Hacia finales de 2014, la Iglesia Wesleyana había crecido a un promedio de 516.203 seguidores semanales en alrededor de 5.800 iglesias en todo el mundo y estaba activa en casi 100 naciones. En 2017, había 140.954 miembros en 1.607 congregaciones en América del Norte y una asistencia promedio al culto de 239.842. [4]
Wesleyan Life es la publicación oficial. Global Partners es la organización misionera oficial sin fines de lucro. La sede mundial de la Iglesia Wesleyana se encuentra en Fishers, Indiana , Estados Unidos.
La Conexión Metodista Wesleyana se formó oficialmente en 1843 en una conferencia organizadora en Utica, Nueva York , por un grupo de ministros y laicos que se separaron de la Iglesia Metodista Episcopal . La división se debió principalmente a sus objeciones a la esclavitud, aunque también tenían cuestiones secundarias, como la política eclesiástica. Orange Scott presidió mientras la reunión formaba una federación de iglesias que al principio se llamaban Conexión Metodista Wesleyana , un nombre elegido para enfatizar la primacía de la iglesia local y la naturaleza prevista de la denominación como una conexión de iglesias . [5] Otros líderes en la conferencia organizadora fueron La Roy Sunderland , quien había sido juzgado y expulsado por sus escritos contra la esclavitud, Lucious C. Matlack y Luther Lee, un ministro que más tarde operó una estación de ferrocarril subterráneo en Syracuse, Nueva York .
La denominación patrocinó a predicadores viajeros en la frontera y en Canadá, donde apelaron a los trabajadores y agricultores. Un ejemplo típico fue el reverendo James Caughey , un estadounidense enviado a Ontario por la Iglesia Metodista Wesleyana desde la década de 1840 hasta 1864. Atrajo conversos a montones, sobre todo en los avivamientos en el oeste de Canadá entre 1851 y 1853. Su técnica combinaba un emocionalismo moderado con un claro llamado al compromiso personal, junto con acciones de seguimiento para organizar el apoyo de los conversos. Fue una época en la que el Movimiento de Santidad se incendió, con el interés revitalizado de hombres y mujeres por la perfección cristiana . Caughey cerró con éxito la brecha entre el estilo de las reuniones campestres anteriores y las necesidades de las congregaciones metodistas más sofisticadas en las ciudades emergentes. [6]
Además de abogar por el abolicionismo , los primeros metodistas wesleyanos defendieron los derechos de las mujeres. En 1848, la Capilla Wesleyana de Seneca Falls, Nueva York , fue sede de la Convención de Seneca Falls , la primera convención sobre los derechos de la mujer . Hoy en día se conmemora en el Parque Histórico Nacional de los Derechos de la Mujer en el pueblo. Luther Lee, Presidente General en 1856, predicó en el servicio de ordenación de Antoinette Brown (Blackwell) , la primera mujer ordenada al ministerio cristiano en los Estados Unidos. La Alianza de Bautistas Reformados de Canadá ordenó a la primera mujer al ministerio en Canadá a finales del siglo XIX. En la Conferencia General de 1867, se adoptó una resolución que favorecía el derecho de las mujeres al voto (así como el derecho de los libertos: los negros). Esto fue 44 años antes de que se enmendara la constitución de Estados Unidos para garantizar el privilegio de voto de las mujeres. [7]
