La Metrópoli de Nicea ( en griego : Μητρόπολις Νικαίας ) fue una provincia eclesiástica (desde mediados del siglo IV un obispado metropolitano ) del Patriarcado de Constantinopla en la ciudad de Nicea en la provincia de Bitinia (actualmente Iznik en Turquía ). Sede prestigiosa debido a su proximidad a la capital bizantina , Constantinopla , y la ubicación de dos concilios ecuménicos en 325 y 787, la sede metropolitana de Nicea siguió siendo importante hasta su conquista por los turcos otomanos en 1331. El elemento cristiano en la diócesis disminuyó rápidamente después de eso, con la huida de la población griega y la islamización del resto. Como resultado, la sede de la diócesis se trasladó a Cius . La metrópoli permaneció activa hasta el intercambio de población entre Grecia y Turquía a principios de la década de 1920. Sigue siendo una sede titular del Patriarcado de Constantinopla y, desde mediados del siglo XV, un arzobispado titular de la Iglesia Católica Romana .
Nicea fue una ciudad importante y próspera en la Antigüedad tardía , y su iglesia local floreció como resultado. El Primer Concilio Ecuménico se celebró en la ciudad en 325, y bajo el emperador Valente (r. 364-378), la sede local fue retirada del ámbito de su vecina y rival, Nicomedia , y elevada a la condición de metrópoli separada . [1] En el siglo V tomó tres sufragáneos de la jurisdicción de Nicomedia, y más tarde seis. En 787 se celebró allí un segundo Concilio Ecuménico (el Séptimo ), poniendo fin al primer período de la iconoclasia bizantina . [2] En las Notitiae Episcopatuum de los siglos VIII al XV, Nicea ocupa constantemente el octavo lugar en las sedes metropolitanas sujetas al Patriarcado de Constantinopla . [3]
La ciudad siguió siendo importante durante todo el periodo bizantino medio (siglos VII-XII). Tras la rebelión de Nicéforo Meliseno , sus aliados turcos capturaron la ciudad en 1081, y se convirtió en la primera capital del sultanato turco seléucida de Rum hasta su reconquista por la Primera Cruzada en 1097. [1] [2] Después de la captura de Constantinopla y el establecimiento del Imperio latino por la Cuarta Cruzada (1204), la ciudad se convirtió en la capital del Imperio de Nicea y la sede del Patriarcado de Constantinopla en el exilio hasta la reconquista de Constantinopla en 1261. [1] Entre los 46 obispos registrados por Le Quien ( Oriens Christianus , vol. I, 639-56), los más notables son: Teognis , el primer obispo conocido, excomulgado en 325; Anastasio en el siglo VI; Pedro, Teófanes el Marcado , Ignacio el Diácono y Gregorio Asbestas en el siglo IX; Eustracio a principios del siglo XII; y Basilio Bessarion en el siglo XV. [2]
La ciudad fue capturada, después de un largo asedio , por los turcos otomanos en 1331. [1] La larga resistencia de la ciudad, así como el éxodo de su población ortodoxa griega a tierras todavía controladas por los bizantinos y la rápida islamización que siguió a la conquista (a pesar del fenómeno del criptocristianismo ) disminuyeron rápidamente el elemento ortodoxo griego en la población. [4] Ya en 1354, cuando Gregorio Palamas visitó la ciudad, encontró que la población cristiana local estaba muy mermada, [1] y en un censo parcial de la propia Nicea que data de 1454/5, solo se registran siete hogares cristianos. [4] Aunque toda la región de Bitinia sufrió una marcada disminución en el número de su elemento cristiano durante y después de la conquista otomana, durante todo el período otomano temprano el Patriarcado mantuvo activas todas sus metrópolis de la era bizantina —aparte de Nicea, también Nicomedia, Calcedonia y Prusa—, un número totalmente desproporcionado con respecto a las realidades demográficas sobre el terreno. Aparte del deseo de mantener en existencia sedes históricas y prestigiosas como Nicea, esta práctica fue muy probablemente el resultado de su proximidad a la sede del Patriarcado en Constantinopla, que permitía a sus obispos administrar sus diócesis y desempeñar un papel activo en la administración central de la Iglesia. Esta práctica se formalizó en el siglo XVIII, cuando los obispos de las diócesis más cercanas a Constantinopla (es decir, Bitinia y Tracia Oriental ), que normalmente residían en la capital otomana y eran miembros del sínodo permanente del patriarcado , fueron elevados a metropolitanos "ancianos" (γέροντες) y formaron un grupo con el poder de controlar y aconsejar a los patriarcas. [5]
Sin embargo, como resultado de la escasez del elemento cristiano en la propia Nicea, la sede de la metrópoli se trasladó al cercano puerto de Cius , cuyo arzobispado local fue abolido en consecuencia. La fecha del traslado es desconocida, pero puede haber sido tan temprana como finales del siglo XIV. La iglesia local de la Dormición (o Theotokos Pazariotissa, como se la conocía) sirvió como catedral de la metrópoli al menos desde su renovación en 1692. [6]
La metrópoli experimentó un resurgimiento a finales de la época otomana, como resultado del auge demográfico general de la población ortodoxa (no solo griega) en este período. A principios del siglo XX, comprendía 26 parroquias, incluidas las de cristianos de habla griega, armenia y turca . Según el censo (no siempre fiable) del Patriarcado anterior a la Primera Guerra Mundial , la metrópoli albergaba a 33.470 personas. [7]