La Biblioteca Marciana o Biblioteca de San Marcos ( en italiano : Biblioteca Marciana , pero en documentos históricos comúnmente denominada Libreria pubblica di san Marco ) es una biblioteca pública en Venecia , Italia. Es una de las bibliotecas públicas y depósitos de manuscritos más antiguos que se conservan en Italia y posee una de las colecciones de textos clásicos más importantes del mundo . Lleva el nombre de San Marcos , patrón de la ciudad.
La biblioteca fue fundada en 1468 cuando el erudito humanista cardenal Bessarion , obispo de Tusculum y patriarca latino titular de Constantinopla , donó su colección de manuscritos griegos y latinos a la República de Venecia , con la estipulación de que se estableciera una biblioteca de utilidad pública. La colección fue el resultado de los persistentes esfuerzos de Bessarion por localizar manuscritos raros en toda Grecia e Italia y luego adquirirlos o copiarlos como medio para preservar los escritos de los autores griegos clásicos y la literatura de Bizancio después de la caída de Constantinopla en 1453. Su elección de Venecia se debió principalmente a la gran comunidad de refugiados griegos de la ciudad y sus vínculos históricos con el Imperio Bizantino . Sin embargo, el gobierno veneciano tardó en cumplir su compromiso de albergar adecuadamente los manuscritos tras décadas de discusión e indecisión, debido a una serie de conflictos militares a finales del siglo XV y principios del XVI y al consiguiente clima de incertidumbre política. En última instancia, la biblioteca se construyó durante el período de recuperación como parte de un vasto programa de renovación urbana destinado a glorificar la república a través de la arquitectura y afirmar su prestigio internacional como centro de sabiduría y aprendizaje.
El edificio original de la biblioteca está situado en la Plaza de San Marcos , el antiguo centro gubernamental de Venecia, con su larga fachada orientada al Palacio Ducal . Construido entre 1537 y 1588, se considera la obra maestra del arquitecto Jacopo Sansovino y una obra clave de la arquitectura renacentista veneciana . [1] [2] El arquitecto renacentista Andrea Palladio lo describió como "quizás el edificio más rico y ornamentado que ha existido desde la antigüedad hasta ahora" ( "il più ricco ed ornato edificio che forse sia stato da gli Antichi in qua " ). [3] El historiador del arte Jacob Burckhardt lo consideró como "el edificio italiano secular más magnífico" ( "das prächtigste profane Gebäude Italiens" ), [4] y Frederick Hartt lo llamó "una de las estructuras más satisfactorias de la historia de la arquitectura italiana". [1] También importante por su arte, la biblioteca alberga muchas obras de los grandes pintores de la Venecia del siglo XVI, lo que la convierte en un monumento integral al manierismo veneciano . [5]
Hoy en día, el edificio se conoce habitualmente como " Libreria sansoviniana " y es en gran parte un museo. Desde 1904, las oficinas de la biblioteca, las salas de lectura y la mayor parte de la colección se encuentran en la contigua Zecca , antigua casa de moneda de la República de Venecia. La biblioteca ahora se conoce formalmente como Biblioteca nazionale Marciana . Es la única institución oficial establecida por el gobierno republicano veneciano que sobrevive y sigue funcionando. [6]
Las bibliotecas catedralicias y las bibliotecas monásticas fueron los principales centros de estudio y aprendizaje en toda Italia en la Edad Media . Pero a partir del siglo XV, el énfasis humanista en el conocimiento del mundo clásico como esencial para la formación del hombre del Renacimiento condujo a una proliferación de bibliotecas de la corte, patrocinadas por gobernantes principescos, varias de las cuales proporcionaban cierto grado de acceso público. [7] En Venecia, un primer intento de fundar una biblioteca pública a emulación de las grandes bibliotecas de la Antigüedad fracasó, ya que la colección personal de manuscritos de Petrarca , donada a la república en 1362, se dispersó en el momento de su muerte. [8] [9]
En 1468, el humanista y erudito bizantino cardenal Bessarion donó su colección de 482 códices griegos y 264 latinos a la República de Venecia , estipulando que se estableciera una biblioteca pública para garantizar su conservación para las generaciones futuras y su disponibilidad para los estudiosos. [10] [11] [12] [13] [nota 1] La carta formal anunciando la donación, fechada el 31 de mayo de 1468 y dirigida al dux Cristoforo Moro ( en el cargo de 1462 a 1471 ) y al Senado , narra que tras la caída de Constantinopla en 1453 y su devastación por los turcos , Bessarion se había propuesto ardientemente la tarea de adquirir las obras raras e importantes de la antigua Grecia y Bizancio y agregarlas a su colección existente para evitar una mayor dispersión y pérdida total de la cultura griega. El deseo declarado del cardenal al ofrecer los manuscritos a Venecia específicamente era que se conservaran adecuadamente en una ciudad donde habían huido muchos refugiados griegos y que él mismo había llegado a considerar "otro Bizancio" ( "alterum Byzantium" ). [14] [nota 2] [nota 3]
El primer contacto de Bessarion con Venecia había sido en 1438 cuando, como recién ordenado obispo metropolitano de Nicea , llegó con la delegación bizantina al Concilio de Ferrara-Florencia , siendo el objetivo sanar el cisma entre las iglesias católica y ortodoxa y unir a la cristiandad. contra los turcos otomanos. [15] Sus viajes como enviado a Alemania del Papa Pío II lo llevaron brevemente a la ciudad nuevamente en 1460 y 1461. [16] [nota 4] El 20 de diciembre de 1461, durante la segunda estancia, fue admitido en la aristocracia veneciana con un asiento en el Gran Consejo . [17] [nota 5]
En 1463, Bessarion regresó a Venecia como legado papal , con la tarea de negociar la participación de la república en una cruzada para liberar Constantinopla de los turcos. [19] Durante esta prolongada estancia (1463-1464), el cardenal se alojó y estudió en el monasterio benedictino de San Giorgio Maggiore , y fue al monasterio al que inicialmente destinó sus códices griegos que iban a ser consignados después de su muerte. [12] [20] Pero bajo la influencia del humanista Paolo Morosini y su primo Pietro, el embajador veneciano en Roma, Bessarion anuló el acto legal de donación en 1467 con el consentimiento papal, citando las dificultades que los lectores habrían tenido para llegar al monasterio. , ubicado en una isla separada. [21] [nota 6] Al año siguiente, Bessarion anunció en cambio su intención de legar toda su biblioteca personal, tanto los códices griegos como los latinos, a la República de Venecia con efecto inmediato. [22] [nota 7]
El 28 de junio de 1468, Pietro Morosini tomó posesión legal de la biblioteca de Bessarion en Roma en nombre de la república. [23] El legado incluía los 466 códices que fueron transportados a Venecia en cajas el año siguiente. [24] [nota 8] [nota 9] A esta entrega inicial, se añadieron más códices e incunables tras la muerte de Bessarion en 1472. Este segundo envío, organizado en 1474 por Federico da Montefeltro , partió de Urbino, donde Bessarion había depositado el resto de su biblioteca para su custodia. Incluía los libros que el cardenal se había reservado o había adquirido después de 1468 [25].