En 1966 la Iglesia Metodista Wesleyana se fusionó con la Alianza de Bautistas Reformados de Canadá y en 1968 con la Iglesia Pilgrim Holiness . Se extendió a través de avivamientos que enfatizaban una experiencia cada vez más profunda con Dios llamada santidad o santificación . La pureza del corazón fue un tema central. Durante este período de tiempo, muchas iglesias pequeñas se desarrollaron a través de avivamientos y el énfasis de la santificación total (enseñada por John Wesley, pero no enfatizada por algunos metodistas principales). Se formaron hasta 25 o 30 denominaciones pequeñas que eventualmente se fusionaron con otros grupos para ampliar la iglesia. La iglesia era fuerte en énfasis misionero y de avivamiento. La fusión tuvo lugar en 1968 en la Universidad Anderson, Anderson, Indiana. [8] Algunas conferencias e iglesias locales de la Iglesia Metodista Wesleyana se opusieron a la fusión, lo que resultó en un cisma de la Conexión Metodista Wesleyana de Allegheny con la Iglesia Wesleyana, [1] así como la creación de la Conexión Metodista Bíblica de Iglesias y Conexión Metodista Bíblica de Tennessee alrededor de 1968. [2] La Iglesia Pilgrim Holiness de Nueva York (formada en 1963) y la Iglesia Pilgrim Holiness del Medio Oeste (formada en 1970) también se establecieron en esta época, y la primera en respuesta a la tendencia de centralización de la Iglesia Peregrina de Santidad más grande y esta última en respuesta a la fusión. [9] [3]
Creencias
La Iglesia Wesleyana tiene los siguientes valores fundamentales: [10]
Además, la Iglesia Wesleyana se adhiere a los siguientes artículos de religión:
Fe en la Santísima Trinidad — Hay un Dios verdadero, unido en tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
El Padre — el Padre creó todas las cosas, y que todos los humanos son creados a imagen de Dios . Dios, en amor, busca y recibe a los pecadores arrepentidos.
El propósito de Dios para la humanidad — La ley divina se resume en los mandamientos de amar a Dios con todo el corazón y amar al prójimo como a uno mismo. Por lo tanto, todas las personas deben tratar de obedecer a Dios y preservar y promover para los demás el ejercicio de todo derecho natural .
Elección personal : los seres humanos fueron creados con la capacidad de elegir entre el bien y el mal. Pero, desde la caída , los humanos no pueden elegir lo correcto por sí mismos, debido al pecado original. Los seres humanos están inclinados al pecado y no pueden, por sí solos, invocar a Dios ni ejercer la fe. Pero Dios, a través de Cristo, proporciona a cada persona la gracia preveniente , permitiéndole elegir la salvación.
Pecado: Original, Voluntario e Involuntario — Toda la creación sufre las consecuencias de la desobediencia de Adán y Eva y gime por la redención . Cada persona nace con una tendencia a pecar, que se manifiesta en actos externos de injusticia. Las fallas en el juicio y los defectos involuntarios no deben equipararse con el pecado voluntario, pero aun así requieren la expiación de Cristo para el perdón. El pecado voluntario es cuando un agente moral libre elige voluntariamente transgredir una ley conocida de Dios. Tal pecado resultará en una pérdida de comunión con Dios, ensimismamiento, incapacidad de vivir con rectitud y, en última instancia, separación eterna de Dios. La expiación de Cristo es el único remedio para el pecado, ya sea original, voluntario o involuntario.
La Expiación : la crucifixión de Cristo permite la redención para el mundo entero . Es el único fundamento de la salvación del pecado. La expiación cubre a aquellos que mentalmente no pueden elegir la salvación, pero los individuos que son mentalmente responsables deben aceptar el regalo de la salvación por su propia voluntad.
Afirma que la fe es la única condición para la salvación. Niega directamente cualquier necesidad de buenas obras para alcanzar la salvación. No niega las buenas obras como evidencia de salvación.
Afirma que la fe salvadora reconoce públicamente a Cristo como Señor.
Afirma que los salvos se identificarán con la iglesia.
Justificación, Regeneración y Adopción — Afirma que cuando uno se arrepiente y tiene fe salvadora en Cristo, en ese mismo momento esa persona es:
Justificado : Concedido el perdón total de todo pecado, la culpa y la pena de los pecados.
Regenerado : Renacer la vida espiritual en Cristo con una capacidad distinta de amor y obediencia a Dios.
