La arquitectura bizantina es la arquitectura del Imperio Bizantino , o Imperio Romano de Oriente, generalmente data del año 330 d.C., cuando Constantino el Grande estableció una nueva capital romana en Bizancio , que se convirtió en Constantinopla , hasta la caída del Imperio Bizantino en 1453. Inicialmente No hay una línea dura entre los imperios bizantino y romano, y la arquitectura bizantina temprana es estilística y estructuralmente indistinguible de la arquitectura romana tardía . El estilo siguió basándose en arcos, bóvedas y cúpulas, a menudo a gran escala. Los mosaicos murales con fondos dorados se convirtieron en estándar para los edificios más grandes, y los frescos eran una alternativa más barata.
Los interiores más ricos estaban acabados con finas placas de mármol o piedra coloreada y estampada. Algunas de las columnas también eran de mármol. Otros materiales muy utilizados fueron el ladrillo y la piedra. [1] Los mosaicos hechos de piedra o teselas de vidrio también eran elementos de la arquitectura interior. Muebles de madera preciosa, como camas, sillas, taburetes, mesas, estanterías y copas de plata o oro con bellos relieves, decoraban los interiores bizantinos. [2]
La arquitectura bizantina temprana se basó en elementos anteriores de la arquitectura romana y griega. La deriva estilística , el avance tecnológico y los cambios políticos y territoriales hicieron que un estilo distinto resultara gradualmente en la planta de cruz griega en la arquitectura de la iglesia . [3] La arquitectura civil continuó las tendencias grecorromanas ; Los bizantinos construyeron fortificaciones y puentes impresionantes, pero generalmente no acueductos de la misma escala que los romanos.
Esta terminología fue introducida por historiadores modernos para designar el Imperio Romano medieval a medida que evolucionaba como una entidad artística y cultural distinta centrada en la nueva capital de Constantinopla (la actual Estambul ) en lugar de la ciudad de Roma y sus alrededores. Su arquitectura influyó dramáticamente en la arquitectura medieval posterior en toda Europa y el Cercano Oriente.
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Cuando el Imperio Romano se hizo cristiano (después de haberse extendido hacia el este) con su nueva capital en Constantinopla , su arquitectura se volvió más sensual y ambiciosa. Este nuevo estilo con cúpulas exóticas y mosaicos más ricos llegaría a ser conocido como "bizantino" antes de viajar al oeste, a Rávena y Venecia , y tan al norte como Moscú . La mayoría de las iglesias y basílicas tienen cúpulas altas, que creaban vastos espacios abiertos en el centro de las iglesias, realzando así la luz. El arco de medio punto es fundamental en el estilo bizantino. Magníficos mosaicos dorados con su sencillez gráfica trajeron luz y calidez al corazón de las iglesias. Los capiteles bizantinos rompen con las convenciones clásicas de la antigua Grecia y Roma con líneas sinuosas y formas naturalistas, que son precursoras del estilo gótico .
Del mismo modo que el Partenón es el monumento más impresionante de la religión clásica , Santa Sofía siguió siendo la iglesia emblemática del cristianismo . Los templos de estas dos religiones se diferencian sustancialmente desde el punto de vista de sus interiores y exteriores. Para los templos clásicos sólo era importante el exterior, porque sólo los sacerdotes entraban al interior, donde se guardaba la estatua de la deidad a la que estaba dedicado el templo. Las ceremonias se llevaban a cabo en el exterior, frente al templo. En cambio, las liturgias cristianas se llevaron a cabo dentro de las iglesias. [4]
Las columnas bizantinas son bastante variadas, en su mayoría desarrolladas a partir de las corintias clásicas , con la ornamentación recortada con taladros y los fustes estriados casi completamente abandonados. El bloque de piedra quedó en bruto tal como provenía de la cantera, y el escultor desarrolló nuevos diseños según su propia fantasía, de modo que rara vez se encuentran muchas repeticiones del mismo diseño. Uno de los diseños más notables presenta hojas talladas como arrastradas por el viento; el mejor ejemplo se encuentra en Hagia Sophia (Salónica) del siglo VII . Los de la Catedral de San Marcos, Venecia (1071), atrajeron especialmente la atención de John Ruskin . Otros aparecen en Sant'Apollinare in Classe , Rávena (549).