A pesar de la agradecida aceptación de la donación por parte del gobierno veneciano y del compromiso de crear una biblioteca de utilidad pública, los códices permanecieron embalados en el interior del Palacio Ducal , confiados al cuidado del historiador estatal bajo la dirección de los procuradores de San Marcos de supra. . [26] Poco se hizo para facilitar el acceso, particularmente durante los años del conflicto contra los otomanos (1463-1479), cuando el tiempo y los recursos se dirigieron al esfuerzo bélico. [27] [28] En 1485, la necesidad de proporcionar mayor espacio para las actividades gubernamentales llevó a la decisión de comprimir las cajas en un área más pequeña del palacio donde se apilaban, una encima de la otra. [29] El acceso se volvió más difícil y la consulta in situ se hizo impracticable. [30] [31] Aunque los códices se prestaban periódicamente, principalmente a académicos y miembros eruditos de la nobleza veneciana, no siempre se aplicaba el requisito de depositar una garantía. [32] [nota 10] Algunos de los códices fueron descubiertos posteriormente en bibliotecas privadas o incluso a la venta en librerías locales. [33] En circunstancias excepcionales, a los copistas se les permitió duplicar los manuscritos para las bibliotecas privadas de mecenas influyentes: entre otros, Lorenzo de' Medici encargó copias de siete códices griegos. [34] Durante este período, la reproducción de los manuscritos rara vez se autorizaba a los impresores que necesitaban copias de trabajo en las que escribir notas y hacer correcciones cada vez que imprimían ediciones críticas, ya que se creía que el valor de un manuscrito disminuiría considerablemente una vez que la editio princeps (primera edición) había sido publicada. [nota 11] En particular, Aldus Manutius solo pudo hacer un uso limitado de los códices para su editorial . [35] [nota 12]
Varios humanistas destacados, entre ellos Marcantonio Sabellico en su calidad de historiador oficial y Bartolomeo d'Alviano , instaron con el tiempo al gobierno a proporcionar un lugar más adecuado, pero fue en vano. [36] La situación política y financiera durante los largos años de las guerras italianas obstaculizó cualquier plan serio para hacerlo, a pesar de la declaración de intención del Senado en 1515 de construir una biblioteca. [37] [38] [39] [nota 13] No obstante, el acceso a la colección en sí mejoró después del nombramiento de Andrea Navagero como historiador oficial y gobernador (curador) de la colección. Durante el mandato de Navagero (1516-1524), los eruditos hicieron un mayor uso de los manuscritos y los copistas fueron autorizados con mayor frecuencia a reproducir códices para estimados mecenas, entre ellos el Papa León X , el rey Francisco I de Francia y el cardenal Thomas Wolsey , Lord Alto Canciller de Inglaterra. [40] En este período se publicaron más ediciones de los manuscritos, especialmente por los herederos de Manucio. [41] Con el nombramiento de Pietro Bembo como gobernador en 1530 y el fin de la Guerra de la Liga de Cognac en ese mismo año, se renovaron los esfuerzos por reunir apoyo para la construcción de la biblioteca. [42] Probablemente por instigación de Bembo, un entusiasta de los estudios clásicos, la colección fue trasladada en 1532 al piso superior de la iglesia de San Marcos , la capilla ducal, donde los códices fueron desempaquetados y colocados en estantes. [43] [44] Ese mismo año, Vettore Grimani presionó a sus compañeros procuradores, insistiendo en que había llegado el momento de actuar según la intención de larga data de la república de construir una biblioteca pública donde se pudieran almacenar los códices de Bessarion. [37] [45] [nota 14]
La construcción de la biblioteca fue una parte integral de la Renovatio urbis (renovación de la ciudad), un vasto programa arquitectónico iniciado bajo el dux Andrea Gritti ( en el cargo entre 1523 y 1538 ). El programa tenía como objetivo aumentar la confianza veneciana en sí misma y reafirmar el prestigio internacional de la república después de la anterior derrota en Agnadello durante la Guerra de Cambrai y la posterior Paz de Bolonia , que sancionó la hegemonía de los Habsburgo en la península italiana al final de la Guerra del Liga de Coñac. [46] Promovido por la familia Grimani , pedía la transformación de la Plaza de San Marcos de un centro de ciudad medieval con vendedores de comida, cambistas e incluso letrinas en un foro clásico . La intención era evocar la memoria de la antigua República Romana y, tras el saqueo de Roma en 1527, presentar a Venecia como la verdadera sucesora de Roma. [47] [48] [49] Esto fundamentaría visualmente las afirmaciones venecianas de que, a pesar de la relativa pérdida de influencia política de la república, su longevidad y estabilidad estaban aseguradas por su estructura constitucional, que consiste en un gobierno mixto modelado según las líneas de las repúblicas clásicas. . [50] [51] [52] [nota 15]
De escala monumental, el programa arquitectónico fue uno de los proyectos de renovación urbana más ambiciosos de la Italia del siglo XVI. [53] [54] Además de la ceca (iniciada en 1536) y la logia del campanario de San Marcos (iniciada en 1538), [55] implicó la sustitución de los ruinosos edificios del siglo XIII que bordeaban el lado sur de la plaza. y la zona frente al Palacio Ducal. Para ello, los procuradores de San Marcos de supra encargaron a Jacopo Sansovino , su proto (arquitecto consultor y administrador de edificios), el 14 de julio de 1536. [56] [57] [58] Refugiado del saqueo de Roma, Sansovino poseía el poder directo Conocimiento y comprensión de los antiguos prototipos romanos necesarios para llevar a cabo el programa arquitectónico. [59]
El encargo pidió un modelo de edificio de tres plantas, pero el proyecto se transformó radicalmente. El 6 de marzo de 1537 se decidió que la construcción del nuevo edificio, ahora de sólo dos plantas, se limitaría a la sección situada justo delante del palacio y que el piso superior se reservaría para las oficinas de los procuradores y la biblioteca. [58] [60] [nota 16] Esto no solo cumpliría con los términos de la donación, sino que también traería renombre a la república como un centro de sabiduría, aprendizaje y cultura. [61] [62] Significativamente, el decreto anterior de 1515, citando como ejemplos las bibliotecas de Roma y Atenas , establecía expresamente que una biblioteca perfecta con buenos libros serviría como adorno para la ciudad y como luz para toda Italia. . [63] [nota 17]
