Hosios Loukas ( griego : Ὅσιος Λουκᾶς ) es un histórico monasterio amurallado situado cerca de la ciudad de Distomo , en Beocia , Grecia . Fundado a mediados del siglo X, el monasterio es uno de los monumentos más importantes de la arquitectura y el arte bizantino medio y está incluido en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO desde 1990, junto con los monasterios de Nea Moni y Daphnion . [1]
El monasterio de Hosios Loukas está situado en un lugar pintoresco en las laderas del monte Helicón . Fue fundado a principios del siglo X d.C. por el ermitaño Venerable (griego: Hosios ) Lucas de Steiris (griego: Lukas ), cuyas reliquias se conservan en el monasterio hasta el día de hoy . San Lucas (no confundir con el evangelista autor del Evangelio de San Lucas ), fue un ermitaño que murió el 7 de febrero de 953. Es famoso por haber predicho la conquista de Creta por el emperador Romano. No estaba claro si se refería a Romanos I , el emperador en ese momento. Sin embargo, la isla fue reconquistada por Nicéforo Focas bajo Romano II . Se cree que fue durante el reinado de este último (959-963) cuando se construyó la Iglesia de la Theotokos ( Panagia ) del monasterio.
El santuario principal del monasterio es la tumba de San Lucas, originalmente situada en la bóveda, pero luego colocada en la unión de las dos iglesias. El monasterio obtuvo su riqueza (incluidos los fondos necesarios para la construcción) del hecho de que se decía que las reliquias de San Lucas exudaban mirón , una especie de aceite perfumado que producía milagros curativos. Se animaba a los peregrinos que esperaban ayuda milagrosa a dormir al lado de la tumba para ser curados mediante la incubación . Los mosaicos alrededor de la tumba representan no sólo al propio San Lucas, sino también al abad Filoteo, que ofrece al santo una imagen de la iglesia recién construida.
San Nicolás el Peregrino , pastor local, vivió durante algún tiempo en la segunda mitad del siglo XI en el monasterio hasta que fue expulsado por su comportamiento anormal. [2] Bajo el Imperio Latino en 1206, el legado Benito de Oporto entregó Hosios Loukás a los canónigos del Santo Sepulcro . [3]
Hosios Loukas, la más antigua del complejo, es la única iglesia que se sabe con certeza que fue construida en el siglo X en su emplazamiento en la Grecia continental. [4] Este edificio centralizado en forma de paralelogramo es el ejemplo más antiguo del tipo cruz en cuadrado en el país; su plan sigue de cerca el del Monasterio de los Labios en Constantinopla . Las paredes son de opus mixtum (en parte ladrillo, en parte piedra, en parte mármol) y muestran curiosos patrones pseudocúficos .
Hosios Loukas está junto a una iglesia catedral más grande, o Katholikon , que data provisionalmente de 1011-12. El Katholikon es la iglesia octágono con cúpula más antigua que existe, con ocho pilares dispuestos alrededor del perímetro de la naos ( nave ). La cúpula semiesférica (sin tambor) descansa sobre cuatro trompas que hacen una transición desde la base octogonal debajo de la cúpula al cuadrado definido por las paredes de abajo. [5] El cubo principal de la iglesia está rodeado por galerías y capillas en los cuatro lados.
Hosios Loukas es el mayor de los tres monasterios que sobrevivieron del período bizantino medio en Grecia. Se diferencia del Dafnio y Nea Moni en que está dedicado a un único santo militar . La profecía de San Lucas sobre la reconquista de Creta se conmemora con la imagen de Josué en la pared exterior de la iglesia de Panagia: Josué era considerado un modelo de "guerrero de la fe", cuya ayuda fue especialmente eficaz en las guerras libradas contra los árabes. . El Katholikon contiene el complejo de mosaicos mejor conservado del período del Renacimiento macedonio . Sin embargo, el complejo no está completo: falta la imagen original de Cristo Pantocrátor en el interior de la cúpula, así como las figuras de arcángeles que normalmente se encuentran entre las ventanas superiores.
Hay pruebas de que el monasterio tenía fama en todo Bizancio por su lujosa decoración, aplicada generosamente en todas las superficies. Además de revestimientos, tallas, platos de oro y plata, murales y mosaicos (especialmente imponentes en superficies curvas), el interior presentaba una variedad selecta de íconos , candelabros , cortinas de seda y manteles de altar . Sólo una fracción de estos elementos todavía está in situ , sobre todo revestimientos de mármol de colores y rejas de ventanas. A pesar de las pérdidas, el Katholikon "da la mejor impresión disponible hoy en día del carácter del interior de una iglesia en los primeros siglos después del fin de la iconoclasia ". [6]
Debajo de la gran cúpula Katholikon hay una cripta funeraria , a la que sólo se puede acceder por una escalera en el lado sur.
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La cripta tiene tres zonas diferenciadas: el camino de entrada; el espacio interior principal que incluye nueve tramos con bóveda de arista y una cabecera con tramo abovedado y ábside ; y tres pasajes abovedados, antiguamente denominados bóvedas de hueso. [7]
Los frescos de la cripta estuvieron hasta hace poco cubiertos de polvo y ocultos durante cientos de años, pero en la década de 1960 la cripta fue sometida a una limpieza por parte del Servicio Arqueológico Griego que reveló su estado notablemente bien conservado, con la excepción del ábside que ha perdido la mayor parte de su yeso, dejando al descubierto ladrillo y piedra, así como la bóveda de entrada y las bóvedas de arista que han sufrido ligeros daños por filtraciones de agua y pequeños actos vandálicos, sobre todo en los lunetos inferiores próximos a la entrada. [7]
La cripta contiene frescos en la entrada y su bóveda, ocho lunetas alrededor de las paredes con representaciones de la Pasión y Resurrección de Cristo , y cuarenta retratos en medallones de apóstoles , mártires y santos, abades incluido Filoteo , así como numerosas inscripciones. CL Connor afirma que tiene "el programa más completo de pinturas murales que se conservan del período bizantino medio ". [8]
Se cree que la mayoría, si no todos, los frescos de la cripta fueron pintados después del año 1048 d.C. y de la muerte de Theodore Leobachus, una élite gubernamental rica que se cree que fue uno de los mecenas destacados y que más tarde en su vida se convirtió en abad de Hosios Loukas. [9]
El santuario de la cripta contiene un nicho protésico, un altar y una barrera del presbiterio, lo que indica que la Eucaristía probablemente se celebraba aquí como parte de los servicios de entierro y conmemoración de figuras religiosas veneradas, o como parte de las ceremonias relacionadas con el Culto curativo de San Lucas . [7]
Cuando Hosios Loukas era frecuentado por peregrinos o miembros del culto curativo de San Lucas , los visitantes dormían no sólo en el Katholikon , sino en la propia cripta donde se guardaba la tumba junto con otras dos, que se creía que eran abades . [8] Se creía que San Lucas había sido un sanador milagroso, levitador , alimentador milagroso y profetizador durante su vida; Después de su muerte, todos los milagros asociados con él involucraron el poder curativo de su tumba. Connor dice que los relatos en The Vita of St. Luke, escrito por un monje anónimo , indican que los "agentes curativos" asociados con la tumba incluyen, entre otros, la exposición al "aceite de la lámpara sobre la tumba, la humedad exudada de la tumba". , y sueños experimentados al dormir cerca de la tumba en la práctica llamada incubación ”. [7] La tumba fue frecuentada antes y después de la finalización del complejo, pero una vez finalizado se convirtió en el punto focal del culto milagroso de San Lucas . Hay evidencia de que algunos deseosos de milagros permanecían por períodos de hasta seis días cerca de la tumba o en habitaciones adyacentes.
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