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Simbad el marino

Simbad el Marino:
"Habiendo equilibrado mi carga con exactitud..."
Dibujo de Milo Winter (1914)

Simbad el Marino ( / ˈsɪnbæd / ; árabe : سندباد البحري , romanizado : Sindibādu l-Bahriyy o Simbad ) es un marinero ficticio y el héroe de un ciclo de historias . Se lo describe como oriundo de Bagdad durante el califato abasí temprano  (siglos VIII y IX d. C.). En el transcurso de siete viajes por los mares al este de África y al sur de Asia, vive fantásticas aventuras en reinos mágicos, encontrándose con monstruos y presenciando fenómenos sobrenaturales .

Orígenes y fuentes

Los cuentos de Simbad son una adición relativamente tardía a Las mil y una noches . No aparecen en el manuscrito más antiguo del siglo XIV, y aparecen como un ciclo independiente en las colecciones de los siglos XVIII y XIX. El cuento refleja la tendencia dentro del reino abasí de los marineros árabes y musulmanes que exploraban el mundo. Las historias muestran la gente y los temas presentes en las obras de esa época. El reinado abasí fue conocido como un período de gran crecimiento económico y social. Los comerciantes árabes y musulmanes buscarían nuevas rutas comerciales y personas con las que comerciar. Este proceso de crecimiento se refleja en los cuentos de Simbad. Las historias de Simbad adoptan una variedad de temas diferentes. Las fuentes posteriores incluyen obras abasíes como las "Maravillas del mundo creado", que reflejan las experiencias de los marineros árabes del siglo XIII que desafiaron el Océano Índico . [1]

Sindbad-namah del sur de la India , siglo XVI

El ciclo de Simbad se desarrolla durante el reinado del califa abasí Harun al-Rashid (786-809). Los cuentos de Simbad están incluidos en la primera traducción europea de Las noches, Les mille et une nuits , contes arabes traduits en français de Antoine Galland , cuya edición en inglés apareció en 1711 con el título The new Arabian winter nights entertainments [2] y tuvo numerosas ediciones a lo largo del siglo XVIII.

La primera publicación independiente de los cuentos de Simbad en inglés que se encuentra en la Biblioteca Británica es una adaptación como Las aventuras de Houran Banow, etc. (Tomada de Las mil y una noches, siendo el tercer y cuarto viajes de Simbad el Marino.) [3] alrededor de 1770. Una edición estadounidense temprana, Los siete viajes de Simbad el Marino. y La historia de Aladino; o, La lámpara maravillosa , se publicó en Filadelfia en 1794. [4] Numerosas ediciones populares siguieron a principios del siglo XIX, incluida una edición de libro de bolsillo de Thomas Tegg . Su traducción completa más conocida fue quizás como cuento 120 en el Volumen 6 de la traducción de Sir Richard Burton de 1885 de El libro de las mil y una noches . [5] [6] [7]

Cuentos

Simbad el Portero y Simbad el Marino

Al igual que Las mil y una noches , el ciclo narrativo de Simbad tiene una trama marco que se desarrolla de la siguiente manera: en los días de Harun al-Rashid , califa de Bagdad , un pobre porteador (el que lleva mercancías para otros en el mercado y por toda la ciudad) se detiene a descansar en un banco fuera de la puerta de la casa de un rico comerciante, donde se queja a Dios por la injusticia de un mundo que permite a los ricos vivir cómodamente mientras él debe trabajar y, sin embargo, seguir siendo pobre. El dueño de la casa se entera y manda a buscar al portero, y descubre que ambos se llaman Simbad. El rico Simbad le dice al pobre Simbad que se hizo rico "por fortuna y destino" en el transcurso de siete viajes maravillosos, que luego procede a relatar.

