La Iglesia Autónoma Ortodoxa Rusa ( ROAC , ruso : Российская православная автономная церковь , РПАЦ; hasta 1998 se llamó Iglesia Libre Ortodoxa Rusa , ROFC , ruso : Российская православная свободная церковь , РПСЦ) es un organismo de la iglesia ortodoxa rusa con sede en Suzdal , Rusia . ROAC se identifica como parte de la Verdadera Ortodoxia . En el Patriarcado de Moscú , la ROCOR y los medios de comunicación tiene la denominación de "Cisma de Suzdal" ( ruso : Суздальский раскол ). [1] [2] [3] [4] [5]
El comienzo de este organismo se estableció en 1990, cuando el clérigo del Patriarcado de Moscú, Archimandrita Valentin (Rusantsov) , fue admitido en la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia (ROCOR) y comenzó a crear nuevas parroquias en su subordinación, recibiendo el rango. de obispo de Suzdal en 1991. En 1995, los obispos Valentin (Rusantsov), Theodore (Gineyevsky), Seraphim (Zinchenko) y su clero y parroquias se separaron de la ROCOR. La diócesis de Valentin (Rusantsov) en Suzdal se convirtió en el centro de la nueva iglesia. La década de 2000 se caracterizó por el debilitamiento de la ROAC y una reducción del número de parroquias y laicos debido a diversos conflictos y cismas. En 2009 se inició el proceso de incautación de iglesias históricas, previamente transferidas al uso del ROAC. Este proceso se completó en 2019, cuando a la ROAC ya no le quedaban iglesias de este tipo. En marzo de 2015, funcionarios del Servicio Federal de Alguaciles tomaron dos reliquias de una catedral de la ROAC y se las entregaron a la Iglesia Ortodoxa Rusa . [6] [7] [8]
El ROAC a 2017 estaba formado por: 35 parroquias registradas oficialmente; 30 parroquias que funcionan como grupos religiosos; 20-30 parroquias ilegales ("catacumbas"); 10 obispos, 40 sacerdotes, 20 monjas y aproximadamente 5.000 laicos. [5]
La ROAC rechaza la " herejía sergianista " y sostiene que los sacramentos del Patriarcado de Moscú (considerados distintos de la Iglesia ortodoxa rusa que existía antes de la revolución bolchevique ) son anatema o inválidos e ineficaces para la salvación. [9] La ROAC defiende en principio y enfatiza el anatema de la ROCOR 1983 contra el ecumenismo . [10]
2.JPG/1280px-SaintsConstantineHelena%D0%A1hurch(Suzdal)2.JPG)
A principios de 1990, el clero y la parroquia de la Iglesia Zar-Сonstantina en Suzdal, encabezada por el archimandrita Valentin (Rusantsov) , a quien se le prohibió servir, decidieron trasladarse a la ROCOR. [11] El llamamiento de la comunidad de Suzdal al Sínodo de los Obispos de la ROCOR recibió una amplia resonancia en la Iglesia y en la sociedad secular. La comunidad que " siguió su propio camino " fue apoyada por los medios democráticos, algunos diputados del Consejo Supremo de Rusia . El archimandrita Valentín y la comunidad recibieron una importante ayuda en los días en que ya habían abandonado la República de China, pero aún no habían sido aceptados oficialmente en la República de China, del programa de televisión inconformista "La Quinta Rueda", así como del periódico de Moscú " Moskovskiye Novosti". " y la revista " Ogonyok ". [12] El 21 de marzo del mismo año, el Sínodo de los Obispos de la ROCOR recibió en la ROCOR al Archimandrita Valentín, a los clérigos y a los feligreses de esta parroquia. El 6 de abril, el Archimandrita Valentín presidió su primer Servicio Divino en la Iglesia del Zar Constantino como clérigo de la ROCOR. [11] El 15 de mayo de 1990, el Consejo Episcopal de la ROCOR, a pesar del desacuerdo de varios obispos, sacerdotes y laicos, adoptó el "Reglamento sobre parroquias libres", que presuponía el inicio de la existencia legal de las parroquias de la ROCOR en el territorio de la URSS, es decir, en el territorio bajo la jurisdicción del Patriarcado de Moscú . La nueva estructura pasó a ser conocida como la "Iglesia Libre Ortodoxa Rusa". [12] La admisión del Archimandrita Valentín a la jurisdicción de la ROCOR se convirtió en un ejemplo para varias decenas de comunidades parroquiales en varias regiones de la URSS. [13] Los partidarios más activos de la creación de estructuras jurídicas canónicas de la ROCOR en Rusia, alternativas al Patriarcado de Moscú, a finales de los años 1980 fueron disidentes –tanto eclesiásticos como seculares– que formaron una oposición democrática al régimen soviético, defendiendo la rápido desmantelamiento de todo el sistema soviético, incluida la "iglesia soviética". [12]