La columna de San Vitale, Rávena (547) muestra encima el dosseret necesario para sostener el arco , cuyo resorte era mucho más ancho que el ábaco de la columna. En las columnas orientales, ocasionalmente están tallados el águila, el león y el cordero, pero tratados de manera convencional.
Hay dos tipos de columnas utilizadas en Hagia Sophia : compuestas y jónicas. La columna compuesta que surgió durante el Bajo Imperio Bizantino , principalmente en Roma, combina la corintia con la jónica . Columnas compuestas recubren el espacio principal de la nave. Detrás de ellos se utilizan columnas jónicas en los espacios laterales, en una posición especular con respecto al orden corintio o compuesto (como fue su destino hasta bien entrado el siglo XIX, cuando se diseñaron por primera vez edificios con un orden jónico monumental). Sin embargo, en Santa Sofía estas no son las declaraciones imperiales estándar. Las columnas están llenas de follaje en todo tipo de variaciones. En algunos, las hojas pequeñas y exuberantes parecen quedar atrapadas en el giro de los rollos; claramente, una sensibilidad diferente y no clásica se ha apoderado del diseño.
Las columnas de la Basílica de San Vitale muestran motivos florales ondulados y delicados similares a las decoraciones que se encuentran en las hebillas de los cinturones y las hojas de las dagas. Su forma piramidal invertida recuerda a una cesta.
Los edificios aumentaron en complejidad geométrica , el ladrillo y el yeso se utilizaron además de la piedra en la decoración de importantes estructuras públicas, los órdenes clásicos se utilizaron más libremente, los mosaicos reemplazaron la decoración tallada, las complejas cúpulas descansaban sobre enormes pilares y las ventanas filtraban la luz a través de delgadas láminas de alabastro para iluminar suavemente los interiores. La mayoría de las estructuras supervivientes son sagradas y los edificios seculares han sido destruidos.
Los principales ejemplos de la arquitectura bizantina temprana datan del reinado del emperador Justiniano I y sobreviven en Rávena y Estambul, así como en Sofía (la Iglesia de Santa Sofía ).
Uno de los grandes avances en la historia de la arquitectura occidental se produjo cuando los arquitectos de Justiniano inventaron un sistema complejo que permitía una transición suave de una planta cuadrada de la iglesia a una cúpula (o cúpulas) circular mediante pechinas .
En Rávena se construyeron la basílica longitudinal de Sant'Apollinare Nuovo y la estructura octogonal y centralizada de la iglesia de San Vitale , encargadas por el emperador Justiniano pero que nunca fue vista por él. Los monumentos de Justiniano en Estambul incluyen las iglesias con cúpula de Hagia Sophia y Hagia Irene (ambas se analizan con más detalle a continuación), pero también hay una iglesia anterior, más pequeña, de los Santos Sergio y Baco (conocida localmente como " Pequeña Hagia Sophia "), que podría haber servido como modelo para ambos, ya que combinaba los elementos de una basílica longitudinal con los de un edificio centralizado.
Otras estructuras incluyen las ruinas del Gran Palacio de Constantinopla , las innovadoras murallas de Constantinopla (con 192 torres) y la Cisterna Basílica (con cientos de columnas clásicas recicladas). Un mosaico en la iglesia iniciada por los ostrogodos , San Apolinar en Nuovo en Rávena, representa un palacio bizantino temprano.
Hagios Demetrios en Tesalónica , el Monasterio de Santa Catalina en el Monte Sinaí , el Monasterio de Jvari en la actual Georgia y tres iglesias armenias de Echmiadzin datan principalmente del siglo VII y brindan una visión de los desarrollos arquitectónicos en las provincias bizantinas después de la época de Justiniano.
Entre las obras de ingeniería más notables se incluyen el puente Sangarius de 430 m de largo , el arco apuntado del puente Karamagara y la cúpula de la iglesia de Santa Sofía .
