La Primera Fitna fue la primera guerra civil en la comunidad islámica. Condujo al derrocamiento del califato Rashidun y al establecimiento del califato omeya . La guerra civil implicó tres batallas principales entre el cuarto califa Rashidun, Ali , y los grupos rebeldes.
Las raíces de la primera guerra civil se remontan al asesinato del segundo califa , Umar . Antes de morir a causa de sus heridas, Umar formó un consejo de seis miembros que eligió a Uthman como próximo califa. Durante los últimos años del califato de Uthman, fue acusado de nepotismo y asesinado por rebeldes en 656. Después del asesinato de Uthman, Ali fue elegido cuarto califa. Aisha , Talha y Zubayr se rebelaron contra Ali para deponerlo. Los dos bandos libraron la Batalla del Camello en diciembre de 656, de la que Alí salió victorioso. Posteriormente, Mu'awiya , el actual gobernador de Siria , declaró la guerra a Ali, aparentemente para vengar la muerte de Uthman. Los dos partidos libraron la batalla de Siffin en julio de 657, que terminó en un punto muerto y un arbitraje.
Este arbitraje fue resentido por los jarijitas , que declararon infieles a Ali, Mu'awiya y sus seguidores. Tras la violencia jarijita contra civiles, las fuerzas de Ali los aplastaron en la batalla de Nahrawan . Poco después, Mu'awiya también tomó el control de Egipto con la ayuda de Amr ibn al-As .
En 661, Ali fue asesinado por el jarijita Abd al-Rahman ibn Muljam . Después de la muerte de Ali, su heredero Hasan fue elegido califa y poco después fue atacado por Mu'awiya. El asediado Hasan concluyó un tratado de paz , reconociendo el gobierno de Mu'awiya, quien posteriormente fundó el califato omeya y gobernó como su primer califa.
Tras la muerte de Mahoma en 632, Abu Bakr se convirtió en el líder de la comunidad musulmana . Después de reafirmar el control musulmán sobre las tribus disidentes de Arabia , envió ejércitos a luchar contra los imperios de Bizancio y Persia sasánida , iniciando una ola de conquistas que continuó su sucesor Umar ( r. 634-644 ). Estas batallas provocaron el colapso casi total de los sasánidas y restringieron el Imperio bizantino a Anatolia , el norte de África y sus posesiones en Europa. [3] Las conquistas trajeron a los musulmanes abundantes ingresos y tierras. [4] En Irak , las tierras de la corona y la aristocracia persa estaban ahora en manos musulmanas. Estos se convirtieron en propiedad comunal administrada por el estado. Los ingresos se distribuyeron entre las tropas conquistadoras, que se establecieron en Irak. [5] Umar también dejó la administración provincial a los gobernadores regionales, quienes gobernaron con considerable autonomía. El excedente provincial se gastó en los colonos musulmanes de los territorios conquistados en lugar de enviarse a la capital, Medina . [6]
Uthman sucedió a Umar tras el asesinato de este último por un esclavo en 644. Las políticas del nuevo califa provocaron descontento entre la élite musulmana, así como acusaciones de nepotismo. Comenzó a centralizar el poder apoyándose en sus parientes omeyas , que durante mucho tiempo se habían opuesto a Mahoma antes de convertirse al Islam en 630. Su favor hacia sus parientes excluyeba a otros miembros de los Quraysh , [a] que habían disfrutado de una autoridad significativa durante el reinado de sus dos predecesores. Nombró a sus parientes para todas las gobernaciones provinciales. [7] Aunque Uthman continuó la expansión musulmana en Persia y Egipto, estas conquistas se detuvieron en la segunda mitad de su reinado. [8] La afluencia de botín se desaceleró, magnificando los problemas económicos que anteriormente habían sido atenuados por los ingresos entrantes. [9] A esto se sumó la antipatía de los nómadas árabes hacia la autoridad central, que hasta entonces había sido reemplazada por el continuo esfuerzo bélico. [10] La continua migración de tribus de Arabia a los territorios conquistados también resultó en pagos reducidos de los ingresos de las tierras, lo que generó resentimiento entre los primeros colonos. [11] Los primeros colonos también vieron su estatus amenazado por las concesiones de tierras en los territorios conquistados a destacados qurashitas como Talha ibn Ubayd Allah y Zubayr ibn al-Awwam , así como por adquisiciones de tierras por parte de jefes tribales que llegaron tarde, como Ashath ibn Qays . A estos jefes se les entregó este territorio a cambio de sus tierras en Arabia. [12] Además, Uthman tomó el control de las tierras de la corona de Irak como activos estatales y exigió que el excedente provincial fuera enviado al califa. Esta interferencia en los asuntos provinciales provocó una oposición generalizada a su gobierno, especialmente en Irak y Egipto, donde se habían asentado la mayoría de los ejércitos conquistadores. [13]