Primer viaje

Después de dilapidar la riqueza que le dejó su padre, Simbad se hace a la mar para reparar su fortuna. Llega a lo que parece ser una isla, pero esta isla resulta ser una gigantesca ballena dormida en la que los árboles han echado raíces desde que la ballena era joven. Despertada por un fuego encendido por los marineros, la ballena se sumerge en las profundidades, el barco parte sin Simbad, y Simbad solo se salva gracias a un abrevadero de madera que pasa por allí enviado por la gracia de Dios. Es arrastrado a la orilla de una isla densamente arbolada. Mientras explora la isla desierta, se encuentra con uno de los mozos de cuadra del rey. Cuando Simbad ayuda a salvar a la yegua del rey de ser ahogada por un caballito de mar (no un caballito de mar , sino un caballo sobrenatural que vive bajo el agua), el mozo lleva a Simbad ante el rey. El rey se hace amigo de Simbad, y este asciende en el favor del rey y se convierte en un cortesano de confianza. Un día, el mismo barco en el que Simbad se hizo a la mar atraca en la isla y Simbad recupera sus bienes (que todavía se encuentran en la bodega). Simbad le da sus bienes al rey y, a cambio, el rey le da ricos regalos. Simbad vende estos regalos y obtiene una gran ganancia. Simbad regresa a Bagdad, donde reanuda una vida de tranquilidad y placer. Con el final del cuento, Simbad el marinero le hace un regalo a Simbad el portero de cien piezas de oro y le pide que regrese al día siguiente para escuchar más sobre sus aventuras.

Segundo viaje

Simbad el marino y el valle de los diamantes, ilustrado por Maxfield Parrish

En el segundo día de la narración de Simbad (pero la noche 549 de la de Sherazade ), Simbad el marino cuenta cómo se sintió inquieto por su vida de ocio y se hizo a la mar de nuevo, "poseído por la idea de viajar por el mundo de los hombres y ver sus ciudades e islas". Abandonado accidentalmente por sus compañeros de barco, se encuentra varado en una isla que contiene huevos de roc . Se ata con la ayuda de su turbante a un roc y es transportado a un valle de serpientes gigantes que pueden tragarse elefantes; estos sirven como presa natural de los rocs. El suelo del valle está alfombrado de diamantes y los comerciantes los cosechan arrojando enormes trozos de carne al valle: los pájaros llevan la carne a sus nidos y los hombres los ahuyentan y recogen los diamantes pegados a la carne. El astuto Simbad se ata uno de los trozos de carne a la espalda y es llevado de vuelta al nido junto con un gran saco lleno de gemas preciosas. Rescatado del nido por los mercaderes, regresa a Bagdad con una fortuna en diamantes, viendo muchas maravillas en el camino.

Tercer viaje

El tercer viaje de Simbad. Encuentro con un gigante devorador de hombres, ilustrado por Henry Justice Ford

Simbad zarpa de nuevo desde Basora, pero por una mala casualidad, él y sus compañeros son arrojados a una isla donde son capturados por una "enorme criatura con apariencia de hombre, de color negro... con ojos como brasas de fuego y grandes colmillos como colmillos de jabalí y una enorme boca como la boca de un pozo. Además, tenía labios largos y sueltos como los de un camello, que colgaban sobre su pecho, y orejas como dos jarms que caían sobre sus omoplatos, y las uñas de sus manos eran como las garras de un león". Este monstruo comienza a devorar a la tripulación, empezando por el Reis (capitán), que es el más gordo. (Burton señala que el gigante "es claramente Polifemo ").

Simbad urde un plan para cegar a la bestia con los dos asadores de hierro al rojo vivo con los que el monstruo ha estado asando a la tripulación del barco. Él y los hombres restantes escapan en una balsa que construyeron el día anterior. Sin embargo, el compañero del gigante golpea a la mayoría de los hombres que escapan con piedras y mueren. Después de más aventuras (incluida una pitón gigantesca de la que Simbad escapa gracias a su ingenio), regresa a Bagdad, más rico que nunca.

Cuarto viaje

Impulsado por la inquietud, Simbad se hace a la mar de nuevo y, como de costumbre, naufraga. Los salvajes desnudos entre los que se encuentra alimentan a sus compañeros con una hierba que les roba la razón (Burton teoriza que podría ser bhang ), antes de engordarlos para la mesa . Simbad se da cuenta de lo que está sucediendo y se niega a comer la planta que induce a la locura. Cuando los caníbales pierden el interés en él, escapa. Un grupo de recolectores de pimienta itinerantes lo transporta a su propia isla, donde su rey se hace amigo de él y le da una esposa hermosa y rica.

