghalib. Subh, que había estado asociado con ellos en el pasado y ahora gobernaba en cierto modo en su nombre; este triunvirato le informaba de todos los asuntos importantes y la consultaba y actuaba con su permiso. Sabían muy bien que sin su apoyo no podrían ganar y mantenerse en el poder en la incierta y peligrosa espiral política de la corte, por lo que se esforzaron mucho en complacerla. [1] Para impulsar la popularidad del nuevo califa entre la población y fortalecer sus propias posiciones, abolieron el impopular impuesto al petróleo. [99]
Aunque la alianza entre Ibn Abi ʿĀmir y al-Mushafi había minado el poder tradicional de los esclavos de la corte, [102] [103] [110] las relaciones entre ambos pronto se deterioraron. [111] El fracaso del chambelán a la hora de abordar la pérdida de prestigio debido a las intrigas sucesorias y las incursiones cristianas [110] [112] [113] [114] que en 976 casi llegaron a la capital [89] permitió a Ibn Abi ʿĀmir hacerse con el control de las tropas del ejército en la capital del Califato [46] [103] [108] [115] [116] [117] después de asegurar a Subh su capacidad para restaurar ese prestigio militar. [110] [111] Ibn Abi ʿĀmir, a diferencia del chambelán, se inclinaba por la respuesta militar a las incursiones cristianas y estaba dispuesto a comandar un ataque de represalia. [89] [114] [117] Al-Mushafi, sin embargo, había abogado por una estrategia defensiva, [114] que, a pesar del poderío militar cordobés, había concedido los territorios al norte del Guadiana a los estados cristianos. [112] [113] Al mismo tiempo, y también gracias a la influencia de Subh, Ghalib obtuvo el gobierno de la Marca Baja y el mando de los ejércitos fronterizos. [108]
En febrero de 977, [103] [116] [110] [118] [119] [120] Ibn Abi ʿĀmir abandonó la capital para su primera temporada de campaña en Salamanca , siguiendo la estrategia de contención de los estados cristianos mantenida durante el reinado anterior. [111] Su nombramiento como alcaide —jefe de un ejército— de las tropas de la capital lo llevó a aliarse con Ghalib —el alcaide de los ejércitos fronterizos— y provocó el fin del triunvirato que ambos habían formado con al-Mushafi. [120] [121] En su primera campaña, que duró casi dos meses, [118] [122] saqueó las afueras de los baños de Baños de Ledesma. [35] [123] [122] [112] [g] y llevó dos mil prisioneros capturados a Córdoba, pero no logró tomar ninguna fortaleza. [89] [120] En otoño, atacó Salamanca. [35] [125] [126]
Ibn Abi ʿĀmir ganó prestigio militar al rechazar a las fuerzas cristianas y atacar Cuéllar durante una segunda campaña en 977, [119] [120] [127] y Salamanca en el otoño del mismo año, [128] [129] no para conquistar, sino para debilitar al enemigo y ganar popularidad interna. [127] Este nuevo prestigio le permitió postularse para el puesto de prefecto de Córdoba, un papel hasta entonces ocupado por un hijo de al-Mushafi. [103] [121] [130] [131] La nueva reputación militar de Ibn Abi ʿĀmir, con el apoyo del harén y de Ghalib, le permitió obtener el puesto sin el consentimiento del chambelán. [121] [130] [131] [132] Esto llevó a una confrontación abierta entre Ibn Abi ʿĀmir, hasta entonces un aparente servidor fiel y eficiente del chambelán, y al-Mushafi. [133] [132] Este último debía su poder al apoyo del califa anterior, [122] [134] y carecía de un apoyo firme, siendo considerado un advenedizo por las principales familias de la administración gobernante de Córdoba. [103] [122] Trató de contrarrestar la alianza entre los otros dos miembros del triunvirato casando a otro de sus hijos con la hija de Ghalib, Asma. [108] [121] [130] [135] [133] [136] Ibn Abi ʿĀmir, que había ganado el favor de la astuta madre del Califa, de Ghalib y de las principales familias del servicio civil, [114] intervino hábilmente, utilizando la intercesión de Subh y dirigiéndose directamente a Ghalib para alentarlo a retirar su aprobación inicial [108] [133] [134] [137] y en su lugar permitir que Ibn Abi ʿĀmir se casara con la hija de Ghalib. [127] [132] [135] [138] [139] La magnífica boda [139] se celebró en la primavera de 978, [140] ocho meses después de la firma del contrato matrimonial que selló la alianza entre Ghalib e Ibn Abi ʿĀmir y marcó el declive del poder del chambelán. [127] [138] Unos días después de la boda, Ghalib e Ibn Abi ʿĀmir partieron para una nueva campaña que tenía como objetivo Salamanca. [140] [141] [138] [139] Los éxitos militares aumentaron el poder de los dos aliados y minaron aún más al chambelán en la corte. [138] Los dos guardianes recibieron nuevos títulos como recompensa por sus victorias, e Ibn Abi ʿĀmir fue nombrado 'visir doble', [139] [141] [142]para Interior y Defensa, los dos visires más importantes. [143] A Ghalib se le había dado el título de chambelán a finales de 977 –una situación sin precedentes ya que nunca había habido dos chambelanes al mismo tiempo– privando a al-Mushafi de la mayoría de sus deberes, [139] y al-Mushafi fue posteriormente destituido [127] [137] [135] [141] [h] y encarcelado. [143] Sus parientes y partidarios en puestos de la Administración fueron arrestados y sus posesiones confiscadas. [141] [143] [144] Ibn Abi ʿĀmir sucedió al derrotado al-Mushafi como segundo chambelán del Califato. [140] [141] [145] Los puestos de apoyo más importantes estaban ocupados por personas de confianza, en algunos casos miembros de la familia. [144] La eliminación del antiguo chambelán redujo la visibilidad del califa, e Ibn Abi ʿĀmir se convirtió gradualmente en el intermediario entre su señor y el resto del mundo. [146] [144] Consciente de que su poder emanaba de Hisham, Mansur fue cuidadoso, sin embargo, de seguir manteniendo la apariencia de la soberanía del menor. [147]
El descontento con la minoría real y la regencia alimentó una nueva rebelión organizada por miembros prominentes de la corte a finales de 978. [148] [149] Los conspiradores pretendían reemplazar a Hisham por uno de sus primos, [148] [149] un nieto de Abd al-Rahman III. [105] [141] [150] Un intento improvisado de apuñalar al califa hasta la muerte fracasó [149] [150] y condujo a la brutal represión de los conspiradores ante la insistencia de Subh e Ibn Abi ʿĀmir, no sin superar la resistencia de los principales asesores legales. [151] [152] [i] Esto puso fin a los intentos de reemplazar al Califa por otro miembro de la dinastía Omeya, [154] lo que resultó en la huida de cualquier posible pretendiente de la capital, [155] la estrecha vigilancia de los miembros de la familia Omeya y la construcción [135] al año siguiente [156] de una nueva residencia fortificada para Ibn Abi ʿĀmir, Medina Alzahira [157] [j] (la "Ciudad Resplandeciente"), [158] obra que se prolongó hasta 989. [152] [159] Esta nueva residencia, situada al este de la ciudad, [135] [156] albergó a las tropas leales a Ibn Abi ʿĀmir y a la administración gubernamental [135] [156] [160] y fue el centro de una suntuosa corte. [161] Además, para calmar el malestar entre los faqīh causado por la represión de los conspiradores contra la legitimidad de Hisham, en la que algunos habían colaborado, estableció una comisión para expurgar la biblioteca de Al-Hakam. [162]
Como chambelán, en verano había dirigido una nueva campaña que duró más de dos meses, esta vez en el nordeste contra Pamplona y Barcelona . [145] [163] [164] En otoño realizó una nueva incursión en Ledesma que duró algo más de un mes. [129] [145] En mayo del año siguiente, dirigió una nueva campaña en esta región. [129] [165] La siguiente incursión, durante el verano, marchó hacia Sepúlveda . [145] [166] En septiembre de 979, [166] envió tropas desde Algeciras en ayuda de Ceuta , amenazada por la victoriosa campaña de Buluggin ibn Ziri , apoyado por los fatimíes , contra los clientes omeyas en el Magreb occidental. [167] Más tarde, la ciudad se convirtió en el centro de la política del Magreb argelino. [168]
