Los términos mundo musulmán y mundo islámico se refieren comúnmente a la comunidad islámica , que también se conoce como Ummah . Está formado por todos aquellos que se adhieren a las creencias religiosas, la política y las leyes del Islam [1] o a las sociedades en las que se practica el Islam. [2] [3] En un sentido geopolítico moderno , estos términos se refieren a países en los que el Islam está muy extendido , aunque no existen criterios acordados para su inclusión. [4] [3] El término países de mayoría musulmana es una alternativa que se utiliza a menudo para este último sentido. [5]
La historia del mundo musulmán abarca unos 1.400 años e incluye una variedad de desarrollos sociopolíticos, así como avances en las artes, las ciencias, la medicina, la filosofía, el derecho, la economía y la tecnología durante la Edad de Oro islámica . Los musulmanes buscan orientación en el Corán y creen en la misión profética del profeta islámico Mahoma , pero los desacuerdos en otros asuntos han llevado a la aparición de diferentes escuelas de pensamiento y sectas religiosas dentro del Islam. [6] Las conquistas islámicas , que culminaron con el establecimiento del imperio árabe en tres continentes ( Asia , África y Europa ), enriquecieron al mundo musulmán, logrando las condiciones económicas previas para el surgimiento de esta institución debido al énfasis otorgado a las enseñanzas islámicas. . [7] En la era moderna, la mayor parte del mundo musulmán quedó bajo la dominación colonial europea . Los Estados nacionales que surgieron en la era poscolonial han adoptado una variedad de modelos políticos y económicos y se han visto afectados tanto por tendencias seculares como religiosas. [8]
En 2013 [actualizar], el PIB combinado (nominal) de 60 países de mayoría musulmana era de 5,7 billones de dólares. [9] A partir de 2016 [actualizar], aportaron el 8% del total mundial. [10] En 2020, la economía de la Organización de Cooperación Islámica, que consta de 57 estados miembros, tenía un PIB (PPA) combinado de 24 billones de dólares, lo que equivale aproximadamente al 18% del PIB mundial o 30 billones de dólares con 5 OCI. Estados observadores, lo que equivale aproximadamente al 22% del PIB mundial. En 2020, 1.800 millones o más del 25% de la población mundial son musulmanes. [11] A partir de 2020 [actualizar], la población musulmana mundial supera los 1.900 millones. [12] [13] Pew Research estimó que el número de musulmanes sería de alrededor de 2,2 mil millones en 2030 y 2,8 mil millones en 2050 o el 30 por ciento de la población mundial. [14] [15] Por el porcentaje de la población total en una región que se considera musulmana, 91% en Medio Oriente - África del Norte ( MENA ), [16] 89% en Asia Central , [17] 40% en el Sudeste Asiático , [18] 31% en el sur de Asia , [19] [20] 30% en África subsahariana , [21] 25% en Asia , 1,4% en Oceanía , [22] [23] 6% en Europa , [24 ] y 1% en las Américas . [25] [26] [27] [28]
La mayoría de los musulmanes pertenecen a una de dos denominaciones : Islam sunita (87-90%) [29] y chiíta (10-13%). [30] Sin embargo, existen otras denominaciones en los bolsillos, como Ibadi (principalmente en Omán ). Los musulmanes que no pertenecen, no se identifican o no pueden clasificarse fácilmente en una de las escuelas y ramas islámicas identificables se conocen como musulmanes no confesionales . [31] [32] [33] [34] Alrededor del 13% de los musulmanes viven en Indonesia , el país de mayoría musulmana más grande; [35] El 31% de los musulmanes vive en el sur de Asia, [36] la mayor población de musulmanes del mundo; [37] 20% en Medio Oriente y África del Norte, [38] donde es la religión dominante; [39] y el 15% en África subsahariana y África occidental (principalmente en Nigeria ). [40] Los musulmanes son la abrumadora mayoría en Asia Central, [41] la mayoría en el Cáucaso , [42] [43] y están muy extendidos en el sudeste asiático. [44] India tiene la mayor población musulmana fuera de los países de mayoría musulmana. [45] Pakistán , Bangladesh , Irán y Egipto albergan la segunda, cuarta, sexta y séptima población musulmana más grande del mundo, respectivamente. También se encuentran importantes comunidades musulmanas en América , Rusia , India , China y Europa . [46] [47] [48] El Islam es la religión principal de más rápido crecimiento en el mundo , en parte debido a su alta tasa de natalidad, [49] [50] [51] [52] [53] según el mismo estudio, las religiones El cambio no tiene ningún impacto en la población musulmana, ya que el número de personas que abrazan el Islam y los que lo abandonan son aproximadamente iguales. [54] China tiene la tercera población musulmana más grande fuera de los países de mayoría musulmana, mientras que Rusia tiene la quinta población musulmana más grande. Nigeria tiene la población musulmana más grande de África, mientras que Indonesia tiene la población musulmana más grande de Asia.
El término ha sido documentado ya en 1912 para abarcar la influencia de la propaganda panislámica percibida . El Times describió el panislamismo como un movimiento con poder, importancia y cohesión nacido en París, donde se congregaban turcos, árabes y persas. El corresponsal se centró en la India: tomaría demasiado tiempo considerar los progresos realizados en varias partes del mundo musulmán. El artículo consideraba la posición del Emir, el efecto de la campaña de Trípoli , la acción anglo-rusa en Persia y las "ambiciones afganas". [55]
En un sentido geopolítico moderno , los términos "mundo musulmán" y "mundo islámico" se refieren a países en los que el Islam está muy extendido , aunque no existen criterios acordados para su inclusión. [56] [3] Algunos académicos y comentaristas han criticado el término 'mundo musulmán/islámico' y sus términos derivados 'país musulmán/islámico' como "simplistas" y "binarios", ya que ningún estado tiene una población religiosamente homogénea (por ejemplo, Egipto Los ciudadanos de Turquía son aproximadamente un 10% cristianos), y en números absolutos, a veces hay menos musulmanes viviendo en países en los que constituyen la mayoría que en países en los que forman una minoría. [57] [58] [59] Por lo tanto, el término "países de mayoría musulmana" a menudo se prefiere en la literatura. [5]
La historia de la fe islámica como religión e institución social comienza con sus inicios alrededor del año 610 d.C. , cuando los musulmanes creen que el profeta islámico Mahoma , originario de La Meca , recibió la primera revelación del Corán y comenzó a predicar su mensaje. [60] En 622 EC, enfrentando oposición en La Meca, él y sus seguidores emigraron a Yathrib (ahora Medina ), donde fue invitado a establecer una nueva constitución para la ciudad bajo su liderazgo. [60] Esta migración, llamada Hégira , marca el primer año del calendario islámico . En el momento de su muerte, Mahoma se había convertido en el líder político y espiritual de Medina, La Meca, la región circundante y muchas otras tribus de la Península Arábiga . [60]
Después de la muerte de Mahoma en 632, sus sucesores (los califas ) continuaron liderando la comunidad musulmana basándose en sus enseñanzas y directrices del Corán. La mayoría de los musulmanes considera que los primeros cuatro sucesores fueron "rectamente guiados" o Rashidun . [ cita necesaria ] Las conquistas del Califato Rashidun ayudaron a difundir el Islam más allá de la Península Arábiga, extendiéndose desde el noroeste de la India, a través de Asia Central, el Cercano Oriente , el Norte de África, el sur de Italia y la Península Ibérica , hasta los Pirineos . Sin embargo , los árabes musulmanes no pudieron conquistar todo el Imperio bizantino cristiano en Asia Menor durante las guerras árabe-bizantinas . El siguiente califato omeya intentó dos asedios fallidos de Constantinopla en 674–678 y 717–718 . Mientras tanto, la comunidad musulmana se dividió en sectas rivales sunitas y chiítas desde el asesinato del califa Uthman en 656, lo que resultó en una crisis de sucesión que nunca se resolvió. [61] Las siguientes Primera , Segunda y Tercera Fitnas y finalmente la Revolución Abasí (746-750) también destruyeron definitivamente la unidad política de los musulmanes, que han estado habitando múltiples estados desde entonces. [62] El gobierno de los Ghaznavids fue sucedido por el Imperio Ghurid de Muhammad de Ghor y Ghiyath al-Din Muhammad , cuyos reinados bajo el liderazgo de Muhammad Bakhtiyar Khalji se extendieron hasta Bengala , donde los misioneros islámicos indios lograron su mayor éxito en términos de dawah y Número de conversos al Islam . [63] [64] [ página necesaria ] Qutb ud-Din Aibak conquistó Delhi en 1206 y comenzó el reinado del Sultanato de Delhi , [65] una serie sucesiva de dinastías que sintetizaron la civilización india con las redes comerciales y culturales más amplias de África y Eurasia, aumentó considerablemente el crecimiento demográfico y económico en la India, disuadió la incursión mongola en la próspera llanura indogangética y entronizó a una de las pocas gobernantes musulmanas. Razia Sultana . [ cita necesaria ] Importantes imperios notables dominados por musulmanes, como los de los abasíes , fatimíes , almorávides , el Imperio Gao , los selyúcidas , el imperio Songhai contiguo más grande (siglos XV-XVI) del Sahel , África occidental , el sur de África del Norte y el oeste de África central. que dominaron los centros de conocimiento islámico de Tombuctú , Djenne , Oualata y Gao , Ajuran , Adal y Warsangali en Somalia , mogoles en el subcontinente indio (India, Bangladesh , Pakistán , etc.), safávidas en Persia y otomanos en Anatolia , Imperio Massina , Sokoto . El califato del norte de Nigeria , el Imperio Toucouleur , se encontraba entre las potencias influyentes y distinguidas del mundo. [ cita necesaria ] El colonialismo del siglo XIX y la descolonización del siglo XX han dado como resultado varios estados independientes de mayoría musulmana en todo el mundo, con actitudes e influencias políticas muy diferentes concedidas o restringidas al Islam de un país a otro. [ cita necesaria ] Estos han girado en torno a la cuestión de la compatibilidad del Islam con otros conceptos ideológicos como el secularismo , el nacionalismo (especialmente el nacionalismo árabe y el panarabismo , en contraposición al panislamismo ), el socialismo (ver también socialismo árabe y socialismo en Irán ). , democracia (ver democracia islámica ), republicanismo (ver también república islámica ), liberalismo y progresismo , feminismo , capitalismo y más. [ cita necesaria ]
Los eruditos suelen utilizar el término Edad de la pólvora islámica para describir el período de los estados safávida , otomano y mogol . Cada uno de estos tres imperios tuvo hazañas militares considerables utilizando las armas de fuego recientemente desarrolladas , especialmente cañones y armas pequeñas, para crear sus imperios. [66] Existieron principalmente entre el siglo XIV y finales del XVII. [67] Durante los siglos XVII y XVIII, cuando el subcontinente indio estaba gobernado por el sexto gobernante del Imperio mogol , Muhammad Auranzgeb, a través de la sharia y la economía islámica , [68] [69] India se convirtió en la economía más grande del mundo, valorada en el 25% del PIB mundial. . [70]
"¿Por qué las naciones cristianas, que eran tan débiles en el pasado en comparación con las naciones musulmanas, comienzan a dominar tantas tierras en los tiempos modernos e incluso derrotan a los ejércitos otomanos, una vez victoriosos?"..."Porque tienen leyes y reglas inventadas por la razón ".