Adoptado : Se le otorgan todos los derechos, privilegios y responsabilidades de un hijo de Dios.
El pecado después de la regeneración : afirma que es posible que un creyente peque después de la regeneración en la salvación y que hay gracia y perdón para los creyentes arrepentidos.
Inicial: La obra del Espíritu Santo en el momento de la conversión de un nuevo creyente al ser separado del pecado para Dios.
Progresivo: La obra continua del Espíritu Santo para hacer crecer al creyente en el amor y una obediencia más perfecta.
Total" El perfeccionamiento del creyente en el amor y el empoderamiento para el servicio. Sigue un crecimiento permanente en gracia y conocimiento.
Los Dones del Espíritu — Afirma que el Espíritu Santo da dones a las personas, para beneficio de la Iglesia, pero que el Espíritu Santo mismo es el don más deseable.
La Iglesia — La Iglesia cristiana es el cuerpo entero de creyentes (tanto los vivos como los muertos y en el cielo). Jesucristo es el fundador y único jefe de la Iglesia, la cual no se identifica con ninguna institución o denominación en particular. La Iglesia está llamada a predicar la Palabra de Dios, administrar los sacramentos y vivir en obediencia a Cristo. Una iglesia local es un cuerpo de creyentes organizado formalmente con fines de evangelización, discipulado y adoración. La Iglesia Wesleyana es una denominación dentro de la Iglesia invisible más grande , y esa iglesia invisible abarca a cristianos que sostienen una variedad de creencias diferentes, no solo creencias wesleyanas.
Los Sacramentos
Bautismo : el bautismo es un sacramento ordenado por nuestro Señor y administrado a los creyentes. Funciona como símbolo y como parte del nuevo pacto de gracia.
La Cena del Señor — La Cena del Señor es un sacramento de nuestra redención por la muerte de Cristo, nuestra esperanza en su regreso y una señal de amor cristiano unos por otros.
La Segunda Venida de Cristo — Afirma que Cristo regresará , cumpliendo numerosas profecías bíblicas y que este evento determinado debe inspirar una vida adecuada y la evangelización .
Resurrección de los muertos : Afirma que todos resucitarán de entre los muertos al regreso de Cristo, condenación para los perdidos y vida para los salvos, y que el cuerpo resucitado será un cuerpo espiritual pero aún personalmente reconocible.
Juicio de todas las personas : afirma un juicio final para todos los humanos ante Dios, independientemente de las creencias individuales, y afirma la omnisciencia y la justicia eterna de Dios.
Destino — Afirma que las Escrituras enseñan que hay vida después de la muerte, y que el destino de cada persona está determinado por la gracia de Dios y su respuesta individual, evidenciada a través del carácter moral en lugar de un decreto arbitrario de Dios. El cielo y la presencia de Cristo es el lugar para aquellos que eligen la salvación de Dios dada a través de Cristo, pero el infierno y la separación de Cristo es el lugar resultante para aquellos que descuidan la gran salvación.
Organizaciones y relaciones
Las iglesias locales están organizadas en una red de distritos con representación equitativa de clérigos y laicos en sus conferencias anuales. Cada uno tiene un administrador electo conocido como superintendente de distrito y tiene una junta administrativa de distrito en la que participan tanto laicos como clérigos. Las redes nacionales y multinacionales se denominan conferencias generales con un fuerte liderazgo nacional y se reúnen cada cuatro años. La Conferencia General de América del Norte tiene un Superintendente General, el Dr. Wayne Schmidt.
Actualmente existen conferencias generales en Filipinas, el Caribe y América del Norte, aunque la Iglesia Wesleyana ha iniciado recientemente un proceso de "internacionalización" en el que áreas y regiones del mundo tienen la oportunidad de formar sus propias conferencias generales. Aunque es demasiado pronto para predecir qué conferencias generales se formarán en los próximos años, el cambio final es inevitable. El objetivo general del proceso de internacionalización es crear una red global de asociación y no una estructura de liderazgo "de arriba hacia abajo" dentro de la iglesia mundial.