Demasiado tarde, Simbad se entera de una peculiar costumbre de la tierra: cuando muere uno de los cónyuges, el otro es enterrado vivo con su esposa, ambos con sus mejores ropas y sus joyas más costosas. La esposa de Simbad enferma y muere poco después, dejando a Simbad atrapado en una caverna, una tumba comunitaria, con una jarra de agua y siete piezas de pan. Justo cuando estas escasas provisiones están casi agotadas, otra pareja (el marido muerto, la esposa viva) es arrojada a la caverna. Simbad golpea a la esposa hasta matarla y le quita sus raciones.

Los episodios se suceden una tras otra. Pronto tiene una buena reserva de pan y agua, además del oro y las piedras preciosas de los cadáveres, pero sigue sin poder escapar, hasta que un día un animal salvaje le muestra un pasaje hacia el exterior, muy por encima del mar. Desde allí, un barco que pasa por allí lo rescata y lo lleva de vuelta a Bagdad, donde da limosna a los pobres y reanuda su vida de placeres.

La nota a pie de página de Burton comenta: "Este relato está evidentemente tomado de la huida de Aristómenes el mesenio del pozo en el que había sido arrojado, siendo un zorro su guía. Los árabes en una época primitiva eran ávidos estudiantes de literatura griega ". De manera similar, la primera mitad del viaje se parece al episodio de Circe en La Odisea , con ciertas diferencias: mientras que una planta roba la razón a los hombres de Simbad en los cuentos árabes, es la magia de Circe la que "engordó" a los hombres de Odiseo en La Odisea . Es en un episodio anterior, con los "devoradores de loto", donde los hombres de Odiseo son alimentados con una fruta mágica similar que los priva de sus sentidos.

Quinto viaje

El quinto viaje de Simbad

"Cuando estuve un tiempo en tierra después de mi cuarto viaje, y cuando, en mi comodidad, placeres y alegrías y en mi regocijo por mis grandes ganancias y ganancias, había olvidado todo lo que había soportado de peligros y sufrimientos, el hombre carnal fue nuevamente presa del anhelo de viajar y ver países extranjeros e islas". Pronto en el mar una vez más, mientras pasaban por una isla desierta, la tripulación de Simbad ve un huevo gigantesco que Simbad reconoce como perteneciente a un roc . Por curiosidad, los pasajeros del barco desembarcan para ver el huevo. Terminan rompiéndolo y se comen al polluelo dentro. Simbad reconoce inmediatamente la locura de su comportamiento y ordena a todos regresar a bordo del barco. Sin embargo, los padres roc enfurecidos pronto alcanzan el barco y lo destruyen arrojando rocas gigantes que han llevado en sus garras. [8]

Tras naufragar una vez más, Simbad es esclavizado por el Viejo del Mar , que cabalga sobre sus hombros con las piernas enroscadas alrededor del cuello de Simbad y no lo suelta, montándolo día y noche hasta que Simbad da la bienvenida a la muerte. (La nota a pie de página de Burton analiza los posibles orígenes del anciano —el orangután , el dios griego Tritón— y favorece la costumbre africana de montar esclavos de esta manera). [9]

Finalmente, Simbad fabrica vino y engaña al Viejo para que beba un poco. Simbad lo mata después de que se cae. Un barco lo lleva a la Ciudad de los Monos, un lugar cuyos habitantes pasan cada noche en botes en alta mar, mientras que su ciudad es abandonada a los monos devoradores de hombres. Sin embargo, a través de los monos, Simbad recupera su fortuna y finalmente encuentra un barco que lo lleva de regreso a su hogar en Bagdad.