Tras aplastar a la oposición en la corte, los dos colíderes pronto se enfrentaron. [161] [169] El viejo general se resintió por postrarse ante Ibn Abi ʿĀmir, [170] [171] [172] que se había dedicado a fortalecer su poder y controlar el acceso al califa. [173] Ghalib creía que las maniobras de su aliado, incluida la construcción de su nueva residencia palaciega, el refuerzo de las unidades militares bereberes y su creciente control sobre el califa, [173] [172] eventualmente dañarían a la dinastía. [170] Por su parte, Ibn Abi ʿĀmir vio el continuo prestigio militar de su suegro como algo que oscurecía su propia destreza militar, a pesar de las sucesivas campañas victoriosas. [169] Tras varias incursiones conjuntas en tierras cristianas, lideradas principalmente por el veterano Ghalib a pesar de la creciente experiencia militar de Ibn Abi ʿĀmir, estalló un enfrentamiento en la primavera de 980, [174] [175] a causa de una campaña en torno a Atienza . [170] [171] [172] [176] [177] Traicionado por Ghalib y herido, su vida sólo salvada por la intercesión del Qadi de Medinaceli , [176] Ibn Abi ʿĀmir reaccionó atacando inmediatamente la fortaleza [171] [178] donde estaba la familia de su suegro, [175] y la saqueó una vez tomada. [170] [177] [179] Almanzor continuó hacia el norte, pero el enfrentamiento con Ghalib, fortificado en Atienza, puso fin a la campaña más amplia, que pretendía ser su segunda contra Castilla desde 975. [171] [174] [175] Ghalib se vio obligado a exiliarse en territorio cristiano. [170] [177] En otoño, Mansur dirigió una nueva ofensiva contra 'Almunia', que no está identificada. [180] [181] Luego, en 981, un año de gran actividad marcial para Ibn Abi ʿĀmir, envió cinco campañas militares al norte, la primera en febrero y marzo. [180]
Tras varios enfrentamientos entre los colíderes que acabaron favorablemente para Ibn Abi ʿĀmir, [181] en abril de 981, Ghalib, aliado con Castilla y Pamplona, le derrotó. [170] [177] En mayo, Ibn Abi ʿĀmir contraatacó tras haber unido tropas bereberes, sus propios cordobeses y algunas de las unidades fronterizas que su enemigo comandaba desde hacía tiempo. [177] [179] [182] [183] Ghalib, por su parte, contaba con el respaldo de otra parte de las fuerzas fronterizas del Califato y de sus aliados castellanos y navarros. [182] [183] [184] [185] [186] A punto de lograr la victoria sobre su yerno en la batalla de Torrevicente el 10 de julio de 981, [187] [184] [173] Ghalib fue encontrado muerto en un barranco sin signos de violencia. [188] [189] Es posible que muriera por causas naturales, ya que tenía casi ochenta años. [186] Las tropas de su rival, desconcertadas por la muerte de su líder, [173] pasaron en gran parte a la bandera de Ibn Abi ʿĀmir. [184] [189] El cuerpo de Ghalib fue severamente mutilado, [185] primero por sus propias tropas por orden de Ibn Abi ʿĀmir, que quería probar la muerte de su enemigo, [184] y luego expuesto en Córdoba. [190] [191] Varios de sus principales aliados también murieron en la batalla, [173] lo que dio al vencedor el apodo de Almanzor, [192] [193] ("el Victorioso" [30] [190] [173] [185] ) por el que es conocido en la historia. [194] [195] La muerte de Ghalib lo convirtió en chambelán único y le permitió eliminar a cualquier posible oponente en la corte, [196] aunque su legitimidad provenía únicamente de su posición como regente [196] y la tolerancia de la madre del califa. [197] Con la eliminación de Ghalib, el poder del califa se concentró en su persona. [196] [35] [182] [188]
Ese mismo año, saqueó Zamora y sus alrededores en septiembre. [198] [199] Un mes después, atacó tierras portuguesas, probablemente Viseu . [198] [200]
Durante veinte años, hasta la ruptura de su alianza con la poderosa madre del califa en 996, [201] Ibn Abi ʿĀmir actuó en parte como su representante, consejero, tesorero, mediador, informador y su comandante de los ejércitos y la policía. [202] Era ella quien tomaba la mayoría de las decisiones, en consulta con los regentes de su hijo. Estaba al tanto de todos los acontecimientos políticos del gobierno y la corte y era una fuerza dominante en las luchas entre facciones. Subh tenía mucha confianza y afecto por Almanzor, y su apoyo a él era tan obvio para todos que provocó rumores de que estaban enamorados. Desde el reinado del califa Al-Hakam II hasta el nuevo califa Hisham, fue el patrocinio de Subh, aparte de su propia habilidad, lo que lo promovió y eliminó a sus oponentes de la corte. [202]
Sin embargo, a pesar de los años de competencia en la corte por el poder y la administración por parte de otros, el Califa, al llegar a la mayoría de edad, no hizo ningún movimiento para asumir el control, [202] posiblemente debido a algún tipo de enfermedad u otra incapacidad para llevar a cabo las responsabilidades de su cargo. [203] El historiador, Al-Dhahabi , atribuye el encarcelamiento del Califa por parte de Almanzor a que este último era "débil de mente, creyendo lo que no puede ser verdad". [204] Por ejemplo, alguien le trajo un trozo de roca, diciendo que era del lugar de Jerusalén donde el profeta ascendió al cielo . El Califa lo recompensó con mucho oro. En otro caso, alguien le regaló una pezuña de burro, afirmando que era el burro de Uzair , y también fue recompensado. Otra persona le trajo cabello, afirmando que era del profeta. [205]
Almanzor no sólo asumió el poder califal, sino también funciones de guardián del incapacitado califa y garante del poder dinástico. [203] Sin embargo, el hecho de que sólo controlara la administración y el ejército en nombre de Hisham lo hacía prescindible, por lo que tomó medidas para fortalecer su posición. [206] La capital quedó en manos de un primo suyo, que la controló firmemente, [206] y elevó a una serie de partidarios, generalmente impopulares y considerados despóticos, [207] que lograron hacerse con el control de varias taifas después de la desintegración del califato. [208] También se alió con importantes señores fronterizos. [207]
En 988 y 989 tuvo que hacer frente a una doble amenaza: una larga sequía [209] que provocó hambruna y le obligó a aplicar algunas medidas sociales para paliar la escasez (entrega de pan o supresión de impuestos, entre otras) y el surgimiento de una nueva rebelión contra él en la que su hijo mayor [210] pretendía sustituirle. [150] [193] [211] [212] [213] Almanzor logró desbaratar la conspiración, [214] a la que se habían unido el gobernador de Zaragoza , ʿAbd al-Raḥmān ibn Muhammad de los Banu Tujib , [214] y el de Toledo , [213] un descendiente omeya del califa Al-Hakam I , [215] 'Abd Allah bin Abd al-'Aziz al-Marwanid [214] también conocido como Abdullah Piedra Seca , [150] [193] [ 212] [216] [217] pero sus esfuerzos por conseguir que su hijo se sometiera resultaron infructuosos. [218] [219] [220] Este último se refugió con los castellanos tras la detención de sus compañeros conspiradores. [221] [222] [220] Almanzor lanzó una exitosa campaña contra Castilla y tomó la custodia de su hijo descarriado, quien fue juzgado y decapitado al amanecer del 8 de septiembre de 990. [214] [211] [212] [ 219 ] [223] [224] [225] [226] Almanzor, todavía conmocionado por la traición de su hijo mayor, lo repudió, [225] al tiempo que ordenó que quienes lo habían asesinado por orden de Almanzor fueran ejecutados. [215] [219] [227] El gobernador de Zaragoza sería ejecutado en su presencia mientras que él perdonó la vida a Piedra Seca , tal vez porque Almanzor no quería mancharse las manos con sangre omeya. [214]
Almanzor también se enfrentó a algunos de los poetas satíricos de sus enemigos, entre ellos Abu Yafar al Mushafi (fallecido en 982) y Yûsuf ibn Hârûn al-Ramâdî (fallecido en 1012-1013), conocido como Abû Ceniza. Perseguido y posteriormente perdonado, Abû Ceniza se fue a Barcelona en 986. Ibrahim ibn Idrís al-Hassani también pagó por su sátira de Almanzor con el exilio en África. Almanzor encarceló al poeta Abu Marwan al-Jaziri, donde murió en 1003. [228]