En la dinastía macedonia , se presume que la iglesia votiva de Basilio I de la Theotokos de Pharos y la Nea Ekklesia (ambas ya no existentes) sirvieron de modelo para la mayoría de los santuarios en forma de cruz de la época, incluida la Católica. di Stilo en el sur de Italia (siglo IX), la iglesia del monasterio de Hosios Lukas en Grecia (c. 1000), Nea Moni de Quíos (un proyecto favorito de Constantino IX ) y el monasterio de Dafni cerca de Atenas (c. 1050). Las tres iglesias posteriores muestran los importantes cambios en el diseño arquitectónico que se produjeron después del final de la iconoclasia, cuando el diseño y la decoración arquitectónicos se volvieron más estandarizados. [5]
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La iglesia de Santa Sofía en Ochrid (actual Macedonia del Norte ), construida durante el Primer Imperio Búlgaro en tiempos de Boris I de Bulgaria , y la catedral del mismo nombre en Kiev (actual Ucrania ) dan testimonio de la moda de las múltiples cúpulas subsidiarias colocadas en tambores, que irían ganando en altura y estrechez con el paso del tiempo. [ cita necesaria ]
En Estambul y Asia Menor la arquitectura del período Comneniano es casi inexistente, con las notables excepciones de Elmali Kilise y otros santuarios rupestres de Capadocia , y de las iglesias del Pantokrator y de la Theotokos Kyriotissa en Estambul. La mayoría de los ejemplos de este estilo arquitectónico y muchos de los otros estilos bizantinos más antiguos sólo sobreviven en las afueras del mundo bizantino, ya que las iglesias y edificios más importantes y antiguos se encontraban en Asia Menor. Durante la Primera Guerra Mundial , casi todas las iglesias que acabaron dentro de las fronteras turcas fueron destruidas o convertidas en mezquitas. Algunas fueron abandonadas como consecuencia de los genocidios griego y cristiano de 1915 a 1923. Se pueden encontrar estilos similares en países como Bulgaria , Croacia , Macedonia del Norte , Rusia , Serbia y otras tierras eslavas, así como en Sicilia ( Capilla Palatina ). y Véneto ( Basílica de San Marcos , Catedral de Torcello ).
En la arquitectura bizantina media, la "mampostería cloisonné" se refiere a muros construidos con una mezcla regular de piedra y ladrillo , a menudo con más de este último. El exterior de la iglesia de Pammakaristos en Estambul , de los siglos XI o XII, es un ejemplo, aunque es aún más famosa por las adiciones bizantinas tardías que se analizan a continuación.
El período paleólogo está bien representado en una docena de antiguas iglesias de Estambul, en particular la de San Salvador en Chora y la de Santa María Pammakaristos . A diferencia de sus homólogos eslavos, los arquitectos paleólogos nunca acentuaron el empuje vertical de las estructuras. Como resultado, la arquitectura medieval tardía de Bizancio (salvo Santa Sofía de Trebisonda ) es menos prominente en altura.
La Iglesia de los Santos Apóstoles (Tesalónica) se cita como una estructura arquetípica del período tardío, con sus paredes exteriores intrincadamente decoradas con complejos patrones de ladrillo o con cerámica vidriada. Otras iglesias de los años inmediatamente anteriores a la caída de Constantinopla sobreviven en el Monte Athos y en Mistra (por ejemplo, el Monasterio de Brontochion ). Ese sitio también ha conservado arquitectura secular como el Palacio de los Déspotas y varias casas.
A finales del período bizantino, c. En 1310, se añadió un parekklesion muy ornamentado a la iglesia de Pammakaristos en Constantinopla para la tumba de Michael Glabas Tarchaniotes, un aristócrata y general bizantino que vivió c. 1235 a c. 1305–08. [6] Muestra las proporciones atenuadas favorecidas a finales de la era bizantina, así como cambios de estilo en el tratamiento de las figuras en los mosaicos.
Ya en la construcción de las iglesias de Constantino en Palestina se utilizaban dos tipos principales de planta: el tipo basilical , o axial, representado por la basílica del Santo Sepulcro , y el tipo circular, o central, representado por la gran Iglesia octogonal que alguna vez estuvo en Antioquía .