Sexto viaje

Simbad durante el sexto viaje

"Mi alma anhelaba viajar y traficar". Simbad naufraga una vez más, esta vez de forma bastante violenta, ya que su barco se estrella en unos altos acantilados. No hay comida en ninguna parte y los compañeros de Simbad mueren de hambre hasta que sólo él queda. Construye una balsa y descubre un río que sale de una caverna bajo los acantilados. El arroyo resulta estar lleno de piedras preciosas y se hace evidente que los arroyos de la isla fluyen con ámbar gris . Se queda dormido mientras viaja a través de la oscuridad y despierta en la ciudad del rey de Serendib ( Sri Lanka /Ceilán), "hay diamantes en sus ríos y perlas en sus valles". El rey se maravilla ante lo que Simbad le cuenta sobre el gran Harún al-Rashid y le pide que lleve un presente a Bagdad en su nombre: una copa tallada en un único rubí, junto con otros regalos, entre los que se incluyen una cama hecha con la piel de la serpiente que se tragó a un elefante [a] ("Y quien se sienta sobre ella nunca enferma"), y "cien mil miskals de Sindh lign-aloesa", y una esclava "como una luna brillante". Simbad regresa a Bagdad, donde el califa se maravilla enormemente ante los informes que Simbad da sobre Serendib.

Séptimo y último viaje

"La Caravana" del "Séptimo y Último Viaje de Simbad"

El siempre inquieto Simbad se hace a la mar una vez más, con el resultado habitual. Abandonado en una playa desolada, construye una balsa y flota río abajo hasta una gran ciudad. Allí, el jefe de los mercaderes le da a Simbad su hija en matrimonio, lo nombra su heredero y muere convenientemente. Los habitantes de esta ciudad se transforman una vez al mes en pájaros, y Simbad hace que uno de los hombres-pájaro lo lleve a las alturas del cielo, donde oye a los ángeles glorificar a Dios, "por lo que me maravillé y exclamé: '¡Alabado sea Dios! ¡Alabado sea la perfección de Dios!'". Pero tan pronto como pronuncian estas palabras, cae fuego del cielo que casi consume a los hombres-pájaro. Los hombres-pájaro se enfadan con Simbad y lo bajan a la cima de una montaña, donde se encuentra con dos jóvenes, siervos de Dios, que le dan un bastón de oro; Al regresar a la ciudad, Simbad se entera por su esposa de que los hombres-pájaro son demonios, aunque ella y su padre no se cuentan entre ellos. Por sugerencia de su esposa, Simbad vende todas sus posesiones y regresa con ella a Bagdad, donde finalmente decide vivir tranquilamente disfrutando de su riqueza y no buscar más aventuras.

Burton incluye una variante del séptimo relato, en la que Harún al-Rashid pide a Simbad que lleve un regalo de regreso al rey de Serendib. Simbad responde: "Por Alá el Todopoderoso, oh mi señor, he cogido aversión a los viajes, y cuando oigo las palabras 'viaje' o 'recorrido', mis miembros tiemblan". Luego le cuenta al califa sus viajes llenos de desgracias; Harún está de acuerdo en que con una historia así "tienes derecho a no hablar nunca de viajes". Sin embargo, por orden del califa, Simbad emprende este, su viaje diplomático único. El rey de Serendib está muy satisfecho con los regalos del califa (que incluyen, entre otras cosas, la bandeja de comida del rey Salomón) y colma de favores a Simbad. En el viaje de regreso, ocurre la catástrofe habitual: Simbad es capturado y vendido como esclavo. Su amo le ordena que dispare a los elefantes con un arco y una flecha, hasta que el rey de los elefantes se lo lleva al cementerio de los elefantes. El amo de Simbad está tan contento con las enormes cantidades de marfil que hay en el cementerio que lo libera, y Simbad regresa a Bagdad, rico en marfil y oro. "Entré ante el Califa y, después de saludarlo y besarle las manos, le informé de todo lo que me había sucedido; él se alegró de mi salvación y dio gracias a Dios Todopoderoso; e hizo que mi historia se escribiera en letras de oro. Luego entré en mi casa y me encontré con mi familia y hermanos: y tal es el final de la historia que me sucedió durante mis siete viajes. ¡Alabado sea Dios, el Único, el Creador, el Hacedor de todas las cosas en el Cielo y la Tierra!".

