La expedición de Dhat al-Riqa tuvo lugar en julio del año 625 d.C. (o abril de 626, Muharram 5 AH del calendario islámico según al-Waqidi), [4] o después de la batalla de Khaybar en 628 d.C., es decir, 7 AH del año 625 d.C. Calendario islámico. [5] Dos versículos del Corán, 5:11 y 4:101, están relacionados con este evento. [6] [7] [8]
Mahoma se enteró de que ciertas tribus de Banu Ghatafan se estaban reuniendo en Dhat al-Riqa .
Se dirigió hacia Nejd liderando entre 400 y 700 hombres después de haber ordenado a Abu Dhar que administrara Medina durante su ausencia. En otra versión, Uthman ibn Affan recibe este honor. Los combatientes musulmanes penetraron profundamente en su tierra hasta llegar a Nakhlah, donde se encontraron con beduinos de Ghatfan. [2] [5]
A esto se le llama la expedición de Dhat al-Riqa (el mosaico de montañas). Mahoma llevó a cabo una incursión sorpresa para dispersarlos. Los Ghatafan huyeron a las montañas, dejando atrás a sus mujeres. No hubo lucha, pero Mahoma atacó sus viviendas y capturó a sus mujeres. Otras fuentes informan que Mahoma firmó un tratado con la tribu. [5]
Cuando llegó el momento de la oración, a los musulmanes les preocupaba que los hombres de Ghatafan descendieran de su escondite en la montaña y los atacaran mientras rezaban. Al comprender este temor, Mahoma introdujo el "servicio de oración del peligro". En este sistema, grupos de fieles se turnan para hacer guardia mientras el otro ora. Según fuentes musulmanas, Dios reveló los versículos 4:101 sobre la reducción de una oración.
Y cuando camines por la tierra, no tendrás culpa si acortas la oración; si temes que los incrédulos te causen angustia, seguramente los incrédulos son tu enemigo declarado. [ Corán 4:101]
[9]
Mientras Mahoma descansaba bajo la sombra de un árbol en Dhat al-Riqa, un hombre politeísta se le acercó con la intención de matarlo. El hombre estaba jugando con la espada de Mahoma y la apuntó hacia Mahoma; preguntándole:
"¿Me tienes miedo?"
Mahoma respondió:
"De nada."
El hombre preguntó:
"¿Quién te salvaría?"
Mahoma dijo:
" Alá me salvaría."
Luego, el aspirante a asesino envainó la espada y se la devolvió a Mahoma. Luego se reveló el versículo 5:11, que proclama la protección de Alá para Mahoma. Al cabo de quince días Mahoma regresó a Medina. Sin embargo, no estaba en paz; Temía que los Banu Ghatafan pudieran atacar para reclamar a sus mujeres. [5] [9]
Algunos eruditos afirman que la expedición tuvo lugar en Nejd (una gran meseta en la Península Arábiga) en Rabi' Ath-Thani o Jumada Al-Ula, 4 AH (o principios de 5 AH). Afirman que era estratégicamente necesario llevar a cabo esta campaña para sofocar a los beduinos rebeldes y prepararse para el encuentro con los politeístas, es decir, la batalla menor de Badr en Sha'ban AH 4.