Al mismo tiempo, la ROCOR ya tenía un obispo en la URSS, Mons. Lazar (Zhurbenko), que desconfiaba del nuevo gobierno ruso, no estaba de humor para "salir de las catacumbas" y miraba con escepticismo la transición masiva de el clero "patriarcal" a la ROCOR, mientras que el Archimandrita Valentin buscaba exponer al Patriarcado de Moscú lo más activamente posible y llamar a los cristianos ortodoxos a unirse a la ROCOR. Sobre la base de diferentes enfoques sobre las formas del ministerio de la iglesia ROCOR en Rusia, surgieron serios desacuerdos entre el obispo Lazar y el archimandrita Valentin. El obispo Lazar empezó a evitar los viajes a Suzdal. El 4 de octubre de 1990, el Sínodo de Obispos de la ROCOR nombró al archimandrita Valentin (Rusantsov) exarca de la Iglesia Libre Ortodoxa Rusa y administrador de asuntos en la administración diocesana de Suzdal con derecho a aceptar de forma independiente al clero y las comunidades del Patriarcado de Moscú. El Consejo de Obispos del Patriarcado de Moscú, celebrado del 25 al 27 de octubre de 1990, hizo a este respecto un llamamiento "A los archipastores, pastores y todos los hijos fieles de la Iglesia Ortodoxa Rusa", en el que pedía la preservación de la unidad de la Iglesia, y apeló a los jerarcas extranjeros con una petición fraterna de no crear nuevos obstáculos a la unidad de la Iglesia. Esta solicitud no fue escuchada. [14] El 10 de febrero de 1991, en la iglesia del Santo Justo Job el Sufriente en Bruselas , el archimandrita Valentin (Rusantsov) fue consagrado obispo de Suzdal y Vladimir. Ese mismo año, la Diócesis de Suzdal de la ROCOR se registró en el Ministerio de Justicia de la Federación de Rusia . Todo esto ha exacerbado aún más las contradicciones entre Valentin (Rusantsov) y Lazar (Zhurbenko). A mediados de 1991 cesó la comunión en oración entre estos dos jerarcas. [15] Al darse cuenta de la imposibilidad de crear estructuras administrativas eclesiásticas normales en Rusia y esforzarse por facilitar la posibilidad de unirse a la ROCOR el mayor número posible de clérigos del Patriarcado de Moscú, el Sínodo de Obispos de la ROCOR proclamó a la URSS un "territorio de misión", otorgando a cada uno de los obispos el derecho de establecer parroquias en cualquier región del país. Poco a poco, se revelaron principios claros que dividieron a la Iglesia Libre Ortodoxa Rusa en partes valentiniana y lazarita. Como regla general, las parroquias legales (generalmente con sus propias iglesias) del Patriarcado de Moscú pasaron al obispo Valentin, mientras que el arzobispo Lazar encabezaba las comunidades que permanecían en una posición ilegal o semilegal. [12]
El deseo de superar la división entre los obispos rusos llevó a la aparición en el Sínodo de la ROCOR de la idea de crear en Rusia una estructura que, por su propia posición, estuviera "por encima de la contienda". En enero de 1992, el Sínodo envió a Rusia al vicario de la Diócesis de ROCOR en Europa occidental, el obispo Barnabas (Prokofiev) de Cannes con la tarea de organizar un recinto sinodal permanente en Moscú, que ejercería la autoridad del Sínodo de Obispos de ROCOR en Rusia. El acercamiento del obispo Bernabé a la sociedad de extrema derecha " Pamyat " causó un daño irreparable a la reputación de ROCOR en Rusia. La injerencia del obispo Bernabé, o más bien de su secretario, el arcipreste Alexei Averyanov, en los asuntos de otras diócesis rusas de la ROCOR, la aceptación de clérigos prohibidos por otros obispos, la gestión real de las parroquias subordinadas a otros obispos de la ROCOR y, finalmente, la subordinación de Lazar y Valentín al obispo Bernabé, que no reconocieron, provocó una discordia aún mayor en la administración de la iglesia ROCOR en Rusia. A finales de 1992, al menos cien parroquias en diferentes regiones de Rusia y el " extranjero cercano " estaban subordinadas a Suzdal, pero ya en 1993 se produjo una disminución en las actividades de la ROCOR en Rusia; Los conflictos ideológicos y personales internos llevan a las estructuras rusas de la ROCOR a un estado de desorganización. [12] El clero del Patriarcado de Moscú, que hasta ahora simpatizaba con la ROCOR, ha enfriado su deseo de pasar a su jurisdicción. Algunos de los que venían del Patriarcado de Moscú estaban decepcionados con la "iglesia libre". Algunos, debido a la presión de las autoridades locales o del Patriarcado de Moscú, otros, por razones ideológicas, regresan a este último, otros van a jurisdicciones "independientes". [15]