Ibrahim Muteferrika , Base racional de la política de las naciones (1731) [72]
La Gran Divergencia fue la razón por la cual las potencias coloniales europeas derrotaron militarmente a potencias orientales preexistentes como el Imperio Mughal , empezando por el rico Subah de Bengala , el Reino de Mysore de Tipu Sultan , el Imperio Otomano y muchos estados más pequeños en el Gran Medio Oriente premoderno. , e inició un período conocido como ' colonialismo '. [72]
A partir del siglo XV, el colonialismo de las potencias europeas afectó profundamente a las sociedades de mayoría musulmana en África, Europa, Oriente Medio y Asia. El colonialismo a menudo avanzó mediante conflictos con iniciativas mercantiles de las potencias coloniales y causó tremendos trastornos sociales en sociedades dominadas por musulmanes. [73]
Varias sociedades de mayoría musulmana reaccionaron ante las potencias occidentales con fanatismo e iniciaron así el ascenso del panislamismo ; o afirmó ideales culturales más tradicionalistas e inclusivos; y en raros casos adoptó la modernidad iniciada por las potencias coloniales. [74] [73]
Las únicas regiones de mayoría musulmana que no fueron colonizadas por los europeos fueron Arabia Saudita, Irán, Turquía y Afganistán. [ cita necesaria ] Turquía fue una de las primeras potencias coloniales del mundo y el imperio otomano gobernó varios estados durante más de 6 siglos.
En el siglo XX, el fin de la dominación colonial europea llevó a la creación de varios estados nacionales con importantes poblaciones musulmanas. Estos estados se inspiraron en las tradiciones islámicas en diversos grados y de diversas maneras para organizar sus sistemas legales, educativos y económicos. [73] The Times documentó por primera vez el término "mundo musulmán" en 1912 al describir el panislamismo como un movimiento con importancia de poder y cohesión nacido en París, donde se congregaban turcos, árabes y persas. El artículo consideraba La posición del Emir; el efecto de la campaña de Trípoli ; acción anglo-rusa en Persia ; y "Ambiciones afganas". [55]
Un cambio significativo en el mundo musulmán fue la derrota y disolución del Imperio Otomano (1908-1922), en la que el oficial otomano y estadista revolucionario turco Mustafa Kemal Atatürk tuvo un papel fundamental para acabar con él y reemplazarlo por la República de Turquía , una democracia moderna y secular [75] (ver Abolición del sultanato otomano ). [75] Los valores seculares de la Turquía kemalista , que separó la religión del Estado con la abolición del Califato en 1924, [75] a veces se han visto como el resultado de la influencia occidental. [ cita necesaria ]
En el siglo XXI, después de los ataques del 11 de septiembre (2001) coordinados por el grupo terrorista islamista wahabí [76] [77] Al-Qaeda [77] [78] [79] [80] contra Estados Unidos, los estudiosos consideraron las ramificaciones de tratar de comprender la experiencia musulmana a través del marco de los principios seculares de la Ilustración . Muhammad Atta , uno de los secuestradores del 11 de septiembre , supuestamente citó el Corán para disipar sus temores: "Lucha contra ellos y Dios los castigará en tus manos/y los degradará y Él te ayudará/contra ellos y traerá curación a los pechos de un pueblo que cree", en referencia a la ummah , la comunidad de creyentes musulmanes, e invocando la imaginería de los primeros guerreros del Islam que guían a los fieles desde la oscuridad de la jahiliyyah . [81]
Según la definición del Islam de Sayyid Qutb , la fe es "un completo divorcio de la jahiliyyah". Se quejó de que las iglesias estadounidenses servían como centros de vida social comunitaria que eran "muy difíciles de distinguir de los lugares de diversión y entretenimiento". Para Qutb, la sociedad occidental era la jahliliyyah moderna . Su comprensión del "mundo musulmán" y su "orden social" era que, presentado al mundo occidental como resultado de la práctica de las enseñanzas islámicas, impresionaría "por la belleza y el encanto de la verdadera ideología islámica". Sostuvo que los valores de la Ilustración y su precursora relacionada, la Revolución Científica , "niegan o suspenden la soberanía de Dios en la tierra" y argumentó que era necesario fortalecer el "carácter islámico" "para abolir las influencias negativas de la vida jahili ". [81]
A medida que el mundo musulmán entró en contacto con los ideales seculares , las sociedades respondieron de diferentes maneras. Algunos países de mayoría musulmana son laicos. Azerbaiyán se convirtió en la primera república laica del mundo musulmán, entre 1918 y 1920, antes de incorporarse a la Unión Soviética. [82] [83] [84] [ verificación fallida ] Turquía ha sido gobernada como un estado laico desde las reformas de Mustafa Kemal Atatürk . [85] Por el contrario, la Revolución iraní de 1979 reemplazó un régimen monárquico semi-secular con una república islámica dirigida por el ayatolá Ruhollah Jomeini . [ cita necesaria ] [86]
Algunos países han declarado el Islam como religión oficial del estado. En esos países, el código legal es en gran medida laico. Sólo las cuestiones relativas al estatus personal relativas a la herencia y el matrimonio se rigen por la ley Sharia . [87] En algunos lugares, los musulmanes implementan la ley islámica, llamada sharia en árabe. La ley islámica existe en una serie de variaciones, llamadas escuelas de jurisprudencia . El Mensaje de Ammán , que fue respaldado en 2005 por destacados eruditos islámicos de todo el mundo, reconoció cuatro escuelas suníes ( Hanafi , Maliki , Shafi'i , Hanbali ), dos escuelas chiítas ( Ja'fari , Zaidi ), la escuela Ibadi y la Escuela Zahiri . [88]
Ocho estados islámicos han adoptado el Islam como base ideológica del estado y la constitución.
Afganistán [89] [90]
Brunei [89] [91] [ se necesita una mejor fuente ]
Irán [89] [92]
Mauritania [89] [93]
Omán [94] [ se necesita una mejor fuente ]
Pakistán [89] [95]
Arabia Saudita [89] [96]
Yemen [89] [97]Los siguientes 18* estados de mayoría musulmana han respaldado el Islam como su religión estatal y, aunque pueden garantizar la libertad de religión para los ciudadanos, no declaran una separación entre estado y religión:
Argelia [89] [98]
Bahréin [89] [99]
Bangladesh [100]
Comoras [101]
Yibuti [102]
Egipto [89] [103]
Irak [89] [104]
Jordania [89] [105]
Kuwait [89] [106]
Libia [89] [107]
Malasia [89] [108]
Maldivas [89] [109]
Marruecos [89] [110]
Palestina [111]
Catar [112]
Somalia [89] [113]
Siria [114]
Túnez [89] [115]
Emiratos Árabes Unidos [89] [116]Veintidós estados seculares del mundo musulmán han declarado la separación entre los asuntos civiles/gubernamentales y la religión.
Albania [89] [117]
Azerbaiyán [89] [118]
Bosnia y Herzegovina [119]
Burkina Faso [89] [120]
Chad [89] [121]
Gambia [122] [123]
Guinea [89] [124]
Guinea-Bisáu [125]
Indonesia [126] (excepto la provincia de Aceh ) [127]
Kazajstán [89] [128]
Kosovo [89] [129]
Kirguistán [89] [130]
Malí [89] [131]
Níger [132]
Nigeria [89]
Senegal [89] [133]
Sierra Leona [134]
Sudán [135]
Tayikistán [89] [136]
Turquía [89] [137]
Turkmenistán [89] [138]
Uzbekistán [89] [139]
Líbano [140]Según el Pew Research Center, en 2015 había 50 países de mayoría musulmana , que se muestran en la sección Gobierno y religión anterior del artículo. [141] [142] Aparte de estos, existen grandes poblaciones musulmanas en algunos países donde los musulmanes son una minoría, y sus comunidades musulmanas son más grandes que muchas naciones de mayoría musulmana: [143]
India : 200 millones de musulmanes (14,6%) [144]
Etiopía : 34,7 millones de musulmanes (31,3%) [145]
China : 25 a 40 millones de musulmanes (2 a 3%) [146]
Tanzania : 19,4 millones de musulmanes (35,2%) [147]
Rusia : 14 a 20 millones de musulmanes (10 a 14%) [148]
Costa de Marfil : 12 millones de musulmanes (42%) [149]
República Democrática del Congo : 10 millones de musulmanes (15%) [150]
Filipinas : 8 a 9 millones de musulmanes (9 a 10%)
Durante gran parte del siglo XX, se puede decir que la identidad islámica y el dominio del Islam en cuestiones políticas aumentaron durante principios del siglo XXI. Los intereses de rápido crecimiento del mundo occidental en las regiones islámicas, los conflictos internacionales y la globalización han cambiado la influencia del Islam en el mundo en la historia contemporánea . [152]
El islamismo (también llamado a menudo Islam político ) es una ideología político-religiosa . Los defensores del islamismo, también conocidos como "al-Islamiyyun", se dedican a realizar su interpretación ideológica del Islam dentro del contexto del Estado o la sociedad. La mayoría de ellos están afiliados a instituciones islámicas o movimientos de movilización social, a menudo denominados "al-harakat al-Islamiyyah". [153] Los islamistas enfatizan la implementación de la sharia , [154] la unidad política panislámica , [154] la creación de estados islámicos , [155] (eventualmente unificados) y el rechazo de las influencias no musulmanas , particularmente occidentales o económicas universales . militar , político , social o cultural .