Algunas versiones vuelven a la historia marco, en la que Simbad el Portero puede recibir un último y generoso regalo de Simbad el Marino. En otras versiones, el ciclo de la historia termina aquí y no se vuelve a mencionar a Simbad el Portero.

Adaptaciones

El estatus casi icónico de Simbad en la cultura occidental ha hecho que su nombre se haya reciclado para una amplia gama de usos, tanto en contextos serios como no tan serios, con frecuencia con una conexión tenue con los cuentos originales. Se han realizado muchas películas, series de televisión, dibujos animados, novelas y videojuegos, la mayoría de ellos presentando a Simbad no como un comerciante que se lanza a la aventura, sino como un apuesto y temerario buscador de aventuras.

Películas

Cortometraje animado Simbad el marino (1935)

Películas animadas en idioma inglés

Películas animadas en idiomas distintos del inglés

Películas en inglés de acción real

Películas en inglés de acción real, directas a video

Películas de acción real en idiomas distintos del inglés

Televisión

Series y películas en idioma inglés

Nota: Sinbad fue mencionado, pero en realidad no apareció, en el episodio de la temporada 3 Been There, Done That de Xena Warrior Princess cuando uno de los amantes de la historia le dice a Xena que esperaba que Hércules apareciera para salvar a su aldea de su maldición.

Series y películas en idiomas distintos del inglés

Nota: En Norteamérica se estrenaron un par de películas extranjeras que no tenían nada que ver con el personaje de Simbad, y en la banda sonora doblada se hace referencia al héroe como "Simbad". La película rusa de 1952 Sadko (basada en la ópera Sadko de Rimski-Kórsakov ) fue doblada y estrenada en inglés en 1962 como El viaje mágico de Simbad , mientras que la película japonesa de 1963 Dai tozoku (cuyo personaje principal era un pirata heroico llamado Sukezaemon) fue doblada y estrenada en inglés en 1965 como El mundo perdido de Simbad . [ cita requerida ]

Ilustración de Simbad el marino y Alí Babá y los cuarenta ladrones de William Strang

Juegos de vídeo

Música

Literatura

Historietas

Parques temáticos

Otras referencias

Véase también

Notas

  1. ^ El tema de una serpiente que se traga un elefante, originario de aquí, fue retomado por Antoine de Saint-Exupéry en El Principito .

Referencias

  1. ^ Pinault 1998, págs. 721–722.
  2. ^ Los nuevos entretenimientos de las noches árabes de invierno. Contiene mil once historias, contadas por la sultana de las Indias, para evitar que el sultán cumpliera un voto sangriento que había hecho de casarse con una dama virgen todos los días y hacer que la decapitaran a la mañana siguiente, para vengarse del adulterio cometido por su primera sultana. El conjunto contiene una descripción mejor de las costumbres, modales y religiones de los indios, persas, turcos, tártaros, chinos y otras naciones orientales que la que se puede encontrar en cualquier autor inglés hasta ahora. Traducido fielmente al inglés del manuscrito árabe de Haly Ulugh Shaschin., Londres : John de Lachieur, 1711.
  3. ^ Las aventuras de Houran Banow, etc. (Tomadas de Las mil y una noches, siendo el tercer y cuarto viaje de Simbad el Marino), Londres : Thornhill y Sheppard, 1770.
  4. ^ Los siete viajes de Simbad el marino. Y la historia de Aladino; o, La lámpara maravillosa, Filadelfia : Filadelfia, 1794
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  6. ↑ Marzolph, Ulrich; van Leeuwen, Richard (2004), La enciclopedia de las mil y una noches , vol. 1, págs. 506–8.
  7. ^ Irwin, Robert (2004), Las mil y una noches: un compañero.
  8. ^ Imagen JPG. stefanmart.de
  9. ^ Imagen JPG. stefanmart.de
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Fuentes

Lectura adicional

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Simbad .