Debemos suponer que los del último tipo casi siempre eran abovedados , ya que una cúpula central parecería cumplir su propósito. El espacio central a veces estaba rodeado por un muro muy grueso, en el que se formaban profundos huecos hacia el interior, como en la Iglesia de San Jorge de Sofía , construida por los romanos en el siglo IV como una estructura cilíndrica con cúpula construida sobre un de base cuadrada, y la noble Iglesia de San Jorge , Tesalónica (siglo V), o por una nave abovedada, como en Santa Costanza , Roma (siglo IV); o los anexos fueron arrojados desde el espacio central de tal manera que formaban una cruz, en la que estas adiciones ayudaron a contrarrestar la bóveda central, como en el Mausoleo de Gala Placidia , Rávena (siglo V). La iglesia más famosa de este tipo fue la de los Santos Apóstoles, Constantinopla . Las bóvedas parecen haber sido aplicadas tempranamente al tipo de planta basílica; por ejemplo, en Hagia Irene , Constantinopla (siglo VI), el cuerpo largo de la iglesia está cubierto por dos cúpulas.
En San Sergio , Constantinopla, y San Vitale, Rávena, iglesias de tipo central, el espacio bajo la cúpula se amplió mediante adiciones absidales al octágono. Finalmente, en Hagia Sophia (siglo VI) se hizo una combinación que es quizás la pieza de planificación más notable jamás ideada. Un espacio central de 100 pies (30 m) cuadrados se aumenta a 200 pies (60 m) de longitud agregándole dos hemiciclos al este y al oeste; estos se amplían nuevamente empujando tres ábsides menores hacia el este y otros dos, uno a cada lado de una extensión recta, hacia el oeste. Esta área continua, de unos 80 m (260 pies) de largo, la mayor parte de la cual tiene más de 30 m (100 pies) de ancho, está completamente cubierta por un sistema de superficies abovedadas. Sobre las caracolas de los pequeños ábsides se elevan las dos grandes semicúpulas que cubren los hemiciclos, y entre ellas emerge la gran cúpula que domina la plaza central. En los dos lados, al norte y al sur de la cúpula, está sostenida por naves abovedadas en dos pisos que llevan la forma exterior a una plaza general.
En los Santos Apóstoles (siglo VI) se aplicaron cinco cúpulas de planta cruciforme; la cúpula central era la más alta. Después del siglo VI no se construyeron iglesias que de alguna manera compitieran en escala con estas grandes obras de Justiniano, y los planos tendían más o menos a aproximarse a un tipo. El área central cubierta por la cúpula estaba incluida en un cuadrado considerablemente más grande, cuyas cuatro divisiones, al este, oeste, norte y sur, se elevaban en el sistema de bóveda y techo más alto que las cuatro esquinas, formando de esta manera una especie de nave y crucero . A veces el espacio central era cuadrado, a veces octogonal, o al menos había ocho pilares que sostenían la cúpula en lugar de cuatro, y la nave y los transeptos eran más estrechos en proporción.
Si dibujamos un cuadrado y dividimos cada lado en tres de modo que las partes intermedias sean mayores que las demás, y luego dividimos el área en nueve a partir de estos puntos, nos aproximamos al típico trazado de un plan de esta época. Ahora agregue tres ábsides en el lado este que se abren desde las tres divisiones, y frente al oeste coloque un pórtico de entrada angosto que atraviese el frente. Aún al frente se puso una cancha cuadrada. El patio es el atrio y suele tener una fuente en el medio bajo un palio apoyado sobre pilares. El porche de entrada es el nártex . Directamente debajo del centro de la cúpula se encuentra el ambón , desde donde se proclamaban las Escrituras, y debajo del ambón, a nivel del suelo, estaba el lugar para el coro de cantantes. Al otro lado del lado este de la plaza central había una pantalla que separaba la bema , donde estaba situado el altar, del cuerpo de la iglesia; esta pantalla, con imágenes, es el iconostasio . El altar estaba protegido por un palio o copón apoyado sobre pilares. Filas de asientos elevados alrededor de la curva del ábside con el trono del patriarca en el punto del Medio Oriente formaban el synthronon. Los dos compartimentos más pequeños y los ábsides a los lados de la bema eran las sacristías, el diaconicón y la prótesis . El ambón y la bema estaban conectados por la solea , una pasarela elevada rodeada por una barandilla o muro bajo.
