Ken Schenck

Kenneth Schenck (nacido en 1966) es un erudito del Nuevo Testamento cuyo enfoque principal ha sido el libro de Hebreos , aunque también ha publicado sobre Pablo , Filón , la filosofía y el Nuevo Testamento en general. Su New Testament Survey (Triangle Publishing) ha vendido más de 10.000 copias, y su "breve guía" de Filón (Westminster John Knox) ​​ha sido traducida al ruso, coreano y húngaro. También ha escrito un libro de texto de filosofía. Su blog también aborda en profundidad cuestiones de hermenéutica , eclesiología y filosofía , tanto a nivel popular como académico. ^[1]

Enseñó filosofía y Nuevo Testamento en la Universidad Wesleyana de Indiana durante 22 años (1997-2019). Durante ese tiempo, también fue decano del Seminario Wesleyano de la Universidad Wesleyana de Indiana durante seis años (2009-2015) y decano de la Escuela de Teología y Ministerio, en su mayoría de pregrado, durante tres años (2016-2019). Luego, en 2019, fue al Houghton College para convertirse en vicepresidente de Planificación e Innovación.

Educación

Schenck obtuvo su doctorado en 1996 en la Universidad de Durham (Inglaterra), donde estudió con James DG Dunn . Posee una maestría en Lenguas y Literatura Clásicas de la Universidad de Kentucky , una maestría en Divinidad del Seminario Teológico de Asbury y una licenciatura de la Southern Wesleyan University . Es ministro ordenado de la Iglesia Wesleyana desde 1991 y profesor de Biblia en la Indiana Wesleyan University desde 1997. También ha enseñado en la Universidad de Notre Dame y en el Seminario Teológico de Asbury .

Beca

Su obra sobre Hebreos fue la primera en abordar el libro extensamente desde el punto de vista de su subestructura narrativa, y es parte de una ola reciente que ve el sermón más como una respuesta a la destrucción del templo de Jerusalén que como una polémica contra el culto levítico per se. ^[2]

En hermenéutica , Schenck ha argumentado consistentemente que el enfoque tradicionalmente protestante de la Escritura , que coloca el lugar de la autoridad de la Biblia únicamente en el significado histórico, se deconstruye a sí mismo no solo porque conduce a una atomización del significado bíblico sino también porque la Biblia misma, la autoridad putativa, no emplea este método. ^[3] El resultado irónico es una trayectoria hacia el liberalismo teológico y lejos de la ortodoxia cristiana , así como la fragmentación del protestantismo . Schenck sostiene que solo un equilibrio entre la trayectoria del significado histórico y el consenso guiado por el Espíritu de la cristiandad puede sostener tanto la fe cristiana ortodoxa como una comprensión de la Biblia como Escritura cristiana.

