Abū Muḥammad Maʿdīkarib ibn Qays ibn Maʿdīkarib (599–661), más conocido como al-Ashʿath ( árabe : الأشعث ), fue un jefe de la tribu Kinda de Hadhramawt y fundador de una importante casa noble árabe en Kufa , una de las dos principales ciudades de guarnición y centros administrativos de Irak bajo los califas Rashidun (632–661) y Omeya (661–750).
Al-Ash'ath abrazó el Islam en presencia del profeta islámico Mahoma, pero abandonó la fe tras la muerte de este último en 632. Lideró a sus tribus contra los musulmanes durante las guerras Ridda , pero se rindió durante un asedio a su fortaleza, después de lo cual muchos kinditas fueron ejecutados. Fue encarcelado, pero indultado por el califa Abu Bakr ( r. 632-634 ) tras su arrepentimiento. Al-Ash'ath se unió a las conquistas musulmanas de Mesopotamia y Persia , luchando en varias batallas entre 636 y 642. Se estableció en la recién fundada ciudad guarnición de Kufa y se convirtió en el líder de sus tribus allí. Bajo el califa Uthman ( r. 644-656 ), al-Ash'ath gobernó Adharbayjan . En 657, luchó como comandante en la batalla de Siffin por el califa Alí ( r. 656-661 ) contra Mu'awiya , pero apoyó el fin de la batalla por arbitraje, por lo que las fuentes generalmente pro- Alid lo consideran un traidor. Cuando Mu'awiya se convirtió en califa después de que Alí fuera asesinado en 661, la posición de al-Ash'ath y su familia se fortaleció en Kufa, donde murió poco después.
Fue sucedido por su hijo Muhammad como líder de los kinditas de Kufan, mientras que su nieto, conocido como ' Ibn al-Ash'ath ' en su honor, lideró una rebelión masiva iraquí fallida contra los omeyas en 701. Los descendientes posteriores de al-Ash'ath, los asha'itha , carecieron de la influencia de sus antepasados, pero continuaron desempeñando papeles políticos, militares o culturales en Irak hasta bien entrada la primera década del gobierno abasí (750-1258). Entre ellos se encontraba el famoso filósofo del siglo IX al-Kindi .
El nombre de Al-Ash'ath era Ma'dikarib ibn Qays. [a] [2] Se ganó el apodo de al-Ashʿath ('el despeinado') porque era conocido por tener el cabello despeinado. [3] Su apodo posiblemente derivaba de su condición de guerrero, al no preocuparse por su apariencia física y el lujo. [4] También se lo conoce, aunque con menos frecuencia, por los epítetos al-Ashajj , 'el de la cicatriz', y ʿUrf al-Nār , supuestamente un término del sur de Arabia para 'traidor'. [5] Nació alrededor de 599 d. C. en la región oriental de Hadhramawt en el sur de Arabia . Su padre, Qays ibn Ma'dikarib, era un converso al judaísmo que, en su época, se había extendido en el sur de Arabia, incluso entre la tribu de al-Ash'ath, los Kinda . [6] Al-Ash'ath probablemente también era judío antes de su posterior conversión al Islam. [7]
Al igual que su padre y su abuelo, al-Ash'ath era jefe de la casa Banu Jabala, un clan de la división principal de los Kinda, los Banu Mu'awiya. La rama preeminente de los Banu Mu'awiya durante el período preislámico había sido la de los Banu Amr. A estos últimos pertenecían las casas de Banu Akil al-Murar, cuyos jefes habían servido como reyes de Ma'add en Arabia central en c. 450-550 , y los Banu Wali'a, el clan kindita más prominente en el corazón de la tribu de Hadhramawt. Los Banu Jabala pertenecían a una rama menos importante de los Banu Mu'awiya, los Banu Harith al-Asghar, pero su estrella comenzó a ascender bajo al-Ash'ath o su padre. [8] La madre de Al-Ash'ath, Kabsha bint Shurahbil ibn Yazid ibn Imri al-Qays ibn Amr al-Maqsur, pertenecía a los Banu Akil al-Murar, mientras que su esposa pertenecía al clan padre de los Banu Wali'a; ambas relaciones le proporcionaron vínculos con las principales familias de los Banu Amr. [9]