La construcción avanzó lentamente. El sitio elegido para la biblioteca, aunque era propiedad del gobierno, estaba ocupado por cinco hospederías (Pellegrino, Rizza, Cavaletto, Luna, Lion) y varios puestos de comida, muchos de los cuales tenían derechos contractuales de larga data. Por lo tanto, fue necesario encontrar una ubicación alternativa de común acuerdo y al menos tres de las hospederías debían permanecer en la zona de la Plaza de San Marcos. [64] Además, las hospederías y tiendas proporcionaban un flujo constante de ingresos por alquiler a los procuradores de San Marcos de supra , los magistrados responsables de los edificios públicos alrededor de la Plaza de San Marcos. Por lo tanto, era necesario limitar la interrupción de los ingresos reubicando gradualmente las actividades a medida que avanzaba la construcción y se requería nuevo espacio para continuar. [64]
Las panaderías cobertizos y una parte de la hospedería Pellegrino contigua al campanario fueron demolidas a principios de 1537. [64] Pero en lugar de reutilizar los cimientos existentes, Sansovino construyó la biblioteca separada para hacer del campanario una estructura independiente y Transformar la Plaza de San Marcos en un trapezoide . Con ello se pretendía dar mayor importancia visual a la Iglesia de San Marcos situada en el lado oriental. [65] [66]
Las obras se suspendieron tras la guerra otomano-veneciana (1537-1540) debido a la falta de financiación, pero se reanudaron en 1543. Al año siguiente, 1544, el resto de la posada Pellegrino fue derribada, seguida de la Rizza. [64] El 18 de diciembre de 1545, la pesada bóveda de mampostería se derrumbó. [67] [68] [69] En la investigación posterior, Sansovino afirmó que los trabajadores habían retirado prematuramente los soportes temporales de madera antes de que el concreto se hubiera endurecido y que una galera en la cuenca de San Marcos, disparando su cañón como saludo, había sacudido el edificio. Sin embargo, el arquitecto fue condenado a pagar personalmente el coste de los daños, que le llevaron 20 años. [70] [nota 18] Además, su estipendio estuvo suspendido hasta 1547. Como consecuencia del colapso, el diseño se modificó con una estructura de madera más liviana para sostener el techo. [70] [71]
En los años siguientes, los procuradores aumentaron la financiación tomando préstamos de fondos fiduciarios, recuperando alquileres impagos, vendiendo propiedades no rentables y utilizando los ingresos por intereses de los bonos gubernamentales. [72] El trabajo avanzó rápidamente a partir de entonces. La hospedería Cavaletto fue reubicada en 1550. [70] A esto siguió la demolición de la Luna. En 1552 se habían completado al menos los siete tramos correspondientes a la sala de lectura. [nota 19] La placa conmemorativa en el vestíbulo adyacente, correspondiente a los tres tramos siguientes, lleva la fecha del año veneciano 1133 ( es decir, 1554), [nota 20] una indicación de que el fin de la construcción ya se consideraba inminente. Hasta entonces se habían construido catorce bahías. [73] Sin embargo, debido a las dificultades para encontrar una ubicación alternativa adecuada, no fue hasta 1556 que se reubicó la última de las hospederías, la del León, permitiendo que el edificio alcanzara el tramo decimosexto en correspondencia con la entrada lateral de la ceca. [72] Más allá se encontraba el mercado central de carne. Esta fue una importante fuente de ingresos por alquileres para los procuradores y la construcción se detuvo. El trabajo en la decoración interior continuó hasta aproximadamente 1560. [74] Aunque cinco años más tarde se decidió reubicar el mercado de carne y continuar con el edificio, [75] no se tomaron más medidas y en 1570 Sansovino murió. [56]
El mercado de carne fue demolido en 1581. Al año siguiente, Vincenzo Scamozzi fue seleccionado para supervisar la construcción de los últimos cinco tramos, continuando el diseño de Sansovino para la fachada. [75] Esto llevó el edificio hasta el terraplén de la Cuenca de San Marcos y lo alineó con la fachada principal de la casa de moneda. Scamozzi añadió las estatuas y obeliscos coronantes. [76] [nota 21] Dado que los planos originales de Sansovino no se conservan, no se sabe si el arquitecto pretendía que la biblioteca alcanzara la longitud final de veintiún tramos. [75] [77] El comentario negativo de Scamozzi sobre la unión de la biblioteca con la casa de la moneda ha llevado a algunos historiadores de la arquitectura a argumentar que el resultado no pudo haber sido diseñado intencionalmente por Sansovino. [nota 22] Sin embargo, la investigación de archivos y las evaluaciones técnicas y estéticas no han sido concluyentes. [nota 23]
Durante la gestión de Scamozzi se reabrió el debate sobre la altura del edificio. [76] Cuando Sansovino fue encargado por primera vez el 14 de julio de 1536, el proyecto requería expresamente una construcción de tres pisos similar a la recientemente reconstruida Procuratie Vecchie en el lado norte de la Plaza de San Marcos. Pero el 6 de marzo de 1537, cuando se tomó la decisión de ubicar la biblioteca dentro del nuevo edificio, se abandonó el plan en favor de una sola planta sobre el nivel del suelo. [nota 24] Scamozzi, sin embargo, recomendó agregar un piso a la biblioteca. Se llamó a ingenieros para evaluar los cimientos existentes y determinar si podrían soportar el peso adicional. [78] Las conclusiones fueron equívocas y finalmente en 1588 se decidió que la biblioteca permanecería con solo dos pisos. [nota 25]
El piso superior se caracteriza por una serie de Serlianos , llamados así porque el elemento arquitectónico fue ilustrado y descrito por Sebastiano Serlio en su Tutte l'opere d'architettura et prospetiva , un tratado de siete volúmenes para arquitectos y mecenas eruditos del Renacimiento. [79] [80] Posteriormente popularizado por el arquitecto Andrea Palladio , el elemento también se conoce como ventana palladiana. [81] Está inspirado en antiguos arcos triunfales como el Arco de Constantino y consiste en una abertura de arco alto que está flanqueada por dos luces laterales más cortas rematadas con dinteles y sostenidas por columnas . [82] Desde sus días en Florencia, Sansovino probablemente estaba familiarizado con el serliano, habiéndolo observado en el tabernáculo del gremio de comerciantes de Donatello y Michelozzo (c. 1423 ) en la fachada de la Iglesia de Orsanmichele . Sin duda habría visto la ventana tripartita de Donato Bramante en la Sala Regia del Vaticano durante su estancia en Roma y tal vez conocía el ninfeo del siglo XVI en Genazzano, cerca de Roma, atribuido a Bramante, donde se coloca el serliano en una serie. . [83] [nota 26] En Marciana, Sansovino adoptó el serliano contraído del prototipo de Orsanmichele, que tiene luces laterales estrechas, pero están separadas de la abertura alta por columnas dobles, colocadas una detrás de la otra. [1] Esta solución de luces laterales estrechas aseguró una mayor resistencia a los muros estructurales, lo que era necesario para equilibrar el empuje de la bóveda de cañón originalmente planeada para el piso superior. [83] [84]