Con Ghalib eliminado e Hisham incapaz de ejercer sus funciones como califa, Almanzor comenzó a sopesar la preparación de la sucesión, e incluso la posibilidad de tomar oficialmente el poder. [229] En 989, intentó sin éxito que los faqīhs aceptaran su casa, Medina Alzahira, como mezquita mayor. [159] A partir de 991 posicionó a su hijo Abd al-Malik de una manera similar a como Al-Hakan había hecho con Hisham, nombrándolo chambelán [192] y guardián supremo de los ejércitos del Califato, aunque Almanzor no se apartó de esos roles. [229] Al mismo tiempo, presentó discretamente a los faqīhs que asesoraban al cadí mayor la posibilidad de que él mismo pudiera reemplazar al califa [230] porque Hisham era incapaz y nadie más en el estado podía ocupar el puesto. [229] La regencia, fundada anteriormente sobre la minoría de edad de Hisham, ya no podía justificarse por su mera incapacidad para ejercer sus funciones. [229] La opinión de los faqīhs , sin embargo, era negativa: [230] si no Hisham, según los expertos legales, el poder debería recaer en otro miembro de la tribu de Muhammad . [17] [231] Almanzor aceptó a regañadientes la decisión, y en los años siguientes asumió gradualmente poderes aún mayores, correspondientes a los del califa: confirmó los nombramientos oficiales con su propio sello en lugar del del califa, a pesar de actuar nominalmente en su nombre, [232] nombró a un nuevo funcionario de la ceca, se asignó nuevos títulos [233] y trasladó parte de la administración a Medina Alzahira. [231] También hizo que su nombre se mencionara después del del califa en las oraciones del viernes y mantuvo una corte paralela a la del soberano en al-Zahira. [30] En el año 991, bajo la presión del chambelán, el consejo de faqīhs cambió su opinión desfavorable sobre la conversión de Medina Alzahira en una mezquita mayor, [234] aunque su uso continuó siendo mal visto por muchos cordobeses notables. [235]
Sus intentos de hacerse con el poder acabaron con la larga alianza entre Almanzor y Subh en 996. [223] [232] [236] [237] Tras veinte años como representante de Subh, Almanzor se enfrentó a la madre del califa y a sus partidarios. Tras el colapso de la alianza, Subh intentó con todas sus fuerzas eliminar a Almanzor y se unió a todos sus oponentes y enemigos y dividió la corte en dos facciones, un grupo que apoyaba a Almanzor y la supervivencia de su poder y otro grupo que apoyaba a Subh cuyo objetivo era hacerse con el gobierno mediante su hijo. [236] [237] El enfrentamiento entre las dos camarillas se desencadenó cuando Subh retiró ochenta mil dinares del tesoro real para financiar un levantamiento contra el chambelán. [238] [239] Almanzor descubrió esto gracias a sus agentes en palacio, [217] [236] [240] y reaccionó solicitando con éxito al consejo de visires y faqīhs que transfirieran el tesoro a su residencia, Medina Alzahira, caracterizando el robo de Subh como un robo del harén. [217] [236] [241] Con Almanzor enfermo, Subh tomó el palacio e intentó en vano bloquear el traslado. [241] [242] Abd al-Malik, el hijo de Almanzor, obtuvo el apoyo de los visires. El califa repudió la rebelión de su madre a finales de mayo de 996, y Abd al-Malik tomó la custodia tanto de él como del tesoro. [242] [243] [244] Aunque la rebelión que encabezaba en la península perdió fuerza debido a la pérdida de financiación y la rápida derrota de sus pocos partidarios, [245] el dinero que había tomado previamente permitió a Subh financiar una rebelión en el Magreb. [237] [242] [246] Aunque Almanzor aún no había logrado sofocar esta revuelta en el otoño de 997, no logró obtener ningún apoyo en la península. [247]
Para reforzar su imagen y la de su hijo y sucesor, Almanzor organizó un desfile [217] con el Califa y su madre. [237] [247] [248] [249] El gesto sirvió para disipar cualquier duda sobre el apoyo del Califa a Almanzor, y refutó así las acusaciones de Ziri ibn Atiyya, lanzadas desde el Magreb. [249] Tras la procesión, Hisham fue encerrado –con todas las comodidades pero sin poder– en Medina Alzahira, [247] donde probablemente también estuvo encarcelada su madre. [201] Habiendo perdido su enfrentamiento con su antiguo aliado, murió poco después en 999. [201] Almanzor, que había renovado su juramento de fidelidad al Califa con la condición de que delegara [217] [233] sus poderes en su familia, [250] se vio reforzado. Envió a su hijo a combatir la rebelión norteafricana, [249] [250] y se hizo cargo de todo el poder administrativo. [17] [247] [251] Contaba con el beneplácito de la cúpula religiosa que, temiendo una posible guerra civil, apoyaba la posición de Almanzor como garante de la estabilidad y del trono del impotente Hisham. [201] El poder del Estado estaba dividido en dos: con Almanzor bloqueando el ejercicio del poder simbólico y legítimo del califa, mientras que el del chambelán y sus sucesores, carentes de legitimidad por ser mofaritas yemeníes y no de la sangre del Profeta, controlaban la política del califato. [17]
La separación entre el poder temporal, en manos de Almanzor, y el espiritual, en manos de Hisham como califa, aumentó la importancia de la fuerza militar, símbolo –junto con la nueva majestad de la corte del chambelán, rival de la del propio califa– del poder de Almanzor, y instrumento para garantizar el pago de los impuestos. [252]
Almanzor continuó con éxito las reformas militares iniciadas por Al-Hakam [253] y sus predecesores, [254] abarcando muchos aspectos. [255] Por un lado, incrementó la profesionalización del ejército regular, [254] necesaria tanto para garantizar su poder militar en la capital como para asegurar la disponibilidad de fuerzas para sus numerosas campañas, una de las fuentes de su legitimidad política. [255] Esta política restó importancia a las levas y otras tropas no profesionales, que sustituyó por impuestos utilizados para mantener a las tropas profesionales —a menudo saqalibas [254] o magrebíes— que liberaban a los nativos de al-Andalus del servicio militar. [14] [255] [256] El reclutamiento de saqalibas y bereberes no era nuevo, pero Almanzor lo expandió. [254] [257] [258] Por otra parte, creó nuevas unidades, a diferencia del ejército regular del Califato, que eran fieles fundamentalmente a él mismo [257] y servían para controlar la capital. [255] El emir Abd al-Rahman I ya había utilizado a bereberes y saqalibas para un ejército permanente de cuarenta mil para poner fin a los conflictos que hasta entonces habían asolado el emirato. [259] En tiempos del emir Muhammad I , el ejército alcanzaba entre treinta y cinco y cuarenta mil combatientes, la mitad de ellos contingentes militares sirios. [260] Esta contratación masiva de mercenarios y esclavos hizo que, según los cronistas cristianos, "ordinariamente los ejércitos sarracenos ascienden a 30, 40, 50 o 60.000 hombres, incluso cuando en ocasiones graves llegan a 100, 160, 300 e incluso 600.000 combatientes". [261] De hecho, se ha afirmado que, en tiempos de Almanzor, los ejércitos cordobeses podían reunir seiscientos mil trabajadores y doscientos mil caballos «traídos de todas las provincias del imperio». [262]
Para eliminar una posible amenaza a su poder y mejorar la eficacia militar, Almanzor abolió el sistema de unidades tribales [30] [263] [264] que había estado en decadencia debido a la falta de árabes y la instauración del pseudofeudalismo en las fronteras, [265] en el que las diferentes tribus tenían cada una su propio comandante y que había provocado continuos enfrentamientos, y lo sustituyó por unidades mixtas [266] sin una lealtad clara bajo las órdenes de los funcionarios de la Administración. [267] El núcleo del nuevo ejército, sin embargo, estaba formado cada vez más por fuerzas bereberes magrebíes. [256] [258] [265] Las rivalidades étnicas entre árabes, bereberes y eslavos dentro del ejército andalusí fueron hábilmente utilizadas por Almanzor para mantener su propio poder [258] --por ejemplo, ordenando que cada unidad del ejército estuviera formada por diversos grupos étnicos para que no se unieran contra él; [268] y evitando así la aparición de posibles rivales. [269] Sin embargo, una vez desaparecida su figura centralizadora, estas unidades fueron una de las principales causas de la guerra civil del siglo XI llamada la Fitna de al-Andalus . [269] A las fuerzas bereberes se unieron también contingentes de mercenarios cristianos bien pagados, [270] que formaban el grueso de la guardia personal de Almanzor y participaban en sus campañas en territorios cristianos. [271] La culminación por parte de Almanzor de esta reforma, iniciada por sus predecesores, dividió fundamentalmente a la población en dos grupos desiguales: una gran masa de contribuyentes civiles y una pequeña casta militar profesional, generalmente procedente de fuera de la península. [272]