En su formulación original, el islamismo describía una ideología que buscaba revivir el Islam para recuperar su asertividad y gloria pasadas, [156] purificándolo de elementos extraños, reafirmando su papel en "la vida social y política así como en la personal"; [157] y en particular "reordenar el gobierno y la sociedad de acuerdo con las leyes prescritas por el Islam" (es decir, la Sharia). [158] [159] [160] [161] Según al menos un observador (el autor Robin Wright ), los movimientos islamistas "posiblemente han alterado el Medio Oriente más que cualquier tendencia desde que los estados modernos obtuvieron su independencia", redefiniendo "la política e incluso fronteras". [162]
Figuras centrales y prominentes del islamismo del siglo XX incluyen a Sayyid Rashid Riḍā , [163] Hassan al-Banna (fundador de la Hermandad Musulmana ), Sayyid Qutb , Abul A'la Maududi , [164] Ruhollah Khomeini (fundador de la República Islámica de Irán), Hassan Al-Turabi . [165] El clérigo sunita sirio Muhammad Rashid Riḍā, un ferviente oponente de la occidentalización , el sionismo y el nacionalismo , defendió el internacionalismo sunita a través de la restauración revolucionaria de un califato panislámico para unir políticamente al mundo musulmán. [166] [167] Riḍā fue un fuerte exponente del vanguardismo islámico, la creencia de que la comunidad musulmana debe ser guiada por élites clericales ( ulema ) que dirigieron los esfuerzos para la educación religiosa y el renacimiento islámico . [168] La síntesis salafista - arabista y los ideales islamistas de Riḍā influyeron mucho en sus discípulos como Hasan al-Banna, [169] [170] un maestro de escuela egipcio que fundó el movimiento de los Hermanos Musulmanes , y Hajji Amin al-Husayni , el Gran Mufti antisionista. de Jerusalén . [171]
Al-Banna y Maududi pidieron una estrategia " reformista " para reislamizar la sociedad a través del activismo social y político de base . [172] [173] Otros islamistas (Al-Turabi) son defensores de una estrategia " revolucionaria " de islamizar la sociedad mediante el ejercicio del poder estatal, [172] o ( Sayyid Qutb ) de combinar la islamización de base con la revolución armada. El término se ha aplicado a movimientos reformistas no estatales, partidos políticos, milicias y grupos revolucionarios. [174]
Al menos un autor ( Graham E. Fuller ) ha defendido una noción más amplia del islamismo como una forma de política de identidad , que implica "apoyo a la identidad [musulmana], autenticidad, regionalismo más amplio, revitalización [y] revitalización de la comunidad". [175] Los propios islamistas prefieren términos como "movimiento islámico", [176] o "activismo islámico" a "islamismo", objetando la insinuación de que el islamismo es algo más que el Islam renovado y revivido. [177] En contextos públicos y académicos, [178] el término "islamismo" ha sido criticado por haber recibido connotaciones de violencia, extremismo y violaciones de los derechos humanos por parte de los medios de comunicación occidentales, lo que ha llevado a la islamofobia y los estereotipos. [179]
Después de la Primavera Árabe , muchas corrientes post-islamistas se involucraron fuertemente en la política democrática , [162] [180] mientras que otras engendraron "la milicia islamista más agresiva y ambiciosa " hasta la fecha, como el Estado Islámico de Irak y el Levante (ISIL). ). [162]Más del 24,1% de la población mundial es musulmana. [181] [182] [183] [184] [185] [186] [187] Las estimaciones actuales concluyen que el número de musulmanes en el mundo ronda los 1.800 millones. [181] Los musulmanes son mayoría en 49 países, [188] [189] hablan cientos de idiomas y provienen de diversos orígenes étnicos. La ciudad de Karachi tiene la mayor población musulmana del mundo. [190] [191]
Debido a que los términos "mundo musulmán" y "mundo islámico" están en disputa, dado que ningún país es homogéneamente musulmán y no hay manera de determinar en qué punto una minoría musulmana en un país debe ser considerada lo suficientemente "significativa", no hay consenso sobre cómo definir geográficamente el mundo musulmán. [57] [58] [5] La única regla general para la inclusión que cuenta con cierto apoyo es que los países deben tener una población musulmana de más del 50%. [57] [5]
En 2010, el 73% de la población musulmana del mundo vivía en países donde los musulmanes son mayoría, mientras que el 27% de la población musulmana del mundo vivía en países donde los musulmanes son minoría. La población musulmana de la India es la población de minoría musulmana más grande del mundo (11% de la población musulmana del mundo). [189] Jones (2005) define una "gran minoría" como aquella que está entre el 30% y el 50%, lo que describe nueve países en 2000, a saber, Eritrea , Etiopía , Guinea-Bissau , Costa de Marfil , Nigeria , Macedonia del Norte y Tanzania . [5]
Las dos denominaciones principales del Islam son las sectas sunita y chiita. Difieren principalmente en cómo debe gobernarse la vida de la ummah ("fieles") y en el papel del imán . Los sunitas creen que el verdadero sucesor político de Mahoma según la Sunnah debe ser seleccionado basándose en la Shura (consulta), como se hizo en la Saqifah que seleccionó a Abu Bakr , el suegro de Mahoma, como su sucesor político pero no religioso. sucesor. Los chiítas, por otro lado, creen que Mahoma designó a su yerno Ali ibn Abi Talib como su verdadero sucesor político y religioso. [192]
La abrumadora mayoría de los musulmanes del mundo, entre el 87 y el 90%, son suníes. [193] Los chiítas y otros grupos constituyen el resto, entre el 10% y el 13% de la población musulmana total. Los países con la mayor concentración de poblaciones chiítas son: Irán – 89%, [194] Azerbaiyán – 65%, [195] Irak – 60%, [196] Bahréin – 60%, Yemen – 35%, [197] Turquía – 10%, [198] [199] Líbano – 27%, Siria – 13%, Afganistán – 10%, Pakistán – 10%, [200] [201] [202] [203] [204] [205] [206] [207] [208] e India: 10%. [209]
Los musulmanes no confesionales constituyen la mayoría de los musulmanes en siete países (y una pluralidad en otros tres): Albania (65%), Kirguistán (64%), Kosovo (58%), Indonesia (56%), Mali (55 %), Bosnia y Herzegovina (54%), Uzbekistán (54%), Azerbaiyán (45%), Rusia (45%) y Nigeria (42%). [210] Se encuentran principalmente en Asia Central . [210] Kazajstán tiene el mayor número de musulmanes no confesionales, que constituyen alrededor del 74% de la población. [210] El sudeste de Europa también tiene un gran número de musulmanes no confesionales. [210]
Los musulmanes jarijitas , que son menos conocidos, tienen su propio bastión en el país de Omán, donde habita alrededor del 75% de la población. [211]
,_Dhaka,_Bangladesh_NK.JPG/1280px-Saying_Juma_Namaz_(Friday_prayer_for_Muslims),_Dhaka,_Bangladesh_NK.JPG)
Los primeros siglos del Islam dieron origen a tres sectas principales : sunitas , chiítas y jarijitas . Cada secta desarrolló distintas escuelas de jurisprudencia ( madhhab ) que reflejaban diferentes metodologías de jurisprudencia ( fiqh ).
Las principales madhabs sunitas son Hanafi , Maliki , Shafi'i y Hanbali . [212]
Las principales ramas chiítas son Twelver (Imami), Ismaili (Sevener) y Zaidi (Fiver). El ismailismo se dividió más tarde en Nizari Ismaili y Musta'li Ismaili , y luego Mustaali se dividió en Hafizi y Taiyabi Ismailis . [213] También dio lugar al movimiento Qarmatian y la fe drusa , aunque los drusos no se identifican como musulmanes. [214] [215] El chiísmo duodécimo desarrolló la jurisprudencia ja'fari cuyas ramas son el akhbarismo y el usulismo , y otros movimientos como los alauitas , el shaykismo [216] y el alevismo . [217] [218]
De manera similar, los jarijitas se dividieron inicialmente en cinco ramas principales: sufris , azariqa , najdat , adjaritas e ibadis .
Entre estas numerosas ramas, sólo las comunidades hanafi , maliki , shafi'i , hanbali , imamiyyah - ja'fari - usuli , nizārī ismā'īlī , aleví , [219] zaydi , ibadi , zahiri , alauita , [ cita requerida ] drusa y taiyabi . ha sobrevivido. Además, más tarde surgieron de forma independiente nuevas escuelas de pensamiento y movimientos como los musulmanes coránicos y los musulmanes áhmadi .
