Ashura ( árabe : عَاشُورَاء , ʿĀshūrāʾ , [ʕaːʃuːˈraːʔ] ) es un día de conmemoración en el Islam . Ocurre anualmente el décimo día de Muharram , el primer mes del calendario islámico . Para los musulmanes sunitas , Ashura marca la separación del Mar Rojo por Moisés y la salvación de los israelitas . También en este día, Noé desembarcó del Arca , Dios perdonó a Adán y José fue liberado de la prisión, entre varios otros eventos auspiciosos que ocurrieron en Ashura según la tradición sunita. Ashura se celebra en el Islam sunita a través del ayuno supererogatorio y otras expresiones aceptables de alegría. En algunas comunidades sunitas, las festividades anuales de Ashura incluyen carnavales, hogueras y platos especiales, aunque algunos eruditos sunitas han criticado tales prácticas.
En cambio, para los musulmanes chiítas , la Ashura es un día de luto, ya que cada año conmemoran la muerte de Husayn ibn Ali , nieto del profeta islámico Mahoma y tercer imán chiíta . Husayn se negó por razones morales a jurar lealtad al califa omeya Yazid ibn Mu'awiya ( r. 680-683 ) y posteriormente fue asesinado, junto con la mayoría de sus parientes varones y su pequeño séquito, por el ejército omeya en la batalla de Karbala en la Ashura del año 61 d. H. (680 d. C. ). Entre los chiítas , el duelo por Husayn se considera un acto de protesta contra la opresión, una lucha por Dios y un medio para asegurar la intercesión de Husayn en el más allá. La Ashura se celebra a través de reuniones de duelo, procesiones y recreaciones dramáticas. En tales ceremonias, los dolientes chiítas se golpean el pecho para compartir el dolor de Husayn. La autoflagelación extrema, que a menudo incluye derramamiento de sangre autoinfligido, sigue siendo controvertida entre los chiítas, condenada por muchos clérigos chiítas y prohibida en algunas comunidades chiítas. La Ashura ha sido en ocasiones una ocasión para la violencia sectaria, en particular contra la minoría chiíta.
Ashura es una palabra aramea que significa 'décimo'. [2] También puede haber derivado de laspalabras siríacas asiroya o asora . [3] Comparte la misma raíz que lapalabra hebrea 'āsōr ' . [4] En árabe , Ashura se refiere al décimo día de Muharram , el primer mes del calendario islámico , un mes en el que la lucha ha estado prohibida desde antes de la llegada del Islam . [3] [5]
El ayuno en Ashura fue probablemente una práctica judía adoptada por el profeta islámico Mahoma después de su llegada a la ciudad de Medina en el año 622 d. C. , [4] tal vez significando el sentido de Mahoma de una misión profética compartida con Moisés . [6] Aunque siguió siendo opcional, el ayuno en Ashura dejó de ser una obligación religiosa después de aproximadamente un año cuando las relaciones con los judíos de Medina se deterioraron. [4] [7] Esta transición a menudo se asocia con los versículos 2:183-5 del Corán , el texto religioso central en el Islam , que designa explícitamente al Ramadán como el mes de ayuno. [2] También parece improbable que Ashura coincidiera inicialmente con el diez de Muharram. [4] [6] En cambio, Ashura probablemente se observó al principio el décimo del primer mes judío de Tishrei , conocido como Yom Kippur ( lit. ' día de la expiación ' ). [6] [8] La asociación de Ashura con el diez de Muharram ocurrió más tarde, algún tiempo después de que los calendarios judío y musulmán divergieran. [4] [6] A su vez, los calendarios comenzaron a divergir cuando Mahoma prohibió los ajustes del calendario de tipo judío en relación con el versículo 9:37 del Corán. [6] [9] [5]
Una historia de origen similar para Ashura aparece en algunas tradiciones sunitas . [2] Alternativamente, hay tradiciones en colecciones sunitas canónicas que describen el ayuno en Ashura como una práctica preislámica entre la tribu Quraysh , en la que Mahoma también participó mientras estaba en La Meca . [2] Algunas tradiciones sunitas tempranas, muchas clasificadas como poco confiables, [10] posiblemente inventadas por los Omeyas ( r. 661-750 ), [11] vinculan Ashura a varios eventos auspiciosos: En este día, Moisés dividió el Mar Rojo , [9] [10] Noé desembarcó del Arca , [10] Dios perdonó a Adán , José fue liberado de la prisión, nacieron Jesús , Abraham y Adán, Mahoma fue concebido, [2] y Jonás fue liberado del pez que lo había tragado. [12] El ayuno el noveno día de Muharram, conocido como Tasu'a , fue una adición posterior, probablemente para distinguir a los musulmanes de los judíos. [4] [2]