Los jefes kinditas eran considerados "reyes", a la luz de la realeza anterior de su tribu sobre los árabes de Arabia central, pero en vísperas del Islam en la década de 620, sus reinos individuales se limitaban a valles individuales o fuertes en el Hadhramawt. [10] La familia de Al-Ash'ath, desde la época de su abuelo Ma'dikarib, poseía el fuerte de al-Nujayr en el extremo norte del Hadhramawt. [11] Antes de abrazar el Islam a fines de 631, al-Ash'ath lanzó una expedición contra la tribu de Murad , cuyos miembros habían asesinado a su padre Qays. Sin embargo, su asalto fue rechazado y fue tomado prisionero. A cambio de su liberación, pagó a Murad 3.000 camellos como rescate. [12] El historiador Michael Lecker considera que esto es una exageración cuyo propósito era demostrar el estatus de al-Ash'ath en el sur de Arabia, pagando un rescate tres veces más alto que el de un rey típico. [13]
En 631, al-Ash'ath encabezó una delegación de kinditas ante el profeta islámico Mahoma y se convirtió al Islam. [14] [b] Después de la muerte de Mahoma en 632, al-Ash'ath y su tribu retuvieron el pago habitual al naciente estado musulmán y apostataron durante las guerras Ridda , una serie de rebeliones y deserciones de la política musulmana por parte de las tribus de Arabia . [16] El gobernador del Hadhramawt, Ziyad ibn Labid al-Ansari, tendió una emboscada a los Banu Amr, asestándoles un duro golpe, y procedió a derrotar a otros clanes kinditas en escaramuzas menores. [17] Más tarde en la guerra, todos los jefes de Banu Wali'a fueron asesinados, lo que llevó a los Banu Amr a conferir el liderazgo a al-Ash'ath, a cambio de su apoyo, convirtiéndolo en el jefe más poderoso de Kinda. [18]
Al-Ash'ath movilizó a los kinditas de su rama de la tribu contra las fuerzas musulmanas de Ziyad, que para entonces estaban reforzadas por otro ejército dirigido por Muhajir ibn Abi Umayya . A pesar de su inferioridad numérica, los kinditas bajo el mando de al-Ash'ath derrotaron a los musulmanes cerca de Tarim , y luego los sitiaron allí. Después de que mostró su aprobación por el asesinato del mensajero de Ziyad por un joven kindita, muchos de sus partidarios kinditas lo abandonaron. No obstante, derrotó al ejército musulmán más grande, cuyas filas incluían a muchos kinditas de la gran división Sakun, en el valle de Zurqan. [17] Después, la llegada de más fuerzas musulmanas bajo el mando de Ikrima ibn Abi Yahl impulsó a al-Ash'ath a dirigir a sus hombres y sus familias a atrincherarse en la fortaleza de al-Nujayr, [19] donde fueron sitiados por los musulmanes. [20] Al-Ash'ath consiguió un salvoconducto para varios de sus parientes, pero el resto de los combatientes asediados fueron ejecutados. [21] Se le perdonó la vida, pero fue hecho prisionero y enviado al califa Abu Bakr ( r. 632-634 ), quien accedió a liberarlo después de que se arrepintiera. A partir de entonces se instaló en Medina , capital del califato, donde se casó con la hermana de Abu Bakr, Umm Farwa. [22] Este era un honor poco común, y ninguno de los otros líderes de las guerras Ridda fueron tratados de manera similar. [6] Como esposa principal de al-Ash'ath, Umm Farwa le dio cinco hijos, incluido su hijo mayor, Muhammad . [6]