En julio de 1993, el arzobispo Lazar anunció la separación administrativa del Sínodo de los Obispos y la gestión independiente de la diócesis con el pretexto del Patriarca Tikhon y del Decreto Supremo de Administración de la Iglesia No. 362 del 20 de noviembre de 1920. En respuesta, el Sínodo ROCOR de Los obispos privaron al arzobispo Lazar del derecho a servir de forma independiente y administrar parroquias, y también despidieron al obispo Valentine, quien se negó a asistir al Consejo Episcopal en 1993 "por razones de salud" y, de hecho, en protesta por la connivencia del Sínodo con las violaciones cometidas. por el obispo Bernabé. A pesar de las prohibiciones, ambos obispos destituidos continuaron administrando las parroquias que permanecían bajo su subordinación, considerando que la destitución en sí era una medida absolutamente no canónica, sin embargo, un grupo bastante grande de parroquias (casi todas las parroquias legales del arzobispo Lázaro y varias valentinianos) reconoce la validez de las decisiones del Consejo y pasa a la gestión directa del Primer Jerarca de la ROCOR, que tenía carácter nominal. En marzo de 1994, en Suzdal, el arzobispo Lazar y el obispo Valentin, que antes parecían antagonistas irreconciliables, anunciaron la formación de una Administración Suprema Provisional conjunta de la Iglesia Libre Ortodoxa Rusa. El arzobispo Lazar fue elegido presidente de la Administración Suprema Provisional de la Iglesia y su adjunto, que de hecho se convirtió en el jefe del nuevo órgano de autoridad eclesiástica, el obispo Valentin, elevado por el arzobispo Lazar al rango de arzobispo . Los primeros actos de la Administración Provisional de la Iglesia Suprema fueron la ordenación de nuevos obispos entre los colaboradores más cercanos de los fundadores de la Administración Provisional de la Iglesia Suprema: por parte del obispo Valentín, los obispos Teodoro (Gineyevsky) (19 de marzo de 1994) y Serafines. (Zinchenko) (20 de marzo de 1994), por parte del arzobispo Lazar — obispo Agathangel (Pashkovsky) (27 de marzo de 1994). 4 al 5 de abril de 1994 El Sínodo de Obispos de la ROCOR reconoció como ilegal la creación de la Administración Suprema Provisional de la Iglesia de Suzdal, prohibiendo al arzobispo Lazar y al obispo Valentin del sacerdocio y no reconociendo la ordenación de nuevos obispos, así como todas las demás decisiones. de la Administración Suprema Provisional de la Iglesia. [12]
Todo el mundo era consciente de la anormalidad de la división que había surgido y se estaban dando pasos hacia el acercamiento por ambas partes. [16] El resultado de estos esfuerzos fue la reconciliación, que tuvo lugar en el Consejo Episcopal en el Monasterio Lesninsky en diciembre de 1994. Se firmó la "Ley de Reconciliación". El CCU fue abolido y sus decisiones fueron declaradas inválidas (por lo que Valentín (Rusantsov) rechazó el rango de arzobispo), y los obispos ordenados tuvieron que prestar juramento episcopal en el Sínodo, tras lo cual podrían ser reconocidos como obispos legítimos. El concilio del convento de Lesninsky estableció un nuevo orden para la gestión de las parroquias rusas de la ROCOR: se abolió el estatus de Rusia como "territorio de misión", se introdujo la división en seis diócesis según el principio geográfico: 1) Moscú, 2) San Petersburgo. .San Petersburgo y Rusia del Norte, 3) Odessa y Rusia del Sur, 4) Suzdal, 5) Mar Negro y Kuban, 6) Siberia. En lugar de la abolida Administración Suprema Provisional de la Iglesia, el Concilio creó la Conferencia Episcopal de Eminencias Rusas, subordinada al Sínodo de Obispos de la ROCOR. Todas las parroquias rusas fueron transferidas a la jurisdicción de la Conferencia Episcopal y, por lo tanto, se abolió el Representante sinodal en Rusia. Según la nueva división administrativa de las diócesis rusas, una parte importante de las parroquias subordinadas a la diócesis de Suzdal pasarían a estar bajo el omophorion de otros obispos. A finales de enero de 1995, en Suzdal, los obispos rusos de la ROCOR se reunieron para su primera reunión. El clero y los laicos rusos reunidos en la reunión expresaron su categórico desacuerdo con la nueva división de las diócesis, ya que implicaba la reinscripción de muchas parroquias, lo que conllevaba la pérdida de todo registro, así como de las iglesias. Sobre la base de esto, en la Asamblea se decidió que la decisión final sobre la división territorial la tomarían todos los obispos rusos después de un tiempo necesario. También se expresó desacuerdo con algunos otros puntos de la ley. [12]