El aumento de las fuerzas militares y su profesionalización parcial condujeron a un aumento de los gastos financieros para sostenerlas. [254] Esto representó un incentivo adicional para llevar a cabo campañas, que produjeron botín y tierras con las que pagar a las tropas. [271] Estas tierras, cuando se entregaron a los soldados como pago, quedaron a partir de entonces sujetas a tributo y dejaron de operar bajo un sistema de colonización fronteriza. [273] [274] El ejército califal fue financiado por los agricultores contribuyentes a cambio de exenciones militares, y estaba formado por reclutas locales, así como por mercenarios extranjeros: milicias bereberes, esclavos eslavos y negros, compañías cristianas mercenarias y voluntarios yihadistas . [275] En esa época al-Andalus era conocido como Dar Jihad , o "país de la yihad", y atrajo a muchos voluntarios, y aunque estos eran relativamente pocos en comparación con el ejército total, su celo en el combate lo compensaba con creces. [276]
Según estudios modernos, estos contingentes mercenarios permitieron aumentar el tamaño total del ejército califal de treinta o cincuenta mil tropas en tiempos de Abd al-Rahman III a cincuenta o noventa mil. [260] [277] [278] Otros, como Évariste Lévi-Provençal , sostienen que los ejércitos cordobeses en campaña con los Almanzor eran de entre treinta y cinco mil y setenta o setenta y cinco mil soldados. [275] [279] Las cifras contemporáneas son contradictorias: algunos relatos afirman que sus ejércitos contaban con doscientos mil jinetes y seiscientos mil soldados de a pie, mientras que otros hablan de doce mil jinetes, tres mil bereberes montados y dos mil sūdān , infantería ligera africana. [208] Según las crónicas, en la campaña que arrasó Astorga y León , Almanzor dirigió doce mil jinetes africanos y cinco mil de Al Andalus, y cuarenta mil infantes. [262] También se dice que, en sus últimas campañas, movilizó cuarenta y seis mil jinetes, mientras otros seiscientos custodiaban el tren, veintiséis mil infantes, doscientos exploradores o 'policías' y ciento treinta tamborileros . [280] o que la guarnición de Córdoba estaba formada por 10.500 jinetes y otros tantos guardaban la frontera norte en destacamentos dispersos. [270] Sin embargo, es mucho más probable que los ejércitos del caudillo, incluso en sus campañas más ambiciosas, no superaran los veinte mil hombres. [270] Puede afirmarse que hasta el siglo XI ningún ejército musulmán en campaña superaba los treinta mil efectivos, mientras que durante el siglo VIII las expediciones transpirenaicas sumaban diez mil hombres y las realizadas contra los cristianos en el norte peninsular eran aún menores. [260]
En tiempos del emir Al-Hakam I se creó una guardia palatina de 3.000 jinetes y 2.000 infantes, todos ellos esclavos eslavos. [281] Esta proporción entre ambos tipos de tropas se mantuvo hasta las reformas de Almanzor. La incorporación masiva de jinetes norteafricanos relegó a la infantería a asedios y guarniciones de fortalezas. [282] Esta reforma provocó el traslado de tribus enteras, en particular jinetes bereberes, a la península. [283]
El arma principal de las campañas peninsulares, que exigían rapidez y sorpresa, era la caballería ligera. [264] Para intentar contrarrestarlas, los castellanos crearon la figura de los «caballeros villanos» —ennobleciendo a aquellos hombres libres que estuvieran dispuestos a mantener un caballo para aumentar las unidades montadas— mediante el Fuero de Castrojeriz de 974. [264] Por motivos similares, el conde barcelonés Borrell II creó la figura de los homes de paratge —que obtuvieron un estatus militar privilegiado al luchar contra los cordobeses armados a caballo— tras perder su capital en el otoño de 985. [284] En contraste con el destacado papel que había desempeñado la armada en décadas anteriores bajo Abd al-Rahman III, [285] bajo Almanzor sirvió únicamente como medio de transporte de tropas terrestres, [286] como entre el Magreb y la península Ibérica, o las naves de Alcácer do Sal en la campaña contra Santiago de Compostela en 997. [286]
Durante esta época, la industria militar floreció en las fábricas de los alrededores de Córdoba. [276] Se decía que podía producir mil arcos y veinte mil flechas mensuales, [276] [278] y 1.300 escudos [276] y tres mil pertrechos de campaña anualmente. [276] [278]
En cuanto a la flota, su red de puertos se vio reforzada con una nueva base en el Atlántico, en Alcácer do Sal, que protegía la zona de Coímbra , recuperada en la década de 980, y sirvió de origen a las unidades que participaron en la campaña contra Santiago. [273] En la orilla mediterránea, la defensa naval se centró en la base de al-Mariya, actual Almería . [287] Los astilleros de la flota habían sido construidos en Tortosa en 944. [288]
Inicialmente la defensa marítima del Califato estuvo dirigida por Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn Rumahis, un veterano almirante que había servido a Al-Hakam II y fue cadí de Elvira [154] y Pechina . [287] Rechazó las incursiones de al-Magus (idólatras) o al-Urdumaniyun ('hombres del norte', vikingos ), [289] en el oeste de al-Ándalus a mediados de 971; [290] a finales de ese año, cuando intentaron invadir Al-Ándalus, [291] el almirante abandonó Almería y los derrotó en las costas del Algarve . [292] En abril de 973, transportó al ejército de Ghalib desde Algeciras [293] para someter a las tribus rebeldes del Magreb y acabar con las ambiciones fatimíes en esa zona. [294] Al igual que en 997, cuando la flota de Al Andalus golpeó la costa gallega , en 985 había asolado a los catalanes . [295] Durante la campaña catalana, Gausfredo I , conde de Empurias y Rosellón , intentó reunir un ejército para ayudar a los locales pero entonces varias flotillas de piratas berberiscos amenazaron sus costas, obligándolos a quedarse para defender sus tierras. [296]
Para asegurarse el control militar, Almanzor eliminó a las principales figuras que hubieran podido oponerse a sus reformas: [273] además de la muerte de Ghalib, la participación del gobernador de Zaragoza en la trama de su hijo mayor sirvió de justificación para sustituirle [150] por otro miembro del mismo clan, más dócil, los Banu Tujib. [220] [297] El almirante de la flota, [298] que mantenía un importante presupuesto, fue envenenado [299] en enero de 980 [300] y sustituido por un hombre fiel a Almanzor. [154] [297]
Así como en el Ejército alentó el reclutamiento de bereberes fieles a él, en la Administración favoreció a los saqalibas en detrimento de los funcionarios nativos, siempre con el objetivo de rodearse de personal leal únicamente a él. [14]
Las rutas de transporte terrestre estaban plagadas de fortalezas, [276] ya que los antiguos dignatarios de Al Andalus buscaban controlar las comunicaciones. [301] Se compraron mensajeros en Sudán y se los entrenó especialmente para manejar los mensajes de Almanzor y transmitir los informes oficiales que sus ministerios de asuntos exteriores escribían sobre las campañas anuales. [301]