Alentada por la élite mediterránea, incluidas figuras prominentes como Talha, Zubayr, Amr ibn al-As (un ex gobernador de Egipto que depuso Uthman) y la viuda de Mahoma, Aisha , la oposición provincial se amplió posteriormente hasta convertirse en una rebelión abierta. Disidentes de Egipto e Irak marcharon sobre Medina, matando al califa en junio de 656. [14] Ali , primo y yerno de Mahoma, fue posteriormente reconocido como califa. [15]
Aisha, Talha y Zubayr se opusieron a la sucesión de Ali y se reunieron en La Meca, donde exigieron venganza por la muerte de Uthman y la elección de un nuevo califa, presumiblemente Talha o Zubayr, mediante consultas. [16] Los rebeldes formaron un ejército y capturaron Basora del gobernador de Ali, infligiendo muchas bajas a sus hombres, con la intención de fortalecer su posición. [17] Ali envió a su hijo Hasan a movilizar tropas en Kufa . [18] Después de que Ali llegó él mismo a Kufa, el ejército combinado marchó hacia Basora. [19]
Los dos ejércitos se encontraron en las afueras de Basora. Después de tres días de negociaciones fallidas, la batalla comenzó en la tarde del 8 de diciembre de 656 y duró hasta la noche. [20] Zubayr abandonó el campo sin luchar. Probablemente por el acto deshonroso de dejar atrás a sus hermanos musulmanes en una guerra civil que provocó, Zubayr fue perseguido y asesinado por las tropas de al-Ahnaf bin Qays , un jefe de los Banu Sa'd que había permanecido al margen de la batalla. . [21] Talha fue asesinado por el omeya Marwan ibn al-Hakam . [22]
Con la muerte de Talha y Zubayr, el destino de la batalla quedó sellado a favor de Ali. Sin embargo, la lucha continuó hasta que las tropas de Ali lograron matar el camello de Aisha, alrededor del cual se habían reunido sus fuerzas. De este camello la batalla recibió su nombre. [23] Después de amonestar a Aisha, Ali la envió de regreso a Medina, escoltada por su hermano. [24] Ali también anunció un perdón público y liberó a los prisioneros. [25] Este perdón también se extendió a rebeldes de alto perfil, incluido Marwan, quien pronto se unió a su pariente omeya Mu'awiya ibn Abi Sufyan, el gobernador de Siria , como asesor principal. [26]
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Poco después de asumir el poder, Ali destituyó a la mayoría de los gobernadores a los que consideraba corruptos, incluido Mu'awiya, primo de Uthman. [27] Mu'awiya se negó a renunciar e informó a Ali a través de un representante que reconocería a Ali como califa a cambio de la gobernación de Siria y Egipto de por vida. [28] Ali rechazó esta propuesta. [29]
En respuesta, Mu'awiya declaró la guerra a Ali en nombre de los sirios, exigiendo venganza por la muerte de Uthman. El gobernador pretendía deponer a Ali y establecer un consejo sirio para nombrar al próximo califa, que presumiblemente sería el propio Mu'awiya. [30] Ali respondió por carta que Mu'awiya podía llevar su caso ante el tribunal de justicia de Ali, pidiéndole que ofreciera cualquier evidencia que incriminara a Ali en el asesinato de Uthman. Ali también desafió a Mu'awiya a nombrar a cualquier sirio que pudiera calificar para un consejo. [31]
Ali convocó a un consejo de la élite gobernante islámica que lo instó a luchar contra Mu'awiya. [32] Los dos ejércitos se encontraron en Siffin, al oeste del Éufrates , en 657 EC. [33] Allí, las dos partes negociaron durante semanas. [34] En particular, Mu'awiya repitió su propuesta de reconocer a Ali a cambio de Siria y Egipto, la cual fue nuevamente rechazada. [35] A su vez, Ali desafió a Mu'awiya a un duelo uno a uno para resolver los asuntos y evitar el derramamiento de sangre. Esta oferta fue rechazada por Mu'awiya. [36] Las negociaciones cesaron sin éxito el 18 de julio de 657 y los dos bandos se prepararon para la batalla. [37] Los combates comenzaron el miércoles 26 de julio y duraron tres o cuatro días. [38] Para el último día, la balanza se había inclinado a favor de Ali. [39] Cuando Mu'awiya fue informado de que su ejército no podía ganar, decidió apelar al Corán . [40] Antes del mediodía, los sirios levantaron copias del libro en sus lanzas, gritando: "Que el libro de Dios sea el juez entre nosotros". [41] Aunque Ali sospechaba de este llamamiento, sus fuerzas cesaron de luchar. [42] Obligado por fuertes sentimientos de paz en su ejército y amenazas de motín, Ali aceptó una propuesta de arbitraje. [43]