En febrero de 1995, los obispos recién ordenados Theodore (Gineyevsky) y Agathangel (Pashkovsky) llegaron al Sínodo de Obispos de la ROCOR . Esperaban que su aprobación fuera una formalidad, pero les pusieron condiciones estrictas: reconocer la condena in absentia y la prohibición por parte del Sínodo de la ROCOR de Lázaro y Valentín "hasta el arrepentimiento" por no reconocer el "Acta de Reconciliación", y permanecer en libertad condicional en los Estados Unidos. Sólo después de esto se produciría el reconocimiento definitivo de los nuevos obispos ordenados. [12] Tales condiciones fueron rechazadas por los obispos Theodore y Agathangel, después de lo cual regresaron a Rusia. El 12 de marzo de 1995 se celebró en Suzdal una reunión de emergencia de las "Eminencias rusas" en la que participaron cinco obispos: Lazar (Zhurbenko), Valentin (Rusantsov), Theodore (Gineyevsky), Seraphim (Zinchenko), Agathangel (Pashkovsky), quien "en vista de las crecientes reclamaciones ilegales del Sínodo de los Obispos y del Primer Jerarca de la ROCOR por la apropiación por parte de ellos de la Autoridad de la Iglesia Panrusa y las violaciones por parte de ellos de los Santos Cánones de la Iglesia, el desprecio de las Resoluciones de el Concilio Panruso de 1917-18 , el Decreto de San Patriarca Tikhon y los preceptos de San Nuevos Mártires y Confesores de Rusia", determinó "El Acta firmada en el Concilio Episcopal de Francia en noviembre de 1994 <.. .> completamente denunciado y perdido todo significado", reanudó el trabajo de la Administración Suprema Provisional de la Iglesia. La definición del Consejo Episcopal de la ROCOR del 22 de febrero y "las pretensiones contenidas en ella sobre el liderazgo de toda la Iglesia rusa por parte del Sínodo de los Obispos y el Primer Jerarca de la ROCOR" fueron calificadas como "abuso de poder en violación de los Santos Cánones y Reglamentos de la ROCOR". La prohibición en el ministerio impuesta a estos obispos se decidió "no reconocer y no cumplir". [17]
El 14 de marzo de 1995, por decisión de la Administración Suprema Provisional de la Iglesia, fueron elegidos los siguientes obispos: Archimandrita Serafín (Novakovsky), Archimandrita Arsenio (Kiselyov), Archimandrita Alejandro (Mironov), Hegumen Víctor (Kontoruzov). En abril de 1995, Alejandro (Mironov) fue ordenado obispo de Kazán y Mari, y Arsenio (Kiselyov) fue ordenado obispo de Tula y Bryansk. Al mismo tiempo, el arzobispo Lazar (Zhurbenko) y el obispo Agathangel (Pashkovsky), que antes se arrepintieron y regresaron a la ROCOR, son separados de la Administración Suprema Provisional de la Iglesia. Agathangel (Pashkovsky) finalmente aceptó las condiciones que se le impusieron y vivió durante algún tiempo en los Estados Unidos. El 8 de mayo de 1995, por decisión de la Administración Provisional Suprema de la Iglesia, el Arzobispo Lazar (Zhubenko), en relación con su regreso a la ROCOR, fue destituido de su cargo por el presidente de la Administración Provisional Suprema de la Iglesia. El arzobispo Valentin (Rusantsov) de Suzdal y Vladimir fue elegido presidente en lugar de Lazar. El obispo Theodore (Gineyevsky) de Borisovo fue elegido vicepresidente. El arcipreste Andréi Osetrov fue elegido secretario.
El metropolitano Vitaly (Ustinov) y los miembros del Sínodo de Obispos de la ROCOR se negaron a comprender las aspiraciones del anciano obispo Gregory (Grabbe) de apoyar a los obispos y al clero rusos que crearon la Administración Suprema Provisional de la Iglesia. Mons. Gregorio desde el principio fue partidario de la apertura de las parroquias de la ROCOR en la URSS, del 16 al 24 de mayo de 1995 viajó a Suzdal, donde participó en los servicios divinos y reuniones del Sínodo de los Obispos de la ROCOR, habiendo prestado Esta visita es un apoyo inestimable para el obispo Valentin y el clero de la antigua diócesis de Suzdal-Vladimir de la ROCOR que lo apoyó. La entrevista concedida por el obispo Gregory después de la celebración de la liturgia en la iglesia de San Nicolás de Suzdal el 22 de mayo de 1995 fue publicada en "Suzdal Diocesan Vedomosti", el órgano impreso del ROFC, y en varios medios de comunicación seculares. El 21 de junio de 1995, Hegumen Victor (Kontuzorov), previamente aceptado en el ROFC de la Iglesia Ortodoxa Letona, fue ordenado obispo de Daugavpils, después de lo cual las parroquias encabezadas por él se convirtieron en una diócesis del ROFC. En 1996, la iglesia pasó a ser conocida como Iglesia Ortodoxa Libre de Letonia .
El 22 de junio de 1995, la Administración Suprema Provisional de la Iglesia decidió: "Debido a que durante varios años el Sínodo de Obispos de la ROCOR no escuchó la voz de los obispos, clérigos y laicos rusos de la ROFC, en adelante todos los Las resoluciones del Sínodo de Obispos de la ROCOR no reconocerán ni ejecutarán. Todas las parroquias de la ROFC deben ser informadas sobre esta decisión de la Administración Suprema Provisional de la Iglesia." En el mismo año, la Administración Suprema Provisional de la Iglesia ordenó dejar de conmemorar al primer jerarca de la ROCOR Metropolitan Vitaly (Ustinov) en las iglesias subordinadas a él. En enero de 1996, la Administración Suprema Provisional de la Iglesia pasó a llamarse Sínodo de Obispos. En septiembre de 1996, en el Consejo Episcopal de la ROCOR, el obispo Valentín (Rusantsov) fue privado de su santa dignidad.