Bajo el califa Umar ( r. 634-644 ), los primeros conversos musulmanes tuvieron precedencia en la administración y constituyeron la élite musulmana. Los jefes tribales que tenían poder y prestigio antes del Islam, incluido al-Ash'ath, resentían la pérdida de su influencia en el nuevo orden. [23] Mientras las primeras conquistas musulmanas estaban en marcha, Umar prohibió a los antiguos apóstatas como al-Ash'ath participar en los esfuerzos y tomar parte en el botín. Sin embargo, la prohibición finalmente se levantó y al-Ash'ath se unió al ejército de Sa'd ibn Abi Waqqas , que fue enviado a conquistar Irak del Imperio sasánida . [24] Durante esa campaña, luchó en las batallas de Qadisiyya , Ctesifonte , Jalula y Nihawand , entre 636 y 642. [14]
Gracias a su participación en las conquistas, al-Ash'ath elevó su estatus en la comunidad musulmana y ganó poder en Irak, para probable disgusto de los primeros colonos musulmanes allí. [25] Obtuvo un terreno y una casa en Kufa , una de las dos principales ciudades de guarnición árabe de Irak. La ciudad estaba organizada según líneas tribales y al-Ash'ath vivía en el barrio kindita. [14] Compitió por la supremacía sobre la soldadesca kindita de Kufa con otro miembro destacado de Banu Jabala, Shurahbil ibn Simt . [2] Shurahbil se había ganado el favor de Sa'd ibn Abi Waqqas, el fundador y gobernador de Kufa, lo que llevó a al-Ash'ath a hacer intrigas con el destacado líder del ejército Jarir al-Bajali, quien presentó quejas sobre Shurahbil a Umar. Este último, en consecuencia, ordenó a Shurahbil que fuera a Siria , y así se aseguró el liderazgo de al-Ash'ath sobre los kinditas de Kufa. [26]
El califa Uthman ( r. 644–656 ) nombró a al-Ash'ath gobernador de Adharbayjan y su hija Habbana se casó con el hijo mayor vivo de Uthman. [3] Otra de sus hijas, Qariba, también se casó con un miembro de la familia de Uthman. Las relaciones maritales entre la familia de al-Ash'ath y las de los califas eran indicativas de su alta posición social. [2] Bajo la recomendación de Uthman, al-Ash'ath intercambió su tierra en Hadhramawt por una propiedad califal en el pueblo de Tiznabadh en el fértil Sawad , cerca de Kufa. [27] El enriquecimiento y el empoderamiento de los recién llegados a la fe como al-Ash'ath provocó que los primeros conversos en Kufa, que se hicieron conocidos como los qurra ( lectores del Corán ), se opusieran a Uthman. [28]
La oposición a Uthman culminó con su asesinato en 656. Su sucesor, el califa Alí ( r. 656-661 ), se ganó la oposición de los líderes coraichitas clave, que se movilizaron contra él en Basora , la otra ciudad importante de guarnición de Irak. Para enfrentar mejor este desafío, Alí se estableció en Kufa. En opinión del historiador Hugh N. Kennedy , "ayudó" a Alí el hecho de que al-Ash'ath y otros líderes tribales clave estuvieran destinados en Irán en ese momento y solo regresaran a Kufa después de que Alí fuera ampliamente reconocido allí. [29]
Al-Ash'ath y su numeroso séquito tribal sirvieron bajo el mando de Alí y comandaron el ala derecha del ejército del califa en la batalla de Siffin contra Mu'awiya ibn Abi Sufyan , gobernador de Siria y oponente del califato de Alí, en 657. [30] [29] La batalla terminó con un acuerdo para celebrar un arbitraje sobre el liderazgo del califato. Hubo un apoyo significativo entre los partidarios iraquíes de Alí para resolver la disputa, incluso por parte de Al-Ash'ath. Expresó su alarma de que los enemigos de los musulmanes se aprovecharan de sus luchas internas. Kennedy señala que la experiencia de primera mano de Al-Ash'ath en Irán, que aún no se había pacificado, guió su apoyo al arbitraje, así como su deseo de no fortalecer a Alí en vista de su fuerte dependencia de la qurra y su patrocinio de un líder rival de los kinditas de Kufan, Hujr ibn Adi . [31]