La mayoría en el ejército de Ali presionó para que Abu Musa al-Ashari, presuntamente neutral , fuera su representante. Ali consideraba a Abu Musa políticamente ingenuo, pero lo nombró a pesar de estas reservas. [44] En un acuerdo el 2 de agosto de 657 EC, Abu Musa representó al ejército de Ali mientras que el principal general de Mu'awiya, Amr ibn al-As , representó al otro lado. [45] Los dos representantes se comprometieron a adherirse al Corán y la Sunnah , y a salvar a la comunidad musulmana de la guerra y la división. [46]
Los dos árbitros se reunieron, primero en Dumat al-Jandal y luego en Udhruh , y el procedimiento probablemente duró hasta mediados de abril de 658 EC. [47] En Dumat al-Jandal, los árbitros llegaron al veredicto de que Uthman había sido asesinado injustamente y que Mu'awiya tenía derecho a buscar venganza. [48] Según el académico Wilferd Madelung , este veredicto fue político más que judicial, y un error garrafal del ingenuo Abu Musa. [49] Este veredicto fortaleció el apoyo de los sirios a Mu'awiya y debilitó la posición de Ali. [50]
La segunda reunión en Udhruh probablemente terminó en desorden cuando Amr violó su acuerdo anterior con Abu Musa. [51] La delegación Kufan reaccionó furiosamente a las concesiones de Abu Musa, y el antiguo árbitro huyó a La Meca en desgracia. [52] Por el contrario, Amr fue recibido triunfalmente por Mu'awiya a su regreso a Siria. [53] Después de la conclusión del arbitraje en 659 EC, los sirios juraron lealtad a Mu'awiya como próximo califa. [54] Ali denunció la conducta de los dos árbitros como contraria al Corán y comenzó a organizar una nueva expedición a Siria. [55]
Después de la Batalla de Siffin, un grupo se separó de Ali cuando éste acordó resolver la disputa con Mu'awiya mediante arbitraje, una medida considerada por el grupo contraria al Corán. [56] La mayoría de ellos habían presionado a Ali para que aceptara el arbitraje, pero posteriormente cambiaron de rumbo y declararon que el derecho a juzgar pertenecía únicamente a Dios. [57] Si bien Ali logró en gran medida recuperar su apoyo, los restantes oponentes al arbitraje se reunieron en Nahrawan, en la orilla este del Tigris . [58] Debido a su éxodo, este grupo pasó a ser conocido como los jarijitas , del árabe que significa "salir" o "levantarse en rebelión". [59] [60]
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Los jarijitas eligieron a Abd Allah ibn Wahb al-Rasibi como su califa. Denunciaron el liderazgo de Ali y lo declararon infieles a él, a sus seguidores y a los sirios. Declararon lícito el derramamiento de sangre de tales infieles . [61] Los jarijitas comenzaron a interrogar a civiles sobre sus puntos de vista sobre Uthman y Ali, y a ejecutar a aquellos que no compartían sus puntos de vista. [62] En un incidente notable, los jarijitas destriparon a la esposa embarazada de un granjero, cortaron y mataron a su bebé no nacido, antes de decapitar al granjero. [63] Los kharijitas han sido vistos como los precursores de los extremistas islámicos . [64]
Ali recibió la noticia de la violencia de los jarijitas y se trasladó a Nahrawan con su ejército. [65] Allí, pidió a los Kharjites que entregaran a los asesinos y regresaran con sus familias. [66] Los Kharijites, sin embargo, respondieron desafiantemente que eran colectivamente responsables de los asesinatos. [66] Después de múltiples intentos fallidos de reducir la tensión, Ali anunció una amnistía (que no se aplicaba a los asesinos) y prohibió a su ejército comenzar las hostilidades. [67] Los jarijitas restantes, estimados en 2.800, atacaron y fueron vencidos por el ejército muy superior de Ali. Los heridos, estimados en 400, fueron indultados por Ali. [68]
En enero de 661, mientras rezaba en la mezquita de Kufa , Ali fue asesinado por el jarijita Abd al-Rahman ibn Muljam . [69]
Después del asesinato de Ali en enero de 661, su hijo mayor, Hasan , fue elegido califa en Kufa. [70] Mu'awiya marchó rápidamente hacia Kufa con un gran ejército, mientras que la respuesta militar de Hasan sufrió deserciones en gran número. Esto fue facilitado por comandantes militares y jefes tribales que se habían dejado inclinar por el lado de Mu'awiya mediante promesas y ofertas de dinero. [71] Hasan fue herido en un intento fallido contra su vida. Cuando Hasan aceptó un tratado de paz con Mu'awiya, su autoridad no excedía el área alrededor de Kufa. [72] En virtud de este tratado, Hasan cedió el califato a Mu'awiya. El tratado estipulaba una amnistía general para el pueblo y el regreso del califato a Hasan tras la muerte de Mu'awiya. [73] Mu'awiyah fue coronado como califa en una ceremonia en Jerusalén en 661. [74]
Hasan falleció antes que Mu'awiya, muriendo en 670 a la edad de 46 años. [75] Se cree que fue envenenado por instigación de Mu'awiya. [76]