El califato gobernado por Almanzor era un estado rico y poderoso. Según Colmeiro, se calcula que en una sociedad preindustrial, por cada millón de habitantes, podían reclutarse diez mil soldados. Incluso suponiendo que las crónicas exageraran diez veces las cifras reales –hablan de ochocientos mil soldados–, el califato podría haber tenido ocho millones de habitantes. [262] Quienes utilizan criterios más alcistas estiman entre siete [302] y diez [303] millones, pero la población probablemente era mucho menor. [302] [262] Tradicionalmente, hacia el año 1000, el califato ocupaba cuatrocientos mil kilómetros cuadrados y estaba poblado por tres millones de almas. [304] En comparación, los estados cristianos ibéricos comprendían ciento sesenta mil kilómetros cuadrados y medio millón de personas. [305] En el siglo X, el 75% de la población bajo los omeyas se había convertido al Islam, cifra que alcanzó el 80% dos siglos después. [306] En comparación, en el momento de la invasión musulmana, España tenía alrededor de cuatro millones de habitantes, aunque no faltan historiadores que elevan esa estimación a siete u ocho millones. [306]
Su reino contaba además con grandes ciudades como Córdoba, que superaba los cien mil habitantes; Toledo , Almería y Granada , que rondaban los treinta mil; y Zaragoza, Valencia y Málaga , todas por encima de los quince mil. [302] Esto contrastaba marcadamente con el norte cristiano de la península, que carecía de grandes centros urbanos. [307]
Uno de los instrumentos que Almazor utilizó para fortalecer su poder fue su corte, [30] en la que escritores y poetas celebraban sus virtudes, elogios que eran utilizados como propaganda entre el pueblo. [308]
La estabilidad y prosperidad del régimen y su rigurosa defensa del islam, que Almanzor mostró a través de diversos gestos piadosos, le valieron el apoyo popular. [272] Entre estos gestos se contaban también la copia de un Corán que llevó consigo durante sus campañas, [141] [309] y la ampliación de la mezquita de Córdoba (987-990). [272] [310] Las ambiciones políticas del chambelán tuvieron importantes repercusiones en la cultura y la religión, que se vio obligado a apoyar. [308] Su imagen de líder del islam condujo a la censura de algunas ciencias consideradas no islámicas y a la purga de la importante biblioteca de Al-Hakam de obras consideradas heréticas. [141] [162] [272] [311] [312] Sus intereses políticos le obligaron a congraciarse con los juristas cuando su poder era todavía inestable, y le llevaron a censurar la lógica, la filosofía y la astrología, a pesar de su aprecio por la cultura. [313] Su intromisión en asuntos religiosos condujo al nombramiento de su propio tío, un cadí veterano, como cadí principal tras la muerte del hostil Ibn Zarb, que se había opuesto a algunas de sus propuestas. [314] La principal expresión de su defensa de la religión, sin embargo, fueron sus campañas militares contra los estados cristianos, un método de legitimación que los califas habían utilizado antes pero que Almanzor llevó al extremo. [272] Las victorias sucesivas, a pesar de sus beneficios transitorios para el reino, tuvieron un gran efecto propagandístico, [315] tanto en el Califato como en los estados enemigos del norte. [316] A cada crisis de su carrera política, respondió con grandes y/o múltiples campañas militares. [315]
Las campañas tuvieron también un efecto económico beneficioso por el botín –sobre todo abundante esclavos– que conseguían y por la seguridad que otorgaban a las fronteras. [317]
La escasa producción cerealista cordobesa obligó a los omeyas a abastecerse en el Magreb y, de esta forma, a oponerse a la expansión fatimí en la región, que ponía en peligro su abastecimiento. [318] Lo que estaba en juego era el control comercial del Mediterráneo occidental. [319] A diferencia de sus campañas en la península Ibérica y con la excepción de la llevada a cabo conjuntamente con Ghalib al principio de su carrera, Almanzor no asumió un papel personal en los combates en el Magreb, sino simplemente de supervisión. [309] La dirección efectiva de la lucha estaba en manos de subordinados, a los que acompañaba ceremonialmente a Algeciras para despedir a las tropas que cruzaban el estrecho. [309]
Abd al-Rahman III había conquistado Ceuta y Tánger y las había fortificado en 951, pero no había podido impedir que los fatimíes tomaran el control del Magreb en 958-959, después de quemar la flota omeya en Almería en 955. [319] En 971, los clientes omeyas sufrieron otra dura derrota. [320] La marcha fatimí a Egipto alrededor de 972 benefició a los omeyas, que se quedaron frente a un cliente fatimí, el bereber sanhaja Buluggin ibn Ziri . [319] [320]
La estrategia del Califato comenzó con la fortificación de Ceuta, con una gran guarnición. [321] En mayo de 978, [322] las tribus zenatas tomaron la ciudad de Sijilmasa , en el extremo norte de las rutas comerciales transsaharianas de oro, sal y textiles, y donde fundaron un principado pro-cordobés gobernado por Jazrun ibn Fulful, [321] el conquistador de la ciudad. [323] [324] El éxito de la maquinaria política omeya, continuada por Almanzor, [321] le permitió concentrar el poder ofensivo de las tribus bereberes en la expansión de las regiones que reconocían su legitimidad y limitar los enfrentamientos entre quienes aceptaban la protección de Córdoba. [323] Esta conquista, que dio gran prestigio a Hisham y Almanzor —y afrentó a los fatimíes por ser la ciudad donde su fundador se había presentado ante la tribu bereber Kutama [325] —, les permitió contrarrestar la influencia de los fatimíes que, tras trasladarse a Egipto, habían dejado estas regiones bajo el control de la dinastía zirí . [326] Ibn Ziri lanzó una campaña victoriosa que desbarató temporalmente a la Zenata y le permitió recuperar gran parte del Magreb occidental antes de sitiar Ceuta. [299] [327] Los refugiados pidieron ayuda a Almanzor, que envió un gran ejército que acompañó hasta Algeciras para rechazar a Ibn Ziri, quien decidió retirarse [299] aunque continuó hostigando a los partidarios omeyas hasta su muerte en 984. [327] Los efectos de las incursiones de Ibn Ziri, sin embargo, fueron transitorios: a su muerte la mayoría de las tribus de la región aceptaron de nuevo la autoridad religiosa cordobesa. [300]
En 985, antes de que el idrisí Al-Hasan ibn Kannun , que se había proclamado califa, regresara de su refugio en la corte fatimí de Egipto, Almanzor despidió a un nuevo ejército que atravesaba el Magreb para enfrentarse a él bajo el mando de su primo. [299] [328] [329] [330] Más tarde se enviaron refuerzos, comandados por el hijo mayor de Almanzor, y su suegro, el gobernador de Zaragoza. [299] [328] [329] Abrumado, el idrisí negoció su rendición y se dirigió a la corte cordobesa, [328] pero Almanzor lo hizo asesinar en su camino a la ciudad, y más tarde ejecutó [331] a su primo que había concedido salvoconducto al rebelde. [299] [329] [332]
Las desavenencias entre los distintos jefes tribales leales a los omeyas produjeron una crisis: el favor mostrado por Almanzor a Ziri ibn Atiyya de los bereberes maghrawas molestó a otros jefes, que acabaron levantándose en armas. Derrotaron al gobernador cordobés de Fez , que murió en combate, y a Ibn Atiyya en abril de 991. [331] [333] Tras esta derrota, Almanzor comprendió la necesidad de conceder el control de la región a los líderes bereberes locales en lugar de intentar gobernar a través de delegados ibéricos. [334] Esta estrategia pretendía atraer el apoyo de las tribus locales a los omeyas. [334] Fundamentalmente, el destino de las campañas dependía de las cambiantes lealtades de los distintos jefes tribales, aunque, en general, los zenata apoyaban a los omeyas mientras que los sanhaja apoyaban a los fatimíes. [326] [334] Almanzor intentó sin éxito dividir el territorio entre Ibn Attiya y otro jefe tribal que había abandonado a los fatimíes: el tío de al-Mansur ibn Buluggin, hijo y sucesor de Buluggin ibn Ziri. [331] [334] [335] Así, Almanzor entregó todas las tierras controladas por el Califato a Ibn Atiyya, [336] [316] quien logró derrotar a los rebeldes y partidarios de los fatimíes en 994, [336] [337] y fundó un pequeño principado centrado en Oujda . [316] [336] [337]