Según al-Tabari, al-Ash'ath influyó en el nombramiento por parte de Ali de Abu Musa al-Ash'ari , un destacado musulmán de origen surárabe, como su representante en el arbitraje, en lugar de la elección inicial de Ali, su primo, Abd Allah ibn Abbas . [14] Como el arbitraje disminuyó la posición de Ali y condujo a su caída, al-Ash'ath es acusado por fuentes posteriores (especialmente las pro-chiítas) de ser un traidor. [6] [32] Los hechos reales siguen sin estar claros. Al-Ash'ath era ciertamente cercano a los rivales omeyas de Ali , y no tuvo parte en el asesinato de Uthman. Por lo tanto, es probable que sintiera que podía acomodarse a ellos. Además, consideraciones de solidaridad tribal pueden haber jugado un papel en su defensa de la paz, ya que las tribus del sur de Arabia eran numerosas tanto en Irak como en Siria, y por lo tanto sufrirían de una continuación del conflicto. [6]
Sin embargo, permaneció leal a Alí, y su hija Ja'da se casó con el hijo de Alí, al-Hasan . [6] Ja'da está acusada en algunas fuentes de envenenar y asesinar a al-Hasan, aunque el historiador Asad Ahmed señala que "es muy probable que esto sea una elaboración de la propaganda de ʿ Alīd contra al-Ash'ath". [33] Después de que Alí fuera asesinado en enero de 661, Mu'awiya poco después obtuvo el reconocimiento general como califa. Kennedy comenta que su "triunfo fue el triunfo" de los jefes tribales de Kufa, especialmente al-Ash'ath y su hijo Muhammad, que prosperaron bajo el nuevo régimen, sobre sus rivales, incluido Hujr ibn Adi, "que se sintió traicionado y resentido". [34]
Al-Ash'ath murió en Kufa en 661. [14] Sus descendientes, a los que las fuentes musulmanas llaman los Asha'itha , fueron una de las familias más prominentes de la nobleza tribal árabe en Irak. Sus hijos Qays y Muhammad lo sucedieron como líder de los kinditas de Kufa. [2] El primero comandó a los combatientes kinditas en el ejército omeya contra Husayn ibn Ali en la batalla de Karbala en 680, mientras que el segundo fue comandante bajo el gobernador anti-omeya de Basora, Mus'ab ibn al-Zubayr . Los hijos de Mahoma, Ishaq, Qasim y Sabbah, lucharon en campañas en Tabaristán , [2] mientras que su hijo Abd al-Rahman , mejor conocido como Ibn al-Ash'ath, lideró una revuelta masiva iraquí contra los omeyas en 700-701, que terminó en derrota y en la disminución del estatus de los soldados iraquíes de Kufa y Basora. [35] [36]
La influencia política de la familia declinó sustancialmente en la cuarta generación. Dos de los hijos de Ishaq, Muhammad y Uthman, se unieron a la rebelión iraquí antiomeya de Yazid ibn al-Muhallab en 720. El nieto de Ishaq, Mundhir ibn Muhammad, lideró la división kindita de un ejército omeya contra el rebelde alí Zayd ibn Ali en 740. El bisnieto de Ishaq, Talha ibn Ishaq ibn Muhammad, fue vicegobernador de Kufa bajo los abasíes en 759, mientras que un bisnieto de Ism'ail, Ishaq ibn al-Sabbah ibn Imran, sirvió en la misma capacidad en 778-781 y brevemente bajo el califa Harun al-Rashid ( r. 786-809 ). El destacado filósofo árabe, al-Kindi (fallecido en 873), fue descendiente de séptima generación de al-Ash'ath. [37]