Pronto apareció el primer cisma en el ROFC. En el verano de 1996, el obispo Arsenio (Kiselyov) de Bryansk y Tula apeló al Sínodo de Obispos de la ROCOR con una solicitud para aceptarlo en la ROCOR en las mismas condiciones en las que el obispo Agathangel (Pashkovsky) fue admitido en febrero de 1995. Después de examinar el caso del obispo Arsenio, el Sínodo le ofreció condiciones más duras: tres años de arrepentimiento en un remoto monasterio australiano y, posiblemente, un nombramiento posterior para una de las cátedras extranjeras. El obispo Arsenio rechazó estas condiciones, refiriéndose a la imposibilidad de una larga separación de su rebaño. Después de regresar a Rusia, reunió el congreso diocesano de su diócesis, en el que se decidió pasar al autogobierno, refiriéndose al mismo tiempo, como antes el ROFC, al decreto del Patriarca Tikhon y a la Administración Suprema de la Iglesia bajo su mando. para el número 362. Pronto se le unió otro obispo del ROFC: el obispo Alejandro de Kazán y Mari. Juntos se unieron a la Verdadera Iglesia Ortodoxa Rusa formada en el otoño de 1996 por el ex subdiácono de la ROCOR Alexander Mikhalchenkov. En reacción a esto, el Sínodo de la ROFC en 1997 expulsó a ambos obispos.
En 1997, el archimandrita Pedro (Kucher) quedó bajo la jurisdicción de la Iglesia Ortodoxa Rusa junto con la comunidad de antiguos residentes del monasterio de Zadonsk. Intentó organizar un monasterio dentro de la diócesis de Suzdal. en el pueblo de Omutskoye , cerca de Suzdal, pero un mes después regresó arrepentido al Patriarcado de Moscú. En 1998, la parroquia del Arcángel Miguel en Guildford , Gran Bretaña , encabezada por el famoso publicista Vladimir Moss, fue aceptada en el ROFC procedente de la ROCOR. Así, la ROFC comenzó a crear sus estructuras canónicas en el territorio de las diócesis extranjeras de la ROCOR. En relación con la aprobación de la ley "Sobre la libertad de conciencia y las asociaciones religiosas", en octubre de 1998 se volvió a registrar el Sínodo de Suzdal, adoptando un nuevo nombre oficial: Iglesia Autónoma Ortodoxa Rusa (ROAC). En septiembre de 1999, la parroquia de la Venerable Gran Duquesa Mártir Isabel Feodorovna en San Petersburgo , cuyo líder de facto era el famoso teólogo y patrólogo Basil Lourié, se trasladó al ROAC desde la ROCOR. Basil Lourié pronto fue ordenado sacerdote en Suzdal y luego se convirtió en monje con el nombre de Gregory. Al mismo tiempo, se formó otra parroquia del ROAC en San Petersburgo, que estaba basada en miembros del Centro de Iluminación Espiritual de San Petersburgo. Estas parroquias unieron a feligreses de lugares remotos de la región de Leningrado y algunas otras ciudades de Rusia, donde gradualmente se formaron nuevas comunidades. El 24 de mayo de 1999, Antonio (Aristov) fue consagrado obispo de Yaransk y Vyatka, quien más tarde cuidó de las comunidades de catacumbas de la región de Vyatka y la región del Volga Medio.