Sobre la serie de serlianos hay una hilera de grandes columnas jónicas . Los capiteles con el motivo de huevos y dardos en el echinus y palmetas de llamas y máscaras en el cuello pueden haberse inspirado directamente en el Templo de Saturno en Roma y quizás en la Villa Medicea en Poggio a Caiano de Giuliano da Sangallo . [85] Para las bases, como signo de su erudición arquitectónica, Sansovino adoptó la base jónica tal como había sido observada y notada directamente por Antonio da Sangallo el Joven y Baldassare Peruzzi en las antiguas ruinas de Frascati . [85] [nota 27] Sansovino ya había utilizado la idea de un friso ornamentado sobre las columnas con festones alternados con aberturas de ventanas para el patio del Palazzo Gaddi en Roma (1519-1527). Pero la inserción de ventanas en un friso había sido iniciada incluso antes por Bramante en el Palazzo Caprini de Roma (1501-1510, demolido en 1938) y empleada en la Villa Farnesina de Peruzzi a principios del siglo XVI . [86] En la biblioteca, el patrón específico de los festones con amorcillos parece basarse en un fragmento de sarcófago de principios del siglo II perteneciente a la colección de antigüedades del cardenal Domenico Grimani . [87] [nota 28]
La planta baja sigue el modelo del Teatro de Marcelo y el Coliseo de Roma. [1] [88] [89] Consiste en una sucesión de columnas dóricas que sostienen un entablamento y se superponen sobre una serie de arcos que descansan sobre pilares. La combinación de columnas superpuestas sobre una arcada había sido propuesta por Bramante para el Palazzo di Giustizia (no ejecutada) y fue empleada por Antonio da Sangallo el joven para el patio del Palazzo Farnese (iniciado en 1517). [90] [nota 29] Al adoptar la solución para la Biblioteca Marciana, Sansovino seguía fielmente la recomendación de León Battista Alberti de que en estructuras más grandes la columna, heredada de la arquitectura griega, sólo debería soportar un entablamento, mientras que el arco, heredado procedente de una construcción mural romana, debía apoyarse sobre pilares cuadrados, de modo que la arcada resultante pareciera el residuo de "un muro abierto y discontinuo en varios lugares". [91] [92]
Según el hijo del arquitecto, Francesco , el diseño de Sansovino para la esquina del friso dórico fue muy discutido y admirado por su fiel adhesión a los principios de la arquitectura romana antigua , tal como los describió Vitruvio en De Architectura . Estos principios requerían que un triglifo estuviera centrado sobre la última columna y luego seguido de media metopa , pero el espacio era insuficiente. [93] Sin ejemplos clásicos supervivientes que los guiaran, Bramante, Antonio da Sangallo el Joven, Rafael y otros grandes arquitectos del Renacimiento habían luchado con el dilema, implementando varias ideas, ninguna de las cuales satisfizo el dicho de Vitruvio. [94] [nota 30] La solución de Sansovino fue alargar el final del friso colocando una pilastra final sobre un pilar más ancho , creando así el espacio necesario para una media metopa perfecta. [95] [96] [nota 31] Francesco Sansovino relata que su padre además sensacionalizó el diseño al desafiar a los principales arquitectos de Italia a resolver el problema y luego revelando triunfalmente su propia solución. [97] [98] [99]
En lugar de un muro bidimensional, la fachada se concibe como un conjunto de elementos estructurales tridimensionales, incluidos pilares, arcadas, columnas y entablamentos superpuestos uno sobre otro para crear una sensación de profundidad, [1] [100] que es aumentado por las extensas tallas de la superficie. Estos son trabajos de los colaboradores de Sansovino, incluidos Danese Cattaneo , Pietro da Salò, Bartolomeo Ammannati y Alessandro Vittoria . [101] [102] Figuras masculinas en alto relieve se ubican en las enjutas de la planta baja. A excepción del arco correspondiente a la entrada de la biblioteca, que muestra a Neptuno sosteniendo un tridente y a Eolo con una vela impulsada por el viento, estas figuras representan alegorías de ríos inespecíficos, caracterizados por las cornucopias y las urnas de las que brota agua. . Las claves ampliadas de los arcos de la planta baja alternan entre cabezas de leones y cabezas de divinidades paganas (¿ Ceres ?, Pan , Apolo , Diana , Mercurio , Minerva , Venus , Marte , Juno ?, Júpiter , Saturno y Fanes ). [103] [104] En bajo relieve , los arcos inferiores tienen escenas mitológicas, en su mayoría relacionadas con la divinidad en la piedra angular, o grotescas . Las enjutas del piso superior presentan figuras femeninas alegóricas con alas. Estos están en medio relieve , creando así la ilusión de que están más lejos del espectador. [105] Los ejes estructurales verticales, formados por la sucesión de columnas y pedestales, se vuelven progresivamente más ligeros. Todo esto sirve para enfatizar la verticalidad y contrarrestar la larga sucesión horizontal de arcadas. [1] [106]
La balaustrada de arriba está coronada por estatuas de divinidades paganas y héroes inmortalizados de la Antigüedad. Construido por Scamozzi entre 1588 y 1591 siguiendo el diseño de Sansovino, esta solución para la línea del techo puede haber sido influenciada por los diseños de Miguel Ángel para la Colina Capitolina en Roma y puede haber inspirado más tarde el propio trabajo de Scamozzi en el Teatro Olímpico de Vicenza . [102] [nota 32] Entre los escultores se encontraban Agostino y Vigilio Rubini, Camillo Mariani , Tiziano Aspetti y Girolamo Campagna . [102] Con el tiempo, sin embargo, varias de las estatuas originales fueron erosionadas o dañadas de otro modo y finalmente reemplazadas por estatuas que no siempre son consistentes con los temas originales. [107]
El efecto de la biblioteca, en general, es que toda la fachada ha sido cubierta de artefactos arqueológicos. Abundan las estatuas y tallas, y no hay grandes áreas de paredes lisas. Además de la abundancia de elementos decorativos clásicos (obeliscos, cabezas de piedra clave, figuras de enjuta y relieves), los órdenes dórico y jónico, cada uno con el friso, la cornisa y la base adecuados, siguen los antiguos prototipos romanos, lo que le da al edificio una sensación de autenticidad. . [108] Las proporciones, sin embargo, no siempre respetan los cánones de Vitruvio. [109] Scamozzi, un clasicista rígido, criticó los arcos de la planta baja, considerados enanos y desproporcionados, y la excesiva altura del entablamento jónico con respecto a las columnas. [nota 33] Sin embargo, las referencias clásicas fueron suficientes para satisfacer el deseo de los venecianos de emular las grandes civilizaciones de la Antigüedad y presentar su propia ciudad como la sucesora de la República Romana. [109] Al mismo tiempo, el diseño respeta muchas tradiciones de construcción locales y armoniza con el Palacio Ducal gótico mediante el uso común de piedra caliza de Istria , las arcadas de dos pisos, las balaustradas y las elaboradas líneas del techo. [1] [110] [111] [112]