La crisis entre Almanzor y la familia real en 996-998 provocó un enfrentamiento entre él e Ibn Atiyya, [245] [338] quien consideró irrespetuosa la actitud de Almanzor hacia el califa. [337] [339] Viendo en Ibn Atiyya una amenaza para su poder, Almanzor lo destituyó [326] [340] y envió fuerzas para combatirlo. [245] [336] [338] [341] Los Banu Maghrawa , los Banu Ifran y los Banu Miknasa se unieron a las fuerzas de Al Andalus que desembarcaron en Tánger, [336] recibiendo pronto refuerzos comandados por el hijo de Almanzor, [340] [342] ya chambelán. [341] A principios de agosto de 998, el propio Almanzor se dirigió a Algeciras con los numerosos refuerzos destinados a participar en la campaña. [250] [343] En octubre de 998, Abd al-Malik logró derrotar a Ibn Atiyya y ponerlo en fuga, [341] [344] aunque Almanzor todavía buscaba apoyo local para la administración omeya. [345] Sin embargo, hasta su muerte, el gobierno territorial permaneció en manos de sucesivos funcionarios ibéricos. [344]
Las campañas en el Magreb también tuvieron una importante consecuencia para la política ibérica: Almanzor trajo tropas bereberes y caudillos a la península, [326] tanto para formar sus tropas personales como como contingentes en las campañas contra territorios cristianos. [345] Algunos de estos líderes incluso fueron nombrados visires, lo que no evitó su ocasional caída en desgracia. [345]
Desde la muerte de Ramiro II de León en 950, su reino junto con el reino de Pamplona y el condado de Barcelona se habían visto obligados a reconocer la soberanía de Córdoba mediante un tributo anual, cuyo incumplimiento dio lugar a campañas de represalia. [346] Almanzor comenzó a llevarlas a cabo en 977 y continuó haciéndolo hasta su muerte en 1002, [347] aunque la mayoría se concentraron en sus últimos años, cuando era más poderoso. [346] En paralelo a las campañas del Magreb, Almanzor se dedicó a la guerra contra los reinos cristianos de Iberia. Aunque las diversas fuentes están en conflicto sobre los detalles precisos, se estima que realizó alrededor de cincuenta y seis campañas, [348] [349] [350] veinte de ellas en el primer período de 977 a 985. [351] En estas ofensivas, Almanzor equilibró los ataques a centros de poder político y económico con los ataques contra lugares de importancia religiosa. [352] Las famosas correrías, golpes de caballería y aceiphas , literalmente «campañas de verano» y llamadas por los cristianos cunei , tenían como objetivo táctico y económico la toma de cautivos y ganados al enemigo; estratégicamente buscaban generar un estado de inseguridad permanente que impidiera a los cristianos desarrollar una vida organizada fuera de los castillos, ciudades fortificadas o sus inmediaciones. [353] Su característica principal era la corta duración de las campañas y la lejanía de los puntos alcanzados por ellas. [352] A pesar del éxito militar de las muchas incursiones, no consiguieron evitar a largo plazo la ruina del estado. [316] [354] Aunque detuvieron el avance de la repoblación cristiana y desmantelaron importantes fortalezas y ciudades, no consiguieron alterar significativamente los límites [355] porque Almanzor rara vez ocupaba los territorios que saqueaba. [356] [k]
La región más afectada y vulnerable a las campañas fue el valle del Duero . [357] Éste fue el destino de los colonos cristianos que se vieron obligados a repoblarlo debido a la presión demográfica en Asturias , [358] el corazón del reino. Esta zona estaba protegida por la Cordillera Cantábrica , una estrecha franja de tierra [359] que, no obstante, podía defenderse por sí misma, a diferencia de León o Galicia, que eran más vulnerables a las incursiones de la caballería morisca. [360] De hecho, las campañas de Almanzor alcanzaron toda la España cristiana con la excepción de la costa cantábrica, y contribuyeron a que León y Galicia quedaran más sólidamente bajo la soberanía de la Corona asturiana , [360] aunque todavía con una gran autonomía, debido a la debilidad de la expansión del reino. [359]
Las ocho primeras campañas las realizó con el apoyo de su suegro Ghalib. [361] Entre ellas figuran tres en tierras de Salamanca (dos en 977 y una en 978), otra contra Cuéllar (el mismo año), una contra Pamplona y Barcelona (la larga campaña del verano de 978), una contra Zamora (o quizá Ledesma, según otros autores, en la primavera de 979) y una contra Sepúlveda (en el verano de 979, que no pudo tomar, aunque arrasó sus alrededores). [362] La octava fue una en la que acompañó hasta Algeciras a las fuerzas destinadas al Magreb, entre septiembre de 979 y principios de 980. [363]
La novena campaña, en la primavera de 980, fue aquella en la que se produjo la ruptura entre Almanzor y Ghalib y es conocida como «la de la traición» por el asalto sorpresa de Ghalib al yerno de Almanzor en Atienza. [364] El enfrentamiento siguió a una corta incursión por Castilla. [364] Las siguientes cuatro ofensivas (una en el otoño de 980, dos en la primavera [365] del año siguiente y una en el verano [366] ) tuvieron lugar durante el conflicto entre los dos rivales. [367] Durante la última campaña -la de la victoria de Almanzor sobre Ghalib- éste recuperó el control de las fortalezas de Atienza y Calatayud , en poder de partidarios de su rival. [368]
Como resultado de la derrota de Ghalib en el verano de 981, las fuerzas de Almanzor continuaron su avance, saqueando y destruyendo las tierras alrededor de Zamora [369] [370] a finales del verano. [368] Más tarde, derrotaron a Pamplona, León y Castilla en la batalla de Rueda [371] [372] (o Roa [373] ) y recuperaron Simancas , [372] que fue arrasada. [351] [374] [375] [376] La pérdida de Simancas desbarató la línea defensiva cristiana a lo largo del Duero, que campañas posteriores acabaron por desmantelar. [377] Estas pérdidas, junto con el apoyo de Almanzor a los rivales de la corona leonesa, primero Bermudo [378] [379] frente al debilitado Ramiro III [351] y después condes rivales, uno de los cuales accedió brevemente al trono, sumieron a León en una crisis política que sometió a arbitraje de Almanzor. [377] [380] En general, Almanzor apoyó a las familias nobles opuestas al monarca de turno para sacar provecho de las rencillas intraleonesas. [381] A partir de 977, lanzó ataques a los territorios de León casi anualmente. [373]
Los condes gallegos y portugueses, hostiles a Ramiro III como lo habían sido a su padre, trataron de apaciguar a Almanzor tras la campaña de Trancoso y Viseu [382] de principios del invierno de 981 [382] y para ello pretendieron imponer un nuevo rey, Bermudo II, [383] coronado en octubre de 982 [384] en Santiago mientras Almanzor saqueaba [375] [385] las afueras de León. [386] Castilla y León, continuamente expuesta a los asaltos cordobeses, por su parte, apoyó a Ramiro. [378] En 983, Almanzor saqueó la zona que rodeaba Salamanca en otoño, tras no conseguir tomarla, [377] y Sacramenia a principios del invierno, [378] [383] [387] [388] masacrando a los hombres y tomando cautiva al resto de la población. [389] En su intento de frenar el avance cristiano al sur del Duero, continuó asaltando las posiciones leonesas y castellanas en esta zona y los puntos más importantes de repoblación, como Zamora (984) [390] [383] o Sepúlveda el mismo año, [391] arrasados antes de caer sobre Barcelona . [392] [393] La destrucción de Sepúlveda obligó a Ramiro a someterse a Córdoba en 985, año de su muerte [384] por causas naturales, como ya había hecho antes Bermudo. [394] La sumisión de Bermudo había ido acompañada de la de otros condes portugueses y gallegos. [395] Esto impuso la presencia de fuerzas cordobesas sobre el reino leonés, a modo de protectorado, que se mantuvo hasta 987. [384]
La expulsión de las tropas cordobesas de León [396] por Bermudo desencadenó la campaña de 988 contra Coímbra [380] [397] y el incendio del Monasterio de San Pedro de Eslonza en la primera campaña de represalia de 986, [l] en la que también tomó León, [399] Zamora, [399] Salamanca y Alba de Tormes [400] antes de atacar Condeixa . [400] [401] [402]