En total, la ROAC a principios de la década de 2000 tenía alrededor de 60 parroquias registradas y más de 100 "catacumbas". El clero estaba formado por 9 obispos y unos 50 sacerdotes. [18] Como señaló Gregory (Lourié) , "La ROAC en 2000 representaba una Diócesis de Suzdal, que era compacta dentro del distrito de Suzdal del Óblast de Vladimir y extremadamente difusa en la CEI y en el extranjero. A pesar de que algunos de los obispos de aquella época tenían títulos diocesanos, el centro del poder diocesano real permaneció solo: en Suzdal". [19] Entre las personas famosas que pertenecían al ROAC en ese momento se encontraban: publicista y autor de memorias, rector de la Iglesia del ROAC en el cementerio de Golovinskoye, el arcipreste Mikhail Ardov ; patrólogo, historiador, publicista Hieromonk Gregory (Lourié); [20] el historiador, orientalista y publicista Alexei Muravyov ; [21] publicista Egor Kholmogorov . [22] Todos ellos fueron publicados activamente en la prensa y en Internet, abogando por el ROAC. La ROAC también contó con el apoyo del estratega político Gleb Pavlovsky . [23] [22] [24] Para fortalecer su propia posición, el ROAC comenzó a canonizar santos. Los días 22 y 23 de noviembre de 2000, en el marco de las celebraciones dedicadas al VIII Congreso de clérigos, monjes y laicos de la diócesis de Suzdal de la ROAC, se celebró la glorificación de las "reverendas esposas de Diveyevo", ascetas que trabajaron en el El Convento de Diveyevo tuvo lugar durante la vida de San Serafín de Sarov y en el siglo XIX y principios del XX. [25] Del 30 de abril al 1 de mayo de 2001, se llevaron a cabo celebraciones en la Catedral del Zar-Constantino con motivo de la glorificación del Metropolitano de Nueva York y América del Este, el tercer primer jerarca de la ROCOR Filaret (Voznesensky) por parte de la ROAC. como santo. [26] En 2001, se fundaron cursos teológicos y pastorales para la formación del clero en la Administración Diocesana de Suzdal. [27]
La ROAC continuó reponiendo su propio episcopado. El 26 de noviembre de 2000, Hieromonk Ambrose (Yepifanov) fue ordenado obispo de Khabarovsk, vicario de la diócesis de Suzdal. El 6 de febrero de 2001, Gerontius (Ryndenko) fue ordenado obispo de Sukhodol. El 15 de marzo de 2001, por decisión del Sínodo de Obispos de la ROAC, el arzobispo Valentín (Rusantsov) recibió el título de metropolitano con derecho a llevar dos panagias. El 10 de abril de 2001, el metropolitano Valentin (Rusantsov) recibió en la ROAC la parroquia de San Basilio de Riazán en Riazán (junto con la Iglesia de la Epifanía del siglo XVII), la Hermandad Ortodoxa de Santiago Apóstol, hermano de el Señor encarnado (Moscú) y la Hermandad Ortodoxa del Tsarevich-Mártir Alexy (Moscú). Entre los trasladados se encontraba el periodista y publicista Alexander Soldatov. El 26 y 27 de julio de 2001, Dionysius McGowan fue ordenado diácono y sacerdote, convirtiéndose en el primer clérigo de la ROAC en Estados Unidos. El 25 de agosto del mismo año, el Archimandrita Gregorio (Abu-Asaly) con una pequeña comunidad monástica fue admitido en la ROAC procedente del Sínodo Kallinikita. El 2 de diciembre de 2001 fue ordenado obispo de Denver, vicario de la diócesis de Suzdal. En diciembre de 2001, el obispo Anthony (Grabbe), que vivía en los EE. UU., fue recibido en la ROAC, quien recibió la ordenación en una de las jurisdicciones antiguas griegas y fue aceptado como obispo jubilado, y el arcipreste Vladimir Shishkov, quien fue trasladado de la ROCOR. El 18 de noviembre de 2002, se estableció una Diócesis independiente de Denver y Colorado dentro de la ROAC, que incluía todas las parroquias de América del Norte y del Sur, y el obispo Gregory fue nombrado su obispo gobernante. El 17 de julio de 2003, el archimandrita Sebastián (Zhatkov), rector de las parroquias de la ROAC en Chelyabinsk y en la provincia de Chelyabinsk, fue ordenado obispo de Chelyabinsk, vicario de la diócesis de Suzdal. El 24 de noviembre de 2003, Irenarchus (Nonchin) fue ordenado obispo de Tula y Bryansk.
En la segunda mitad de 2001 y principios de 2002, la Iglesia Autónoma Ortodoxa Rusa se vio sacudida por una poderosa crisis: cinco clérigos de la ROAC, encabezados por el arcipreste Andrei Osetrov, ex secretario del Sínodo de Obispos de la ROAC, acusaron a Valentin (Rusantsov) de ser un niño. acoso. Este grupo de clérigos remitió sus acusaciones a la fiscalía y se abrió una causa penal. Andrey Osetrov envió telegramas a los obispos de la ROAC antes del inicio del sínodo informándoles que el metropolitano Valentin había sido arrestado y sería sentenciado. Los clérigos que apoyaban a Andrei Osetrov fueron expulsados por decisión del tribunal eclesiástico del 31 de mayo de 2001. El 28 de junio de 2001, el periódico regional "Prizyv" publicó un artículo "Holy Outcasts", en el que Valentine fue acusado de abuso de menores. En total, este diario publicó al menos una decena de artículos acusando al Primer Jerarca del ROAC. Los funcionarios de la ROAC llamaron a estos artículos publirreportajes. Los clérigos expulsados organizaron disturbios callejeros varias veces contra el metropolitano Valentín y el clero del ROAC. Valentin (Rusantsov) y la dirección de la ROAC rechazaron categóricamente todas las acusaciones, que fueron declaradas maquinaciones de los partidarios del Patriarcado de Moscú. En agosto y septiembre de 2001 se llevaron a cabo interrogatorios y otras investigaciones activas. Durante la investigación, los representantes de la fiscalía afirmaron que el edificio del Monasterio de la Sacristía, que albergaba la administración diocesana de Suzdal, fue transferido ilegalmente y debería devolverse a propiedad municipal. A pesar de que en septiembre de 2001 Valentin (Rusantsov) firmó un contrato para no irse, del 13 al 30 de octubre visitó los Estados Unidos, donde visitó varias parroquias que habían sido transferidas al ROAC desde la ROCOR. El 2 de mayo de 2002, el sacerdote Andrei Osetrov, principal acusador de Valentín (Rusantsov), fue trasladado al Patriarcado de Moscú. El 23 de agosto de 2002, Valentin (Rusantsov) fue declarado culpable de cometer un delito "contra la integridad sexual del individuo" y condenado a 4 años y 3 meses de libertad condicional. El 2 de mayo de 2002, Alexander Soldatov creó y dirigió el sitio web portal-credo.ru, que proporcionó un importante apoyo informativo a la ROAC.
