Abu Musa Abd Allah ibn Qays al-Ash'ari ( árabe : أبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري , romanizado : Abū Mūsā ʿAbd Allāh ibn Qays al-Ashʿarī ), más conocido como Abu Musa al-Ash'ari ( árabe : أبو موسى الأشعري , romanizado : Abū Mūsā al-Ashʿarī ) (fallecido c. 662 o 672) fue un compañero de Mahoma y una figura importante en la historia islámica temprana. Fue gobernador de Basora y Kufa en varias ocasiones y participó en las primeras conquistas musulmanas de Persia .
Abu Musa era originario de Zabid , en la región de Yemen , donde su tribu, los Asha'ir, vivían en el período preislámico. Aceptó el Islam en La Meca antes de la hégira y regresó a su Yemen natal para propagar la fe. Vivió en Habasha durante algún tiempo hasta que, tras la conquista de Khaybar en 628, llegó a Mahoma en Medina con más de cincuenta conversos de Yemen, incluidos sus dos hermanos Abu Ruhm y Abu Burdah.
Tras la conquista de La Meca en 629, Abu Musa fue nombrado entre los enviados por Mahoma en la expedición a Awtas. [1] Dos años más tarde fue designado como uno de los gobernadores de Yemen, donde permaneció hasta el califato de Abu Bakr , a quien se unió en la lucha contra el líder local del movimiento ridda (lit. apostasía).
Estuvo presente durante la expedición de Dhat al-Riqa . Algunos eruditos afirman que la expedición tuvo lugar en Nejd (una gran zona de meseta en la península arábiga) en Rabi' Ath-Thani o Yumada Al-Ula, 4 AH (o principios de 5 AH). Fundamentan su afirmación diciendo que era estratégicamente necesario llevar a cabo esta campaña para sofocar a los beduinos rebeldes con el fin de cumplir con las exigencias del encuentro acordado con los politeístas, es decir, la pequeña Batalla de Badr en Sha'ban, 4 AH. Mahoma recibió la noticia de que ciertas tribus de Banu Ghatafan se estaban reuniendo en Dhat al-Riqa con propósitos sospechosos.
Muhammad se dirigió hacia Nejd al frente de 400 o 700 hombres, después de haber encomendado a Abu Dhar -en la versión omeya, el jefe omeya: Uthman ibn Affan recibió este honor- disponer de los asuntos de Medina durante su ausencia. Los combatientes musulmanes se adentraron profundamente en su territorio hasta llegar a un lugar llamado Nakhlah donde se encontraron con algunos beduinos de Ghatfan. [2] [3]
Sin embargo, la opinión más auténtica según "Saifur Rahman al Mubarakpuri" es que la campaña de Dhat Ar-Riqa tuvo lugar después de la caída de Jaibar (y no como parte de la invasión de Nejd). Esto se apoya en el hecho de que Abu Hurairah y Abu Musa Ashaari presenciaron la batalla. Abu Hurairah abrazó el Islam sólo unos días antes de Jaibar, y Abu Musa Al-Ash'ari regresó de Abisinia ( Etiopía ) y se unió a Muhammad en Jaibar. Las reglas relativas a la oración del temor que Muhammad observó en la campaña de Dhat Ar-Riqa, fueron reveladas en la invasión de Asfan que, según los eruditos, tuvo lugar después de Al-Khandaq (la Batalla de la Trinchera ). [3]
Los nombramientos de Abu Musa para las gobernaciones de Basora y Kufa se realizaron durante los califatos de Umar y Uthman , pero las fechas exactas y las circunstancias no están claras. Sin embargo, durante el período en que fue gobernador de una u otra de las dos ciudades de guarnición musulmana en Irak , Abu Musa es mencionado con frecuencia en relación con la temprana conquista musulmana del Imperio sasánida . En el asedio de Shushtar (642) se distinguió como comandante militar. El comandante persa, Hormuzan, había retirado sus fuerzas a la ciudad fortificada de Shushtar . El califa Umar no subestimó la fuerza del enemigo y movilizó una fuerza para enfrentarse a Hormuzan. Entre las fuerzas musulmanas se encontraban veteranos dedicados como Ammar ibn Yasir , Al-Baraa ibn Malik al-Ansari y su hermano Anas, Majra'a al-Bakri y Salamah ibn Rajaa. Umar nombró a Abu Musa comandante del ejército. Era imposible tomar Tostar por asalto y hubo varios intentos infructuosos de abrir una brecha en las murallas. Sin embargo, un desertor persa abrió las puertas de la ciudad desde dentro, abriendo paso al ejército de Abu Musa. [4]
