Jean Buridan ( francés: [byʁidɑ̃] ; latín : Johannes Buridanus ; c. 1301 – c. 1359/62 ) fue un influyente filósofo francés del siglo XIV .
Buridán enseñó en la facultad de artes de la Universidad de París durante toda su carrera y se centró en particular en la lógica y en las obras de Aristóteles . Buridán sembró las semillas de la revolución copernicana en Europa. [9] Desarrolló el concepto de ímpetu , el primer paso hacia el concepto moderno de inercia y un desarrollo importante en la historia de la ciencia medieval . Su nombre es más conocido a través del experimento mental conocido como el asno de Buridán , pero el experimento mental no aparece en sus escritos existentes. [10]
Buridan nació en algún momento antes de 1301, tal vez en o cerca de la ciudad de Béthune en Picardía , Francia , [11] o tal vez en otro lugar de la diócesis de Arras. [12] Recibió su educación en París, primero en el Collège du Cardinal Lemoine y luego en la Universidad de París , recibiendo su título de Maestro en Artes y licencia formal para enseñar en esta última a mediados de la década de 1320. [11]
De manera inusual, pasó toda su vida académica en la facultad de artes, en lugar de obtener el doctorado en derecho , medicina o teología que típicamente preparaba el camino para una carrera en filosofía . [11] También inusual para un filósofo de su tiempo, Buridán mantuvo además su independencia intelectual al permanecer como un clérigo secular , en lugar de unirse a una orden religiosa . Una carta papal de 1330 se refiere a él simplemente como " clericus Atrebatensis diocoesis, magister in artibus [un clérigo de la diócesis de Arras y maestro en artes]". [13] Como los estatutos de la universidad permitían que solo aquellos educados en teología enseñaran o escribieran sobre el tema, no hay escritos de Buridán sobre asuntos teológicos ni comentarios de las Sentencias de Pedro Lombardo . [11]
Las especulaciones sobre sus razones para evitar los asuntos religiosos no han sido claras. [14] [15] [16] La mayoría de los estudiosos piensan que es poco probable que pasara desapercibido, dado su talento filosófico. Asimismo, es poco probable que no pudiera permitirse estudiar teología, dado que recibió varias becas y estipendios. De hecho, aparece en un documento de 1350 como uno de los profesores capaces de mantenerse a sí mismos sin necesidad de asistencia financiera de la Universidad. [11] Zupko ha especulado que Buridán "decidió deliberadamente permanecer entre los 'artistas [ artistae ]'", [11] posiblemente concibiendo la filosofía como una empresa secular basada en lo que es evidente tanto para los sentidos como para el intelecto, en lugar de las verdades no evidentes de la teología reveladas a través de las escrituras y la doctrina. [11]
La última aparición de Buridán en documentos históricos se produjo en 1359, donde se le menciona como árbitro en una disputa territorial entre las naciones inglesa y picarda. [11] Se supone que murió algún tiempo después, ya que uno de sus beneficios fue otorgado a otra persona en 1362. [17]
El obispo Alberto de Sajonia , conocido también como lógico , fue uno de sus alumnos más destacados. [ cita requerida ]
Una ordenanza de Luis XI de Francia en 1473, dirigida contra los nominalistas , prohibió la lectura de sus obras. [ cita requerida ]
¿Dónde está la sabia Eloísa ,
por la que fue castrado y luego convertido en monje
Pierre Esbaillart ( Abelardo ) en Saint-Denis ?
Por su amor sufrió esta sentencia.
Del mismo modo, ¿dónde está la reina ( Marguerite de Bourgogne )
que ordenó que Buridan
fuera arrojado en un saco al Sena ?
¡Oh, dónde están las nieves de antaño!
François Villon , Balada de las damas del tiempo jadis , 9-16
Abundan las historias apócrifas sobre sus supuestas aventuras y amoríos, que son suficientes para demostrar que gozaba de reputación de figura glamurosa y misteriosa en la vida de París. [18] Ninguna de las historias puede ser confirmada, y la mayoría contradice la información histórica conocida. [19]
Algunos rumores sostienen que murió cuando el rey de Francia lo hizo meter en un saco y arrojarlo al río Sena después de que saliera a la luz su romance con la reina. François Villon alude a esto en su famoso poema Ballade des Dames du Temps Jadis . Otros sugieren que fue expulsado de París debido a sus enseñanzas nominalistas y se trasladó a Viena para fundar la Universidad de Viena . Otra historia habla de que golpeó al papa Clemente VI con un zapato. [11] [19]
El concepto de inercia era ajeno a la física de Aristóteles . Aristóteles y sus seguidores itinerantes sostenían que un cuerpo se mantenía en movimiento únicamente por la acción de una fuerza externa continua . Así, en la visión aristotélica, un proyectil que se desplaza por el aire debe su movimiento continuo a remolinos o vibraciones en el medio circundante, un fenómeno conocido como antiperistasis . En ausencia de una fuerza próxima, el cuerpo llegaría al reposo casi inmediatamente.
La teoría del ímpetu proponía que el movimiento se mantenía por alguna propiedad del cuerpo, impartida cuando se ponía en movimiento. Buridan fue el primero en llamar ímpetu a esta propiedad que mantiene el movimiento, pero la teoría en sí probablemente no se originó con él. Una noción menos sofisticada de fuerza impresa se puede encontrar en el comentario de Juan Filópono sobre la física aristotélica. [8] En esto posiblemente estuvo influenciado por Juan Filópono que estaba desarrollando la noción estoica de hormé (impulso). [8] [20] La principal diferencia entre la teoría de Buridan y la de su predecesor es que rechazó la idea de que el ímpetu se disipaba espontáneamente, afirmando en cambio que un cuerpo sería detenido por las fuerzas de resistencia del aire y la gravedad que podrían oponerse a su ímpetu. Buridan sostuvo además que el ímpetu de un cuerpo aumentaba con la velocidad con la que se ponía en movimiento y con su cantidad de materia. Esto está estrechamente relacionado con el concepto moderno de momento . Buridán consideraba que el impulso era la causa del movimiento del objeto:
Buridan también sostuvo que el ímpetu es una cualidad variable cuya fuerza está determinada por la velocidad y la cantidad de materia en el sujeto. De esta manera, la aceleración de un cuerpo que cae podría entenderse en términos de su acumulación gradual de unidades de ímpetu. [8]
Debido a sus desarrollos, los historiadores de la ciencia Pierre Duhem [22] y Anneliese Maier [23] ambos vieron a Buridan jugando un papel importante en la desaparición de la cosmología aristotélica . [24] Duhem incluso llamó a Buridan el precursor de Galileo . [25] Zupko no estuvo de acuerdo, señalando que Buridan no usó su teoría para transformar la ciencia de la mecánica, sino que siguió siendo un aristotélico comprometido al pensar que el movimiento y el reposo son estados contrarios y que el universo es finito en extensión. [8]
a menudo repetida, de que nació en la ciudad de Béthune es falsa.