A partir de ese momento se iniciaron disturbios internos en el ROAC, que provocaron la salida de personas del mismo. Los publicistas Vladimir Moss, que se unió al sínodo crisostomita (la parroquia de Guildford también dejó el ROAC con él), Kirill Frolov y Egor Kholmogorov, que se unieron al Patriarcado de Moscú, y Alexey Muravyov, que se unió a la Iglesia Ortodoxa Rusa del Antiguo Rito , son saliendo del ROAC. El 4 de febrero de 2004, la comunidad de la ROAC en Serpukhov , encabezada por el sacerdote Roman Pavlov, y parte de los feligreses de la Iglesia de los Nuevos Mártires y Confesores de Rusia en el cementerio Golovinsky de Moscú, encabezada por el arcipreste Mikhail Makeyev, como así como la Hermandad Ortodoxa del Santo Apóstol Santiago, abandonaron la ROAC y quedaron bajo el omophorion del Metropolitano Epifanio (Panayotou) de la Verdadera Iglesia Ortodoxa Antigua-Calindarista de Chipre. En julio de 2004, el arzobispo Gregory (Abu-Asaly) de Denver, que afirmaba ser el jefe de todas las parroquias extranjeras de la ROAC, fue expulsado del clero de la ROAC. Al encontrarse solo, el arzobispo Gregory de Denver y Colorado proclamó la formación de un nuevo grupo cismático, llamado "Iglesia Autónoma Ortodoxa Rusa en América". Así, la mayoría de las parroquias en el extranjero (Estados Unidos, Bulgaria, Inglaterra) se perdieron. Uno de los temas problemáticos para la ROAC en la década de 2000 fue imiaslavie , cuyo principal partidario en la ROAC era el hieromonje Gregory (Lourié). También los partidarios de las opiniones imiaslavie fueron Hegumen Theofan (Areskin), Alexander Soldatov, Tatiana Senina (monja Marfa), Olga Mitrenina. Al mismo tiempo, muchos laicos y clérigos de la ROAC condenaron la imiaslavie como herejía; Fueron apoyados por Valentin (Rusantsov). El 20 de julio de 2005, al hegumen Gregory (Lourié) se le prohibió el servicio y el 5 de septiembre del mismo año fue expulsado del sacerdocio, pero no reconoció la legalidad de ello y continuó realizando los servicios divinos.
Ese mismo año, surgió un conflicto entre el metropolitano Valentín (Rusantsov) y el vicario de la diócesis de Suzdal, el obispo Sebastián (Zhatkov), lo que llevó a que este último en 2006 se dotara espontáneamente del título de arzobispo y del derecho. llevar una cruz de diamantes en su klobuk . Durante una conversación con el Primer Jerarca de la ROAC, Mons. Sebastián se negó categóricamente a quitar la cruz del klobuk y volver a su título anterior. Además de estas acciones, Sebastián se negó a cumplir con algunas órdenes de personal dadas por el metropolitano de Suzdal Valentin (Rusantsov), lo que contribuyó a agravar el conflicto. En noviembre de 2006, el obispo Sebastián recibió en la comunión al abad Gregory (Lourié). En el mismo 2006, el obispo Sebastián se separó formalmente de la ROAC, declarando la formación del "Consejo Eclesiástico Provisional de la Iglesia Autónoma Ortodoxa Rusa". Motivó su decisión por la falta de espíritu de conciliaridad en la ROAC y la usurpación de la máxima autoridad eclesiástica por parte del metropolitano Valentín (Rusantsov). Como reacción al comportamiento del obispo Sebastián de Chelyabinsk , el Sínodo de los obispos de la ROAC en febrero de 2007 le prohibió el sacerdocio y lo excomulgó de la comunión por un período de un año. En mayo de 2007, se formó un centro alternativo en Bezhetsk , llamado "Consejo Eclesiástico Provisional" bajo el obispo Sebastián (Zhatkov) de Chelyabinsk, que unió varias parroquias que habían abandonado la subordinación del Sínodo de la ROAC. El Consejo Eclesiástico Provisional de la Iglesia Autónoma Ortodoxa Rusa estuvo encabezado por el abad Gregorio (Lourié), rector de la Iglesia de la Santa Mártir Isabel en San Petersburgo. Boris Redkin fue elegido su diputado, el periodista Alexander Soldatov como canciller y Olga Mitrenina (monja Xenia) como secretaria. El Sínodo de la ROAC no reconoció este organismo. Del 8 al 11 de febrero de 2008 se celebró en Súzdal el primer Concilio Episcopal en la historia de esta jurisdicción eclesiástica, que, sin embargo, no logró reconciliar a las partes en conflicto. El 5 de noviembre de 2008, se produjo una división final en la ROAC, como resultado de la cual Sebastián (Zhatkov) y el ex obispo retirado de Khabarovsk Ambrose (Yepifanov) anunciaron la creación de un nuevo organismo dentro de la ROAC llamado "Conferencia de Obispos". de la Iglesia Autónoma Ortodoxa Rusa". Al día siguiente, Sebastián y Ambrosio ordenaron a Gregorio (Lourié) obispo de Petrogrado y Gdov, tras lo cual Lourié se unió a la Conferencia Episcopal y fue elegido su presidente.