Históricamente, la biblioteca ocupó el piso superior, mientras que la planta baja se alquiló a tiendas y más tarde a cafés, como fuente de ingresos para los procuradores. Las habitaciones interiores doradas están decoradas con pinturas al óleo de los maestros del período manierista de Venecia , incluidos Tiziano , Tintoretto , Paolo Veronese y Andrea Schiavone . Algunas de estas pinturas muestran escenas mitológicas derivadas de los escritos de autores clásicos: Las Metamorfosis y Fastos de Ovidio , El asno de oro de Apuleyo, Las Dionisíacas de Nono , Las bodas de la filología y Mercurio de Marciano Capella , y la Suda . En muchos casos, estas historias de las divinidades paganas se emplean en un sentido metafórico sobre la base de los primeros escritos cristianos de Arnobio y Eusebio . Otras pinturas muestran figuras alegóricas e incluyen jeroglíficos renacentistas, que consisten en símbolos de plantas, animales y objetos con significados específicos pero enigmáticos. Reflejan el interés particular por el esoterismo de los escritos herméticos y los oráculos caldeos que entusiasmó a muchos humanistas tras la publicación en 1505 de la Ἱερογλυφικά ( Hieroglyphica ) de Horapolo , el libro descubierto en 1419 por Cristoforo Buondelmonti y que se creía que era la clave para descifrar Jeroglíficos egipcios antiguos. [113]
Las fuentes iconográficas varían e incluyen el diccionario de símbolos de Pierio Valeriano , Hieroglyphica (1556); libros de emblemas populares como Emblematum Liber (1531) de Andrea Alciati y Symbolicarum quaestionum de universo genere (1555) de Achille Bocchi ; el juego de adivinación Le ingeniose sorti (1540) de Francesco Marcolini da Forlì ; así como el manual mitográfico para pintores de Vincenzo Cartari Imagini colla sposizione degli dei degli antichi (1556). [114] Los " Mantegna Tarocchi " se utilizaron como fuente iconográfica para las representaciones de las artes liberales y las musas de la escalera. [115] [116]
Aunque varias imágenes tienen una función pedagógica específica encaminada a formar gobernantes templados e incondicionales e inculcar cualidades de dedicación al deber y excelencia moral en los jóvenes nobles que estudiaron en la biblioteca, [117] el programa decorativo general refleja el interés de la aristocracia veneciana por la filosofía como una búsqueda intelectual y, en un sentido más amplio, el creciente interés por la filosofía platónica como una de las corrientes centrales del pensamiento renacentista. Se organiza conceptualmente sobre la base del ascenso neoplatónico del alma y afirma que la búsqueda del conocimiento se dirige hacia la consecución de la sabiduría divina . [102] La escalera representa en gran medida la vida del alma encarnada en las primeras etapas del ascenso: la práctica de las virtudes cardinales , el estudio y la contemplación del mundo sensible tanto en su multiplicidad como en su armonía, la trascendencia de las meras opiniones ( doxa ) a través de la dialéctica y la catarsis . La sala de lectura corresponde al viaje posterior del alma dentro del ámbito intelectual y muestra la culminación del ascenso con el despertar del alma intelectiva superior, la unión extática y la iluminación . [118] El programa culmina con la representación del Estado platónico ideal fundado en una comprensión trascendente de una realidad superior. Por asociación, se da a entender que la República de Venecia es el paradigma mismo de la sabiduría, el orden y la armonía. [119]
La escalera consta de cuatro cúpulas (la Cúpula de la Ética , la Cúpula de la Retórica , la Cúpula de la Dialéctica y la Cúpula de la Poética ) y dos tramos, cuyas bóvedas están decoradas cada una con veintiuna imágenes de estucos cuadrilineales alternados de Alessandro . Vittoria y frescos octogonales de Battista Franco (primer vuelo) y Battista del Moro (segundo vuelo). [120] [121] [122] En la entrada y en los rellanos, Sansovino repitió el elemento serliano de la fachada, haciendo uso de columnas antiguas tomadas de la ruinosa iglesia bizantina del siglo VI de Santa María del Canneto en Pola , en Istria. península . [123] [124]
El vestíbulo fue concebido como sala de conferencias del colegio público de San Marcos. Fundada en 1446 para formar funcionarios de la Cancillería Ducal, la escuela se centró inicialmente en la gramática y la retórica. Con la incorporación de una segunda cátedra de poesía, oratoria e historia en 1460, se convirtió en una escuela humanística , principalmente para los hijos de los nobles y ciudadanos. Entre los humanistas italianos que enseñaron allí se encontraban Jorge de Trebisonda , Giorgio Valla , Marcantonio Sabellico , Raphael Regius , Battista Egnazio y Marco Musuro . [125] [126] El vestíbulo además acogió las reuniones de la Accademia Veneziana desde 1560 hasta la disolución de la academia por quiebra el año siguiente. [127]
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La sala estaba originalmente revestida con bancos de madera, interrumpidos por un atril que se ubicaba debajo de la ventana central del muro occidental. [128] A partir de 1591, Vincenzo Scamozzi lo transformó en la Sala de las Estatuas públicas para exhibir la colección de escultura antigua que Giovanni Grimani había donado a la República de Venecia en 1587. [129] De la decoración original, sólo el techo permanece con la ilusionista decoración tridimensional de Cristoforo y Stefano De Rosa de Brescia (1559). [130] La pintura octogonal de Tiziano en el centro ha sido identificada con mayor frecuencia como una personificación de la Sabiduría o la Historia. [131] [132] [133] [134] Otras sugerencias incluyen poesía, filosofía, retórica y amor por las letras. [135]
La sala de lectura adyacente tenía originalmente 38 escritorios en el centro, dispuestos en dos filas, a los que se encadenaban los valiosos códices según el tema. [nota 34] Entre las ventanas había retratos imaginarios de grandes hombres de la Antigüedad, los "filósofos", cada uno originalmente acompañado por una inscripción identificativa. [136] Se ubicaron retratos similares en el vestíbulo. Sin embargo, con el tiempo, estas pinturas se trasladaron a varios lugares dentro de la biblioteca y, finalmente, en 1763, al Palacio Ducal para crear el espacio en las paredes necesario para más estanterías. [137] Como resultado, algunas se perdieron junto con todas las inscripciones identificativas. Los diez que sobreviven fueron devueltos a la biblioteca a principios del siglo XIX y se integraron con otras pinturas en 1929. [124] De los "filósofos", sólo Diógenes de Tintoretto ha sido identificado de manera creíble. [138] [nota 35]