Hay importantes minorías no musulmanas en muchos países de mayoría musulmana, incluidos cristianos , judíos , hindúes , budistas , bahais , drusos , yazidíes , mandeos , yarsanis y zoroastrianos .
El mundo musulmán es hogar de algunas de las comunidades cristianas más antiguas del mundo , [220] y de algunas de las ciudades más importantes del mundo cristiano , incluidas tres de sus cinco grandes patriarcados ( Alejandría , Antioquía y Constantinopla ). [221] Los académicos e intelectuales coinciden en que los cristianos han hecho contribuciones significativas a la civilización árabe e islámica desde la introducción del Islam , [222] [223] y han tenido un impacto significativo contribuyendo a la cultura de Medio Oriente y el norte de África y otras áreas. [224] [225] [226] Las estimaciones del Pew Research Center indican que en 2010, más de 64 millones de cristianos vivían en países con mayoría musulmana (excluyendo Nigeria). El estudio del Pew Forum concluye que Indonesia (21,1 millones) tiene la mayor población cristiana del mundo musulmán, seguida de Egipto, Chad y Kazajstán. [227] Mientras que, según Adly A. Youssef y Martyn Thomas, en 2004 había alrededor de 30 millones de cristianos que vivían en países con mayoría musulmana, la mayor población cristiana vivía en Indonesia, seguida de Egipto. [228] Nigeria está dividida casi por igual entre musulmanes y cristianos, con más de 80 millones de cristianos y musulmanes. [229]
En 2018, la Agencia Judía estimó que alrededor de 27.000 judíos viven en países árabes y musulmanes. [230] [231] Las comunidades judías han existido en todo el Medio Oriente y el norte de África desde el surgimiento del Islam. Hoy en día, los judíos que residen en países musulmanes se han reducido a una pequeña fracción de su tamaño anterior , [232] y las comunidades más grandes de judíos en países musulmanes existen en los países no árabes de Irán (9.500) y Turquía (14.500); [233] ambos, sin embargo, son mucho más pequeños de lo que han sido históricamente. [234] Entre los países árabes, la comunidad judía más grande existe ahora en Marruecos con alrededor de 2.000 judíos y en Túnez con alrededor de 1.000. [235] El número de drusos en todo el mundo oscila entre 800.000 y un millón, y la gran mayoría reside en el Levante (principalmente en Siria y el Líbano). [236]
En 2010, el estudio del Pew Forum encontró que Bangladesh (13,5 millones), Indonesia (4 millones), Pakistán (3,3 millones) y Malasia (1,7 millones) tienen minorías hindúes considerables . Malasia (5 millones) tiene la mayor población budista del mundo musulmán. [189] Los zoroastrianos son la comunidad religiosa más antigua que queda en Irán . [237]
La tasa de alfabetización en el mundo musulmán varía. Azerbaiyán ocupa el segundo lugar en el índice de alfabetización de los países del mundo. Algunos miembros, como Irán, Kuwait, Kazajstán, Tayikistán y Turkmenistán, tienen tasas de alfabetización superiores al 97%, mientras que las tasas de alfabetización son las más bajas en Malí , Afganistán , Chad y otras partes de África. Varios países de mayoría musulmana, como Turquía , Irán y Egipto, tienen una alta tasa de publicaciones científicas citables. [240] [241]
En 2015, la Agencia Internacional de Noticias Islámicas informó que casi el 37% de la población del mundo musulmán no sabe leer ni escribir, basándose esa cifra en informes de la Organización de Cooperación Islámica y la Organización Islámica para la Educación, la Ciencia y la Cultura. [242] En Egipto, el mayor país árabe de mayoría musulmana, la tasa de alfabetización de las mujeres jóvenes supera a la de los hombres. [243] Las tasas de alfabetización más bajas son más frecuentes en los países del sur de Asia, como Afganistán y Pakistán, pero están aumentando rápidamente. [244] En el Oriente Medio, Irán tiene un alto nivel de alfabetización juvenil del 98%, [245] pero la tasa de alfabetización juvenil de Irak ha disminuido drásticamente del 85% al 57% durante la guerra liderada por Estados Unidos y la posterior ocupación. [246] Indonesia, el país de mayoría musulmana más grande del mundo, tiene una tasa de alfabetización juvenil del 99%. [247]
Un Centro de Investigación Pew de 2011 mostró que en ese momento alrededor del 36% de todos los musulmanes no tenían educación formal, y solo el 8% tenía títulos de grado y posgrado. [248] Los años de escolaridad más altos entre los países de mayoría musulmana se encuentran en Uzbekistán (11,5), Kuwait (11,0) y Kazajstán (10,7). [248] Además, el promedio de años de escolaridad en los países en los que los musulmanes son mayoría es de 6,0 años de escolaridad, lo que está por detrás del promedio mundial (7,7 años de escolaridad). [248] En el grupo de edad más joven (25-34) encuestado, los jóvenes musulmanes tienen los niveles promedio de educación más bajos de cualquier grupo religioso importante, con un promedio de 6,7 años de escolaridad, que está por detrás del promedio mundial (8,6 años de escolaridad). ). [248] El estudio encontró que los musulmanes tienen una cantidad significativa de desigualdad de género en el nivel educativo, ya que las mujeres musulmanas tienen un promedio de 4,9 años de escolaridad, en comparación con un promedio de 6,4 años de escolaridad entre los hombres musulmanes. [248]
Según ACNUR , los países de mayoría musulmana acogieron a 18 millones de refugiados a finales de 2010. [ cita necesaria ]
Desde entonces, los países de mayoría musulmana han absorbido refugiados de conflictos recientes, incluido el levantamiento en Siria . [249] En julio de 2013, la ONU declaró que el número de refugiados sirios había superado los 1,8 millones. [250] En Asia, se estima que 625.000 refugiados de Rakhine, Myanmar, en su mayoría musulmanes, habían cruzado la frontera hacia Bangladesh desde agosto de 2017. [251]
A lo largo de la historia, las culturas musulmanas han sido diversas desde el punto de vista étnico, lingüístico y regional. [252] Según MM Knight , esta diversidad incluye la diversidad de creencias, interpretaciones y prácticas y comunidades e intereses. Knight dice que la percepción del mundo musulmán entre los no musulmanes generalmente está respaldada por literatura introductoria sobre el Islam, que en su mayoría presenta una versión según la visión de las Escrituras que incluiría algo de literatura prescriptiva y resúmenes de la historia según los puntos de vista del propio autor, a los que incluso muchos musulmanes Podríamos estar de acuerdo, pero eso no necesariamente reflejaría el Islam tal como se vive en el terreno, "en la experiencia de cuerpos humanos reales". [253]
El término " Edad de Oro Islámica " se ha atribuido a un período de la historia durante el cual florecieron la ciencia , el desarrollo económico y las obras culturales en la mayor parte del mundo dominado por los musulmanes. [254] [255] Tradicionalmente se entiende que la época comenzó durante el reinado del califa abasí Harun al-Rashid (786–809) con la inauguración de la Casa de la Sabiduría en Bagdad , donde eruditos de diversas partes del mundo buscaron traducir y reunir todo el conocimiento del mundo conocido al árabe, [256] [257] y haber terminado con el colapso del califato abasí debido a las invasiones mongolas y el asedio de Bagdad en 1258. [258] Los abasíes fueron influenciados por el Mandatos coránicos y hadices, como "la tinta de un erudito es más sagrada que la sangre de un mártir", que enfatizaban el valor del conocimiento. Las principales capitales islámicas de Bagdad, El Cairo y Córdoba se convirtieron en los principales centros intelectuales de la ciencia, la filosofía, la medicina y la educación. [259] Durante este período, el mundo musulmán era una colección de culturas; reunieron y avanzaron el conocimiento adquirido de los antiguos griegos , romanos , persas , chinos , védicos , etc.
Civilizaciones egipcia y fenicia . [260]
Entre los siglos VIII y XVIII, el uso de vidriado cerámico prevaleció en el arte islámico, asumiendo generalmente la forma de cerámica elaborada . [261] El vidriado opacificado con estaño fue una de las primeras nuevas tecnologías desarrolladas por los alfareros islámicos. Los primeros vidriados opacos islámicos se pueden encontrar como artículos pintados de azul en Basora , que datan aproximadamente del siglo VIII. Otra contribución fue el desarrollo de la fritware , originaria del Irak del siglo IX. [262] Otros centros de cerámica innovadora en el Viejo Mundo fueron Fustat (de 975 a 1075), Damasco (de 1100 a alrededor de 1600) y Tabriz (de 1470 a 1550). [263]
La obra de ficción más conocida del mundo islámico es Las mil y una noches (en persa: hezār-o-yek šab > árabe: ʔalf-layl-at-wa-l'-layla = Mil noches y (una) noche ) o * Las mil y una noches , nombre inventado por los primeros traductores occidentales, que es una recopilación de cuentos populares del sánscrito , el persa y fábulas árabes posteriores . El concepto original se deriva de un prototipo persa preislámico, Hezār Afsān (Mil fábulas) que se basaba en elementos indios particulares . [265] Alcanzó su forma final en el siglo XIV; el número y tipo de cuentos han variado de un manuscrito a otro. [266] Todos los cuentos de fantasía árabes tienden a llamarse historias de Las mil y una noches cuando se traducen al inglés, independientemente de si aparecen en El libro de las mil y una noches o no. [266] Esta obra ha sido muy influyente en Occidente desde que fue traducida en el siglo XVIII, primero por Antoine Galland . [267] Se escribieron imitaciones, especialmente en Francia. [268] Varios personajes de esta epopeya se han convertido en íconos culturales en la cultura occidental , como Aladdin , Simbad el marinero y Ali Baba . [ cita necesaria ]
Un ejemplo famoso [ cita necesaria ] de poesía árabe y poesía persa sobre el romance (amor) es Layla y Majnun , que se remonta a la era omeya en el siglo VII. Es una trágica historia de amor eterno. Shahnameh de Ferdowsi , la epopeya nacional del Gran Irán , es una narración mítica y heroica de la historia persa . Amir Arsalan también fue una historia mítica persa popular.