En el Islam sunita, el noveno y el décimo de Muharram son días de ayuno voluntario, fuertemente alentados por los juristas sunitas. [2] Si bien no está respaldado por todos los eruditos sunitas, [2] [13] Ashura es visto además como un día de acción de gracias ( shukr ) a Dios, una ocasión alegre, celebrada a través de actos piadosos y expresiones aceptables de alegría. [14] Ashura es, por lo tanto, un festival importante para muchos sunitas, en contraste con los chiítas , que lloran en este día la masacre del nieto de Mahoma, Husayn ibn Ali , y su pequeño séquito en la Batalla de Karbala en 680. [2] Tales festividades sunitas se desarrollaron en respuesta a las costumbres chiítas en Ashura o con la influencia de las tradiciones preislámicas. [15] [2] En línea con la visión anterior, bajo el califa omeya Abd al-Malik ibn Marwan ( r. 685-705 ), la Ashura se celebraba como una fiesta pública para contrarrestar la conmemoración de Husayn. [16] El califa abasí al-Qadir ( r. 991-1031 ) también lo hizo en Bagdad , Irak . [17] Otro ejemplo es la recreación por una turba sunita de la Batalla del Camello (656) contra Ali ibn Abi Talib , el primer imán chií , en Bagdad de la era Buyid en la Ashura de 973. [18] [19]
Cualquiera que sea el caso de sus orígenes, tales festividades estaban firmemente establecidas en la época del jurista sunita Ibn Taymiyya ( fallecido en 1328 ), a quien un interlocutor escribió, observando que la gente está alegre en Ashura; se bañan, se adornan, se dan la mano y cocinan granos. [15] En el Magreb , por ejemplo, Ashura se celebra hoy a través del ayuno, la limosna, el homenaje a los muertos, platos especiales, saltos sobre hogueras y carnavales. [4] Sin embargo, particularmente en el sur de Asia , algunos sunitas participaron en los rituales chiítas en Ashura, [2] al menos hasta los tiempos modernos. [2] Los sufíes también conmemoraban comúnmente la muerte de Husayn, más en los tiempos anteriores, a pesar de su variación con las opiniones de la élite sunita. [20] Para los sufíes, más que una tragedia, Ashura celebra la vida eterna de Husayn y sus compañeros, quienes se aniquilaron en lo Divino con su martirio. [21]
En respuesta a una pregunta sobre su base legal, Ibn Taymiyya rechaza tanto el duelo como la celebración de Ashura porque, según sostiene, Mahoma no practicaba ninguno de los dos. Sin embargo, Ibn Taymiyya alienta el ayuno en Ashura para emular a Mahoma. El islamista M. Katz cuestiona el juicio de Ibn Taymiyya por no tener en cuenta los informes sunitas de que Mahoma ayunó para celebrar Ashura, sugiriendo que Ibn Taymiyya ha despojado al ayuno de su significado superior. [22]
En el Islam chiita, la Ashura conmemora la muerte de Husayn ibn Ali, nieto de Mahoma y tercer imán chiita. [20] Husayn fue asesinado, junto con la mayoría de sus parientes varones y su pequeño séquito, el 10 de Muharram del año 61 AH (10 de octubre de 680) en la batalla de Karbala contra el ejército del califa omeya Yazid ibn Mu'awiya ( r. 680-683 ), después de haber sido rodeado durante algunos días y privado del agua potable del cercano río Éufrates . Después de la batalla, las mujeres y los niños del campamento de Husayn fueron hechos prisioneros y marcharon a la capital, Damasco , en Siria . La batalla siguió a unas negociaciones fallidas y a la negativa de Husayn a jurar lealtad a Yazid, a quien los historiadores musulmanes suelen retratar como impío e inmoral. [23] [24] [25] La lucha tuvo lugar en la tierra desértica de Karbala, en ruta hacia la cercana Kufa , cuyos residentes habían invitado a Husayn a liderarlos contra Yazid. [26]
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Ashura es un día de luto y dolor para los musulmanes chiítas. [20] [27] Fue observado como tal por sus imanes, [28] [29] [30] quienes también alentaron frecuentemente a la comunidad chiíta a seguir su ejemplo. [31] Por ejemplo, una tradición atribuida al imán chiíta Ali al-Rida ( fallecido en 818 ) describe Ashura como un día de duelo y resignación sombría de los asuntos materiales. [32] La tradición chiíta también descarta como inventados aquellos hadices sunitas que marcan Ashura como una ocasión alegre. [33] De hecho, las tradiciones atribuidas a los imanes chiítas prohíben el ayuno en este día, [34] y prometen un castigo eterno para aquellos que celebran Ashura como un día de bendición. [34] [35]