En 982, lanzó la «campaña de las tres naciones» posiblemente contra Castilla, Pamplona y los francos de Girona , [403] [404] que obligó al rey de Pamplona , Sancho II a dar a Almanzor una hija, [198] [405] [406] que tomaría el nombre de Abda. [316] [379] De esta unión nacería el último de la dinastía política de Almanzor, Abd al-Rahman Sanchuelo . [198] [225] [ 316] [379 ] [405] [407] En 985, aprovechando el sometimiento de León y Castilla, atacó Barcelona , [376] [403] [408] que consiguió tomar a principios de julio, tratándola con dureza. [395] [409] Almanzor había atacado previamente la región en el verano de 978, [163] cuando por Durante varios meses asoló las llanuras de Barcelona y partes de Tarragona , conquistadas por los condes de Barcelona algunas décadas antes. [410] En una campaña de casi tres meses, [391] capturó la ciudad con la ayuda de la flota, encarceló al vizconde Udalardo I y al arcediano Arnulfo y saqueó los monasterios de Sant Cugat del Vallés y Sant Pere de les Puelles . [409]
En 987 realizó dos campañas contra Coímbra, conquistándola durante la segunda el 28 de junio. [376] [399] [411] [412] A diferencia de las ofensivas anteriores, centradas en el saqueo y la destrucción, esta vez repobló la zona con musulmanes, que mantuvieron la zona hasta 1064. [413] En 988 y 989 volvió a asolar el valle del Duero leonés. [376] [413] Asaltó Zamora, Toro , León [376] y Astorga, que controlaban el acceso a Galicia, [414] y obligó a Bermudo a refugiarse entre los condes gallegos. [415]
Tras concentrar la mayor parte de sus ataques en León, pasó a lanzar sus fuerzas contra Castilla a partir de 990, anteriormente objeto sólo de cuatro de treinta y una campañas. [216] El oeste de León sufriría, sin embargo, un último ataque en diciembre de 990, en el que Montemor-o-Velho y Viseu, en la línea defensiva del río Mondego , fueron rendidos, probablemente como castigo por el asilo que Bermudo había concedido al omeya «Piedra Seca». [416] La fallida connivencia de su hijo Abd Allah y los gobernadores de Toledo y Zaragoza desencadenó un cambio de objetivo. [216] Temiendo la ira de su padre por su participación en la trama junto con el gobernador de Zaragoza arrestado, Abd Allah había huido a refugiarse con el conde García Fernández de Castilla . [417] Como castigo y para forzar la rendición de su hijo, el chambelán tomó y armó a Osma [376] en agosto. [212] [220] [418] La amplia incursión logró su objetivo y el 8 de septiembre, el conde castellano regresó a Abdalá con su padre [419] a cambio de una tregua de dos años. [420] Dejando Castilla, al año siguiente atacó el reino de Pamplona. [192] [421] Sancho II intentó apaciguar al líder cordobés con una visita a la capital del Califato [405] a finales de 992, [225] [421] [422] [423] pero esto no impidió que sus tierras fueran objeto de una nueva incursión en 994. [424] [425] [426] [427] La última mitad de la década vio la sumisión general de Pamplona al Califato junto con sus repetidos intentos de evitar cualquier campaña punitiva cordobesa. [428]
En 993 Almanzor atacó de nuevo Castilla, por razones desconocidas, pero no consiguió tomar San Esteban de Gormaz , [429] limitándose a saquear sus alrededores. [426] [430] Consiguió tomarla al año siguiente, junto con Clunia . [376] [429] [430] [431] La pérdida de San Esteban desmanteló las defensas castellanas a lo largo del Duero, mientras que la toma de Clunia puso en peligro tierras al sur del Arlanza . [432]
A finales de 994, con motivo de la boda entre Bermudo II y una hija del conde castellano, [433] Almanzor tomó León [432] y Astorga, [376] capital leonesa desde 988, y devastó el territorio, quizá con la intención también de facilitar una futura campaña contra Santiago de Compostela . [434] En mayo de 995, [435] el conde castellano García Fernández fue herido y hecho prisionero [376] [422] [436] en una escaramuza cerca del Duero y, pese al cuidado de sus captores, murió en Medinaceli. [433] [437] [438] Le sucedió su prudente hijo Sancho , [439] que había luchado con Córdoba contra su padre [422] [440] y logró mantener una tregua informal [439] con el Califato entre 995 y 1000. [433] [441] Los lazos entre Castilla y el chambelán se sellaron con la entrega de una de las hermanas del nuevo conde a Almanzor como esposa o concubina. [433] Urraca Sánchez, apodada «la Vasca», adoptó el nombre árabe de Abda tras ser dada a Almanzor por su padre Sancho II de Pamplona. Urraca y Almanzor tuvieron un solo hijo, llamado Abd al-Rahman Sanchuelo que llegó a ser primer ministro de Hisham II, califa de Córdoba. Como retribución al apoyo al antiguo conde por parte de los Banu Gómez , condes de Saldaña y antiguos aliados de Córdoba, su sede de Carrión fue atacada en una incursión que alcanzó el monasterio de San Román de Entrepeñas. [442] A finales de 995, una nueva incursión contra Aguiar , [443] al sureste de Oporto , obligó a Bermudo II a devolver al antiguo conspirador omeya "Piedra Seca". [442] [443]
En 996, lanzó de nuevo una incursión sobre León y destruyó Astorga [434] para obligarles a reanudar los pagos del tributo. [442] [444] En el verano de 997, devastó Santiago de Compostela, [376] [381] [445] después de que el obispo, Pedro de Mezonzo, evacuara la ciudad. [446] En una operación combinada que involucró a sus propias tropas de tierra, las de los aliados cristianos [447] y la flota, [448] las fuerzas de Almanzor llegaron a la ciudad a mediados de agosto. [446] Quemaron el templo prerrománico dedicado al apóstol Santiago el Mayor , [448] y que se decía que contenía su tumba. [19] [376] [381] [446] La remoción previa de las reliquias del santo permitió la continuidad del Camino de Santiago , una ruta de peregrinación que había comenzado a atraer peregrinos en el siglo anterior. [449] La campaña fue un gran triunfo para el chambelán en un momento político delicado, pues coincidió con la ruptura de su larga alianza con Subh. [381] El revés leonés fue tan grande que permitió a Almanzor asentar una población musulmana en Zamora a su regreso de Santiago, [446] mientras que el grueso de las tropas en territorio leonés permaneció en Toro. [450] Luego impuso términos de paz a los magnates cristianos que le permitieron renunciar a la campaña en el norte en 998, el primer año en que esto sucedió desde 977. [450]
En 999 realizó su última incursión a las tierras fronterizas orientales, donde, tras pasar por Pamplona, [343] saqueó Manresa y las llanuras del Bages . [451] [452] En abril atacó el condado de Pallars , [343] gobernado por los parientes de la madre del conde Sancho García de Castilla. [453] Se sugiere que los ataques pudieron ser provocados por el hecho de que el rey pamplonés y los condes catalanes dejaran de pagar tributo a Córdoba, aprovechando la distracción de Almanzor para aplastar a Ziri ibn Atiyya. [452]
También en 999, la muerte de Bermudo II en septiembre produjo una nueva minoría en León a través del ascenso al trono de Alfonso V , [343] [454] pero esto no impidió la formación de una amplia alianza anticordobesa que unió no solo a los pamploneses y castellanos, [422] [455] sino también a los antiguos clientes cristianos de Almanzor. [352] Sancho de Castilla, hasta entonces fiel aliado que había logrado evitar las incursiones de Córdoba en su territorio, se unió a la alianza [454] y provocó a Almanzor para que lanzara un ataque. [456] Para su gran sorpresa, el conde castellano reunió una gran fuerza reuniendo a sus propias tropas y a las de sus aliados, [454] [457] que interceptaron a las unidades cordobesas al norte de Clunia [458] en una fuerte posición defensiva. [456] En la reñida batalla de Cervera [422] (29 de julio de 1000), [352] [455] [459] [460] el bando de Almanzor obtuvo la victoria, [460] [461] tras la derrota de gran parte de su ejército [457] [458] gracias a la intervención de ochocientos jinetes. [462] [463]
