La arquitectura omeya se desarrolló en el califato omeya entre 661 y 750, principalmente en el corazón de Siria y Palestina . Se basó en gran medida en la arquitectura de civilizaciones más antiguas de Oriente Medio y el Mediterráneo, incluidos el Imperio sasánida y el Imperio bizantino , pero introdujo innovaciones en decoración y forma. [1] [2] Bajo el patrocinio omeya, la arquitectura islámica comenzó a madurar y adquirir tradiciones propias, como la introducción de mihrabs en las mezquitas, una tendencia hacia el aniconismo en la decoración y un mayor sentido de escala y monumentalidad en comparación con las arquitecturas islámicas anteriores. edificios. [1] [3] [4] Los ejemplos más importantes de la arquitectura omeya se concentran en la capital de Damasco y la región de la Gran Siria , incluida la Cúpula de la Roca , la Gran Mezquita de Damasco y edificios seculares como el Palacio Mshatta. y Qusayr 'Amra . [1] [2]
El califato omeya se estableció en 661 después de que Ali , el yerno de Mahoma , fuera asesinado en Kufa . Muawiyah I , gobernador de Siria, se convirtió en el primer califa omeya . [5] Los omeyas hicieron de Damasco su capital. [6] Bajo los omeyas, el imperio árabe continuó expandiéndose, extendiéndose eventualmente hasta Asia Central y las fronteras de la India al este, Yemen al sur, la costa atlántica de lo que hoy es Marruecos y la Península Ibérica al oeste. [7] Los omeyas construyeron nuevas ciudades, a menudo campamentos militares no fortificados que proporcionaron bases para futuras conquistas. Wasit, en el actual Irak, era el más importante de ellos e incluía una mezquita cuadrada de los viernes con techo hipóstilo . [7]
El imperio fue tolerante con las costumbres existentes en las tierras conquistadas, generando resentimiento entre quienes buscaban un estado más teocrático . En 747, comenzó una revolución en Khorasan , en el este. [7] Hacia 750 los omeyas habían sido derrocados por los abasíes , que trasladaron la capital a Mesopotamia . Una rama de la dinastía omeya continuó gobernando en Iberia hasta 1051. [7]
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Los omeyas adoptaron las técnicas de construcción de la arquitectura bizantina y la arquitectura sasánida . [8] La reutilización de elementos del arte clásico romano y bizantino fue particularmente evidente porque el poder político y el mecenazgo se centraban en Siria, anteriormente parte del Imperio Bizantino (Romano de Oriente) . [1] Casi todos los monumentos del período omeya que han sobrevivido se encuentran en Siria y Palestina. [7] También solían reutilizar edificios existentes. Hubo algunas innovaciones en la decoración y en los tipos de construcción. [7] Se produjo una cantidad significativa de experimentación cuando los mecenas omeyas reclutaron artesanos de todo el imperio y a los arquitectos se les permitió, o incluso se les animó, a mezclar elementos de diferentes tradiciones artísticas y a ignorar las convenciones y restricciones tradicionales. [1]
La mayoría de los edificios en Siria eran de mampostería de sillar de alta calidad, utilizando grandes bloques muy unidos, a veces con tallados en la fachada. Las bóvedas de cañón de piedra sólo se utilizaban para cubrir pequeñas luces. Los techos de madera se utilizaron para luces más grandes, y la madera en Siria se trajo de los bosques del Líbano . Estos techos solían tener pendientes poco profundas y descansaban sobre cerchas de madera. Se construyeron cúpulas de madera para la Mezquita de Al-Aqsa y la Cúpula de la Roca, ambas en Jerusalén . [9] En Mesopotamia se utilizaban ladrillos cocidos y ladrillos de adobe, debido a la falta de piedra. Cuando se utilizó ladrillo en Siria, el trabajo fue en el estilo mesopotámico más refinado en lugar del estilo bizantino más tosco. [9]
