La adopción , en la teología cristiana , es la recepción de un creyente en la familia de Dios . En el ordo salutis reformado ("orden de salvación "), la adopción suele considerarse como un paso inmediatamente posterior a la justificación . Como palabra teológica, la adopción tiene connotaciones similares al acto de los padres que asumen legalmente la responsabilidad de un niño que no les nació originalmente. Hay tres referencias en el Nuevo Testamento a que Dios "adopta" ( 'υιοθεσια ) a los cristianos como sus propios hijos ( Gálatas 4:5, Romanos 8:15 y Efesios 1:5) y una referencia a que Dios adopta al "pueblo de Israel" ( Romanos 9:4). La adopción como término teológico introduce una dimensión relacional a las consecuencias de la salvación. [1]
La adopción como concepto teológico es también otra consecuencia del acto "legal" de justificación , junto con la redención y la reconciliación . [2] El precedente del Antiguo Testamento para este término proviene de la historia de Mefiboset , quien a pesar de no ser parte de la familia davídica estaba incluido en la herencia real (2 Samuel 9:7-13). [3] La adopción es una característica importante de la teología de la Reforma, como lo demuestra el artículo 12 de la Confesión de Fe de Westminster : [4] [5]
A todos aquellos que son justificados, Dios se concede, en y por su único Hijo Jesucristo, hacer partícipes de la gracia de la adopción, por la cual son incluidos en el número y disfrutan de las libertades y privilegios de los hijos de Dios.