Tras la victoria, a finales de año Almanzor asestó otro golpe en la frontera occidental, donde tomó Montemor-o-Velho el 2 de diciembre de 1000, [464] [465] tras vencer una feroz resistencia. [466] Por su parte, el reino de Pamplona sufrió varios ataques tras la derrota de Cervera, [467] en 1000 y de nuevo en 1001 y 1002. [468] Tras Cervera, Almanzor aceleró el número de golpes, a pesar de estar enfermo [457] [463] y necesitar ser transportado en litera en ocasiones. [468]
Su última campaña, también victoriosa, la realizó en 1002, [376] [463] cuando se encontraba mortalmente enfermo, pues había padecido artritis gotosa durante veinte años. [350] [467] [469] Pretendía vengar la cuasi derrota de Cervera y castigar al conde castellano Sancho, artífice de la alianza que casi lo derrotó. [470] San Millán de la Cogolla , dedicada al santo patrón de Castilla y en territorio de Pamplona, aliada de Sancho, fue saqueada e incendiada; en Pamplona, Almanzor ordenó la retirada debido al empeoramiento de su salud, [376] [471] y murió en el camino hacia Córdoba antes de llegar a la capital. [350] [376] [467]
Las victoriosas campañas de Almanzor se debieron a sus habilidades como táctico militar y al ejército que comandaba, que era una fuerza altamente profesionalizada de un tamaño que empequeñecía cualquier contraataque que los reyes y condes cristianos pudieran montar para enfrentarlo: "raramente por encima de 1000 caballeros o 2000 o 3000 hombres en total". Tenían pocas semanas en primavera o verano para reunir lo que a menudo no era más que unos pocos cientos de caballeros y hombres. [472] "El promedio más frecuente parece haber sido un caballero por cada dos o tres jinetes auxiliares (escuderos y otros) y uno de estos por cada dos o tres peones ". [473] En aquellos días un ejército de diez o quince mil hombres -un tercio caballeros y el resto peones- era la máxima concentración de fuerzas que un gobernante medieval podía reunir al presentar batalla. [474] Por ejemplo, las campañas musulmanas tenían formaciones de solo mil a diez mil hombres. [353] "Un ejército de diez o quince mil hombres se considera en todos los sentidos excepcional y pocos historiadores estarían dispuestos a admitir que en alguna ocasión un ejército alcanzó esa cifra durante una batalla." [474]
En sus campañas Almanzor hizo hincapié en las operaciones de caballería, hasta el punto de que había reservado las islas del Guadalquivir para la cría de caballos. [277] [268] Estas marismas en torno a Sevilla, Huelva y Cádiz tenían pastos adecuados para la cría de caballos. [278] [475] Se importaban mulas de las Islas Baleares y camellos de África, estos últimos criados en la zona semidesértica entre Murcia y Lorca . [278] Según Vallvé, "Normalmente participaban en sus campañas doce mil jinetes, enrolados en la jerarquía militar y provistos, además de lo que se acostumbra a deberse al soldado habitual, de un caballo con sus arneses, armas, alojamiento, pagos y bonificaciones para diversos gastos, y forraje para sus caballos, en función de su papel." [280]
Las campañas de Almanzor eran una continuación de una política procedente de los tiempos del emirato : la captura de numerosos contingentes de esclavos cristianos, los famosos esclavos o francos , en árabe Saqtïliba o Saqáliba (plural de Siqlabi , «esclavo»). [476] Éstos eran la parte más lucrativa del botín, y constituían un excelente método de pago a las tropas, tanto que muchas campañas eran poco más que razias esclavistas . [477] De éstos procedían muchos eunucos que eran elementos imprescindibles para el manejo de los harenes; otros eran comprados ya castrados en Verdún y desembarcados en Pechina o Almería según Liutprando de Cremona . [478] Sin embargo, lo más valioso eran las muchachas hermosas, seleccionadas según «la predilección que tenían por las rubias y pelirrojas gallegas, vascas y francas», [479] descritas también habitualmente como poseedoras de ojos azules, pechos grandes, caderas anchas, piernas gruesas y dientes perfectos [480] a las que «las gineceas de las familias reales y de la aristocracia suministraban como concubinas y esposas legítimas». [478] Como en el caso de los eunucos, algunos esclavos eran comprados a piratas que atacaban las costas mediterráneas, otros provenían de poblaciones eslavas o germánicas pasando por varias manos de los vikingos , y también había negros importados de Sudán. [481] La mayoría de estos esclavos, sin embargo, eran niños que serían islamizados y asignados a trabajos en la corte, incluido el trabajo de eunucos. [478] Los judíos y, en menor medida, los musulmanes estaban involucrados en este lucrativo comercio, gracias a su habilidad como intérpretes y embajadores. [478]
Durante el régimen amirí de Almanzor, el ya de por sí rico mercado de esclavos de Al-Andalus alcanzó proporciones sin precedentes. Por ejemplo, las crónicas musulmanas mencionan que, tras destruir Barcelona en julio de 985, Almanzor llevó setenta mil cristianos encadenados al gran mercado de Córdoba [317] y, tras destruir Simancas en julio de 983, capturó diecisiete mil mujeres [374] y encarceló a diez mil nobles. [373] Obviamente, estas cifras deben evaluarse con cuidado, pero asimismo dada la enormidad que alcanzó este tipo de comercio durante su mandato, se describe a Almanzor como "el importador de esclavos". [317] Los plebeyos de Córdoba llegaron a pedir a su sucesor que detuviera el comercio ya que, para conseguir un buen marido para sus hijas, tenían que elevar las dotes a niveles exorbitantes porque las jóvenes esclavas cristianas eran tan numerosas y baratas que muchos hombres preferían comprarlas en lugar de casarse con musulmanas. [482]
Almanzor murió el 9 de agosto de 1002 [467] de enfermedad a la edad de sesenta y cinco años [483] [484] [485] en Medinaceli . [486] Durante sus últimos días, el chambelán moribundo encomendó el gobierno del califato a su hijo, quien se apresuró a viajar a Córdoba después de su muerte para ocupar el puesto de su padre y evitar cualquier oposición voluble por parte de los partidarios de la familia del califa. [486] La Historia silense dice: [487]
Pero, al fin, la piedad divina se apiadó de tanta ruina y permitió a los cristianos levantar cabeza, porque en el año trece de su reino, después de muchas y horribles matanzas de cristianos, fue arrebatado a Medinaceli, gran ciudad, por el demonio, que lo había poseído en vida, y sepultado en los infiernos.
Su cuerpo fue cubierto con el sudario de lino que sus hijas habían tejido con sus propias manos a partir de materia prima derivada de las rentas de la hacienda heredada de sus antepasados en Torrox, sede de su linaje. [272] [488] Sus restos fueron enterrados en el patio del palacio, cubiertos por el polvo [272] [467] que sus sirvientes habían sacudido de sus ropas después de cada batalla contra los cristianos. [350] [483] [485] [488] [489] Según el historiador árabe Ibn Idari , los siguientes versos fueron tallados en mármol a modo de epitafio: [350] [467] [489]
Sus hazañas te enseñarán sobre él,
como si lo vieras con tus propios ojos.
Nadie como él será dado por Dios al mundo otra vez,Ni nadie que se compare con él podrá defender las fronteras.
La dinastía fundada por Almanzor continuó con su hijo Abd al-Malik al-Muzaffar , [490] y luego con su otro hijo, Abd al-Rahman Sanchuelo , [491] quien no pudo conservar el poder heredado, y fue asesinado en 1009. [7] La caída de los emires desencadenó la Fitna de al-Andalus , una guerra civil que resultó en la desintegración del Califato centralizado en reinos de taifas regionales . [7]
Más tarde, la leyenda de una derrota inmediatamente anterior a su muerte en la Batalla de Calatañazor apareció primero en la Estoria de España y luego fue adornada en otros documentos. [492] [493] [494] La tradición sostiene que "en Calatañazor Almanzor perdió el tambor ", término que indica que allí perdió la alegría a causa de la derrota que le fue infligida. [495] [496]