La arquitectura omeya se distingue por la extensión y variedad de la decoración, que incluye mosaicos, pinturas murales, esculturas y relieves tallados con motivos islámicos. [9] Los omeyas utilizaron trabajadores y arquitectos locales. Algunas de sus construcciones no se pueden distinguir de las del régimen anterior. Sin embargo, en muchos casos se combinaron elementos orientales y occidentales para dar un nuevo estilo islámico distintivo. Por ejemplo, los muros de Qasr Mshatta están construidos con piedra tallada al estilo sirio, las bóvedas son de diseño mesopotámico y aparecen elementos coptos y bizantinos en las tallas decorativas. [9] Si bien las escenas figurativas estaban notablemente presentes en monumentos como Qusayr 'Amra , la decoración no figurativa y las escenas más abstractas se volvieron muy favorecidas, especialmente en la arquitectura religiosa. [10] [11] El arco de herradura aparece por primera vez en la arquitectura omeya, para evolucionar más tarde hasta su forma más avanzada en al-Andalus . [12]
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El santuario de la Cúpula de la Roca , situado en el Haram al-Sharif (Monte del Templo) en Jerusalén, es el edificio islámico importante más antiguo que se conserva. [7] [13] También es un monumento excepcional dentro del contexto de la arquitectura omeya y islámica en general, tanto en términos de forma como de función. [2] No era una mezquita sino más bien un santuario o monumento conmemorativo, probablemente construido para honrar las antiguas asociaciones religiosas con el sitio, como la creación de Adán y el sacrificio de Abraham . Adquirió más niveles de significado con el tiempo y se asoció más comúnmente con el " Viaje Nocturno " de Mahoma. También fue construido como un símbolo visual del dominio islámico y su alta cúpula probablemente fue diseñada para competir por la prominencia con la cúpula de la cercana Iglesia cristiana del Santo Sepulcro . [2] [13]
El edificio siguió el diseño de un martirio bizantino . [2] [13] Consiste en una estructura octogonal, dentro de la cual hay otro octágono formado por pilares y columnas, y finalmente un anillo circular interior de pilares y columnas en el centro. [13] Aunque el exterior del edificio ahora está cubierto con azulejos otomanos del siglo XVI , tanto el exterior como el interior estaban originalmente decorados con lujosos mosaicos, y los mosaicos interiores aún se conservan en su mayor parte en la actualidad. [2] [13] Los mosaicos son enteramente anicónicos , característica que continuaría en la decoración islámica posterior . [2] La imaginería se compone de motivos vegetales y otros objetos como jarrones y cálices. [13] El edificio también estaba decorado con largas inscripciones que contenían inscripciones coránicas elegidas para enfatizar la superioridad del Islam sobre las religiones abrahámicas anteriores . [13]
Las primeras mezquitas eran a menudo improvisadas. En Irak, evolucionaron a partir de recintos de oración cuadrados. [7] Las ruinas de dos grandes mezquitas omeyas han sido encontradas en Samarra , Irak. Uno mide 240 por 156 pies (73 por 48 m) y el otro 213 por 135 metros (699 por 443 pies). Ambos tenían diseños hipóstilos , con techos sostenidos por columnas de elaborado diseño. [14]
En Siria, los omeyas conservaron el concepto general de una corte rodeada de pórticos, con un santuario más profundo, que se había desarrollado en Medina. En lugar de convertir el santuario en una sala hipóstila, como se hizo en Irak, lo dividieron en tres naves. Esto puede haberse derivado de la arquitectura de la iglesia, aunque todas las naves laterales tenían el mismo ancho. [3] En Siria, las iglesias se convirtieron en mezquitas bloqueando la puerta oeste y haciendo entradas en el muro norte. La dirección de la oración era hacia el sur, hacia La Meca, por lo que el eje longitudinal del edificio estaba en ángulo recto con la dirección de la oración. [15]