Nombres oficiales por región
Según la Disciplina de la Iglesia Wesleyana de 2012, el nombre oficial de la denominación es La Iglesia Wesleyana . Sin embargo, diferentes unidades de la iglesia pueden usar diferentes nombres por motivos prácticos y de localización. Los siguientes son los nombres oficiales de la denominación, para las distintas unidades organizativas: [11]
Bougainville: La Iglesia Metodista Wesleyana de Bougainville
Brasil: Igreja Evangélica Wesleyana
Islas Británicas: La Iglesia Wesleyana de Santidad
Camboya: 'La Iglesia Wesleyana de Camboya'
Canadá: La Iglesia Wesleyana
Caribe: La Iglesia Wesleyana de Santidad del Caribe
Chile: Ministerio Evangelístico y Misionero “Cristo es la Única Respuesta”
Colombia: La Iglesia Wesleyana de Colombia
Costa Rica: Iglesia Wesleyana Internacional de Costa Rica
Egipto: La Iglesia Wesleyana Estándar
Ghana: La Iglesia Wesleyana Estándar
Guyana: La Iglesia Wesleyana
Haití: L'Eglise Wesleyenne d'Haiti
Honduras: Misión Metodista Sión
India, Central: La Iglesia Metodista Wesleyana de la India Central
India, Este: La Iglesia Metodista Wesleyana de la India Oriental
India, Oeste: La Iglesia Metodista Wesleyana de la India Occidental
Indonesia: Gereja Wesleyan Indonesia (GWI)
Lahore: "La Iglesia Metodista Wesleyana en Pakistán"
Liberia: La Iglesia Wesleyana de Liberia
México: Iglesia Evangélica Los Peregrinos
Mozambique: Igreja Emmanuel Evangélica Wesleyana
Myanmar: La Iglesia Metodista Wesleyana
Namibia: La Iglesia Wesleyana en Namibia
Nueva Zelanda: Iglesia Metodista Wesleyana de Nueva Zelanda
Nicaragua: Asociación Mundial de Iglesias Wesleyanas de Nicaragua
Pakistán: La Iglesia Wesleyana en Pakistán
Panamá: Iglesia Cristiana Wesleyana de Panamá
Perú: Iglesia Wesleyana Peregrina
Filipinas: La Iglesia Wesleyana de Filipinas
Polonia: Ewangeliczny Kościół Metodystyczny w Rzeczypospolitej Polskiej
Puerto Rico: Iglesia Evangélica Wesleyana
Sierra Leona: La Iglesia Wesleyana de Sierra Leona
Corea del Sur: Iglesia Wesleyana de Jesús Corea
Sudáfrica: La Iglesia Wesleyana de África Austral
Surinam: De Wesleyaanse Gemeente
Tonga: Iglesia Wesleyana Libre
Estados Unidos: La Iglesia Wesleyana
Venezuela: Iglesia Evangélica Wesleyana
Zambia: Iglesia Wesleyana Peregrina de Zambia
Zimbabwe: La Iglesia Wesleyana
Denominaciones hermanas y relaciones fraternales
La Iglesia Wesleyana es parte del movimiento de santidad y, como tal, sigue muchas de las mismas enseñanzas que denominaciones similares que siguen las tradiciones wesleyanas . En momentos de su historia, ha buscado fusionarse tanto con la Iglesia del Nazareno como con la Iglesia Metodista Libre , las cuales practican una doctrina muy similar.