Publicaciones

• "Una nueva perspectiva sobre Hebreos: repensando la separación de caminos" (Lantham, MD: Lexington, 2019).
• "Hebreos: un libro" (Nashville: Seedbed, 2018).
• "Nuestro futuro: estudio bíblico sobre Apocalipsis" (Indianápolis: Wesleyan Publishing House, 2015).
• "Nuestro caminar: Estudio bíblico sobre Santiago" (Indianápolis: Wesleyan Publishing House, 2015).
• "La Iglesia primitiva: cartas al cuerpo de Cristo" (Indianápolis: Wesleyan Publishing House, 2015).
• "Nuestra Misión: Estudio Bíblico sobre Hechos 13-28" (Indianápolis: Wesleyan Publishing House, 2015).
• "Nuestro fundamento: Estudio bíblico sobre Hechos 1-12" (Indianápolis: Wesleyan Publishing House, 2015).
• "La Iglesia primitiva: Alcanzando el mundo" (Indianápolis: Wesleyan Publishing House, 2015).
• "Un viaje filosófico cristiano" (Marion, IN: Triangle, 2014).
• "La sabiduría de Jesús: estudio bíblico sobre el Sermón del Monte" (Indianápolis: Wesleyan Publishing House, 2014).
• "El testimonio de Jesús: estudio bíblico sobre el evangelio de Juan" (Indianápolis: Wesleyan Publishing House, 2014).
• "Jesús: retratos en los Evangelios" (Indianápolis: Wesleyan Publishing House, 2013).
• "Las parábolas de Jesús: estudio bíblico" (Indianápolis: Wesleyan Publishing House, 2013).
• "La Pasión de Jesús: Estudio bíblico sobre la Pasión de Marcos" (Indianápolis: Wesleyan Publishing House, 2013).
• "Jesús: La Misión" (Indianápolis: Wesleyan Publishing House, 2013).
• "Nuestra fe: 1 y 2 Timoteo, Tito" (Indianápolis: Wesleyan Publishing House, 2012).
• "Nuestro propósito: Efesios y Colosenses" (Indianápolis: Wesleyan Publishing House, 2012).
• "Pablo: prisionero de la esperanza" (Cartas pastorales y carcelarias) (Indianápolis: Wesleyan Publishing House, 2012).
• "Nuestra justicia: Romanos 1-8" (Estudio bíblico del Soldado de la Paz) (Indianápolis: Wesleyan Publishing House, 2011)
• "Nuestras relaciones: Romanos 9-16" (Estudio bíblico del Soldado de la Paz) (Indianápolis: Wesleyan Publishing House, 2011).
• "Pablo: soldado de la paz" (Romanos) (Indianápolis: Wesleyan Publishing House, 2011).
• "Nuestra esperanza: 1 Tesalonicenses" (Estudio bíblico del Mensajero de la Gracia) (Indianápolis: Wesleyan Publishing House, 2010).
• "Nuestro gozo: Filipenses" (Estudio bíblico del Mensajero de la Gracia) (Indianápolis: Wesleyan Publishing House, 2010).
• "Pablo: mensajero de la gracia" (Las primeras cartas de Pablo) (Indianápolis: Wesleyan Publishing House, 2010).
• "Dios ha hablado: La teología hebrea de las Escrituras", La epístola a los hebreos y la teología cristiana , Richard Bauckham, Daniel R. Driver, Trevor A. Hart y Nathan MacDonald, eds. (Grand Rapids: Eerdmans, 2009), 321-36.
• "La unidad y coherencia de las Escrituras", en Treasure the Word , J. Coleson, ed. (Indianápolis: Wesleyan Publishing House, 2009), 63-75.
• Dando sentido a la Palabra de Dios (Indianápolis: Wesleyan Publishing House, 2009).
• El plan de Dios cumplido (Indianápolis: Wesleyan Publishing House, 2009).
• "2 Corintios 4:13 y el debate pi/stij Xristou=", CBQ (2008): 524-37.
• Una breve guía para la interpretación bíblica (Triangle, 2008).
• Reseña de Torrey Seland, Strangers in the Light: Philonic Perspectives on Christian Identity in 1 Peter (Leiden: Brill, 2005), publicado en SPhA 20 (2008): 230-33.
• Cosmología y escatología en Hebreos: El contexto del sacrificio (Universidad de Cambridge, 2007).
• "El culto levítico y la división de los caminos en Hebreos", presentado en el Grupo de Cristianismo Judío en la SBL, otoño de 2007.
• "La iglesia dirigida por el Espíritu", La iglesia que Jesús edifica (Indianápolis: Wesleyan Publishing House, 2007) 151-62.
• 1 y 2 Corintios , Wesleyan Biblical Commentary Series (Wesleyan Publishing House, 2006) (comentario popular para la iglesia).
• "Dios ha hablado: la teología hebrea de las Escrituras", presentado en la Conferencia de Hebreos y Teología en St. Andrews, julio de 2006.
• "La mesa de la inspiración: interpretación de la Biblia", en Pasión, poder y propósito: ensayos sobre el arte de la predicación contemporánea (Indianápolis: Wesleyan Publishing House, 2006), 95-109.
• "El relato del naufragio", presentado en la sección "Formación de Lucas-Hechos" en SBL, otoño de 2006.
• "Una arqueología de la metáfora hebrea del tabernáculo", presentado en la Consulta Hebrea de la SBL, otoño de 2005.
• "Hebreos y hermenéutica: el estado de la cuestión", presentado en la Consulta de Hebreos de la SBL, otoño de 2005.
• Reseña de ¿Qué dicen de la Carta a los Hebreos?, de Daniel J. Harrington (Nueva York: Paulist Press, 1989), publicada en BTB 36 (2006): 137-38.
• Una breve guía sobre Filón (Westminster John Knox, 2005).
• "Superman: un mesías de la cultura popular", en El Evangelio según los superhéroes: religión y cultura popular (Nueva York: Peter Lang, 2005), 33-48.
• Reseña de Ein unerschütterliches Reich: Die mittelplatonische Umformung des Parusiegedankens im Hebräerbrief de Wilfried Eisele (BZNW 116; Berlín: de Gruyter, 2003), publicado en CBQ 67 (2005): 140-41.
• "Leben nach dem Tod", pronunciado en el Seminario evangelisch-methodistische en Reutligen, Alemania (2004)
• "De Enoc a los Rollos", presentado en el invierno de 2004 en el Kolloquium für Graduierte, Tübingen, Alemania
• "De Sirac a los saduceos", presentado en el invierno de 2004 en el Kolloquium für Graduierte, Tübingen, Alemania
• Por qué los wesleyanos favorecen a las mujeres en el ministerio (Wesleyan Publishing House, 2004).
• Jesús es el Señor: Una introducción al Nuevo Testamento (Triangle, 2003).
• Entendiendo el libro de Hebreos (Westminster John Knox, 2003).
• "Filón y la Epístola a los Hebreos: el estudio de Ronald Williamson después de treinta años", Studia Philonica Annual 14 (2002): 112-35.
• "Una celebración del Hijo entronizado: La cadena de Hebreos 1", JBL 120 (2001) 469-485.
• "Jesús y las visiones esenias del más allá: ¿Un punto en común entre el Jesús histórico y Qumrán?"—discurso presentado en la Conferencia Internacional sobre los Rollos del Mar Muerto en la Universidad de St. Andrews, verano de 2001
• " Filón y la Epístola a los Hebreos : estudio de Ronald Williamson después de treinta años" (leído en el grupo de Filosofía de Alejandría de la SBL, otoño de 2000)
• "Q y la fusión de las tradiciones judías en relación con el más allá" (leído en la sección Q de la SBL, otoño de 2000)
• "Quien pierda su vida la hallará: La resurrección y el Jesús histórico" (leer en la sección sobre el Jesús histórico de la SBL, otoño de 1999)
• "Manteniendo su cita: Creación y entronización en la Epístola a los Hebreos", JSNT 66 (1997) 91-117.
• “¿Conocían los hebreos el libro de la Sabiduría?”, leído en la Conferencia Británica del Nuevo Testamento, verano de 1995

Referencias

1. "Inicio". kenschenck.blogspot.com .
2. Cosmología y escatología en Hebreos: Los escenarios del sacrificio, Westminster John Knox, 1998.
3. ¿Quién decide lo que significa la Biblia?, CafeTutor Publishing, 1998, y extensamente en [1].

Enlaces externos

• http://kenschenck.blogspot.com