Memoria era el término para los aspectos relacionados con la memoria en la retórica clásica occidental . La palabra es latina y puede traducirse como "memoria".
Era uno de los cinco cánones de la retórica clásica (los otros eran inventio , dispositio , elocutio y pronuntiatio ) relacionados con la elaboración y pronunciación de discursos y prosa.
El arte de la retórica surgió de la oratoria , que era el medio central de la vida intelectual y política en la antigua Grecia. Los procedimientos legales, los debates políticos y las investigaciones filosóficas se llevaron a cabo a través del discurso hablado. Muchos de los grandes textos de esa época no fueron escritos por los autores con los que los asociamos, sino que fueron oraciones escritas por seguidores y estudiantes. En la época romana, si bien había una cantidad mucho mayor de obras escritas, la oración seguía siendo el medio para el debate crítico. A diferencia de los oradores públicos de hoy, que utilizan notas o leen sus discursos, se esperaba que los buenos oradores pronunciaran sus discursos sin tales ayudas.
Memoria era la disciplina de recordar los argumentos de un discurso. En general, recibió menos atención por parte de los escritores que otras partes de la retórica, ya que hay menos que decir sobre el tema. Sin embargo, la necesidad de memorizar discursos influyó en cierta medida en la estructura del discurso. Por ejemplo, como parte de la dispositio , se prestó cierta atención a la creación de estructuras (como la divisio , un resumen de los principales argumentos de un discurso) que también ayudarían a la memoria. Algunos escritores también discutieron el uso de varios dispositivos mnemotécnicos para ayudar a los oradores.
Pero los retóricos también consideraban que la memoria requería algo más que una simple memorización de memoria. Más bien, el orador también tenía que tener a su disposición un amplio conjunto de conocimientos que le permitieran improvisar, responder a preguntas y refutar argumentos opuestos. Mientras que hoy en día la formulación de discursos tiende a ser un asunto escenificado y unidireccional, en épocas anteriores gran parte de la oración se producía como parte de debates, diálogos y otros escenarios, en los que los oradores tenían que reaccionar ante los demás. Además, los retóricos también reconocían que la credibilidad de un orador dependía no sólo de la fuerza de sus argumentos preparados, sino de las percepciones que la audiencia tenía del orador. En Grecia, Roma y la Europa del Renacimiento, la familiaridad del hablante con muchas áreas del aprendizaje se consideraba una virtud.
Cuando los humanistas retomaron las ideas sobre la memoria encontradas en los escritos de los autores clásicos, la memoria jugó un papel importante en el sistema pedagógico. Los textos se aprendían primero mediante memorización y luego se releían en busca de significado. La capacidad de los niños para memorizar se vio favorecida por las "tablas de memoria", que estuvieron disponibles por primera vez en forma manuscrita y fueron, desde la década de 1470 en adelante, algunos de los primeros productos de la imprenta. (Fuente: Paul Gehl, Un arte moral: gramática, sociedad y cultura en el Trecento de Florencia (1993).)
La memoria, el cuarto canon de la retórica, y la invención, el primer canon, están conectadas. El anuncio Herennium afirma que la memoria es el "tesoro de las cosas inventadas", refiriéndose indirectamente a la costumbre de acumular lugares comunes. Por tanto, para un retórico, la memoria está tanto relacionada con la necesidad de improvisar como con la necesidad de memorizar un discurso para pronunciarlo; de esta manera se vincula con el kairos y con las ideas de copia y amplificación (Burton).
Crowley y Hawhee afirman sobre la memoria y el kairos: "... el kairos y la memoria estaban asociados de varias maneras. Primero, ambos requieren una especie de 'sintonía' en el sentido de que el retórico que está reuniendo elementos para reservarlos en la memoria debe estar pensando simultáneamente en lo que está disponible ahora y que podría ser útil más adelante. En segundo lugar, la memoria requiere una sintonía durante el momento de hablar o componer, un reconocimiento del momento adecuado para recordar un ejemplo ilustrativo, un argumento, etc." (317).
Los pueblos antiguos utilizaban sistemas elaborados , como el método de loci , para almacenar grandes cantidades de información en sus memorias. Hoy en día utilizamos sistemas de memoria electrónicos y alfabetizados. Los sistemas de memoria alfabetizados incluyen libros, publicaciones periódicas y bibliotecas. Los sistemas electrónicos incluyen computadoras, bases de datos, software, la World Wide Web y otros dispositivos de memoria artificial (Crowley y Hawhee 325-28).
Hace siglos, los oradores antiguos tenían que memorizar y presentar discursos sin la ayuda de tarjetas de notas ni hojas de cuna. Tomar notas, como forma de recordar ciertas cosas, era menospreciado en las culturas antiguas. En su Fedro , Platón hace que Sócrates le explique que depender de escribir o tomar notas debilita la mente y la memoria:
"Si los hombres aprenden esto, implantará el olvido en sus almas: dejarán de ejercitar la memoria porque confían en lo que está escrito, recordando las cosas que ya no salen de sí mismos". [1]
Cualquier griego de la antigüedad que fuera sorprendido usando el método de tomar notas sería objeto de burla y considerado "débil". [ cita necesaria ] Hoy en día, es mucho más común que los oradores utilicen tarjetas de notas, aunque los discursos son mucho más impresionantes sin el uso de notas.
El uso de la memoria durante un discurso también puede afectar la forma en que el orador influye en la audiencia. [2] Cuando el hablante se dirige a la audiencia basándose únicamente en su memoria, construye una cierta cantidad de valores dentro de la relación. [3] La memoria en relación con el ethos durante una situación de discurso puede describirse como una cierta cantidad de confiabilidad que se siente entre la audiencia, así como un nivel de similitud, autoridad o experiencia que el orador tiene sobre la audiencia. [4] A diferencia de la antigua Grecia, en la sociedad actual es mucho más aceptable que los políticos y las personas con autoridad utilicen ayudas al pronunciar discursos. [5] Aunque podría verse como una ayuda para usar notas o teleprompters, se da mayor importancia a transmitir la información a la audiencia de una manera clara y concisa. [6]
Para los oradores antiguos, la excelencia en la forma en que se presentaba un discurso era más importante que la simple pronunciación del discurso. Una característica importante al pronunciar un discurso era encontrar formas de hacer que la audiencia recordara el tema del discurso. Uno tenía que asegurarse de que su audiencia aprendiera la información o las ideas que se le presentaban.
El tercer elemento de la memoria tiene que ver con el uso de citas, hechos o anécdotas que podrían usarse en futuros discursos. Se sabe que un orador profesional siempre tiene a mano un tesoro de material retórico en todo momento.