Sin embargo, Safiur Rahman Mubarakpuri afirmó que la campaña de Dhat Ar-Riqa tuvo lugar después de la caída de Khaibar (y no como parte de la invasión de Nejd). Esto se ve respaldado por el hecho de que Abu Hurairah y Abu Musa Ashaari presenciaron la batalla. Abu Hurairah abrazó el Islam sólo unos días antes que Jaibar, y Abu Musa Al-Ash'ari regresó de Abisinia ( Etiopía ) y se unió a Mahoma en Jaibar. Las reglas relacionadas con la oración del miedo que Mahoma observó en la campaña de Dhat Ar-Riqa fueron reveladas en la invasión de Asfan. Los estudiosos dicen que esto tuvo lugar después de Al-Khandaq (la Batalla de la Trinchera ). [5]
Según se informa, en este evento se reveló el versículo 4:101 del Corán, en relación con la reducción de las oraciones, al igual que el versículo 5:11, en relación con un hombre que fue enviado a matar a Mahoma o amenazarlo [9], que dice:
¡Oh vosotros que creéis! Recordad el favor de Allah hacia vosotros cuando ciertos hombres idearon extender sus manos contra vosotros, pero (Allah) las apartaron de vosotros: temed, pues, a Allah. Y que los creyentes pongan (toda) su confianza en Alá. [ Corán 5:11]
El jurista musulmán Tabari menciona el acontecimiento de la siguiente manera:
Hay una diferencia de opinión sobre qué expedición tuvo lugar después de la expedición contra los Banu al-Nadir , según Ibn Humayd-Salamah-Ibn Ishaq: El Mensajero de Dios permaneció en Medina después de la expedición contra los Banu al-Nadir para los dos meses de Rabi' y parte del mes de Jumada (desde el 11 de agosto hasta finales de octubre de 625 [en el calendario intercalado (que estaba en uso en ese momento) las fechas correspondientes son del 14 de mayo a finales de julio; consulte la sección "Discrepancia en fechas " abajo]). Luego emprendió una expedición a Najd dirigida contra los Banu Muharib y los Banu Tha'labah, parte de Ghatafan.
[Fundamentos de la Comunidad, de Tabari, p. 161]
[4]
Este evento se menciona en la biografía de Mahoma escrita por Ibn Hisham . El jurista musulmán Ibn Qayyim Al-Jawziyya menciona el acontecimiento en su biografía de Mahoma, Zad al-Ma'ad . [5] Entre las fuentes secundarias modernas que mencionan esto se encuentra The Sealed Nectar . [10] [5]
Está bien documentado que la Batalla de Badr se libró el viernes 17 de Ramadán del año 2 de la Hégira. En su libro Essai sur l'histoire des arabes avant l'islamisme, colgante l'époque de Mahomet Armand-Pierre Caussin de Perceval equipara el Ramadán con la Mes musulmán que finaliza en enero del año 624 d. C. y señala (correctamente) que el día diecisiete de ese mes era sábado (14 de enero). Una vez más, está bien documentado que la batalla de Uhud se libró el sábado 7 de Shawwal 3 AH. Caussin de Perceval equipara Shawwal con el mes musulmán que termina en febrero de 625 y dice que el séptimo de ese mes era el martes. La luna nueva de ese mes cayó un lunes por la mañana, por lo que habría sido visible esa noche. Así el primero habría sido el martes y el séptimo lunes. La razón por la que las fechas no coinciden es que Caussin de Perceval supone una intercalación cada tres años (así en AH 1, AH 4 y AH 7). [11] Este período es demasiado largo (la media es de siete intercalaciones en diecinueve años en lugar de siete en 21), lo que significa que sus fechas se vuelven cada vez más tardías, alejándose de la reforma del calendario en el año 632 d.C. de la semana en el calendario musulmán avanza uno o dos días por mes, la discrepancia se resuelve retrasando un mes las fechas calculadas por Caussin de Perceval.
La colección de hadices sunitas Sahih Muslim también dice sobre este evento:
Seguimos adelante con el Mensajero de Allah (la paz sea con él) y cuando llegamos a Dhat ar-Riqa', llegamos a un árbol sombreado que dejamos para él. Uno de los politeístas llegó allí y, al ver la espada del El Mensajero (la paz sea con él) colgado de un árbol, lo tomó, lo sacó de la vaina y le dijo al Mensajero de Allah (la paz sea con él): ¿Me tienes miedo? Él (el Santo Profeta) dijo: No. Él volvió a decir: ¿Quién os protegerá de mí? Él dijo: Allah me protegerá de ti. Los Compañeros del Mensajero de Allah (la paz sea con él) lo amenazaron. Enfundó la espada y la colgó. Luego se hizo un llamado a la oración y él (el Santo Profeta) dirigió un grupo en dos rak'ah. Luego (los miembros de este grupo) se retiraron y él dirigió el segundo grupo en dos rak'ah. Entonces el Mensajero de Allah (la paz sea con él) observó cuatro rak'ah y dirigió dos rak'ah en cada uno de los grupos. Sahih musulmán , 4:1830
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