Ibn Tufayl (Abubacer) e Ibn al-Nafis fueron pioneros de la novela filosófica . Ibn Tufail escribió la primera novela árabe Hayy ibn Yaqdhan ( Philosophus Autodidactus ) como respuesta a La incoherencia de los filósofos de Al-Ghazali , y luego Ibn al-Nafis también escribió una novela Theologus Autodidactus como respuesta a Philosophus Autodidactus de Ibn Tufail . Ambas narrativas tenían protagonistas (Hayy en Philosophus Autodidactus y Kamil en Theologus Autodidactus ) que eran niños salvajes autodidactas que vivían recluidos en una isla desierta , siendo ambos los primeros ejemplos de una historia de una isla desierta. Sin embargo, mientras Hayy vive sola con animales en la isla desierta durante el resto de la historia en Philosophus Autodidactus , la historia de Kamil se extiende más allá del escenario de la isla desierta en Theologus Autodidactus , convirtiéndose en la trama de mayoría de edad más antigua conocida y eventualmente convirtiéndose en la primera. Ejemplo de novela de ciencia ficción. [269] [270]
Theologus Autodidactus , [271] [272] escrito por el erudito árabe Ibn al-Nafis (1213-1288), es el primer ejemplo de novela de ciencia ficción. [273] Se trata de diversos elementos de ciencia ficción como la generación espontánea , la futurología , el fin del mundo y el día del juicio final , la resurrección y el más allá . En lugar de dar explicaciones sobrenaturales o mitológicas de estos acontecimientos, Ibn al-Nafis intentó explicar estos elementos de la trama utilizando los conocimientos científicos de biología , astronomía , cosmología y geología conocidos en su época. La ficción de Ibn al-Nafis explicaba las enseñanzas religiosas islámicas a través de la ciencia y la filosofía islámica . [274]
Una traducción latina de la obra de Ibn Tufail, Philosophus Autodidactus , apareció por primera vez en 1671, preparada por Edward Pococke el Joven, seguida de una traducción al inglés de Simon Ockley en 1708, así como traducciones al alemán y al holandés. Estas traducciones podrían haber inspirado más tarde a Daniel Defoe a escribir Robinson Crusoe , considerada la primera novela en inglés . [275] [276] [277] [278] Philosophus Autodidactus , continuando los pensamientos de filósofos como Aristóteles de épocas anteriores, inspiró a Robert Boyle a escribir su propia novela filosófica ambientada en una isla, The Aspiring Naturalist . [279]
La Divina Comedia de Dante Alighieri , [280] derivó características y episodios sobre Bolgia [281] de obras árabes sobre escatología islámica : [282] el Hadiz y el Kitab al-Miraj (traducido al latín en 1264 o poco antes [283] como Liber scalae Machometi [284] ) sobre la ascensión al cielo de Mahoma, [285] y los escritos espirituales de Ibn Arabi . [286] Los moros también tuvieron una influencia notable en las obras de George Peele y William Shakespeare . Algunas de sus obras presentaban personajes moriscos, como La batalla del Alcázar de Peele y El mercader de Venecia de Shakespeare , Titus Andronicus y Otelo , que presentaba a un Otelo morisco como personaje principal. Se dice que estas obras se inspiraron en varias delegaciones árabes procedentes de Marruecos hasta la Inglaterra isabelina a principios del siglo XVII. [287]
_-_BAE09705.jpg/1280px-Statue_of_Averroes_(C%C3%B3rdoba)_-_BAE09705.jpg)
Una de las definiciones comunes de "filosofía islámica" es "el estilo de filosofía producido dentro del marco de la cultura islámica ". [288] La filosofía islámica, en esta definición, no se ocupa necesariamente de cuestiones religiosas ni es producida exclusivamente por musulmanes. [288] Al erudito persa Ibn Sina (Avicena) (980-1037) se le atribuyeron más de 450 libros. Sus escritos versaron sobre diversos temas, entre los que destacan la filosofía y la medicina. Su libro de texto médico El canon de la medicina se utilizó como texto estándar en las universidades europeas durante siglos. También escribió El libro de la curación , una influyente enciclopedia científica y filosófica. [ cita necesaria ]
Uno de los filósofos musulmanes más influyentes de Occidente fue Averroes (Ibn Rushd), fundador de la escuela de filosofía averroísmo , cuyas obras y comentarios influyeron en el surgimiento del pensamiento secular en Europa. [289] También desarrolló el concepto de " la existencia precede a la esencia ". [290]
Otra figura de la Edad de Oro islámica , Avicena, también fundó su propia escuela de filosofía avicenista, que fue influyente tanto en tierras islámicas como cristianas. [291] También fue un crítico de la lógica aristotélica y fundador de la lógica aviceniana, desarrolló los conceptos de empirismo y tabula rasa , y distinguió entre esencia y existencia . [ cita necesaria ]
Otro filósofo influyente que tuvo influencia en la filosofía moderna fue Ibn Tufail . Su novela filosófica, Hayy ibn Yaqdhan , traducida al latín como Philosophus Autodidactus en 1671, desarrolló los temas del empirismo, tabula rasa, naturaleza versus crianza , [292] condición de posibilidad , materialismo , [293] y el problema de Molyneux . [294] Los eruditos y escritores europeos influenciados por esta novela incluyen a John Locke , [295] Gottfried Leibniz , [278] Melchisédech Thévenot , John Wallis , Christiaan Huygens , [296] George Keith , Robert Barclay , los cuáqueros , [297] y Samuel. Hartlib . [279]
Los filósofos islámicos continuaron haciendo avances en filosofía hasta el siglo XVII, cuando Mulla Sadra fundó su escuela de teosofía trascendente y desarrolló el concepto de existencialismo . [298]
Otros filósofos musulmanes influyentes incluyen a al-Jahiz , un pionero del pensamiento evolutivo ; Ibn al-Haytham (Alhazen), pionero de la fenomenología y la filosofía de la ciencia y crítico de la filosofía natural aristotélica y del concepto de lugar (topos) de Aristóteles ; Al-Biruni , crítico de la filosofía natural aristotélica; Ibn Tufail e Ibn al-Nafis, pioneros de la novela filosófica; Shahab al-Din Suhrawardi , fundador de la filosofía iluminacionista ; Fakhr al-Din al-Razi , crítico de la lógica aristotélica y pionero de la lógica inductiva ; e Ibn Jaldún , pionero de la filosofía de la historia . [299]
Los científicos musulmanes pusieron mucho mayor énfasis en la experimentación que los griegos . [ cita necesaria ] Esto llevó al desarrollo de un método científico temprano en el mundo musulmán, donde se lograron avances en la metodología, comenzando con los experimentos de Ibn al-Haytham (Alhazen) sobre óptica de alrededor del año 1000, en su Libro de Óptica . El desarrollo más importante del método científico fue el uso de experimentos para distinguir entre teorías científicas en competencia dentro de una orientación generalmente empírica, que comenzó entre los científicos musulmanes. Ibn al-Haytham también es considerado el padre de la óptica, especialmente por su prueba empírica de la teoría de la intromisión de la luz. Jim Al-Khalili declaró en 2009 que a Ibn al-Haytham "a menudo se le conoce como el "primer verdadero científico del mundo". [300] al-Khwarzimi inventó los sistemas de bases logarítmicas que se utilizan hoy en día; también contribuyó con teoremas de trigonometría y límites. [301] Estudios recientes muestran que es muy probable que los artistas musulmanes medievales conocieran la geometría cuasicristalina decagonal avanzada (descubierta medio milenio después, en las décadas de 1970 y 1980 en Occidente) y la utilizaran en intrincados azulejos decorativos en la arquitectura. [302]
Los médicos musulmanes contribuyeron al campo de la medicina, incluidas las materias de anatomía y fisiología : como en la obra persa del siglo XV de Mansur ibn Muhammad ibn al-Faqih Ilyas titulada Tashrih al-badan ( Anatomía del cuerpo ), que contenía diagramas completos. de los sistemas estructural, nervioso y circulatorio del cuerpo ; o en la obra del médico egipcio Ibn al-Nafis, quien propuso la teoría de la circulación pulmonar . El Canon de la Medicina de Avicena siguió siendo un libro de texto médico autorizado en Europa hasta el siglo XVIII. Abu al-Qasim al-Zahrawi (también conocido como Abulcasis ) contribuyó a la disciplina de la cirugía médica con su Kitab al-Tasrif ("Libro de las Concesiones"), una enciclopedia médica que luego fue traducida al latín y utilizada en la medicina europea y musulmana. escuelas durante siglos. Otros avances médicos se produjeron en los campos de la farmacología y la farmacia . [303]
En astronomía, Muḥammad ibn Jābir al-Ḥarrānī al-Battānī mejoró la precisión de la medición de la precesión del eje de la Tierra . [ cita necesaria ] Las correcciones hechas al modelo geocéntrico por al-Battani, Averroes, Nasir al-Din al-Tusi , Mu'ayyad al-Din al-Urdi e Ibn al-Shatir se incorporaron más tarde al modelo heliocéntrico copernicano . [ cita necesaria ] Las teorías heliocéntricas también fueron discutidas por varios otros astrónomos musulmanes como Al-Biruni, Al-Sijzi , Qutb al-Din al-Shirazi y Najm al-Din al-Qazwini al-Katibi . [ cita necesaria ] El astrolabio , aunque originalmente desarrollado por los griegos, fue perfeccionado por astrónomos e ingenieros islámicos y posteriormente fue llevado a Europa. [ cita necesaria ]
Algunos de los científicos más famosos del mundo islámico medieval incluyen a Jābir ibn Hayyān , al-Farabi , Abu al-Qasim al-Zahrawi , Ibn al-Haytham , Al-Biruni , Avicena , Nasir al-Din al-Tusi e Ibn Khaldun . [ cita necesaria ]
En tecnología, el mundo musulmán adoptó la fabricación de papel de China. [304] El conocimiento de la pólvora también se transmitió desde China a través de países predominantemente islámicos, [305] donde se desarrollaron fórmulas para el nitrato de potasio puro [306] [307] .