En el Islam chiita, Karbala simboliza la eterna lucha entre el bien y el mal, [36] [37] el pináculo del autosacrificio, [38] y el sabotaje definitivo de la misión profética de Mahoma. [11] Históricamente, el evento sirvió para cristalizar la comunidad chiita en una secta distinta y sigue siendo una parte integral de su identidad religiosa hasta la fecha. [39] [40] Por un lado, los dolientes comparten el dolor de Husayn y esperan beneficiarse de su intercesión en el Día del Juicio . [41] [42] Por otro lado, ven el duelo por Husayn como un acto de protesta contra la opresión, una lucha por Dios ( yihad ), y como tal un acto de adoración. [43] [44]
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Además de la peregrinación al santuario de Husayn , ubicado en Karbala, Irak , [45] los musulmanes chiítas conmemoran anualmente los eventos de Karbala durante los meses de Muharram y Safar . [40] La mayoría de los rituales tienen lugar durante los primeros diez días de Muharram, culminando en Ashura con procesiones en las principales ciudades chiítas. [30] [46] El componente principal de las ceremonias rituales ( majalis , sg. majlis ) es la narración de las historias de Karbala ( rawza-khwani , qiraya ), [47] [30] [27] y la recitación de elegías y cantos fúnebres ( nawha , niyaha , marsia-khwani ), [48] [49] todos destinados a aumentar la simpatía de la audiencia y conmoverlos hasta las lágrimas. [50] [51] Un majlis a menudo se lleva a cabo en un edificio o estructura dedicado, conocido como Husayniya , takiya , imambarah o azakhana . [48] [52] Otro componente de las reuniones de duelo es la autoflagelación de los participantes al ritmo de las elegías de Karbala. [49] Arraigadas en antiguas prácticas árabes , [28] [53] las formas leves de autoflagelación, es decir, golpearse la cara y el pecho en señal de dolor ( latm , sina-zani , matam ), [49] [48] [54] son comunes hoy en día en las comunidades chiítas. [55] Pero también hay formas extremas de autoflagelación ( tatbir , tiq-zani , qama-zani ), en las que los participantes se golpean, generalmente en la frente o la espalda, con cuchillos, espadas o cadenas a las que se unen hojas de afeitar. [55] Prohibida en Irán y en las comunidades chiítas del Líbano desde mediados de los años 90, [56] la autoflagelación instrumental ha sido condenada por muchos clérigos chiítas, [57] y sigue siendo una práctica a menudo controvertida entre los chiítas. [48]
Otro ritual de duelo es la recreación dramática de las narraciones de Karbala ( ta'ziya , shabih-khwani ), practicada hoy en Irán, en la costa occidental del Golfo y en el Líbano. [58] En Ashura, siempre se recrea el "martirio de Husayn" en tales representaciones. [58] En Karbala, una representación anual en Ashura recrea la quema de las tiendas de Husayn después de la batalla por los Omeyas y el cautiverio de las mujeres y los niños. [59] Durante Muharram, especialmente en Ashura, [49] procesiones de dolientes ( dasta , mawkib ) marchan por las calles, [60] cantando cantos fúnebres y elegías, [61] a veces acompañados de autoflagelación. [49] [59] Por ejemplo, en la marcha tawarij en Karbala, los dolientes hombres y luego las mujeres caminan descalzos hasta el santuario de Husayn en la tarde de Ashura. [59] Dependiendo de la región, las procesiones llevan objetos simbólicos, como alam ( lit. ' bandera ' ), [62] nakhl ( lit. ' palmera datilera ' ), [63] ta'ziya , [63] y tadjah. [64] Alam representa la insignia de Husayn en Karbala, [63] mientras que los tres últimos objetos simbolizan su féretro o tumba. [63] [65]
La Ashura ha sido en ocasiones una ocasión para la violencia sunita contra los musulmanes chiítas, que a menudo son una minoría en las comunidades musulmanas. [66] En la India, por ejemplo, el activista sunita Ahmad Barelvi ( fallecido en 1831 ) predicó contra los rituales de la Ashura y, probablemente con cierta exageración, se jactó de destruir miles de imambargahs , que son edificios dedicados al duelo ritual. [67] A continuación se enumeran algunos ataques terroristas contra los servicios de la Ashura.
Ashura, el décimo día de Muharram en el calendario islámico , corresponde a un día diferente cada año en el calendario gregoriano . [78]
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