Leonardo de Quíos ( griego : Λεονάρδος ο Χίος ; italiano : Leonardo di Chio ) fue un erudito griego de la orden dominica y arzobispo latino de Mitilene, mejor conocido por su relato de testigo ocular de la caída de Constantinopla en 1453, que es una de las principales fuentes del evento.
Leonardo nació en la isla egea de Quíos , entonces bajo dominación genovesa (cf. Maona de Quíos ), en c. 1395/6 . [1] [2] Según su propio relato, era de padres humildes. [1] Ingresó en la Orden de los Dominicos en Quíos, y después de la profesión fue enviado a la Universidad de Padua para sus estudios filosóficos y teológicos. Después de la ordenación enseñó tanto en Padua como en Génova , luego a petición de Maria Giustiniani regresó a su isla natal, y fue nombrado arzobispo de Mitilene en la isla de Lesbos por el Papa Eugenio IV . [1] Allí disfrutó de una estrecha relación con los Gattilusii , los gobernantes genoveses de Lesbos. [2]
En 1452, el cardenal Isidoro de Kiev se detuvo en Lesbos en su camino hacia Constantinopla para llevar a cabo negociaciones para una unión entre las iglesias católica y ortodoxa griega. Al detenerse en Lesbos, Isidoro invitó a Leonardo a unirse a él. Este último aceptó y llegó a Constantinopla con la delegación papal el 26 de octubre de 1452. [2] [3] Como resultado, fue testigo ocular del posterior asedio y captura de Constantinopla por el sultán otomano Mehmed II en mayo de 1453. [1] No se sabe qué papel desempeñó en la defensa; evidentemente acompañó al cardenal Isidoro, y por lo tanto participó tanto en los consejos de los defensores como en la defensa del sector de San Demetrio, que Isidoro comandaba. Durante el saqueo de la ciudad el 29 de mayo, tanto Isidoro como Leonardo fueron capturados, pero pronto fueron liberados o rescatados. Leonardo incluso pudo comprar algunos libros a los turcos saqueadores el mismo día del saqueo. [4]
Leonardo pronto consiguió encontrar un pasaje a Quíos, desde donde el 16 de agosto escribió al papa Nicolás V un relato detallado de la caída de Constantinopla en una carta. Escrita en latín, la carta de Leonardo "describe la conquista de una manera hostil a los bizantinos y venecianos pero favorable a los genoveses". [2] "Sigue siendo nuestra fuente básica para el evento" hasta el día de hoy, [5] y fue reimpresa varias veces en los siglos posteriores, traducida al veneciano y al griego vernáculo, y fue utilizada como fuente, o directamente copiada, por varios otros autores. [6]
Su vida posterior no está bien documentada. Por ello, durante mucho tiempo se creyó que regresó a su sede en Mitilene y permaneció allí hasta la conquista otomana de Lesbos en 1462, cuando fue capturado nuevamente. Durante mucho tiempo se le atribuyó una obra en latín que describe el asedio y la captura de Mitilene, De Lesbo a Turcis capta , pero las diferencias estilísticas sugieren un autor diferente. [7] La erudición moderna considera que Leonardo regresó a Italia para hacer campaña por una alianza cristiana contra los otomanos y que murió allí en torno a 1458. Su sucesor en la sede de Mitilene, Benedicto, fue nominado en diciembre de 1459 y es probable que sea el autor de De Lesbo a Turcis capta . [2] [7]
Sus escritos más conocidos son la carta mencionada anteriormente y un panfleto apologético en respuesta al humanista Gian Francesco Poggio Bracciolini . Ambos panfletos con bosquejos biográficos fueron editados por Miguel Justiniano (Ávila, 1657). Hay razones para creer que muchas de sus cartas permanecen inéditas en la Biblioteca Vaticana . [1]
Smith, Ignatius (1910). "Leonardo de Quíos". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol. 9. Nueva York: Robert Appleton Company.