Se lograron avances en el riego y la agricultura, utilizando nuevas tecnologías como el molino de viento . Cultivos como las almendras y los cítricos llegaron a Europa a través de al-Andalus , y los europeos adoptaron gradualmente el cultivo del azúcar. Los comerciantes árabes dominaron el comercio en el Océano Índico hasta la llegada de los portugueses en el siglo XVI. Ormuz fue un centro importante para este comercio. También existía una densa red de rutas comerciales en el Mediterráneo , a lo largo de las cuales los países de mayoría musulmana comerciaban entre sí y con potencias europeas como Venecia , Génova y Cataluña . La Ruta de la Seda que cruzaba Asia Central pasaba por estados islámicos entre China y Europa. El surgimiento de importantes imperios económicos con recursos tecnológicos después de las conquistas de Timur (Tamerlán) y el resurgimiento del Renacimiento timúrida incluyen al Imperio de Mali y al Sultanato de Bengala de la India en particular, una de las principales naciones comerciales del mundo, descrita por los europeos como ser el "país más rico para comerciar". [308]
Los ingenieros musulmanes en el mundo islámico hicieron varios usos industriales innovadores de la energía hidroeléctrica y los primeros usos industriales de la energía mareomotriz y eólica . [309] Los usos industriales de los molinos de agua en el mundo islámico se remontan al siglo VII, mientras que los molinos de agua de ruedas horizontales y verticales fueron ampliamente utilizados desde al menos el siglo IX. En el mundo islámico se empleaban una variedad de molinos industriales, incluidos los primeros batanes , molinos , fábricas de papel , descascaradoras , aserraderos , molinos navales , molinos de sellos , acerías , ingenios azucareros , molinos de marea y molinos de viento. En el siglo XI, todas las provincias del mundo islámico tenían estos molinos industriales en funcionamiento, desde al-Andalus y el norte de África hasta Oriente Medio y Asia Central. [304] Los ingenieros musulmanes también inventaron cigüeñales y turbinas hidráulicas , emplearon engranajes en molinos y máquinas elevadoras de agua, y fueron pioneros en el uso de presas como fuente de energía hidráulica, utilizadas para proporcionar energía adicional a los molinos de agua y máquinas elevadoras de agua. [310] Tales avances hicieron posible que las tareas industriales que anteriormente eran impulsadas por trabajo manual en la antigüedad se mecanizaran y fueran impulsadas por maquinaria en el mundo islámico medieval. La transferencia de estas tecnologías a la Europa medieval tuvo influencia en la Revolución Industrial , particularmente desde la protoindustrializada Bengala mogol y el Reino de Tipu Sultan , a través de las conquistas de la Compañía de las Indias Orientales . [311]
El término " arte y arquitectura islámicos " denota las obras de arte y arquitectura producidas a partir del siglo VII en adelante por personas que vivían dentro del territorio que estaba habitado por poblaciones culturalmente islámicas. [312] [313]
La arquitectura islámica comprende los estilos arquitectónicos de los edificios asociados con el Islam . Abarca estilos tanto seculares como religiosos desde la historia temprana del Islam hasta la actualidad. El mundo islámico abarca una amplia área geográfica que históricamente va desde África occidental y Europa hasta Asia oriental. Ciertos puntos en común son compartidos por los estilos arquitectónicos islámicos en todas estas regiones, pero con el tiempo, diferentes regiones desarrollaron sus propios estilos de acuerdo con los materiales y técnicas locales, las dinastías y mecenas locales, los diferentes centros regionales de producción artística y, a veces, diferentes afiliaciones religiosas . [314] [315]
La arquitectura islámica temprana estuvo influenciada por la arquitectura romana , bizantina , iraní y mesopotámica y por todas las demás tierras que las primeras conquistas musulmanas conquistaron en los siglos VII y VIII. [316] [317] [318] [319] [320] Más al este, también fue influenciado por la arquitectura china e india a medida que el Islam se extendió al sur y sudeste de Asia . Posteriormente desarrolló distintas características en la forma de los edificios y en la decoración de las superficies con caligrafía islámica , arabescos y motivos geométricos . [321] Se inventaron nuevos elementos arquitectónicos como minaretes , mocárabes y arcos multifoliados . Los tipos de edificios comunes o importantes en la arquitectura islámica incluyen mezquitas , madrasas , tumbas , palacios , hammams (baños públicos), hospicios sufíes (por ejemplo, khanqahs o zawiyas ), fuentes y sabils , edificios comerciales (por ejemplo, caravasares y bazares ) y fortificaciones militares . [315]No se supone que existan imágenes o representaciones visuales islámicas de Dios porque se cree que tales representaciones artísticas pueden conducir a la idolatría . Los musulmanes describen a Dios por los nombres y atributos que, según el Islam, reveló a su creación. Todas las suras del Corán, excepto una, comienzan con la frase " En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso ". También están prohibidas las imágenes de Mahoma. Este aniconismo e iconoclasia [322] también se pueden encontrar en la teología judía y en parte cristiana.
El arte islámico adopta con frecuencia el uso de diseños geométricos florales o vegetales en una repetición conocida como arabesco . Tales diseños son altamente no representativos, ya que el Islam prohíbe las representaciones representativas que se encuentran en las religiones paganas preislámicas . A pesar de esto, hay presencia de arte representativo en algunas sociedades musulmanas, en particular el estilo en miniatura que se hizo famoso en Persia y bajo el Imperio Otomano , que presentaba pinturas de personas y animales, y también representaciones de historias coránicas y narrativas tradicionales islámicas. Otra razón por la que el arte islámico suele ser abstracto es para simbolizar la trascendencia, la naturaleza indivisible e infinita de Dios, objetivo que logra el arabesco. [323] La caligrafía islámica es una decoración omnipresente en el arte islámico y generalmente se expresa en forma de versos coránicos. Dos de las escrituras principales involucradas son las escrituras simbólicas cúfica y naskh , que se pueden encontrar adornando las paredes y cúpulas de las mezquitas, los lados de los minbars , etc. [323]
Los motivos distintivos de la arquitectura islámica siempre han sido la repetición ordenada, las estructuras radiantes y los patrones rítmicos y métricos. En este sentido, la geometría fractal ha sido una utilidad clave, especialmente para mezquitas y palacios. Otros elementos empleados como motivos incluyen columnas, pilares y arcos, organizados y entrelazados con secuencias alternas de nichos y columnatas. [324] El papel de las cúpulas en la arquitectura islámica ha sido considerable. Su uso abarca siglos, apareció por primera vez en 691 con la construcción de la mezquita de la Cúpula de la Roca y se repitió incluso hasta el siglo XVII con el Taj Mahal . Y todavía en el siglo XIX, las cúpulas islámicas se habían incorporado a la arquitectura europea. [325]
Girih ( persa : گره , "nudo", también escrito gereh [326] ) son patrones geométricos islámicos decorativos utilizados en arquitectura y objetos artesanales, que consisten en líneas en ángulo que forman un patrón de tiras entrelazadas .
Se cree que la decoración de Girih se inspiró en los patrones de nudos romanos sirios del siglo II. El girih más antiguo data aproximadamente del año 1000 d.C. y la forma de arte floreció hasta el siglo XV. Los patrones Girih se pueden crear de diversas formas, incluida la construcción tradicional con regla y compás ; la construcción de una grilla de polígonos; y el uso de un conjunto de mosaicos girih con líneas dibujadas en ellos: las líneas forman el patrón. Los patrones pueden elaborarse mediante el uso de dos niveles de diseño, como en el santuario Darb-e Imam de 1453 . Las unidades cuadradas que se repiten de patrones conocidos se pueden copiar como plantillas , y es posible que los libros de patrones históricos hayan estado destinados a usarse de esta manera.
El Rollo de Topkapı del siglo XV muestra explícitamente patrones girih junto con los mosaicos utilizados para crearlos. Se puede utilizar un conjunto de mosaicos que consta de un dardo y una cometa para crear mosaicos aperiódicos de Penrose , aunque no hay evidencia de que dicho conjunto se haya utilizado en la época medieval. Se han utilizado patrones de Girih para decorar diversos materiales, incluidas mamparas de piedra, como en Fatehpur Sikri ; yeserías, como en mezquitas y madrasas como el Complejo Hunat Hatun en Kayseri ; metal, como en la Mezquita-Madraza del Sultán Hassan en El Cairo ; y en madera, como en la Mezquita-Catedral de Córdoba .