La Iglesia Wesleyana es miembro de las siguientes organizaciones:
La Iglesia Wesleyana tiene su propia editorial ubicada en Indianápolis, Indiana. Su misión es "ser un líder en la comunicación del mensaje de santidad a través de la publicación de recursos de calidad para iglesias y ministerios locales en todo el mundo". [13]
Distritos
La Iglesia Wesleyana en América del Norte está organizada en los siguientes 22 distritos: [14]
Atlántico (Nuevo Brunswick, Nueva Escocia, Isla del Príncipe Eduardo, Terranova y Labrador y el estado estadounidense de Maine)
Canadá central (centro y oeste de Canadá)
Chesapeake (Delaware, Maryland, Virginia del Norte, Washington DC)
Cruce de caminos (norte y centro de Indiana)
Florida
Grandes Lagos (Michigan, Illinois y Wisconsin)
Gran Ohio
sur de indiana
Kansas
Kentucky-Tennessee
Llanuras montañosas (Colorado, Nebraska, Texas, Luisiana y Nuevo México)
Este de Carolina del Norte
Carolina del Norte Oeste
Noreste (este de Pensilvania, Nueva Jersey, este de Nueva York (incluido el área metropolitana de Nueva York y Long Island), Connecticut, Rhode Island, New Hampshire, Vermont y Massachusetts)
Noroeste (Alaska, Idaho, Montana, Dakota del Norte, Oregón, Dakota del Sur, Utah, Washington y Wyoming)
Sudoeste del Pacífico (California, Arizona, Nevada, Hawái)
Penn York (centro de Nueva York, oeste de Pensilvania)
Shenandoah (Virginia y Virginia Occidental)
Carolina del Sur
Costa sur (Georgia, Alabama y gran parte de Mississippi)
Tri-estatal (Oklahoma, Arkansas y Missouri)
Oeste de Nueva York
Iglesia Wesleyana de Sierra Leona
John Augustus Abayomi-Cole , un criollo de Freetown , asistió a la Conferencia General de 1887 de la Iglesia Metodista Wesleyana de los Estados Unidos. Imploró a Connection que enviara misioneros a Sierra Leona. Esto llevó a que se enviara allí una pequeña misión dirigida por el reverendo Henry Johnston en 1889. [15] Este fue el primer paso hacia la fundación de la Iglesia Wesleyana de Sierra Leona.
Gente notable
Académica
Keith Drury - escritor y profesor de religión en la Indiana Wesleyan University
Jerry Pattengale – fundador de la educación guiada por un propósito, director de Green Scholars Initiative, director ejecutivo del Museo de la Biblia en Washington, DC, graduado de la Indiana Wesleyan University
Mary Ann Lyth - misionera inglesa, maestra, traductora de la Biblia al fiyiano
Clero
Adam Crooks : primer ministro metodista wesleyano, responsable de varias plantaciones de iglesias primitivas en la denominación.
Frank Ritchie – Pastor de la Iglesia Commoners, una comunidad metodista wesleyana en Nueva Zelanda. "El reverendo Frank es un ministro metodista wesleyano ordenado. Está convencido de que a medida que abrimos nuestras vidas a la presencia de Dios, el resultado natural es un mundo más orientado hacia la justicia". [17]
Rufus Lumry : predicador de circuito estadounidense, abolicionista declarado y destacado organizador en Illinois de la Conexión Metodista Wesleyana, que finalmente se convirtió en la Iglesia Wesleyana.
Jo Anne Lyon – pastora, autora, líder internacional, fundadora de World Hope International, defensora global, superintendente general emérita.
Thomas Bramwell Welch , un pastor episcopal metodista, desarrolló un proceso de pasteurización para evitar que las uvas fermenten, creando así jugo de uva en lugar de vino [18]
Referencias
^ ab Kurian, George Thomas; Lamport, Mark A. (10 de noviembre de 2016). Enciclopedia del cristianismo en los Estados Unidos . Editores Rowman y Littlefield. pag. 45.ISBN _ 9781442244320. La fusión entre la Iglesia Metodista Wesleyana y la Iglesia Pilgrim Holiness fue aprobada por unanimidad. La denominación recién formada tomó el nombre de "La Iglesia Wesleyana". La Conferencia de Allegheny se negó a unirse al grupo fusionado.