El techo de la sala de lectura está decorado con 21 roundels, pinturas al óleo circulares, de Giovanni de Mio , Giuseppe Salviati , Battista Franco, Giulio Licinio , Bernardo Strozzi , Giambattista Zelotti , Alessandro Varotari , Paolo Veronese y Andrea Schiavone. Están insertados en un marco de madera dorada y pintada junto con 52 grotescos de Battista Franco. [139] Los círculos de Bernardo Strozzi y Alessandro Varotari son reemplazos de 1635 de círculos anteriores, respectivamente de Giulio Licinio y Giambattista Zelotti, que fueron dañados irreparablemente por infiltraciones de agua. [140] Los círculos originales se encargaron en 1556. [nota 36]
Aunque los siete artistas originales fueron elegidos formalmente por Sansovino y Tiziano, [122] su selección para un encargo oficial y prestigioso como la biblioteca fue indicativa del predominio de los Grimani y de aquellas otras familias dentro de la aristocracia que mantenían estrechos vínculos con los Grimani. corte papal y cuyas preferencias artísticas tendían en consecuencia hacia el manierismo tal como se estaba desarrollando en Toscana , Emilia y Roma. [141] [142] Los artistas eran en su mayoría jóvenes e innovadores. Tenían una formación principalmente extranjera y sustancialmente fuera de la tradición veneciana en sus estilos artísticos, habiendo sido influenciados por las tendencias de Florencia , Roma, Mantua y Parma , particularmente por el trabajo de Miguel Ángel, Giulio Romano y Parmigianino . En diversos grados, los círculos que produjeron para el techo de la sala de lectura se caracterizan por el énfasis en el dibujo lineal, la mayor rigidez escultórica y las poses artificiales de las figuras, y las composiciones dramáticas en general. Sin embargo, muestran la influencia de la tradición pictórica veneciana tanto en el colorido como en la pincelada. [143] [144]
Para las rondas individuales, a lo largo del tiempo se han propuesto títulos diversos y contradictorios. [nota 37] Los primeros títulos que Giorgio Vasari sugirió para las tres rondas de Veronese contienen errores notorios, e incluso los títulos y descripciones visuales dadas por Francesco Sansovino, hijo del arquitecto, para las 21 rondas son a menudo imprecisas o inexactas. [145] [146]
con los títulos/descripciones de Francesco Sansovino y las propuestas más recientes
CLAVE: (S) = Sansovino, 1581 (I) = Ivanoff, 1967 (P) = Paolucci, 1981 (H) = Hope, 1990 (B) = Broderick, 2016Aunque los procuradores retuvieron la responsabilidad del edificio de la biblioteca, en 1544 el Consejo de los Diez asignó la custodia de la colección al riformatori dello studio di Padova , el comité educativo del Senado. [147] Creados en 1517, los riformatori inicialmente tenían la tarea de reabrir la Universidad de Padua después de su cierre durante los años de la Guerra de Cambrai . [nota 38] Esto implicó reparar daños físicos a los edificios, contratar nuevos profesores y organizar cursos. Con el tiempo, su papel llegó a abarcar prácticamente todos los aspectos de la educación pública. Bajo los riformatori , la colección fue catalogada por primera vez (1545). Se hicieron preparativos para trasladar los manuscritos y libros del piso superior de San Marcos al nuevo edificio: la fecha efectiva de la transferencia no se conoce por ningún documento superviviente, pero debe haber ocurrido entre 1559 y 1565, probablemente antes de julio de 1560. [148] Para el préstamo de los valiosos códices, el Consejo de los Diez estableció condiciones más estrictas que incluían el requisito de un depósito en oro o plata por la cantidad de 25 ducados . [149] La suma, ya sustancial, se aumentó a 50 ducados en 1558. [150]
A partir de 1558, los riformadores nombraron al bibliotecario, un patricio elegido de por vida. [152] Pero en 1626, el Senado volvió a asumir la responsabilidad directa del nombramiento del bibliotecario, cuyo mandato fue limitado por el Gran Consejo de 1775 a tres años. [153] Con pocas excepciones, los bibliotecarios eran típicamente elegidos entre los procuradores de San Marcos. [153]
La reforma de 1626 estableció los cargos de custodio y celador, ambos subordinados al bibliotecario, con el requisito de que este dominara el latín y el griego. El encargado era responsable del orden general de la biblioteca y era elegido por los procuradores, los riformadores y el bibliotecario. [153] No se dieron indicaciones sobre el nombramiento del custodio, un nombramiento vitalicio, hasta 1633, cuando se prescribió que la elección sería competencia de los riformatori en concierto con el bibliotecario. [154] Recaía en el custodio la responsabilidad de abrir y cerrar la biblioteca: también se fijaban los días de apertura (lunes, miércoles y viernes por la mañana), mientras que anteriormente el acceso se realizaba únicamente con cita previa. [153] El custodio ayudó a los lectores, incluidos los académicos internacionales atraídos por la importancia de los manuscritos. Entre ellos se encontraban Willem Canter , Henry Savile , Jacques Gaffarel y Thomas van Erpe . [155]
El custodio tenía además la tarea de mostrar la biblioteca a los extranjeros que la visitaban principalmente para admirar la estructura y los manuscritos, comentando en sus diarios de viaje la magnificencia del edificio, las estatuas antiguas, las pinturas y los códices mismos. [156] Entre ellos se encuentran el escritor de viajes inglés Thomas Coryat , el arqueólogo francés Jacob Spon , el arquitecto francés Robert de Cotte y el historiador de arte alemán Johann Joachim Winckelmann . [157] [nota 39]
Verdaderamente la belleza de esta Biblioteca es tal, tanto por la notable magnificencia del edificio como por la admirable variedad de libros de todas las ciencias y lenguas, que no creo que ninguna de aquellas notables Bibliotecas de la antigüedad tan celebradas por dignos historiadores, ni la de la Ptolomeos reales de Alejandría , quemados por Julio César , ni el del rey Eumenes en Pérgamo en Grecia, ni el de Augusto su Palatino en Roma , ni el de Trajano Ulpiano , ni el de Sereno Samónico , que dejó al emperador Gordiano el joven, ni ningún otro. Todo lo que había en el mundo antes de la invención de la imprenta podía compararse con este Palatino. También le atribuyo tanto que le doy prioridad sobre todas las nobles Bibliotecas que vi en mis viajes.