La influencia continua de Oriente se muestra ampliamente en la moda de decorar las paredes exteriores de ladrillo de las iglesias construidas alrededor del siglo XII, en las que los ladrillos toscamente tallados se colocan para formar bandas de ornamentación que está bastante claro que son imitaciones de Escritura cufica. Esta moda se asoció con la disposición del trabajo exterior de ladrillo y piedra, generalmente en muchas variedades de patrones, zig-zags, patrones clave, etc.; y, como se encuentra una decoración similar en muchos edificios persas, es probable que esta costumbre también se derivara de Oriente. Las cúpulas y bóvedas del exterior estaban revestidas con plomo o con tejas de variedad regional. Los marcos de puertas y ventanas eran de mármol . Las superficies interiores estaban adornadas por completo con mosaicos o frescos en las partes superiores del edificio, y debajo con incrustaciones de losas de mármol, que frecuentemente eran de variedades muy hermosas, y dispuestas de manera que, aunque en una superficie, el color formaba una serie de grandes paneles. Las mejores canicas se abrieron de modo que las dos superficies producidas por la división formaran un patrón simétrico.
Al final, la arquitectura bizantina en Occidente dio paso a la arquitectura carolingia , románica y gótica . Pero gran parte de la Italia actual pertenecía antes al Imperio Bizantino. En Rávena todavía se pueden ver grandes ejemplos de arquitectura bizantina (por ejemplo, la Basílica de San Vitale , cuya arquitectura influyó en la Capilla Palatina de Carlomagno).
En cuanto a Oriente, la tradición arquitectónica bizantina ejerció una profunda influencia en la arquitectura islámica temprana , particularmente en la arquitectura omeya . Durante la era del califato omeya (661-750), en lo que respecta al impacto bizantino en la arquitectura islámica temprana, las artes bizantinas constituyeron una fuente fundamental del nuevo patrimonio artístico musulmán, especialmente en Siria. Hay considerables influencias bizantinas que pueden detectarse en los distintivos monumentos islámicos tempranos de Siria (709-715). Si bien estas dan una clara referencia en planta (y en cierta medida en decoración) al arte bizantino, la planta de la Mezquita Omeya también tiene una notable similitud con las basílicas cristianas de los siglos VI y VII, pero ha sido modificada y ampliada en el eje transversal y no en el eje longitudinal normal como en las basílicas cristianas. Los azulejos, los patrones geométricos, los múltiples arcos, las cúpulas y los ladrillos y piedras policromadas que caracterizan la arquitectura musulmana y morisca estuvieron fuertemente influenciados por la arquitectura bizantina.
En Bulgaria , Macedonia del Norte , Serbia , Rumania , Bielorrusia , Georgia , Armenia , Ucrania , Rusia y otros países ortodoxos, la arquitectura bizantina persistió aún más, desde el siglo XVI al XVIII, dando origen a escuelas de arquitectura posbizantinas locales.
La arquitectura neobizantina fue seguida a raíz del renacimiento gótico del siglo XIX , lo que dio como resultado joyas como la Catedral de Westminster en Londres , y en Bristol , aproximadamente entre 1850 y 1880, un estilo relacionado conocido como Bristol Bizantino fue popular para los edificios industriales que combinaban elementos. del estilo bizantino con arquitectura morisca. Fue desarrollado a gran escala en Rusia durante el reinado de Alejandro II por Grigory Gagarin y sus seguidores, quienes diseñaron la Catedral de San Volodymyr en Kiev, la Catedral Naval de San Nicolás en Kronstadt , la Catedral Alexander Nevsky en Sofía , la iglesia de San Marcos en Belgrado y el Monasterio de Nuevo Athos en Nuevo Athos, cerca de Sujumi . El mayor proyecto neobizantino del siglo XX fue la Iglesia de San Sava en Belgrado .