^ abc Lewis, James R. (2002). La enciclopedia de cultos, sectas y nuevas religiones . Libros Prometeo, Editores. pag. 356.ISBN _9781615927388. La Conexión Bíblica Metodista de Tennessee, la Iglesia de Santidad Bíblica y la Conexión de Iglesias Metodista Bíblica se formaron como resultado de la oposición a la fusión de la Iglesia Metodista Wesleyana y la Iglesia de Santidad Peregrina en la Iglesia Wesleyana (1968).
^ ab Piepkorn, Arthur Carl (1979). Perfiles en las creencias: los cuerpos religiosos de Estados Unidos, Canadá y Brasil. Harper y fila. pag. 59.ISBN _9780060665814.
^ Vernon, Janelle (7 de mayo de 2018). "La Junta General celebra los 50 años de la Iglesia Wesleyana". La Iglesia Wesleyana . Consultado el 26 de octubre de 2018 .
^ Haines, Lee M; Thomas, Paul William (2000). "Historia de la Iglesia Metodista Wesleyana de América, 1843-1968". Un resumen de la historia de la Iglesia Wesleyana . Editorial Wesleyana. pag. 72.ISBN _0-89827-223-8.
^ Peter Bush, "El reverendo James Caughey y el renacimiento metodista wesleyano en el oeste de Canadá, 1851-1856", Historia de Ontario, septiembre de 1987, vol. 79 Número 3, págs. 231–250
^ Caldwell, Wayne E. ed. Reformadores y avivamientos: Historia de la Iglesia Wesleyana. Indianápolis, Indiana: Wesley Press, 1992
^ Un resumen de la historia de la Iglesia Wesleyana, quinta edición revisada, (2000) por LM y Thomas, PW Haines
^ Piepkorn, Arthur Carl (1979). Perfiles de creencia: santidad y pentecostal. Harper y fila. pag. 59.ISBN _9780060665814.
^ "Nuestros valores y creencias fundamentales". www.wesleyan.org . Consultado el 17 de enero de 2010 .
^ "La disciplina de la Iglesia Wesleyana 2004" (PDF) . La Editorial Wesleyana. 2005 . Consultado el 30 de enero de 2010 ., pag. 80
^ "Educación superior". La Iglesia Wesleyana . Consultado el 18 de enero de 2023 .
^ "Acerca de nosotros: The Wesleyan Publishing House". La Iglesia Wesleyana . Consultado el 10 de noviembre de 2010 .
^ "Directorio de distrito". La Iglesia Wesleyana . Consultado el 18 de enero de 2023 .
^ "La disciplina de la Iglesia Wesleyana de Sierra Leona" (PDF) . www.wesleyan.org . Conferencia Anual de Distrito de la Iglesia Wesleyana de Sierra Leona. 1985 . Consultado el 17 de abril de 2017 .
^ "Estadísticas, biografía, fotos y momentos destacados de Brandon Beachy | valientes.com: equipo". Braves.com: Equipo." El sitio oficial de los Bravos de Atlanta . Braves.com: Página de inicio . Consultado el 4 de abril de 2011 .
^ "Líderes de servicio". Iglesia de los plebeyos .
^ Hallett, Anthony, 1956– (1997). Revista emprendedor: enciclopedia de emprendedores . Hallett, Diane, 1955–. Nueva York: Wiley. ISBN0-471-17536-6. OCLC 36949906.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)
enlaces externos
Página web oficial
Sitio web oficial de la Iglesia Wesleyana en Nueva Zelanda
Sitio web oficial de Grace Fellowship Churches en Nueva Zelanda
Editorial Wesleyana
Marcadores de historia metodista Archivado el 19 de febrero de 2006 en la Wayback Machine.
Iglesia Metodista Wesleyana - Archivos de datos de la Asociación de Religión