— Thomas Coryat, Las crueldades de Coryat [158]
En 1680, el Senado aceptó la recomendación del bibliotecario, el futuro dux Silvestro Valier ( bibliotecario 1679-1694 , dux 1694-1700 ), de proteger mejor los códices sacándolos de sus cadenas y colocándolos dentro de gabinetes. En lugar de los bancos anteriores se instalaron cuatro grandes mesas de consulta. Además, se decidió limitar los préstamos, pero la biblioteca ahora estaría abierta todos los días. [159]
Los avances en la biblioteconomía en el siglo XVIII llevaron a mayores esfuerzos para organizar y proteger los manuscritos. Bajo la influencia de importantes bibliotecas reales, especialmente en París y Viena, se estandarizaron las encuadernaciones de todos los manuscritos y se añadió un ex libris identificativo para subrayar la unidad y el prestigio de la colección general y su propiedad por parte de la república. [161] Los catálogos modernos fueron compilados por el custodio erudito Antonio Maria Zanetti . Estos catálogos, impresos en 1740 y 1741, se adhirieron en gran medida a las directrices bibliográficas de Bernard de Montfaucon para la biblioteca de Henry-Charles de Coislin , obispo de Metz, e identificaron la marca de cada manuscrito junto con una indicación de su edad y origen. , una descripción física y una lista de los textos que contenía. [162]
Después de la caída de la República de Venecia ante los franceses en 1797, el puesto de bibliotecario, como ocurre con todas las oficinas gubernamentales, dejó de existir. El custodio Jacopo Morelli se convirtió por defecto en bibliotecario. [163] El nombre de la biblioteca se cambió brevemente a Biblioteca nazionale bajo la ocupación francesa (mayo de 1797 - enero de 1798), pero volvió a ser Libreria pubblica di san Marco en el momento del primer período de dominio austriaco (1798-1805). [164] Durante el segundo período de dominación francesa (1805-1814), fue designada Regia Biblioteca di Venezia (Biblioteca Real de Venecia). [165]
En 1811, toda la colección se trasladó a la antigua Sala del Gran Consejo del Palacio Ducal cuando la biblioteca, como edificio, se transformó, junto con las Procuratie Nuove contiguas , en una residencia oficial del virrey del Reino napoleónico de Italia . [166] Conocida como la ' Libreria vecchia ' (Biblioteca Antigua), el edificio continuó utilizándose con esta capacidad en el segundo período del dominio austriaco (1814-1866), mientras que la colección, todavía dentro del Palacio Ducal, se convirtió en la Biblioteca Reale di S. Marco di Venezia (Biblioteca Real de Venecia de San Marcos). [167]
En 1876, después de la Tercera Guerra de Independencia italiana y la anexión de Venecia al Reino de Italia , la Marciana fue designada biblioteca nacional, título que reconoce la importancia histórica de la biblioteca pero que no implica una jurisdicción legal particular dentro del sistema bibliotecario italiano. . [168] [nota 40] Varias otras bibliotecas comparten este título, pero sólo dos, las bibliotecas de Roma y Florencia , constituyen la biblioteca central nacional con el requisito de depósito legal para todas las publicaciones impresas en Italia. La Marciana recibe copias de los libros que imprimen las editoriales locales. [168] [nota 41]
La colección fue trasladada del Palacio Ducal a Zecca , la antigua ceca, en 1904. [169] Es propiedad nacional italiana y la biblioteca es una biblioteca estatal que depende de la Dirección General de Bibliotecas y Derechos de Autor ( Direzione Generale Biblioteche e Diritto d'Autore ) del Ministerio de Patrimonio y Actividades Culturales y Turismo ( Ministerio per i Beni e le Attività Culturali e per il turismo ). [nota 42] La Dirección General brinda apoyo financiero y asistencia administrativa. El Instituto Central de Patología del Archivo y del Libro ( Istituto Centrale per la Patologia degli Archivi e del Libro ) brinda orientación específica con respecto a la conservación y restauración de pergamino y papel. La Marciana también participa en el Servicio de Biblioteca Nacional de Italia , que busca estandarizar la catalogación entre bibliotecas públicas, privadas y universitarias a través del Instituto Central para el Catálogo Colectivo de Bibliotecas Italianas y de Información Bibliográfica ( Istituto centrale per il catalogo unico delle biblioteche italiane e per le informazioni bibliografiche ). Se trata de la creación de una base de datos única para las colecciones de las distintas instituciones. [168]
Bajo Italia, la ' Libreria vecchia ' pasó a la Corona italiana, que cedió su propiedad al Estado en 1919. [170] La Marciana tomó posesión de las salas históricas de la biblioteca en 1924. [170] Estas fueron objeto de una extensa restauración y fueron Reabierto al público en 1929 como museo. [170] [nota 43]
El gobierno veneciano consideraba la posesión de los valiosos códices como una fuente de orgullo cívico y prestigio para la república. Inicialmente se hizo poco para facilitar el acceso público a la biblioteca o mejorar los servicios a los lectores. [171] Se realizaron inventarios esporádicamente, pero no se estableció ninguna política de adquisiciones para el incremento continuo de la colección. [172] Sólo dos nuevos manuscritos, ambos donados, ingresaron a la biblioteca antes del inventario de 1575. [173] Aunque en 1603 se intentó aumentar las existencias de la biblioteca exigiendo legalmente que una copia de todos los libros impresos dentro del territorio de la República de Venecia se depositaría en lo sucesivo en la Marciana, la ley tuvo poco efecto inicial debido a la falta de aplicación. [174] [nota 44] [nota 45] De manera similar se ignoró el decreto del Senado de 1650, que exigía que los procuradores asignaran fondos anualmente para la adquisición de nuevos libros. [175] [176] Sin embargo, una serie de legados individuales comenzaron en 1589 y ampliaron enormemente la colección con el tiempo. El requisito de que los impresores depositaran copias de los libros nuevos también se hizo cumplir cada vez más, a partir de principios del siglo XVIII. [177] Además, a partir de 1724, el Senado asignó fondos anuales para la adquisición de libros extranjeros recién impresos a fin de garantizar que la colección se mantuviera actualizada. [151] Al mismo tiempo, la biblioteca comenzó a vender libros de interés marginal o de poco valor, principalmente libros depositados obligatoriamente por los impresores, y luego utilizó las ganancias para comprar obras de importancia cultural con el fin de mantener la calidad de la colección general. [178]