Los omeyas introdujeron un crucero que dividía la sala de oración a lo largo de su eje menor. [3] También agregaron el mihrab al diseño de la mezquita. [3] La Mezquita del Profeta en Medina construida por al-Walid I tenía el primer mihrab, un nicho en la pared de la qibla, que parece haber representado el lugar donde el Profeta se encontraba cuando dirigía la oración. Esto casi de inmediato se convirtió en una característica estándar de todas las mezquitas. [3] El minbar también comenzó a aparecer en mezquitas de ciudades o centros administrativos, una estructura similar a un trono con connotaciones reales más que religiosas. [3]
La Gran Mezquita de Damasco fue construida por el califa al-Walid I alrededor de 706-715. [6] Algunos estudiosos han argumentado que la primera versión omeya de la Mezquita de al-Aqsa en Jerusalén, iniciada por Abd al-Malik (padre de al-Walid) y ahora reemplazada por construcciones posteriores, tenía un diseño muy similar a la actual Mezquita Omeya. en Damasco y que probablemente sirvió de modelo para este último. [16] [17] El diseño permanece prácticamente sin cambios y parte de la decoración se ha conservado. La Gran Mezquita fue construida dentro del área de un témenos romano del siglo I. [6] Se conservaron los muros exteriores del edificio anterior, que alguna vez fue un templo de Júpiter y más tarde una iglesia, aunque las entradas del sur fueron tapiadas y se hicieron nuevas entradas en el muro norte. El interior fue completamente reconstruido. [18]
La mezquita de Damasco es rectangular, de 157,5 por 100 metros (517 por 328 pies), con un área cubierta de 136 por 37 metros (446 por 121 pies) y un patio de 122,5 por 50 metros (402 por 164 pies) rodeado por un pórtico. [6] La sala de oración tiene tres pasillos paralelos al muro de la qibla , una disposición común en las mezquitas omeyas de Siria. [6] El patio alberga un pequeño edificio octogonal sobre columnas. Este era el tesoro de los musulmanes, quizás sólo simbólico, que tradicionalmente se guardaba en la mezquita principal de una ciudad. [19] La mezquita estaba ricamente decorada con mosaicos y mármol . Una rica composición de paneles de mármol cubría las paredes inferiores, aunque hoy en día sólo han sobrevivido ejemplos menores de los mármoles originales cerca de la puerta este. [20] Las rejas de mármol de las ventanas de la gran mezquita, que difunden la luz, están trabajadas en patrones de círculos y cuadrados entrelazados, precursores del estilo arabesco que se convertiría en característico de la decoración islámica. [21]
Grandes porciones de las paredes de la mezquita estaban decoradas con mosaicos, de los cuales se han conservado algunos fragmentos originales, incluidos algunos que representan las casas, los palacios y el valle del río Damasco. [18] Según se informa, se empleó a artesanos bizantinos para crearlos, y sus imágenes reflejan un estilo romano tardío. [23] [24] [25] Reflejaban una amplia variedad de estilos artísticos utilizados por mosaiquistas y pintores desde el siglo I d.C., pero el uso combinado de todos estos estilos diferentes en el mismo lugar fue innovador en ese momento. [26] Al igual que en la Cúpula de la Roca, construida anteriormente por Abd al-Malik, la vegetación y las plantas eran el motivo más común, pero las de la mezquita de Damasco son más naturalistas. [26] Además de las grandes representaciones de paisajes, un friso de mosaico con un intrincado motivo de vid (conocido como karma en fuentes históricas árabes ) una vez recorría las paredes de la sala de oración, por encima del nivel del mihrab . [27] La única omisión notable es la ausencia de figuras humanas y animales, lo que probablemente fue una nueva restricción impuesta por el patrón musulmán. [26] Los estudiosos han debatido durante mucho tiempo el significado de las imágenes del mosaico. Algunos escritores musulmanes históricos y algunos eruditos modernos los han interpretado como una representación de todas las ciudades del mundo conocido (o dentro del califato omeya en ese momento), mientras que otros eruditos los interpretan como una representación del Paraíso . [26]