Una de las iglesias bizantinas menos famosas es Hagia Irene . Esta iglesia sirvió como iglesia modelo para la iglesia más famosa, Hagia Sophia. La construcción de la iglesia se inició en el siglo IV. Esta fue la primera iglesia que se construyó en Constantinopla, pero debido a su ubicación, sufrió graves daños por los terremotos y los disturbios de Nika, y requirió reparaciones varias veces. Hagia Irene se define por su gran atrio y, de hecho, es el único edificio superviviente del Imperio Bizantino que tiene tal característica. [8]
Hagia Irene se compone principalmente de tres materiales: piedra, ladrillo y mortero . Se utilizaron ladrillos de 70 cm x 35 cm x 5 cm, y estos ladrillos se pegaron entre sí utilizando mortero de aproximadamente 5 cm de espesor. Los materiales de construcción elegidos para la construcción de la iglesia debían ser ligeros, duraderos y resistentes. Para ello se eligieron materiales volcánicos, ya que el hormigón volcánico es muy ligero y duradero. Quizás la característica más definida de Hagia Irene es el estricto contraste entre el diseño interior y exterior. Mientras que el exterior sencillo, compuesto de piedra y ladrillo, favorece la funcionalidad, el interior está decorado con elaborados mosaicos, mármol decorativo y, en algunos lugares, cubierto de yeso. Otra característica importante de la iglesia son las dos cúpulas que se suceden una detrás de otra, siendo la primera un óvalo inferior y la segunda un semicírculo superior. [8]
A lo largo de la historia Hagia Irene ha sufrido varios cambios. Hubo múltiples reparaciones debido a los disturbios y terremotos de Nika. Cuando los otomanos se apoderaron de Hagia Irene, la reutilizaron e hicieron algunos cambios, pero ninguno tan drástico como lo que se le hizo a Hagia Sophia. [8] Hoy en día, Santa Irene sigue en pie y abierta a los visitantes como museo. Está abierto todos los días, excepto los martes.
Construcción de Santa Irene
El ejemplo más famoso de arquitectura bizantina es Hagia Sophia , y ha sido descrita como "que ocupa una posición única en el mundo cristiano ", [9] y como un icono arquitectónico y cultural de la civilización bizantina y ortodoxa oriental . [10] [11] [9] Santa Sofía ostentaba el título de iglesia más grande del mundo hasta que el Imperio Otomano asedió la capital bizantina. Después de la caída de Constantinopla, la iglesia fue utilizada por los musulmanes para sus servicios religiosos hasta 1931, cuando fue reabierta como museo en 1935. Traducido del griego , el nombre Hagia Sophia significa "Santa Sabiduría". [12]
La construcción es una combinación de estructuras longitudinales y centrales. Esta iglesia era parte de un complejo más grande de edificios creado por el emperador Justiniano . Este estilo influyó en la construcción de varios otros edificios, como la Basílica de San Pedro . Hagia Sophia debería haber sido construida para resistir terremotos, pero como se apresuró la construcción de Hagia Sophia, esta tecnología no se implementó en el diseño, razón por la cual el edificio tuvo que ser reparado tantas veces debido a los daños causados por los terremotos. La cúpula es la característica clave de Santa Sofía, ya que la basílica abovedada es representativa de la arquitectura bizantina. Ambas cúpulas colapsaron en diferentes momentos de la historia debido a terremotos y tuvieron que ser reconstruidas. [13]
La construcción original de Hagia Sophia posiblemente fue ordenada por Constantino, pero finalmente la llevó a cabo su hijo Constancio II en 360. La construcción de iglesias por parte de Constantino, específicamente Hagia Sophia, se consideró un componente increíblemente significativo en su cambio de centralización del poder desde Roma. en el oeste hasta Constantinopla en el este, y se consideraba el punto culminante de celebración religiosa y política. La construcción de la versión final de Santa Sofía, que todavía se conserva en la actualidad, fue supervisada por el emperador Justiniano. Entre el gobierno de estos dos emperadores, Hagia Sophia fue destruida y reconstruida dos veces. Tras su reconstrucción, Santa Sofía fue considerada el centro del cristianismo ortodoxo durante 900 años, hasta la caída de Constantinopla en manos de los otomanos . [14]
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