La biblioteca privada del cardenal Bessarion constituye el núcleo histórico de la Marciana. Además de los textos litúrgicos y teológicos de referencia, la biblioteca de Bessarion inicialmente reflejaba sus intereses particulares en la historia de la antigua Grecia, la filosofía platónica y la ciencia, especialmente la astronomía. Algunos de estos textos fueron traídos por Bessarion cuando llegó a Italia (1438) para el Concilio de Ferrara-Florencia ; otros fueron enviados en una fecha posterior desconocida desde la ciudad veneciana de Modone ( Methoni ), cerca de Mystras , donde Bessarion había estudiado con Gemistus Pletho . Entre los primeros códices se encontraban obras de Cirilo de Alejandría , Euclides , Ptolomeo y Estrabón , algunas de las cuales eran raras, si no desconocidas, en Europa occidental. [179] Elevado a cardenalato en 1440, Besarion disfrutó de mayores recursos financieros y añadió códices notables, incluidos los preciosos manuscritos del siglo X de las obras de Alejandro de Afrodisias y del Almagesto de Ptolomeo que alguna vez pertenecieron a la biblioteca del Papa Bonifacio VIII. . [180] [181]
Alrededor de 1450, Bessarion comenzó a colocar su escudo de armas eclesiástico en sus libros y a asignar marcas en los estantes, una indicación de que la colección ya no se limitaba a la consulta personal, sino que tenía la intención de crear una biblioteca duradera para los eruditos. [183] [184] En 1454, tras la caída de Constantinopla ante los turcos otomanos (1453) y la consiguiente devastación, encargó a Miguel Apostolius y Theophanes, obispo de Atenas, la tarea de localizar y comprar obras específicas en toda Grecia, principalmente en Adrianópolis, Atenas, Salónica, Enos, Galípoli y Constantinopla, con el objetivo de preservar los escritos de los autores griegos clásicos y la literatura de Bizancio . También estableció un scriptorium en Creta, bajo la dirección de Apostolius, donde escribas contratados copiaban los textos que no se podían encontrar para comprar. [185] Existía un scriptorium similar en su residencia romana donde se copiaban otros textos. Muchos de los originales fueron tomados prestados para este propósito del monasterio de Santa Croce di Fonte Avellana (Marcas) y de varios monasterios basilianos en el sur de Italia, de los cuales Bessarion fue nombrado protector y visitador apostólico en 1446. [186] Estos incluyeron sus descubrimientos de la Posthomerica de Quintus Smyrnaeus y el Rapto de Helena de Coluthus , que de otro modo se habrían perdido como resultado de la invasión otomana de Otranto y la destrucción de la biblioteca monástica de San Nicola di Casole (Apulia) en 1480. [ 187] Se encargaron copias de las obras completas de Agustín al librero Vespasiano da Bisticci . [188]
Bessarion adquirió varias obras de Giovanni Aurispa y más tarde de su sobrino y heredero Nardo Palmieri. Estas obras incluyen la Antología Planudea que contiene 2400 poemas griegos, la única copia autógrafa del comentario de Eustacio de Tesalónica sobre la Odisea de Homero , las oraciones de Demóstenes , la Historia romana de Dion Casio , la Bibliotheca de Focio y la única copia superviviente de Deipnosophistae de Ateneo . " Venetus A " y "Venetus B", los textos más antiguos de la Ilíada de Homero , con siglos de escolios , también pueden haber sido adquiridos de Aurispa. [189] [190]
Al mismo tiempo, Bessarion reunió una colección paralela de códices latinos con una relativa preponderancia de obras sobre patrología , filosofía (principalmente las tradiciones medievales platónicas y aristotélicas), historia, matemáticas y literatura. Algunos de ellos fueron adquiridos durante su residencia en Bolonia (1450-1455) o copiados de originales en San Giovanni Evangelista (Rávena), incluidas las obras de Quintiliano , Lactancio , Agustín y Jerónimo . De particular interés para Bessarion fueron los historiógrafos latinos. Entre ellos se encontraban Livio y Tácito . Los códices latinos también incluían traducciones de obras griegas, encargadas por Bessarion. Se compraron otros códices latinos durante su legación a Alemania (1460-1461), en particular obras exegéticas y teológicas de Nicolás de Lira y Guillermo de Auvernia . [191] [192]
Hacia el final de su vida, los libros impresos estuvieron cada vez más disponibles y Bessarion comenzó a añadir incunables a su biblioteca, principalmente de la imprenta de Arnold Pannartz y Konrad Sweynheim en Roma. Estos libros incluían obras de Cicerón , Plutarco , Plinio , Quintiliano y Tomás de Aquino , así como la traducción latina de la propia obra de Bessarion en defensa de Platón, Adversus calumniatorem Platonis (1469). [193]
La Biblioteca Marciana posee actualmente 548 códices griegos, 337 códices latinos y 27 incunables que pertenecieron al cardenal Bessarion. [194] Entre ellos se encuentran códices con obras de autores platónicos medios y neoplatónicos, muchos de los cuales constituyen la fuente más importante, si no la única, sobreviviente de sus escritos. [195] [196]
Las principales adiciones incluyen:
Trescientos tres preciosos manuscritos junto con 88 libros impresos raros fueron transferidos a la Marciana en 1789 desde las bibliotecas religiosas de Santi Giovanni e Paolo , Sant'Andrea della Certosa y S. Pietro Martire di Murano por orden del Consejo de los Diez después Una investigación sobre un robo reveló condiciones de seguridad insatisfactorias. [209] Entre 1792 y 1795, el Consejo de los Diez también transfirió a Marciana obras de su Archivo Secreto que ya no se consideraban políticamente sensibles. Estos incluían los escritos científicos de Tycho Brahe y Cesare Cremonini , presentados originalmente a la Inquisición por preocupaciones sobre la ortodoxia religiosa, así como documentos políticos de interés histórico. [210]
Después de la caída de la República de Venecia ante Napoleón en 1797, 470 preciosos manuscritos, seleccionados de bibliotecas públicas, religiosas y privadas de toda Venecia, fueron entregados a los franceses como premios de guerra. De ellos, 203 fueron sustraídos a la Marciana junto con dos partituras musicales. [211] De manera similar, durante el primer período de ocupación austriaca (1798-1805), se eliminaron seis incunables raros y 10 manuscritos importantes. [212] [nota 46] Sin embargo, la Marciana obtuvo 4.407 volúmenes, incluidos 630 manuscritos, cuando durante el segundo período de la ocupación francesa (1805-1815), numerosos conventos y monasterios fueron suprimidos y sus bibliotecas dispersadas. [213] En 1811, el mapa de Fra Mauro fue transferido del suprimido monasterio camaldulense de San Michele en Isola . [214]
En 2019, la colección consta de 13.117 manuscritos; 2.887 incunables ; 24.060 cinquecentinos ; y 1.000.000 ( alrededor ) de libros posteriores al siglo XVI. [215] En general, la Marciana sigue estando especializada en los clásicos, las humanidades y la historia de Venecia. [216]
45°26′00″N 12°20′21″E / 45.43333°N 12.33917°E / 45.43333; 12.33917