Cuando se estableció Basora durante el período de 'Umar, él comenzó a construir algunos canales para transportar agua potable y para riego. Al-Tabari informa que 'Utba ibn Ghazwan construyó el primer canal desde el río Tigris hasta el sitio de Basora cuando la ciudad estaba en la etapa de planificación. Después de que la ciudad fuera construida, 'Umar nombró a Abu Musa al-Ash'ari como el primer gobernador. Al-Ash'ari gobernó durante el período 17-29/638-650. Comenzó a construir dos canales importantes que unían Basora con el río Tigris. Estos fueron el río al-Ubulla y el río Ma'qil. Los dos canales fueron la base para el desarrollo agrícola de toda la región de Basora y se utilizaron para el agua potable. 'Umar también ideó la política de cultivar tierras estériles asignándolas a quienes se comprometieran a cultivarlas. Esta política continuó durante el período omeya y dio como resultado el cultivo de grandes áreas de tierras estériles mediante la construcción de canales de irrigación por parte del Estado y de individuos. [5]
Durante la época del califa Uthman, Abdullah ibn Aamir lo reemplazó como gobernador de Basora. No mostró resentimiento por su reemplazo, sino que elogió a Abdullah ibn Aamir como el sucesor digno y adecuado. [6]
Hay muchas cuestiones sin resolver en relación con el período de disensión y guerra civil de la Primera Fitna (literalmente, "prueba") , que dividió a la comunidad musulmana tras el asesinato del califa Uthman. Cuando Alí llegó a Kufa en 656 en busca de apoyo contra Aisha bint Abi Bakr y los basranes, se acordó que Abu Musa (entonces gobernador de Kufa) instó a sus súbditos a no apoyar a Alí y evitar participar en la próxima batalla. Cuando su consejo fue rechazado y la gente de Kufa apoyó a Alí, Abu Musa se vio obligado a marcharse y Alí lo destituyó de su Gobernación.
Sin embargo, al año siguiente Abu Musa fue nombrado árbitro ( hakam ) elegido por los desviados del partido de Ali según los términos acordados entre Ali y Muawiyah después de la batalla de Siffin. Hay muchas versiones históricas del resultado del tribunal de arbitraje. Según la investigación académica realizada por Khalid Kabir Alal en la Universidad de Argelia, la versión más auténtica es que tanto Abu Musa como 'Amr ibn al-'As , el árbitro designado por Muawiyah I , decidieron que Muawiyah sería depuesto, y el destino de los asesinos de Uthman sería decidido por el resto de los Diez Paraísos Prometidos . [7]
Después de esto, Abu Musa murió en La Meca y algunos dicen que en Kufa . [8] Hay varias fechas diferentes dadas para su muerte, siendo las más comunes 662 y 672. [9]
A pesar de la reputación de Abu Musa como soldado y político, también fue elogiado por su hermosa recitación del Corán , y se lo asocia con una de las primeras versiones ( mashahef ), que fue reemplazada por la recensión de Uthman. Se han conservado algunas de las variantes de la versión de Abu Musa. [10] También fue un faqih respetado y se lo consideró uno de los jueces más importantes de la historia musulmana temprana. La gente solía decir: "Los jueces de esta ummah son cuatro: Umar, Ali ibn Abi Talib , Abu Musa y Zayd ibn Thabit ". A Abu Musa también se le atribuye la narración de numerosos hadices, además de ser el antepasado del fundador de la escuela teológica Ash'ari dentro del Islam, Abu al-Hasan al-Ash'ari (fallecido en 935).