La caligrafía islámica es la práctica artística de la escritura a mano y la caligrafía , en las lenguas que utilizan el alfabeto árabe o los alfabetos derivados de él . Incluye caligrafía árabe , persa , otomana y urdu . [327] [328] Se conoce en árabe como khatt Arabi ( خط عربي ), que se traduce en árabe línea, diseño o construcción. [329]
El desarrollo de la caligrafía islámica está fuertemente ligado al Corán ; Los capítulos y extractos del Corán son un texto común y casi universal en el que se basa la caligrafía islámica. Aunque el Corán no prohíbe explícitamente las representaciones artísticas de personas y animales, tradicionalmente las imágenes se han limitado en los libros islámicos para evitar la idolatría . Aunque algunos estudiosos lo cuestionan, la escritura cúfica se desarrolló supuestamente a finales del siglo VII en Kufa , Irak, de donde toma su nombre. Posteriormente, el estilo se desarrolló en varias variedades, incluidas las florales, foliadas, trenzadas o entrelazadas, bordadas y cúficas cuadradas. Sin embargo, en el mundo antiguo, los artistas a menudo eludían la prohibición anicónica utilizando hebras de escritura diminuta para construir líneas e imágenes. La caligrafía era una forma de arte valorada, incluso como bien moral. Un antiguo proverbio árabe ilustra este punto afirmando enfáticamente que "la pureza de la escritura es la pureza del alma". [330]
Sin embargo, la caligrafía islámica no se limita a temas, objetos o espacios estrictamente religiosos. Como todo el arte islámico , abarca una amplia gama de obras creadas en una amplia variedad de contextos. [331] La prevalencia de la caligrafía en el arte islámico no está directamente relacionada con su tradición no figurativa; más bien, refleja la centralidad de la noción de escritura y texto escrito en el Islam. [332]
La caligrafía islámica se desarrolló a partir de dos estilos principales: el cúfico y el naskh . Hay varias variaciones de cada uno, así como estilos específicos de cada región. También se ha incorporado al arte moderno la caligrafía árabe o persa , comenzando con el periodo poscolonial en Oriente Medio, así como el estilo más reciente de caligraffiti . [333]
En todo el mundo musulmán se utilizan dos calendarios. Uno es un calendario lunar que es el más utilizado entre los musulmanes. El otro es un calendario solar utilizado oficialmente en Irán y Afganistán .
El calendario Hijri ( árabe : ٱلتَّقْوِيم ٱلْهِجْرِيّ , romanizado : al-taqwīm al-hijrī ), también conocido en inglés como calendario musulmán y calendario islámico , es un calendario lunar que consta de 12 meses lunares en un año de 354 o 355 días. Se utiliza para determinar los días adecuados de las festividades y rituales islámicos , como el ayuno anual y la temporada anual de la gran peregrinación . En casi todos los países donde la religión predominante es el Islam, el calendario civil es el calendario gregoriano , con nombres de meses siríacos utilizados en el Levante y Mesopotamia ( Irak , Siria , Jordania , Líbano y Palestina ), pero el calendario religioso es el Hijri.
Este calendario enumera la era Hijri , cuya época se estableció como el Año Nuevo Islámico en el año 622 EC . [334] Durante ese año, Mahoma y sus seguidores emigraron de La Meca a Medina y establecieron la primera comunidad musulmana ( ummah ), un evento conmemorado como la Hégira . En Occidente, las fechas de esta época suelen denominarse AH ( latín : Anno Hegirae , "en el año de la Hégira"). [a] En los países musulmanes, a veces también se le denomina H [335] por su forma árabe ( سَنَة هِجْرِيَّة , abreviado ھ ). En inglés, los años anteriores a la Hégira se denominan BH ("Antes de la Hégira"). [336]
Desde el 19 de julio de 2023 EC, el año islámico actual es 1445 AH. En el cálculo del calendario gregoriano , 1445 AH va desde el 19 de julio de 2023 hasta aproximadamente el 7 de julio de 2024. [337] [338] [b]El calendario solar Hijri [c] es un calendario solar y uno de los diversos calendarios iraníes . Comienza en el equinoccio de marzo según lo determinado por el cálculo astronómico para el meridiano de la hora estándar de Irán (52,5°E, UTC+03:30 ) y tiene años de 365 o 366 días. Es el calendario principal moderno en Irán y a veces también se le llama calendario Shamsi y calendario Khorshidi. Se abrevia como SH, HS o, por analogía con AH , AHSh.
El antiguo calendario solar iraní es uno de los calendarios más antiguos del mundo, así como el calendario solar más preciso que se utiliza en la actualidad. Dado que el calendario utiliza cálculos astronómicos para determinar el equinoccio de primavera , no tiene ningún error intrínseco. [340] [341] [342] [343] Es más antiguo que el calendario lunar Hijri utilizado por la mayoría de los musulmanes (conocido en Occidente como calendario islámico ); aunque ambos cuentan desde la Hégira , el viaje del profeta islámico Mahoma y sus seguidores desde La Meca a Medina en el año 622, [344] [345] uno utiliza años solares y el otro años lunares .
Cada uno de los doce meses se corresponde con un signo del zodíaco , y en Afganistán se utilizaban los nombres de los signos zodiacales para los meses; [d] en otros lugares los nombres de los meses son los mismos que en el calendario zoroástrico . Los primeros seis meses tienen 31 días, los cinco siguientes tienen 30 días y el último mes tiene 29 días en años comunes pero 30 días en años bisiestos .
El antiguo día de Año Nuevo iraní, llamado Nowruz , siempre cae en el equinoccio de marzo. Si bien el Nowruz es celebrado por comunidades en una amplia gama de países, desde los Balcanes hasta Mongolia , el calendario solar Hijri en sí sigue siendo sólo de uso oficial en Irán.Según Riada Asimovic Akyol, si bien las experiencias de las mujeres musulmanas difieren mucho según la ubicación y las situaciones personales, como la crianza familiar, la clase social y la educación; [347] los líderes comunitarios y estatales a menudo ignoran la diferencia entre cultura y religión en muchos de los países de mayoría musulmana, [347] la cuestión clave en el mundo musulmán con respecto a las cuestiones de género es que los textos religiosos construidos en ambientes altamente patriarcales y basados en el esencialismo biológico todavía es muy valorado en el Islam; de ahí que las opiniones que enfatizan la superioridad de los hombres en los roles de género desiguales estén muy extendidas entre muchos musulmanes conservadores (hombres y mujeres). [347] Los musulmanes ortodoxos a menudo creen que los derechos y responsabilidades de las mujeres en el Islam son diferentes de los de los hombres y sacrosantos desde que fueron asignados por Dios. [347] Según Asma Barlas, el comportamiento patriarcal entre los musulmanes se basa en una ideología que mezcla las diferencias sexuales y biológicas con los dualismos y la desigualdad de género. El discurso modernista de los movimientos liberales progresistas como el feminismo islámico ha estado revisando la hermenéutica del feminismo en el Islam en términos de respeto por la vida y los derechos de las mujeres musulmanas. [347] Riada Asimovic Akyol dice además que la igualdad para las mujeres musulmanas debe lograrse mediante la autocrítica. [347]
La Enciclopedia Oxford del Mundo Islámico (OEIW) aborda todos los aspectos del Islam (la segunda religión más grande y de más rápido crecimiento en el mundo) y las sociedades en las que existe, incluida su religión, política, economía, vida cotidiana, cultura y pensamiento.
El mundo islámico generalmente se define contemporáneamente como un conjunto de Estados-nación cuya población contiene una mayoría de musulmanes. [...] contemporánea, el término mundo islámico ahora incluye no sólo los centros tradicionales del Islam, sino también Europa y América del Norte, los cuales tienen importantes poblaciones minoritarias musulmanas.
Del total de la población musulmana, entre el 10% y el 13% son musulmanes chiítas y entre el 87% y el 90% son musulmanes suníes.
El Islam sunita es la denominación más grande del Islam y comprende alrededor del 85% de los más de 1.500 millones de musulmanes del mundo.
El Islam sunita representa más del 85% de la población musulmana del mundo...
A principios del siglo XXI, entre el 10 y el 13 por ciento de los 1.600 millones de musulmanes del mundo eran chiítas.
La estimación del Pew Forum sobre la población chiita (10%) está en consonancia con estimaciones anteriores, que generalmente han estado en el rango del 10%. Sin embargo, algunas estimaciones anteriores han situado el número de chiítas en casi el 15% de la población musulmana del mundo.
El Islam chiíta es la segunda rama más grande de la tradición, con hasta 150 millones de seguidores que representan alrededor del 10% de todos los musulmanes en todo el mundo...
La mayoría de la población islámica del mundo, que es sunita, representa más del 85 por ciento de la población islámica; el otro 10 a 15 por ciento son chiítas.
Cualquiera que haya viajado a Asia Central conoce a los musulmanes no confesionales: aquellos que no son ni chiítas ni sunitas, pero que aceptan el Islam como religión en general.
LAS espantosas y catastróficas imágenes del llamado nuevo grupo extremista yihadista Isis me hicieron pensar en alguien que pueda decir que soy musulmán sin un punto de vista confesional y, para mi sorpresa/ignorancia, esas personas existen.
En Internet encontré algo llamado la mezquita del pueblo, que deja claro que es 100 por ciento aconfesional y, lo más importante, 100 por ciento libre de prejuicios.
La estudiante de Ball State, Sadie Sial, se identifica como
musulmana no confesional
y sus padres pertenecen a la comunidad musulmana Ahmadía.
Ha participado en múltiples campañas de donación de sangre a través del Indiana Blood Center.
Aunque muchos iraníes de línea dura son chovinistas chiítas, la ideología de Jomeini consideraba que la revolución era panislamista y, por lo tanto, abarcaba a suníes, chiítas, sufíes y otros musulmanes menos confesionales.
