53°54′22″N 2°22′05″O / 53.906, -2.368
Los grindletonianos fueron una secta puritana que surgió en la ciudad de Grindleton , en ese momento en el West Riding de Yorkshire , Inglaterra, alrededor de 1610. La secta permaneció activa en el norte de Inglaterra hasta la década de 1660. Su líder más notable fue Roger Brearley (o Brereley). Las creencias grindletonianas eran antinomianas .
John Wilson, que dirigió la congregación en Kildwick antes de que apareciera el grindletonianismo, ha sido calificado de radical religioso y puede haber introducido algunos de los conceptos básicos de la secta. [1] Por lo tanto, es posible que la comunidad haya mantenido algunas creencias grindletonianas antes de la llegada de Brearley. [2]
Brearley, que fue cura en Grindleton desde 1615 hasta 1622, fue el principal líder de los grindletonianos. [2] John Everard (c. 1584-1641) era amigo de Brearley y puede haberlo influenciado. [1] Brearley tenía seguidores locales, atrayendo a fieles de la cercana parroquia de Giggleswick , pero se hizo más conocido después de los procedimientos en su contra. [3] Fue llevado ante la Alta Comisión de la Arquidiócesis de York en octubre de 1616 para responder a los cargos de que era un inconformista radical, que confiaba en el movimiento del espíritu y que pensaba que toda duda sobre la salvación podía ser eliminada de los creyentes. También se le pidió que rechazara cincuenta creencias erróneas que él y sus seguidores supuestamente sostenían. [4] Brearley parece haber renunciado a sus puntos de vista y haber prometido conformarse en el futuro, presumiblemente para escapar del castigo.
Brearley dejó Grindleton en 1634 para enseñar en Kildwick , a veinte millas de distancia. [2] Su sucesor como cura en Grindleton, John Webster (1610-1683), enseñó ideas similares a las de Brearley, [1] y el grindletonianismo continuó creciendo entre 1615 y 1640, ganando un gran número de seguidores en Lancashire y Yorkshire, y dando lugar a otras sectas antinomianas. [5] En 1635, John Webster , cura en Kildwick , fue llevado ante un tribunal eclesiástico acusado de ser grindletoniano.
Un predicador llamado Robert Towne llevó el mensaje grindletoniano al oeste de Yorkshire y al este de Lancashire en la década de 1640, aunque él mismo rechazó la etiqueta. [1] [6] El último grindletoniano conocido murió en la década de 1680. [7]
En un sermón predicado en Paul's Cross el 11 de febrero de 1627, y publicado bajo el título The White Wolfe in 1627, Stephen Denison, ministro de St. Catherine Cree , acusó a los " familiaristas de Gringlton [ sic ] " de adherirse a nueve puntos de tendencia antinomiana . Estos nueve puntos son repetidos de Denison por Pagitt (1645), [8] y repasados por Ross (1655). [9]
Algunas de las ideas de Brearley probablemente fueron extraídas de la Theologia Germanica . [5] Sus enseñanzas eran antinómicas : pensaba que el poder del Espíritu de Dios por sí solo es suficiente para llevar a una persona a la salvación. Los grindletonianos pensaban que un verdadero cristiano que tiene el Espíritu dentro de sí no peca. [1] Los grindletonianos eran cercanos a los familistas en sus creencias. Pensaban que el Espíritu tiene privilegio sobre la Letra (es decir, la Biblia), que cualquiera que tenga la luz interior está calificado para predicar, ya sea ordenado o no, y que una persona puede vivir sin pecado y alcanzar el Cielo en la Tierra. [10]
Grindleton se encuentra al pie de Pendle Hill , donde George Fox (1624-1691), el fundador del cuáquerismo , recibió las visiones que lo convencieron de fundar su secta. Varias otras sectas no ortodoxas surgieron en la región en la misma época. [10] Es posible que Fox estuviera influenciado por el pensamiento grindletoniano. Los cuáqueros Francis Howgill (1618-69) y John Camm (1605-1657) eran grindletonianos que se convirtieron en buscadores y luego en cuáqueros.
El antinomianismo o grindletonianismo también puede haber tenido una influencia en Anne Hutchinson (1591-1643). [1]