La Gran Mezquita de Damasco sirvió de modelo para mezquitas posteriores. [7] Se han encontrado diseños similares, a escala reducida, en una mezquita excavada en Tiberíades , en el mar de Galilea , y en una mezquita en el palacio de Khirbat al-Minya . [6] El plano de la Mezquita Blanca en Ramla difiere en la forma, y la sala de oración está dividida en sólo dos pasillos. [a] Esto puede explicarse por la construcción de cisternas subterráneas en el período abasí, lo que provocó que la estructura original se estrechara. [17]
La mezquita de Sidi Okba cerca de Biskra (actual Argelia ) pertenece a un gran complejo construido alrededor de la tumba del gobernador de Ifriqiya , ' Uqba ibn Nafi ' (m. 683). Esta mezquita es una de las más antiguas del norte de África , aunque ha sufrido importantes modificaciones en períodos posteriores. [30] Su diseño hipóstilo se asemeja a las primeras mezquitas de Medina, con siete naves paralelas al muro de la qibla. Este tipo de configuración transversal de las naves recuerda a las mezquitas omeyas o primitivas de la Medina. [31] [32]
Los omeyas son conocidos por sus palacios en el desierto, algunos nuevos y otros adaptados de fuertes anteriores. El más grande es Qasr al-Hayr al-Sharqi . Los palacios estaban simbólicamente defendidos por murallas, torres y puertas. En algunos casos las paredes exteriores llevaban frisos decorativos. [9] Los palacios tendrían una casa de baños, una mezquita y un castillo principal. La entrada al castillo suele ser elaborada. Las torres a lo largo de las paredes a menudo albergaban apartamentos de tres o cinco habitaciones. [33] Estas habitaciones eran sencillas, lo que indicaba que eran poco más que lugares para dormir. [9] Los palacios a menudo tenían un segundo piso que albergaba salas de reuniones formales y apartamentos oficiales. [33]
La apariencia de fortaleza era engañosa. Así, Qasr Kharana parece tener saeteras , pero eran puramente decorativas. [34] El plan similar a una fortaleza se derivó de los fuertes romanos construidos en Siria, y la construcción siguió principalmente métodos sirios anteriores con algunos elementos bizantinos y mesopotámicos. Los baños derivan de modelos romanos, pero tenían salas más pequeñas con calefacción y salas ornamentadas más grandes que presumiblemente se habrían utilizado para entretenimiento. [33] Los palacios tenían mosaicos en el piso y frescos o pinturas en las paredes, con diseños que muestran influencias tanto orientales como occidentales. Un fresco en el baño de Qusayr 'Amra representa a seis reyes. Las inscripciones a continuación en árabe y griego identifican a los primeros cuatro como los gobernantes de Bizancio, España (en ese momento visigoda), Persia y Abisinia. [35] A veces se incorporaban esculturas de estuco en los edificios del palacio. [36]
Qasr al-Hayr al-Sharqi está a unos 100 kilómetros (62 millas) al noreste de Palmira en la carretera principal de Alepo a Irak. Presumiblemente se utilizó un gran recinto amurallado de 7 por 4 kilómetros (4,3 por 2,5 millas) para contener animales domésticos. [37] Una madina o ciudad amurallada contenía una mezquita, una prensa de aceite de oliva y seis casas grandes. Cerca había un baño y algunas casas más sencillas. Según una inscripción del año 728, el califa aportó importantes fondos para su desarrollo. [37] El asentamiento tiene un diseño mediterráneo de la Antigüedad tardía, pero pronto fue modificado. La madina originalmente tenía cuatro puertas, una en cada pared, pero pronto se tapiaron tres. El diseño básico era formal, pero los edificios a menudo no cumplían con el plan. [37] La mayoría de los palacios del desierto fueron abandonados después de que los omeyas cayeron del poder y permanecen en ruinas. [9]
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