.jpg/1280px-The_capture_of_Orchha_by_imperial_forces_(October_1635).jpg)
.jpg/1280px-MARIANO_FORTUNY_-_La_Batalla_de_Tetu%C3%A1n_(Museo_Nacional_de_Arte_de_Catalu%C3%B1a,_1862-64._%C3%93leo_sobre_lienzo,_300_x_972_cm).jpg){kind=small}
.jpg/1280px-Drummer_at_Hamed_el-Nil_Mosque_(8625532075).jpg)
_-_Nebi_Shueib_Festival.jpg/1280px-Flickr_-_Government_Press_Office_(GPO)_-_Nebi_Shueib_Festival.jpg)
.jpg/1280px-Muslim_food_street_market,_Xi'an,_China_-_panoramio_(2).jpg)
![Egipto tiene una de las poblaciones cristianas más grandes del mundo musulmán[238]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8c/Saint_Mark_Church,_Heliopolis.jpg/1280px-Saint_Mark_Church,_Heliopolis.jpg)
![Turquía tiene la mayor población judía del mundo musulmán[239]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e6/Y%C3%BCksekkald%C4%B1r%C4%B1m_Ashkenazi_Synagogue.jpg/1280px-Y%C3%BCksekkald%C4%B1r%C4%B1m_Ashkenazi_Synagogue.jpg)
.jpg/1280px-Ottoman_Dynasty,_Portrait_of_a_Painter,_Reign_of_Mehmet_II_(1444-1481).jpg)
_of_Fuzuli_-_Muhammad_bin_Sulayman_known_as_Fuzuli2.jpg/1280px-Brooklyn_Museum_-_Manuscript_of_the_Hadiqat_al-Su%60ada_(Garden_of_the_Blessed)_of_Fuzuli_-_Muhammad_bin_Sulayman_known_as_Fuzuli2.jpg)
![La historia de la princesa Parizade y el árbol mágico.[264]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d9/Princess_Parizade_Bringing_Home_the_Singing_Tree.jpg/1280px-Princess_Parizade_Bringing_Home_the_Singing_Tree.jpg)
.jpg/1280px-Cassim_(cropped).jpg)
.jpg/1280px-Trio_of_Muslim_Girls_in_Street_-_Srimangal_-_Sylhet_Division_-_Bangladesh_(12950725824).jpg)
{{cite news}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Este crecimiento tiene que ver con la edad relativamente joven de la población musulmana, así como con las altas tasas de fertilidad.
El Islam es la más joven, la que crece más rápidamente y, en muchos sentidos, la menos complicada de las grandes religiones monoteístas del mundo.
Se basa en su propio libro sagrado, pero también es descendiente directo del
judaísmo
y
el cristianismo
, incorporando algunas de las enseñanzas de esas religiones, modificando algunas y rechazando otras.
No hay ninguna ganancia o pérdida neta sustancial en el número de musulmanes a través de la conversión a nivel mundial;
El número de personas que se convierten al Islam a través de la conversión parece ser aproximadamente igual al número de musulmanes que abandonan la fe.
21 embajadores de musulmanes, los llamados "Estados musulmanes".
¿Cómo se atreven a llamarse "musulmanes"?
¿En qué sentido es Egipto un país "musulmán"?
No se puede denominar a un país como religioso.: 4:35
"Muchas personas, incluyéndome a mí, a menudo somos culpables de utilizar términos como 'países musulmanes' o 'mundo islámico', como si el Islam siempre hubiera estado ahí y siempre estará ahí. Y eso no está del todo claro. (... ) Si la tendencia actual [de apostasía] continúa, en algún momento un gran sector de la población podría dejar de ser religioso. ¿Qué tan "islámico" seguiría siendo eso el "mundo islámico"?
La constitución también establece que habrá un "equilibrio justo y equitativo" en el reparto de los puestos del gabinete y de la administración pública de alto nivel entre los principales grupos religiosos, una disposición enmendada por el Acuerdo de Taif, que puso fin a la guerra civil del país y ordenó representación proporcional entre cristianos y musulmanes en el parlamento, el gabinete y otros altos cargos gubernamentales.
{{cite book}}: CS1 maint: location (link){{cite book}}: CS1 maint: location (link){{cite book}}: CS1 maint: location (link){{cite book}}: CS1 maint: location (link)El islamismo es uno de los muchos conceptos sociopolíticos continuamente cuestionados en la literatura académica.
Es un neologismo debatido en contextos públicos y académicos tanto musulmanes como no musulmanes.
El término "islamismo" representa, como mínimo, una forma de activismo social y político, basado en la idea de que la vida pública y política debe guiarse por un conjunto de principios islámicos.
En otras palabras, los islamistas son aquellos que creen que el Islam tiene un papel importante que desempeñar en la organización de una sociedad de mayoría musulmana y que buscan implementar esta creencia.
El término "islamismo/islamista" se ha utilizado cada vez más en los últimos años para denotar las opiniones de aquellos musulmanes que afirman que el Islam, o más específicamente, la sharīʿah islámica, proporciona orientación para todas las áreas de la vida humana, individual y social, y que Por lo tanto, pedimos un "Estado Islámico" o un "Orden Islámico". [...] Hoy es una de las alternativas reconocidas al "fundamentalismo", junto con el "Islam político" en particular. [...] La terminología actual suele distinguir entre "Islam" [...] e "islamismo", en referencia a la ideología de quienes tienden a señalar abiertamente, en política, su religión musulmana. [...] el término ha adquirido a menudo una connotación cuasi criminal cercana a la del extremismo político, el sectarismo religioso o la intolerancia. En los principales medios de comunicación occidentales, los "islamistas" son aquellos que quieren establecer, preferiblemente por medios violentos, un "Estado islámico" o imponer la sharīʿah (ley religiosa islámica), objetivos que a menudo se perciben simplemente como una serie de violaciones de los derechos humanos o de la derechos de las mujeres. En el mundo musulmán, los iniciados utilizan el término como una referencia positiva. En el ámbito académico, aunque todavía se debate, el término designa un fenómeno más complejo.
... Con una población de más de 23 millones de habitantes, Karachi es también la ciudad musulmana más grande del mundo, la séptima conurbación más grande del mundo...
Karachi es la ciudad más grande de Pakistán, la segunda ciudad más grande del mundo cuando "ciudad" se define por los límites municipales oficiales, la ciudad más grande del mundo musulmán y la séptima área metropolitana más grande del mundo.
Religión: La abrumadora mayoría de la población (96,3 por ciento) es musulmana, de los cuales aproximadamente el 97 por ciento son sunitas y el 3 por ciento chiítas.
Por otro lado, en Pakistán, donde el 6% de los encuestados se identifican como chiítas, las actitudes suníes son más variadas: el 50% dice que los chiítas son musulmanes, mientras que el 41% dice que no lo son.
Aproximadamente el 97 por ciento de los paquistaníes son musulmanes.
La mayoría son suníes que siguen la escuela hanafí de ley islámica.
Entre el 10 y el 15 por ciento son chiítas, en su mayoría duodécimos.
La mayoría de los musulmanes en el país son suníes, con una minoría chií que oscila entre el 10 y el 15 por ciento.
La mayoría de los drusos no se consideran musulmanes. Históricamente se enfrentaron a mucha persecución y mantuvieron en secreto sus creencias religiosas.
Teológicamente, habría que concluir que los drusos no son musulmanes. No aceptan los cinco pilares del Islam. En lugar de estos principios, los drusos han instituido los siete preceptos mencionados anteriormente.
Contribuciones cristianas al arte, la cultura y la literatura en el mundo árabe-islámico; Aportes cristianos a la educación y al avance social en la región.
Hay unos 30 millones de cristianos que viven en países de mayoría musulmana. La mayor parte vive en Indonesia, unos 15 millones...
Hoy en día, los judíos turcos siguen siendo la comunidad judía más grande del mundo musulmán.
En todo el mundo, suman aproximadamente 1 millón, con alrededor del 45 al 50 por ciento en Siria, del 35 al 40 por ciento en el Líbano y menos del 10 por ciento en Israel. Recientemente ha habido una creciente diáspora drusa.
Hoy en día, los judíos turcos siguen siendo la comunidad judía más grande del mundo musulmán.
Aunque Siria siguió siendo el centro del imperio islámico durante menos de 90 años, su papel en el desarrollo de la arquitectura islámica fue crucial. La propia civilización antigua de la región, unificada y transformada por la helenización y superpuesta con elementos romanos y cristianos, proporcionó la base para el nuevo estilo arquitectónico. Las formas y convenciones de la arquitectura clásica se entendían mejor en Siria que en las tierras más al este y, como resultado, parte del vocabulario de la arquitectura omeya (columna y capitel, arco apuntado y cúpula, nervaduras y bóveda) resulta familiar para los occidentales. observador. Sin embargo, estas tradiciones perdieron importancia a medida que los constructores musulmanes comenzaron a adoptar los estilos arquitectónicos de las tierras recién conquistadas del este: en Mesopotamia, Irán, Asia central e incluso la India. (...) La dinastía de califas abasíes, fundada en 749, gobernó la mayor parte de las tierras islámicas desde las capitales de Irak durante una edad de oro que duró al menos hasta finales del siglo IX. Los nuevos estilos arquitectónicos se caracterizaron por formas, técnicas y motivos de origen iraquí e iraní. Algunas características de estos estilos, como las bóvedas de ladrillo y los revestimientos de estuco, ya habían aparecido en edificios construidos a finales del período omeya (661-c. 750; véase §III supra), pero se generalizaron cada vez más como resultado del poder y prestigio de la corte abasí. En las tierras islámicas alrededor del Mediterráneo, continuaron las tradiciones de la Antigüedad tardía de construcción de piedra con techos de madera, aunque finalmente se introdujeron nuevas técnicas y estilos desde Irak.
Sin embargo, a esta altura del conocimiento académico, probablemente sea justo decir que el pasado árabe del Islam, esencial para comprender la fe y sus prácticas, y la lengua árabe y su literatura, no es tan importante para las formas utilizadas por el arte islámico como el mundo inmensamente más rico, desde el Océano Atlántico hasta Asia Central, dominado por el Islam en los siglos VII y VIII. Incluso más tarde, después de siglos de crecimiento independiente, nuevas conquistas en Anatolia o la India continuaron incorporando nuevos temas e ideas locales a la corriente principal del arte islámico.
Medios de los comunes
Noticias de Wikinoticias
Citas de Wikiquote
Textos de Wikisource
Libros de texto de Wikilibros
Recursos de Wikiversidad
Información de viaje de Wikivoyage
Datos de Wikidata