Las taifas (del árabe : طائفة ṭā'ifa , plural طوائف ṭawā'if , que significa "partido, banda, facción") eran los principados y reinos musulmanes independientes de la Península Ibérica (los modernos Portugal y España ), a los que los musulmanes se referían como al. -Andalus , que surgieron de la decadencia y caída del califato omeya de Córdoba entre 1009 y 1031. Fueron un rasgo recurrente en la historia de al-Andalus.
Las taifas fueron finalmente incorporadas por la dinastía almorávide a finales del siglo XI y, tras su colapso, muchas taifas reaparecieron sólo para ser incorporadas por el califato almohade . La caída de los almohades provocó un florecimiento de las taifas , y así fue a pesar de las constantes guerras con los reinos cristianos . [1] Los reyes taifas desconfiaban de llamarse a sí mismos "reyes", por lo que tomaron el título de hajib , presentándose como representantes de un califa temporalmente ausente. [2] Las cortes de taifas eran reconocidos centros de excelencia cultural en los que poetas, científicos y otros eruditos pudieron prosperar. [3]
Las guerras entre las taifas eran comunes y se sabía que los gobernantes de las taifas musulmanas se aliaban con los cristianos ibéricos (y los reinos del norte de África) contra los gobernantes cristianos europeos o mediterráneos de fuera de al-Andalus. Estas alianzas frecuentemente incluían pagos de grandes tributos a cambio de seguridad. [4] Con el tiempo, las taifas de Badajoz , Toledo , Zaragoza e incluso Sevilla rindieron homenaje a Alfonso VI . [5] A finales del siglo XIII sólo quedaba uno, el Emirato de Granada , quedando el resto incorporado a los estados cristianos del norte .
El término árabe mulūk al-ṭawāʾif significa "reyes de las divisiones territoriales" [6] o "reyes de partido". [7] Los historiadores musulmanes originalmente usaron estos términos para referirse al Imperio Parto y otros gobernantes regionales que sucedieron a Alejandro Magno . [6] [8] Ese período fue tratado como un interludio entre la conquista de Persia por parte de Alejandro y la formación del Imperio Sasánida . La descripción negativa del período parto por parte de los historiadores musulmanes puede haber sido heredada de la propaganda sasánida. En el siglo XI, Ṣāʿid al-Andalusī aplicó por primera vez el término a los gobernantes regionales que aparecieron después del colapso del poder omeya en España, "cuya condición era como la del mulūk al-ṭawāʾif de los persas". La frase implicaba un declive cultural. [6]
El término correspondiente en español es reyes de taifas ("reyes de taifas "), mediante el cual el término árabe ha entrado en uso en inglés (y francés). [9]
Los orígenes de las taifas hay que buscarlos en la división administrativa del califato omeya de Córdoba , así como en la división étnica de la élite de este estado, dividida entre árabes , bereberes , muladíes (indígenas musulmanes conversos, una importante mayoría) y los Saqaliba , antiguos esclavos de Europa del Este. [2] Los gobernantes más seguros eran gobernadores de provincias fronterizas, como la “Frontera más lejana” de Zaragoza; Dado que estas regiones habían sido gobernadas por familias durante generaciones antes de la caída del califato, hubo un impacto inmediato menor cuando cayó el califato. [2]
A finales del siglo XI, los gobernantes cristianos del norte de la Península Ibérica se propusieron retomar las tierras del antiguo Reino visigodo que habían sido conquistadas por los musulmanes. Para entonces, el califato de Córdoba, uno de los estados más ricos y poderosos de Europa, había sufrido una guerra civil, conocida como la Fitna de al-Andalus . Como resultado, "irrumpió en taifas , pequeños emiratos rivales que luchaban entre sí". [10]
Sin embargo, el declive político y el caos no fueron seguidos inmediatamente por el declive cultural. Por el contrario, en algunas de las taifas más grandes creció una intensa actividad intelectual y literaria. [ cita necesaria ]
Hubo un segundo periodo de surgimiento de las taifas, hacia mediados del siglo XII, cuando los gobernantes almorávides estaban en decadencia. [ cita necesaria ]
Durante el apogeo de las taifas, en el siglo XI y nuevamente a mediados del siglo XII, sus emires (gobernantes) competían entre sí, no sólo militarmente sino también por el prestigio cultural. Intentaron reclutar a los poetas y artesanos más famosos. [ cita necesaria ]
Los observadores de al-Andalus en la década de 1080 no veían un declive como probable, y mucho menos inminente o probable. Sin embargo, en la década de 1090, la revuelta popular se convirtió en una posibilidad real a medida que las acusaciones de los ulama contra los reyes de taifa ganaron popularidad. [2]
Invirtiendo la tendencia del período omeya, cuando los reinos cristianos del norte a menudo tenían que pagar tributo al califa, la desintegración del califato dejó a los reinos musulmanes rivales mucho más débiles que sus homólogos cristianos, en particular la monarquía castellano-leonesa, y muchos debían someterse a ellos, pagando tributos conocidos como parias . [4]
Debido a su debilidad militar, los príncipes de taifas pidieron en dos ocasiones a los guerreros norteafricanos que vinieran a luchar contra los reyes cristianos. La dinastía almorávide fue fundada tras la caída de Toledo (1085), y el califato almohade tras la caída de Lisboa (1147). Guerreros de las taifas intervinieron en la batalla de Sagrajas , que se saldó con la derrota de los cristianos. Sin embargo, los almorávides y los almohades no ayudaron a los emires de taifas , sino que anexaron sus tierras a sus propios imperios norteafricanos. [11]
En el año 1100, los restos de las dinastías de taifas en al-Andalus unirían fuerzas con las potencias cristianas como último intento de recuperar el impulso a su favor contra los almorávides. [2]
Ciertas taifas contrataron mercenarios cristianos para luchar contra los reinos vecinos (tanto cristianos como musulmanes). La taifa más dinámica, que conquistó a la mayoría de sus vecinos antes de la invasión almorávide, fue Sevilla , que irónicamente también fue la primera de las principales taifas en caer, seguida (con cierta rapidez) por Badajoz, Valencia y Zaragoza. [2] Zaragoza también era muy poderosa y expansiva, pero inhibida por los estados cristianos vecinos de los Pirineos . Zaragoza, Toledo y Badajoz habían sido anteriormente los distritos militares fronterizos del Califato. [ cita necesaria ]
Tras la caída del Califato de Córdoba en 1031, unas 33 taifas independientes surgieron de la guerra civil y el conflicto en al-Andalus. Muchos de los reinos de taifas menos sostenibles habían desaparecido en la década de 1030, habiendo sido tomados por taifas vecinas más poderosas. [2] Las taifas más fuertes y grandes de esta primera época (siglo XI) fueron la Taifa de Zaragoza , la Taifa de Toledo , la Taifa de Badajoz y la Taifa de Sevilla . La taifa más notable que conquistó a la mayoría de sus vecinos débiles fue la Taifa de Sevilla bajo la dinastía Abbadid. [2]
Esta región incluye la región Central y Lisboa de Portugal y la región Extremadura de España.
Esta región incluye la región de Alentejo y Algarve de Portugal.
Esta región incluye la región de Madrid y las provincias de Toledo y Guadalajara de España.
Esta región incluye la región autónoma de Andalucía en España.
Esta región sólo incluye las provincias de Huesca, Lleida, Teruel, Zaragoza y Tarragona de España.
Esta región incluye la región de Valencia, Murcia y Baleares.
Además, pero no suelen considerarse taifas , se encuentran: