Una denominación cristiana es un cuerpo religioso distinto dentro del cristianismo , identificado por rasgos como un nombre, organización y doctrina . Sin embargo, los organismos individuales pueden utilizar términos alternativos para describirse a sí mismos, como iglesia, convención, comunión, asamblea, casa, unión, red o, a veces, compañerismo. Las divisiones entre una denominación y otra se definen principalmente por la autoridad y la doctrina. Cuestiones relativas a la naturaleza de Jesús , el trinitarismo , la salvación , la autoridad de sucesión apostólica , la escatología , la conciliaridad , la supremacía papal y la primacía papal , entre otras, pueden separar una denominación de otra. Los grupos de denominaciones, que a menudo comparten creencias, prácticas y vínculos históricos muy similares, pueden conocerse como "ramas del cristianismo" o "familias denominacionales" (por ejemplo, el cristianismo oriental u occidental y sus subramas). [1] Estas "familias denominacionales" a menudo también se llaman imprecisamente denominaciones.
Las denominaciones cristianas desde el siglo XX se han involucrado a menudo en el ecumenismo . El ecumenismo se refiere a los esfuerzos entre los organismos cristianos para desarrollar una mejor comprensión y relaciones más estrechas. [2] [3] También se refiere a los esfuerzos hacia la unidad visible en la Iglesia cristiana , aunque los términos de la unidad visible varían para cada denominación del cristianismo, ya que ciertos grupos enseñan que son la única iglesia verdadera , o que fueron instituidos divinamente para la propagación de una determinada doctrina. [4] [5] La organización ecuménica más grande del cristianismo es el Consejo Mundial de Iglesias . [6] [3]
La siguiente no es una lista completa, pero tiene como objetivo proporcionar una visión general comprensible de la diversidad entre denominaciones del cristianismo, organizaciones ecuménicas e ideologías cristianas no necesariamente representadas por denominaciones específicas. Solo se enumerarán aquellas denominaciones, ideologías y organizaciones cristianas con artículos de Wikipedia para garantizar que todas las entradas en esta lista sean notables y verificables. Las denominaciones y organizaciones ecuménicas enumeradas generalmente están ordenadas desde el cristianismo antiguo hasta el contemporáneo.
Cristianismo mundial por tradición en 2024 según World Christian Database [7]
El cristianismo se puede dividir taxonómicamente en seis grupos principales: la Iglesia de Oriente , la ortodoxia oriental , la ortodoxia oriental , el catolicismo romano , el protestantismo y el restauracionismo . [8] [9] Dentro de estas seis tradiciones principales hay varias denominaciones cristianas (por ejemplo, la Iglesia Copta Ortodoxa es una denominación ortodoxa oriental). El protestantismo incluye muchos grupos que no comparten ningún gobierno eclesiástico y tienen creencias y prácticas muy divergentes. [10] Las principales ramas protestantes incluyen el adventismo , el anabautismo , el anglicanismo , los bautistas , el luteranismo , el metodismo , el moraviismo , el cuaquerismo , el pentecostalismo , los hermanos de Plymouth , el cristianismo reformado y el valdensismo . [10] El cristianismo reformado en sí incluye las tradiciones continental reformada , presbiteriana , evangélica anglicana , congregacionalista y bautista reformada . [11] El cristianismo anabautista en sí incluye las tradiciones Amish , Apostólica , Bruderhof , Hutterita , Menonita , River Brethren y Schwarzenau Brethren . [12]
Dentro de la rama restauracionista del cristianismo, las denominaciones incluyen a los irvingios , los suecos borgianos , los cristadelfianos , los Santos de los Últimos Días , los testigos de Jehová , La Luz del Mundo y la Iglesia ni Cristo . [13] [14] [15] [16] Entre los enumerados, algunos organismos incluidos no se consideran denominaciones, aunque para los fines del estudio académico de la religión, se clasifican como una denominación, es decir, "un cuerpo organizado de cristianos." [17] Por ejemplo, la Iglesia católica se considera la única iglesia verdadera y la Santa Sede como preconfesional. [18] La Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia Ortodoxa Oriental también se consideran la iglesia cristiana original junto con la iglesia católica. [19] [20] Las Iglesias Luteranas se han visto a sí mismas como el "tronco principal del árbol cristiano histórico" fundado por Cristo y los Apóstoles, sosteniendo que durante la Reforma , la Iglesia de Roma cayó. [21] Ciertas tradiciones denominacionales enseñan que fueron divinamente instituidas para propagar una determinada doctrina o experiencia espiritual, por ejemplo, el surgimiento del metodismo por Dios para propagar la entera santificación (la "segunda bendición"), [5] o el lanzamiento del pentecostalismo. otorgar un bautismo con el Espíritu Santo evidenciado al hablar en lenguas a la humanidad. [22] Para expresar aún más la complejidad involucrada, las iglesias católica romana y ortodoxa oriental fueron históricamente la misma , como lo demuestra el hecho de que son las dos únicas iglesias modernas que existen en aceptar los primeros siete concilios ecuménicos , hasta Surgieron diferencias , como la autoridad y el dominio papales , el surgimiento del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla , la caída del Imperio Romano Occidental , la permanencia de emperadores en el Imperio Romano Oriental y la división final y permanente que ocurrió durante las Cruzadas con los asedio de Constantinopla . [23] Esto también ilustra que las denominaciones pueden surgir no sólo de cuestiones religiosas o teológicas, sino también de divisiones políticas y generacionales.
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Otras iglesias que los no adherentes consideran denominacionales están altamente descentralizadas y no tienen ninguna estructura, autoridad o mantenimiento de registros denominacionales formales más allá de la congregación local; Varios grupos dentro del Movimiento de Restauración y las iglesias congregacionales caen en esta categoría.
Algunos cuerpos cristianos son grandes (por ejemplo, católicos, ortodoxos, pentecostales y no denominacionales , anglicanos o bautistas), mientras que otros son sólo unas pocas iglesias pequeñas, y en la mayoría de los casos el tamaño relativo no es evidente en esta lista, excepto para el grupo o movimiento denominacional como en su conjunto (por ejemplo, la Iglesia de Oriente, las Iglesias ortodoxas orientales o el luteranismo). La denominación más grande es la Iglesia Católica con más de 1.300 millones de miembros. [24] Los más pequeños de estos grupos pueden tener sólo unas pocas docenas de seguidores o un número no especificado de participantes en iglesias independientes, como se describe a continuación. Como tal, es posible que números específicos y un cierto tamaño no definan a un grupo como denominación. Sin embargo, como regla general, cuanto más grande se vuelve un grupo, más aceptación y legitimidad gana.
Los movimientos modernos como el fundamentalismo cristiano , el pietismo radical , el evangelicalismo , el movimiento de santidad y el cristianismo carismático a veces cruzan líneas denominacionales, o en algunos casos crean nuevas denominaciones a partir de dos o más grupos continuos (como es el caso de muchas iglesias unidas y unidas , por ejemplo). ejemplo; por ejemplo, la Iglesia Unida de Cristo ). [25] [26] Estas sutilezas y complejidades no se describen claramente aquí.
Entre denominaciones, teólogos y religiosos comparados existen desacuerdos considerables sobre qué grupos pueden llamarse propiamente cristianos o denominación cristiana, ya que los desacuerdos surgen principalmente de diferencias doctrinales entre sí. Como ejemplo, esta lista contiene grupos también conocidos como "ritos" que muchos, como la Iglesia Católica Romana, dirían que no son denominaciones ya que están en plena comunión papal y, por lo tanto, parte de la Iglesia Católica. [27] Para simplificar, esta lista pretende reflejar la autocomprensión de cada denominación. Las explicaciones de las diferentes opiniones sobre su estatus como denominaciones cristianas se pueden encontrar en sus respectivos artículos.
En la mayor parte del mundo no existe un reconocimiento oficial para los organismos religiosos, y no existe una cámara de compensación oficial que pueda determinar el estatus o la respetabilidad de los organismos religiosos. A menudo existe un desacuerdo considerable entre varios grupos sobre si otros deben ser etiquetados con términos peyorativos como " culto ", o sobre si este o aquel grupo goza de algún grado de respetabilidad. Estas consideraciones a menudo varían de un lugar a otro, o de una cultura a otra, donde una denominación puede disfrutar de un estatus mayoritario en una región, pero ser ampliamente considerada como una "secta peligrosa" en otra parte del mundo. La inclusión en esta lista no indica ningún juicio sobre el tamaño, la importancia o el carácter de un grupo o sus miembros.
El cristianismo primitivo a menudo se divide en tres ramas diferentes que difieren en teología y tradiciones , todas las cuales aparecieron en el siglo I d.C./CE . Incluyen el cristianismo judío , el cristianismo paulino y el cristianismo gnóstico . [28] Se dice que todas las denominaciones cristianas modernas descienden de los cristianismos judío y paulino, y que el cristianismo gnóstico está muriendo o siendo perseguido hasta desaparecer después de la era cristiana temprana y siendo en gran medida olvidado hasta los descubrimientos realizados a finales del siglo XIX y principios del XX. . [29] También existen otras teorías sobre el origen del cristianismo. [30]
Los siguientes grupos cristianos aparecieron entre el inicio de la religión cristiana y el Primer Concilio de Nicea en 325.
Los siguientes son grupos de cristianos que aparecen entre el Primer Concilio de Nicea , el Cisma de Oriente-Occidente y el protoprotestantismo . Entre estas denominaciones cristianas tardías y medievales, las más destacadas y en funcionamiento continuo han sido la Iglesia de Oriente y sus sucesoras en el cristianismo asirio; y las Iglesias Ortodoxas Orientales. Tanto la Iglesia de Oriente como la Ortodoxa Oriental se separaron de la iglesia imperial romana durante el siglo V. [31]
La Iglesia de Oriente se separó de la iglesia estatal de Roma reconocida por los romanos durante el período sasánida . También se la llama Iglesia Nestoriana o Iglesia de Persia. [32] Al declararse separada de la iglesia estatal en 424-427, litúrgicamente se adhirió al rito siríaco oriental . [31] Teológicamente, adoptó la doctrina diofisita del nestorianismo, que enfatiza la separación de las naturalezas divina y humana de Jesús , y se dirige a María como Christotokos en lugar de Theotokos ; la Iglesia de Oriente también practicaba en gran medida el aniconismo . [33] [34] Adherida por grupos como los keraítas y los naimanes (ver Cristianismo entre los mongoles ), la Iglesia de Oriente tuvo una presencia destacada en el interior de Asia entre los siglos XI y XIV, pero en el siglo XV era en gran medida confinado a las comunidades asirias de habla aramea oriental del norte de Mesopotamia, dentro y alrededor del triángulo formado por Mosul y los lagos Van y Urmia , la misma región general donde la Iglesia de Oriente había surgido por primera vez entre los siglos I y III. [35]
Sus líneas patriarcales se dividieron en un período tumultuoso del siglo XVI al XIX y finalmente se consolidaron en la Iglesia católica caldea oriental (en plena comunión con el Papa de Roma ) y la Iglesia asiria de Oriente. [36] [37] Otros grupos disidentes menores y modernos relacionados incluyen la Iglesia Antigua de Oriente (dividida en 1968 debido al rechazo de algunos cambios realizados por el Patriarca Shimun XXI Eshai ) y la Iglesia Siria Caldea. En 1995 la Iglesia Siria Caldea se reunió con la Iglesia Asiria de Oriente como arzobispado . La Iglesia Siria Caldea tiene su sede en Thrissur , India . Juntas, la Iglesia asiria, la antigua, la siria caldea y la católica caldea constituían más de 1,6 millones en 2018. [38] [39] [40] [41]
El cristianismo asirio comprende aquellas iglesias orientales que mantuvieron la cristología y eclesiología tradicional nestoriana de la Iglesia histórica de Oriente después de que la iglesia original se reuniera con la Iglesia católica en Roma, formando la Iglesia católica caldea en 1552. El cristianismo asirio forma parte de la tradición cristiana siríaca. . La Iglesia Asiria de Oriente y la Antigua Iglesia de Oriente juntas tenían más de 0,6 millones de miembros en 2018 [update]. [42] [39]
Las Iglesias Ortodoxas Orientales son las iglesias cristianas que se adhieren a la cristología y teología miafisitas , con una membresía global combinada de 62 millones en 2019 [update]. [43] [44] [45] Estas iglesias rechazan el Concilio de Calcedonia en 451 y los posteriores. Partieron de la iglesia estatal del Imperio Romano después del Concilio de Calcedonia. [46] [45] Otras denominaciones, como la Iglesia Ortodoxa Oriental y los organismos de la Antigua y Verdadera Ortodoxia , a menudo etiquetan a las Iglesias Ortodoxas Orientales como "monofisitas". Como los ortodoxos orientales no se adhieren a las enseñanzas de Eutiques , ellos mismos rechazan esta etiqueta, prefiriendo el término "miafisita".
Históricamente, las Iglesias Ortodoxas Orientales se consideraban colectivamente la Iglesia única, santa, católica y apostólica que Jesús fundó . Algunas denominaciones cristianas han considerado recientemente que el cuerpo de la Ortodoxia Oriental es parte de la Iglesia una, santa, católica y apostólica, una visión que está ganando cada vez más aceptación a raíz de los diálogos ecuménicos entre grupos como la Ortodoxia Oriental , el Catolicismo Romano y el Catolicismo Oriental. y el cristianismo protestante . [47] [48]
Todas las Iglesias Ortodoxas Orientales canónicas o convencionales forman parte del Consejo Mundial de Iglesias , [45] aunque sólo cinco forman la Conferencia Permanente de Iglesias Ortodoxas Orientales. [49] A lo largo de la Ortodoxia Oriental, las iglesias no convencionales o no canónicas han pasado a ser reconocidas y no reconocidas por las iglesias principales (por ejemplo, la Iglesia Ortodoxa Británica ). [50]
La ortodoxia oriental es una de las principales ramas cristianas calcedonias, junto con el catolicismo romano y el protestantismo. [51] [52] Cada iglesia ortodoxa oriental se considera parte de la única iglesia verdadera y predenominacional. Aunque se consideran preconfesionales, siendo la Iglesia de Cristo original antes de 1054, [53] [19] algunos eruditos sugieren que las iglesias ortodoxa oriental y católica comenzaron después del cisma entre Oriente y Occidente . [54] [55]
La Iglesia Ortodoxa Oriental, oficialmente Iglesia Católica Ortodoxa, reclama continuidad (basada en la sucesión apostólica ) con la Iglesia primitiva como parte de la iglesia estatal de Roma . La Iglesia Ortodoxa Oriental tenía alrededor de 230 millones de miembros en 2019 [update], lo que la convierte en la segunda denominación más grande detrás de la Iglesia Católica. [56] [57] [58] Algunos de ellos tienen un estatus administrativo en disputa (es decir, su autonomía o autocefalia no se reconoce universalmente). Las iglesias ortodoxas orientales en general permanecen en comunión entre sí, aunque esto se ha roto en ocasiones a lo largo de su historia. Dos ejemplos de comunión deteriorada entre las iglesias ortodoxas incluyen los cismas entre Moscú y Constantinopla de 1996 y 2018 . [59] [60] [61] [62] También hay iglesias independientes que se suscriben a las tradiciones ortodoxas orientales .
Estas iglesias ortodoxas orientales no están en comunión con la Iglesia Ortodoxa Oriental principal o canónica. Algunas de estas denominaciones se consideran parte de la verdadera ortodoxia o de los viejos creyentes . La verdadera ortodoxia, u ortodoxia genuina, separada de la iglesia principal por cuestiones de ecumenismo y reforma del calendario desde la década de 1920; [63] y los Viejos Creyentes rusos se negaron a aceptar los cambios litúrgicos y rituales realizados por el Patriarca Nikon de Moscú entre 1652 y 1666. Varias denominaciones de Viejos Creyentes se han reunificado con la Iglesia Ortodoxa Rusa y la posterior comunión ortodoxa oriental más amplia.
La Iglesia católica, o Iglesia católica romana , está compuesta por 24 iglesias particulares sui iuris autónomas : la Iglesia latina y las 23 Iglesias católicas orientales . Se considera la Iglesia una, santa, católica y apostólica que Cristo fundó, [64] y que San Pedro inició junto con la obra misionera de San Pablo y otros. Como tal, la Iglesia Católica no se considera una denominación, sino que se considera predenominacional, la Iglesia original de Cristo. [65] [66] Se reclama continuidad basándose en la sucesión apostólica con la Iglesia primitiva. [67] La población católica supera los 1.300 millones en 2016 , [24] constituyendo la mayoría del cristianismo occidental. A partir de una única institución católica romana, existen varias iglesias católicas independientes que han ampliado la familia denominacional católica, convirtiéndose en antiguo y antiguo catolicismo romano y en católicos liberales .[update]
La Iglesia Latina es la más grande y conocida de las 24 iglesias sui iuris que juntas forman la Iglesia Católica. [27] Está encabezado por el Obispo de Roma—el Papa —con sede en la Ciudad del Vaticano , enclave dentro de Roma , Italia . En 2015 [update], la Iglesia latina contaba con 1.255 millones de miembros. [68]
Todas las siguientes son iglesias particulares de la Iglesia Católica. Todos están en comunión con el Papa como Obispo de Roma y reconocen su reclamo de jurisdicción y autoridad universal. Tienen algunos énfasis y expresiones teológicos menores distintos (por ejemplo, en el caso de aquellos que son de tradición griega/bizantina, relacionados con algunos aspectos no doctrinales de la visión latina del Purgatorio y el celibato clerical ). [69] Las Iglesias católicas orientales y la Iglesia latina (que están unidas en la Iglesia católica mundial) comparten la misma doctrina y sacramentos y, por tanto, la misma fe. La membresía total de las iglesias representó aproximadamente 18 millones de miembros en 2019 [update]. [70]
Los católicos independientes están formados por aquellas denominaciones que encarnan la catolicidad y se separaron inicialmente de la Iglesia latina en 1724 mediante las consagraciones de obispos de la actual Arquidiócesis Antigua Católica de Utrecht sin la aprobación papal. [71] [72] Distinguidas en gran medida por su rechazo de la infalibilidad y supremacía papal, la mayoría de las iglesias católicas independientes no son reconocidas por el Vaticano, aunque sus sacramentos han sido reconocidos como válidos pero ilícitos . [73]
El protestantismo es un movimiento dentro del cristianismo que debe su nombre a la protesta de 1529 en Speyer , pero que se originó en 1517 cuando Martín Lutero comenzó su disputa con la Iglesia católica romana. Este período de tiempo, conocido como la Reforma , inició una serie de eventos que resultaron durante los siguientes 500 años en varias iglesias recientemente denominadas (enumeradas a continuación). Algunas denominaciones comenzaron separándose intencionalmente de la Iglesia Católica Romana, como en el caso de la Reforma Inglesa , mientras que otras, como los seguidores de Lutero, fueron excomulgadas después de intentar reformarse. [74] Nuevas denominaciones y organizaciones se formaron a través de nuevas divisiones dentro de las iglesias protestantes desde que comenzó la Reforma. Una denominación etiquetada como "protestante" se suscribe a los principios protestantes fundamentales, aunque no siempre, es decir, únicamente las Escrituras, la justificación únicamente por la fe y el sacerdocio universal de los creyentes. [75]
La mayoría de los protestantes contemporáneos son miembros del adventismo, el anglicanismo, las iglesias bautistas, el calvinismo (protestantismo reformado), el luteranismo, el metodismo y el pentecostalismo. [76] Las iglesias no denominacionales , evangélicas, carismáticas , neocarismáticas , independientes, de Convergencia y otras están en aumento y constituyen una parte significativa del cristianismo protestante. [77]
Esta lista ofrece sólo una descripción general y ciertamente no menciona todas las denominaciones protestantes. El número exacto de denominaciones protestantes, incluidos los miembros de las denominaciones, es difícil de calcular y depende de la definición. Un grupo que se ajuste a la definición generalmente aceptada de "protestante" podría no utilizar oficialmente el término. Por tanto, se debe tomar con precaución. La cifra más aceptada entre diversos autores y estudiosos incluye entre 900 y poco más de mil millones de cristianos protestantes. [78] [79]
El protoprotestantismo se refiere a movimientos similares a la Reforma protestante, pero antes de 1517, cuando se dice que Martín Lutero (1483-1546) clavó las Noventa y cinco tesis en la puerta de la iglesia. Los principales reformadores tempranos fueron Peter Waldo (c. 1140-c. 1205), John Wycliffe (décadas de 1320 a 1384) y Jan Hus (c. 1369-1415). No es del todo correcto llamar protestantes a estos grupos debido a que algunos de ellos no tuvieron nada que ver con la protesta de 1529 en Speyer, que acuñó el término protestante. En particular, los utraquistas finalmente fueron aceptados como un rito católico separado por el papado después de que fracasara un intento militar de poner fin a su movimiento. Por otro lado, los valdenses supervivientes acabaron uniéndose al protestantismo reformado, por lo que no es del todo inexacto referirse a su movimiento como protestante; la Iglesia Evangélica Valdense es un organismo existente muy conocido en esa tradición. Los husitas actualmente están representados en la Iglesia Morava , la Unidad de los Hermanos y la Iglesia Husita Checoslovaca .
Los luteranos son una rama importante del protestantismo y se identifican con la teología de Martín Lutero, un fraile, reformador eclesiástico y teólogo alemán . El luteranismo comenzó inicialmente como un intento de reformar la Iglesia católica antes de la excomunión de sus miembros. Los luteranos se dividen entre Iglesia Alta , Confesional , Pietista y Liberal, aunque pueden superponerse; por ejemplo, la Comunión de las Diócesis Luteranas Nórdicas es Iglesia Alta y Confesional. Todo el luteranismo tenía entre 70 y 90 millones de miembros en 2018. [80] [81] [82] [83] La denominación luterana no unida más grande era la Iglesia Evangélica Etíope Mekane Yesus , un grupo cristiano protestante oriental . [84]
Aquellos que se separaron de las iglesias luteranas establecidas para formar sus propias denominaciones se conocen como pietistas radicales (a diferencia de los luteranos pietistas , que permanecen en las iglesias luteranas (como la Iglesia de los Hermanos Luteranos ) y combinan su énfasis en la doctrina bíblica con la importancia de piedad individual y de vivir una vida cristiana santa [85] Aunque los pietistas radicales rompieron con el luteranismo, su influencia en el anglicanismo, en particular en John Wesley , condujo al engendro del movimiento metodista .
El calvinismo, también conocido como tradición reformada o protestantismo reformado, es un movimiento que rompió con la Iglesia católica en el siglo XVI. El cristianismo reformado está representado en las tradiciones continental reformada , presbiteriana y congregacionalista , junto con las denominaciones anglicana reformada y bautista reformada (las dos últimas se enumeran en las secciones anglicana y bautista de este artículo, respectivamente). El calvinismo sigue las tradiciones teológicas establecidas por Juan Calvino , John Knox y otros teólogos de la era de la Reforma . Los calvinistas difieren de los luteranos en la naturaleza de la presencia real de Cristo en la Eucaristía , las teorías del culto y el uso de la ley de Dios para los creyentes , entre otras cosas. Según las estadísticas recopiladas en 2018, hay entre 60 y 80 millones de cristianos que se identifican como reformados o calvinistas. [86] [87] [88]
El anglicanismo o episcopalismo se ha referido a sí mismo como la vía media entre el luteranismo y el cristianismo reformado, [89] así como entre el catolicismo romano y el protestantismo. [90] [91] La mayoría de los anglicanos se consideran parte de la Iglesia una, santa, católica y apostólica dentro de la Comunión Anglicana. Los anglicanos o episcopales también se autoidentifican como católicos y reformados . Aunque el uso del término "protestante" para referirse a los anglicanos alguna vez fue común, hoy en día es controvertido: algunos rechazan la etiqueta y otros la aceptan. Los anglicanos sumaban más de 85 millones en 2018. [92]
Existen numerosas iglesias que siguen la tradición anglicana y que no están en plena comunión con la Comunión Anglicana. Algunas iglesias se dividieron debido a cambios en el Libro de Oración Común y la ordenación de mujeres , formando comunidades anglocatólicas , anglicanas papales o evangélicas anglicanas . [93] Unas pocas de estas iglesias son reconocidas por ciertas provincias individuales de la Comunión Anglicana.
Los anabautistas remontan sus orígenes a la Reforma Radical . Alternativos a otros protestantes tempranos, los anabautistas fueron vistos como una rama temprana del protestantismo, aunque esta opinión ha sido cuestionada por algunos [ ¿quién? ] Anabautistas. [94] Había aproximadamente 2,1 millones de anabautistas en 2015. Los anabautistas se clasifican en anabautismo del antiguo orden (como los bautistas alemanes de los viejos hermanos ), anabautismo conservador (como la Conferencia Menonita de Peregrinos , Beachy Amish y la Iglesia de los Hermanos Dunkard ) y la línea principal. /Anabautismo asimilado.
Los bautistas surgieron en 1609 bajo las enseñanzas de John Smyth y, junto con el metodismo, crecieron en tamaño e influencia después de que navegaron hacia el Nuevo Mundo (los puritanos restantes que viajaron al Nuevo Mundo eran congregacionalistas). Algunos bautistas encajan fuertemente con la tradición reformada teológicamente pero no denominacionalmente. Algunos bautistas también adoptan formas de gobierno presbiterianas y episcopales . En 2018, había entre 75 y 105 millones de bautistas. [86] [95]
El movimiento metodista surgió del trabajo del sacerdote anglicano John Wesley , quien enseñó la conversión personal a Cristo (el Nuevo Nacimiento ) y la santidad de corazón. [96] Wesley, llamándolo "el gran depositum" de la fe metodista, enseñó específicamente que la propagación de la doctrina de la entera santificación fue la razón por la que Dios levantó a los metodistas en el mundo. [5] Mientras que algunos metodistas conservaron el episcopado (como la Iglesia Metodista Libre , la Iglesia Metodista Global y la Iglesia Metodista Unida ), otros, como la Iglesia Metodista Congregacional, tienen una entidad política congregacional . Los metodistas estuvieron entre los primeros cristianos en aceptar la ordenación de mujeres desde los montanistas . Entre 60 y 80 millones de cristianos son metodistas y miembros del Consejo Metodista Mundial . [86] [97] [98] El movimiento de santidad surgió dentro del metodismo en el siglo XIX. [R] En 2015 [update], las iglesias del movimiento tenían un estimado de 12 millones de seguidores. [101] Como las denominaciones metodistas históricamente han predicado dos obras de gracia enseñadas por John Wesley, (1) Nuevo Nacimiento y (2) santificación total, y muchas denominaciones alineadas con el movimiento de santidad usan Metodista en su nombre, es difícil trazar una línea entre las denominaciones metodistas de santidad y aquellas que no están alineadas con el movimiento de santidad. [102] [103] Por ejemplo, la Iglesia Metodista Libre y la Iglesia del Nazareno son ampliamente consideradas como alineadas con el movimiento de santidad y son miembros principales del Consejo Metodista Mundial, junto con denominaciones con iglesias mixtas, como los Estados Unidos. Iglesia Metodista. [99]
Los Hermanos Albright se organizaron bajo el liderazgo de Jacob Albright , quien se convirtió al metodismo y predicó a los habitantes de habla alemana. Aunque la mayoría de los Hermanos Albright se fusionaron con los Hermanos Unidos , dos organismos existentes continúan hoy:
Las iglesias de la Reforma Evening Light en 1880 surgieron bajo la dirección de Daniel Sidney Warner , y si bien surgieron bajo la influencia del movimiento de santidad , se adhieren a una posición de antidenominacionalismo. [104] Clasificada como Restauracionista de la Santidad , la Iglesia de Dios (Anderson, Indiana) fue la obra original fundada por Warner y su rama conservadora de santidad es la Iglesia de Dios (Guthrie, Oklahoma). [105] Si bien la Iglesia de Dios (Restauración) figura aquí, se distingue de los dos cuerpos antes mencionados por doctrinas únicas que la han llevado en una dirección propia. [106]
El movimiento Higher Life surgió en el Reino Unido y destacó la importancia de la santificación , "la vida más profunda y superior". [107] Se popularizó a través de las Convenciones de Keswick ; La teología keswickiana de WE Boardman tuvo influencia en AB Simpson , quien estableció la Alianza Cristiana y Misionera. [108]
Los cuáqueros, o amigos, se originaron gracias al trabajo de George Fox , quien enseñó la conversión personal a Cristo, junto con la doctrina de la perfección cristiana . [109] [110] Los Amigos han sostenido históricamente que los cristianos son guiados por la luz interior para "dar a conocer el testimonio de Dios" a todos. [111]
La Sociedad Unida de Creyentes en la Segunda Aparición de Cristo fue fundada por Jane Wardley , Ann Lee y Lucy Wright en 1747. En la actualidad, permanece una comunidad Shaker activa, Sabbathday Lake Shaker Village . [112]
Plymouth Brethren es un movimiento cristiano evangélico conservador, de baja iglesia , inconformista , cuya historia se remonta a Dublín , Irlanda , a finales de la década de 1820, y se originó en el anglicanismo. [113]
Las iglesias católicas apostólicas nacieron del avivamiento de la década de 1830 iniciado en Londres por las enseñanzas de Edward Irving , y del movimiento resultante de la Iglesia Católica Apostólica. [114]
El pentecostalismo y el cristianismo carismático comenzaron en el siglo XX. Los dos movimientos enfatizan la experiencia personal directa de Dios a través del bautismo con el Espíritu Santo . Representan algunos de los movimientos en crecimiento más grandes del cristianismo protestante. [115] El pentecostalismo se divide entre su rama original, el pentecostalismo de santidad (que enseña tres obras de gracia) y el pentecostalismo de la obra terminada (que considera la santificación sólo de manera progresiva). El pentecostalismo unitario, que rechaza la doctrina de la Santísima Trinidad, se separó del pentecostalismo de la obra terminada y se trata en su propia sección en este artículo. El movimiento carismático (incluida la Renovación Carismática Católica ) se estableció dentro de tradiciones denominacionales históricas debido a la influencia del pentecostalismo. Según el Pew Research Center , los pentecostales y carismáticos sumaban unos 280 millones de personas en 2011. [82]
El Movimiento de Convergencia se originó a partir del "Llamado de Chicago" en 1977, instando a los protestantes evangélicos a reconectarse con las raíces históricas litúrgicas de la Iglesia cristiana. [116] Destaca la convergencia de corrientes sacramentales , evangélicas y carismáticas ; [117] promoviendo la fidelidad bíblica, la identidad de credo y la unidad de la iglesia.
Estas iglesias unidas o unidas son el resultado de una fusión entre distintas iglesias denominacionales (por ejemplo, luteranos, anglicanos, presbiterianos y las iglesias reformadas continentales). A medida que avanza el ecumenismo , las uniones entre varios protestantes se vuelven cada vez más comunes, lo que resulta en un número creciente de iglesias unidas y unidas. Los principales ejemplos de iglesias unidas son la Iglesia Protestante Unida de Francia (2013) y la Iglesia Protestante de los Países Bajos (2004). [118] [119] Las iglesias se enumeran aquí cuando su herencia dispar las marca como enumeradas de manera inapropiada en las categorías particulares anteriores.
El cristianismo no confesional surgió en el siglo XVIII a través del Movimiento Stone-Campbell , con seguidores organizándose simplemente como " cristianos " y " discípulos de Cristo ". [B] [120] [122] [123] El movimiento Stone-Campbell fue dirigido por Barton Stone y Alexander Campbell . [122]
El adventismo se originó a partir de la obra de William Miller , quien predicó el fin del mundo y la segunda venida de Cristo en 1843/44. [124] Después del Gran Chasco , este año fue reinterpretado por los adventistas como el comienzo del juicio investigador . [125]
El término evangélico aparece con la reforma y el resurgimiento en el siglo XVIII y en el siglo XIX. [126] El protestantismo evangélico entendido modernamente es un movimiento protestante interdenominacional que mantiene la creencia de que la esencia del Evangelio consiste en la doctrina de la salvación por gracia mediante la fe en la expiación de Jesucristo . [127]
P'ent'ay, conocido simplemente como evangelicalismo etíope-eritreo, es un grupo de denominaciones indígenas protestantes bautistas orientales , luteranas , pentecostales y menonitas en plena comunión entre sí y creen que el evangelicalismo etíope y eritreo son la reforma del actual tewahedo ortodoxo. iglesias, así como su restauración al cristianismo etíope original. Sostienen que para que una persona sea salva tiene que aceptar a Jesús como su Señor y Salvador para el perdón de los pecados; y para recibir a Cristo hay que " nacer de nuevo " ( dagem meweled ). [128] Sus miembros constituyen una parte importante de los 2 millones de tradiciones protestantes orientales .
Estas iglesias fueron el resultado de una reforma del cristianismo oriental posterior al siglo XIX , en consonancia con las creencias y prácticas protestantes .
Se trata de denominaciones, movimientos y organizaciones protestantes que existieron históricamente, pero que ya no existen en los tiempos modernos.
Se trata de denominaciones, movimientos y organizaciones que se derivan del protestantismo dominante, pero que no se pueden clasificar como movimientos protestantes históricos o actuales ni como organizaciones paraeclesiásticas.
Los siguientes son movimientos, denominaciones y organizaciones independientes y no convencionales formados durante varios momentos de la historia del cristianismo al separarse del catolicismo principal, la ortodoxia oriental u oriental o el protestantismo no clasificados en las listas anteriores.
Estos grupos u organizaciones divergen de la teología trinitaria histórica (generalmente basada en el Concilio de Nicea ) con diferentes interpretaciones del no trinitarismo.
La mayoría de las denominaciones Santos de los Últimos Días se derivan de la Iglesia de Cristo establecida por José Smith en 1830. La denominación mundial más grande de este movimiento, y la reconocida públicamente como mormonismo , es la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . Algunas sectas, conocidas como los "Santos de la Pradera", se separaron porque no reconocían a Brigham Young como líder de la iglesia y no lo siguieron hacia el Oeste a mediados del siglo XIX. Otras sectas se separaron por el abandono de la práctica del matrimonio plural después del Manifiesto de 1890 . Otras denominaciones se definen por la creencia en José Smith como profeta o por la aceptación del Libro de Mormón como Escritura . Los Santos de los Últimos Días comprenden un poco más de 16 millones de miembros en conjunto. [129]
Las organizaciones paraeclesiásticas son organizaciones cristianas basadas en la fe que trabajan fuera y entre denominaciones para participar en el bienestar social y la evangelización . Estas organizaciones no son iglesias pero trabajan con iglesias o representan una coalición de iglesias.
Un movimiento cristiano es una interpretación teológica , política o filosófica del cristianismo que no está necesariamente representada por una iglesia , secta o denominación específica .
La relación de estos movimientos con otras ideas cristianas puede ser remota. Se enumeran aquí porque incluyen algunos elementos de la práctica o creencias cristianas, dentro de contextos religiosos que pueden caracterizarse sólo vagamente como cristianos.
Las religiones de la diáspora africana son una serie de religiones relacionadas que se desarrollaron en las Américas en varias naciones del Caribe, América Latina y el sur de los Estados Unidos. Provienen de religiones tradicionales africanas con cierta influencia de otras tradiciones religiosas, en particular el cristianismo y el islam. Los ejemplos que incorporan elementos del cristianismo incluyen, entre otros:
La relación del Nuevo Pensamiento con el cristianismo no se define como excluyente; algunos de sus seguidores se ven a sí mismos practicando únicamente el cristianismo, mientras que los seguidores de la ciencia religiosa dicen "sí y no" a la pregunta de si se consideran cristianos en sus creencias y prácticas, dejando que el individuo se defina a sí mismo espiritualmente.
Otras tradiciones y movimientos sincréticos cristianos o de influencia cristiana incluyen:
Los movimientos históricos con una fuerte influencia sincrética del cristianismo pero sin membresía moderna activa incluyen
Aunque los dos libros de texto más populares utilizados en Estados Unidos para enseñar la historia bautista citan a Holanda e Inglaterra a principios del siglo XVII como el lugar de nacimiento de las iglesias bautistas, muchos bautistas se oponen vehementemente y argumentan que su historia se puede rastrear a través de los siglos hasta la época del Nuevo Testamento. Algunos bautistas niegan categóricamente ser protestantes y que la historia de sus iglesias esté relacionada con el éxito de la Reforma Protestante del siglo XVI. Aquellos que rechazan el carácter protestante y los orígenes reformistas de los bautistas suelen mantener una visión de la historia de la iglesia a veces llamada "sucesionismo bautista" y afirman que los bautistas han representado la verdadera iglesia, que debe estar, y ha estado, presente en cada período de la historia. La popularidad de la visión sucesionista se ha visto enormemente reforzada por un folleto titulado El rastro de sangre , del que se han distribuido miles de copias desde su publicación en 1931.
Total cristiano 2.631.941.000, total católico 1.278.009.000 (48,6%), total protestante más amplio, incluidos independientes 1.047.295.000 (39,8%), total ortodoxo, incluidos orientales y orientales 293.158.000 (11,1%)
Por ejemplo, el cristianismo comprende seis grupos principales: Iglesia de Oriente, Ortodoxia Oriental, Ortodoxia Oriental, Catolicismo Romano, Protestantismo y Restauracionismo.
En medio de toda esta diversidad, sin embargo, es posible definir formalmente el protestantismo como cristianismo occidental no romano y dividir la mayor parte del protestantismo en cuatro confesiones o familias confesionales principales: la iglesia luterana, la anglicana, la reformada y la libre.
El Segundo Gran Despertar (1790-1840) estimuló un renovado interés por el cristianismo primitivo. Lo que se conoce como el Movimiento de Restauración del siglo XIX dio origen a una serie de grupos: los mormones (el Movimiento de los Santos de los Últimos Días), las Iglesias de Cristo, los adventistas y los testigos de Jehová. Aunque estos grupos demuestran una diversidad impresionante en el continuo del cristianismo, comparten un intenso impulso restauracionista. Picasso y Stravinsky reflejan un primitivismo que pasó a primer plano a principios del siglo XX y que en términos más generales se ha caracterizado como una "retirada del mundo industrializado".
Sin embargo, Swedishborg afirmó haber recibido visiones y revelaciones de cosas celestiales y una "Nueva Iglesia", y la nueva iglesia que se fundó sobre sus escritos era una Iglesia Restauracionista. Las tres iglesias del siglo XIX son todas ejemplos de Iglesias Restauracionistas, que creían que estaban refundando la Iglesia Apostólica y preparándose para la Segunda Venida de Cristo.
El Segundo Gran Despertar (1790-1840) estimuló un renovado interés por el cristianismo primitivo. Lo que se conoce como el Movimiento de Restauración del siglo XIX dio origen a una serie de grupos: los mormones (el Movimiento de los Santos de los Últimos Días), las Iglesias de Cristo, los adventistas y los testigos de Jehová. Aunque estos grupos demuestran una diversidad impresionante en el continuo del cristianismo, comparten un intenso impulso restauracionista. Picasso y Stravinsky reflejan un primitivismo que pasó a primer plano a principios del siglo XX y que en términos más generales se ha caracterizado como una "retirada del mundo industrializado".
Hoy en día, estas iglesias también se conocen como Iglesias Ortodoxas Orientales y están compuestas por 50 millones de cristianos.
La ortodoxia oriental tiene jurisdicciones autónomas separadas en Etiopía, Egipto, Eritrea, India, Armenia y Siria, y representa aproximadamente el 20% de la población ortodoxa mundial.
Aproximadamente un tercio de la población mundial se considera cristiana y puede dividirse en tres ramas principales: (1) el catolicismo romano (el grupo coherente más grande, que representa a más de mil millones de miembros bautizados); (2) cristianismo ortodoxo (incluida la ortodoxia oriental y la ortodoxia oriental); y (3) protestantismo (que comprende muchas denominaciones y escuelas de pensamiento, incluido el anglicanismo, el reformado, el presbiterianismo, el luteranismo, el metodismo, el evangelicalismo y el pentecostalismo).
Las iglesias ortodoxas representan una de las tres ramas principales del cristianismo, junto con el catolicismo romano y el protestantismo.
La ortodoxia oriental está dividida en 15 jurisdicciones fuertemente centradas en Europa central y oriental, que representan el 80% restante de los cristianos ortodoxos.
Otros habían hecho observaciones similares: Patrick McGrath comentó que la Iglesia de Inglaterra no era un camino intermedio entre los católicos romanos y los protestantes, sino "entre diferentes formas de protestantismo", y William Monter describió a la Iglesia de Inglaterra como "un estilo único de religión". El protestantismo, una vía media entre las tradiciones reformada y luterana." MacCulloch ha descrito a Cranmer como alguien que buscaba un camino intermedio entre Zurich y Wittenberg, pero en otro lugar comenta que la Iglesia de Inglaterra estaba "más cerca de Zurich y Ginebra que Wittenberg".
Algunas denominaciones pertenecientes al Consejo Metodista Mundial son de carácter internacional. Estos organismos son la Iglesia Metodista Unida, la Iglesia Wesleyana, la Iglesia Metodista Libre, la Iglesia del Nazareno y tres denominaciones negras históricas: la Iglesia Metodista Episcopal Africana, la Iglesia Metodista Episcopal Africana de Sión y la Iglesia Episcopal Metodista Cristiana.
La comprensión de Wesley de la experiencia cristiana normativa era que después de la conversión, los creyentes tendrían una expansión gradual de su conocimiento y comprensión de su propio pecado y de la santidad de Dios. Con la naturaleza regenerada trabajando dentro de ellos, la creciente conciencia de la realidad espiritual produciría una tensión creciente, con mayor dolor por el pecado y mayor deseo de ser liberados de él. Luego, en el momento y de una manera que le agradara, Dios respondería la fiel oración del cristiano pidiendo liberación del pecado que mora en nosotros. Wesley pensó que este cambio ocurrió en un momento, al igual que la regeneración misma, aunque los metodistas informaron diferentes niveles de conciencia de ello: "un cambio instantáneo se ha producido en algunos creyentes", pero "en algunos... no percibieron el instante en que fue forjado." El patrón era evento-proceso-evento-proceso; conversión, crecimiento gradual, santificación total, luego un crecimiento más gradual. Al concluir su reseña del tema en 1764, Wesley escribió: "Todos nuestros predicadores deberían esforzarse en predicar la perfección a los creyentes de manera constante, firme y explícita; y todos los creyentes deberían preocuparse por esto y agonizar continuamente por ello". Y en cartas de la década de 1770, escuchamos a Wesley instar a que: "Nunca os avergoncéis de la antigua doctrina metodista. Presionad a todos los creyentes para que avancen hacia la perfección. Insistid en todas partes en que la segunda bendición se puede recibir ahora, por simple fe". Hay varios hilos entretejidos en la enseñanza wesleyana sobre la perfección cristiana. Todo lo que Wesley ha enseñado acerca de la distinción entre justificación y santificación, de la regeneración como santificación inicial y acerca de la vida cristiana como normada y formada por la ley se reúne aquí. A esto se unen nuevos hilos como la idea de una segunda obra de gracia definitiva posterior a la conversión, y la necesidad de pedir a Dios esa segunda bendición. Pero el tema dominante en las enseñanzas de Wesley sobre la perfección cristiana es el corazón renovado.
En doctrina y práctica, la Iglesia de Dios (Guthrie, Oklahoma) es casi idéntica a la Iglesia de Dios (Anderson, Indiana), pero es más estricta en su práctica de la santidad y su negativa a comprometerse con el mundo.
AB Simpson, fundador de la Alianza Cristiana y Misionera (CMA), influenciado por AJ Gordon y WE Boardman, adoptó una comprensión keswickiana de la santificación.
Por otro lado, Fox creía que el perfeccionismo y la libertad del pecado eran posibles en este mundo.
Esta iluminación espiritual es peculiar del verdadero pueblo de Dios; La luz interior en la que creen los cuáqueros es común a todos los hombres. El diseño y efecto de la "luz interior" son la comunicación de una verdad nueva, o de una verdad no revelada objetivamente, así como el discernimiento espiritual de las verdades de las Escrituras. El diseño y el efecto de la iluminación espiritual son la aprehensión adecuada de la verdad ya conocida especulativamente. En segundo lugar. Por la luz interior, los cuáqueros ortodoxos entienden la influencia sobrenatural del Espíritu Santo, acerca del cual enseñan: (1.) Que es dado a todos los hombres. (2.) Que no sólo convence del pecado y permite al alma comprender correctamente las verdades de las Escrituras, sino que también comunica el conocimiento de "los misterios de la salvación". ... Los Amigos ortodoxos enseñan acerca de esta luz interior, como ya se ha demostrado, que está subordinada a las Sagradas Escrituras, en la medida en que las Escrituras son la regla infalible de fe y práctica, y todo lo contrario a ellas debe ser rechazado como falso. y destructivo.
Richard T. Hughes, profesor de religión en la Universidad Pepperdine, sostiene que las Iglesias de Cristo construyeron una identidad corporativa en torno a la "restauración" de la iglesia primitiva y la correspondiente creencia de que sus congregaciones representaban un cristianismo no denominacional.
No es una denominación: Por esta razón, no estamos interesados en credos creados por el hombre, sino simplemente en el patrón del Nuevo Testamento. No nos concebimos como una denominación –ni como católicos, protestantes o judíos– sino simplemente como miembros de la iglesia que Jesús estableció y por la cual murió. Y por eso, dicho sea de paso, llevamos su nombre. El término "iglesia de Cristo" no se usa como una designación denominacional, sino más bien como un término descriptivo que indica que la iglesia pertenece a Cristo.
Barton Stone estaba plenamente dispuesto a aliarse con Alexander Campbell en un esfuerzo por promover el cristianismo no denominacional, aunque es evidente que los dos hombres llegaron a este énfasis por caminos muy diferentes.
Los defensores posteriores de las opiniones de Campbell se referirían a sí mismos como el "Movimiento de Restauración" debido a la insistencia campbelliana en restaurar el cristianismo a su forma del Nuevo Testamento. ... A esta mezcla se sumaron los conceptos de igualitarismo estadounidense, que dio lugar a su defensa del individualismo no denominacional y la autonomía de la iglesia local, y el primitivismo cristiano, que lo llevó a promover prácticas de la iglesia primitiva como el bautismo de los creyentes por inmersión y el bautismo semanal. participar de la Cena del Señor.