En otoño de 2006 se inició el proceso ante el Tribunal de Arbitraje de la Región de Vladimir : la administración territorial de la Agencia Federal para la Gestión de la Propiedad Estatalexigió que 13 iglesias de Suzdal fueran retiradas del uso de la ROAC. El 5 de febrero de 2009, el Tribunal de Arbitraje de la Región de Vladimir, a petición de la Agencia Federal para la Gestión de la Propiedad Estatal, decidió retirar 13 iglesias del ROAC debido a la falta de un contrato para su uso. En los actos de inspección de iglesias presentados ante el tribunal por la Propiedad del Estado, "se observaron violaciones en el funcionamiento de los edificios religiosos". La ROAC no estuvo de acuerdo con el razonamiento del departamento, señalando que su jefe, el metropolitano Valentin, recibió el título de ciudadano honorario de Suzdal precisamente por su gran contribución a la restauración de los edificios religiosos. Además, la Iglesia se refirió a los contratos con el Centro Estatal para la contabilidad, el uso y la restauración de los monumentos históricos y culturales de la región de Vladimir, que le otorgan el derecho a disponer de los 13 edificios religiosos. Los representantes de la ROAC declararon que no tienen intención de renunciar a las iglesias en ningún caso. El 12 de agosto de 2009, la Administración Diocesana de Suzdal de la ROAC recibió la visita de alguaciles del Departamento del Servicio Federal de Alguaciles en la región de Vladimir y se les informó sobre el inicio de un procedimiento de ejecución contra la Diócesis de Suzdal de la ROAC a favor del Departamento de Vladimir. de la Agencia Federal de Gestión de la Propiedad y presentó el auto de ejecución emitido por el Tribunal de Arbitraje de Vladimir. El 11 de septiembre, el Departamento del Servicio Federal de Alguaciles de la región de Vladimir completó el proceso de ejecución de las decisiones del Tribunal de Arbitraje de la región de Vladimir sobre la liberación de 10 iglesias de la ciudad de Suzdal de las comunidades del ROAC que las ocupan: oficialmente , las iglesias quedaron completamente liberadas de sus antiguos propietarios; Después del servicio en la iglesia del Zar Constantino, limpiada de bienes muebles, el representante oficial de la Administración Territorial de Vladimir de la Agencia Federal de Gestión de la Propiedad anunció la entrada de la agencia en la gestión del edificio. En octubre, 14 iglesias en Suzdal habían sido confiscadas a la ROAC a favor del Estado, y se estaban llevando a cabo procedimientos para seis más ubicadas en las cercanías de la ciudad. Los edificios construidos en los siglos XV-XIX fueron devueltos, según los representantes del demandante, en mal estado. Un representante de la Agencia Federal para la Gestión de la Propiedad Estatal dijo que los edificios comenzaron a derrumbarse a pesar de que se transfirieron grandes sumas de dinero para su restauración desde el extranjero. La ROAC explicó el mal estado de los templos por el hecho de que a principios de los años 1990 la ROAC (entonces diócesis de Suzdal de la ROCOR) los recibió en estado de ruinas. Según el representante de la diócesis de Suzdal de la ROAC, las "violaciones de las estructuras de las paredes" durante el análisis de la calefacción son iguales a las mismas "violaciones" al instalar esta calefacción; Las muescas en las pinturas de la iglesia de Juan Bautista se aplicaron en el período soviético. Los nuevos murales de la Iglesia de la Asunción se hicieron de acuerdo con los pequeños restos milagrosamente conservados de la pintura de principios del siglo XX. Todos los trabajos de restauración fueron realizados por la ROAC bajo la supervisión del Centro Estatal para la Protección, Contabilidad y Restauración de Monumentos Históricos y Culturales de la región de Vladimir, cuyos especialistas en la última inspección de los templos en 2006 encontraron que su estado era bueno, con con la excepción de deficiencias menores en la disposición de la zona ciega, etc. A finales de noviembre de 2009, la Agencia Federal para la Gestión de la Propiedad Estatal envió una carta al Departamento del Interior de Suzdal solicitando que se iniciara un proceso penal en el caso contra la ROAC y su primado. El documento se refiere a la "violación de las estructuras de las paredes" en relación con el desmantelamiento del sistema de calefacción en algunas iglesias, la "destrucción de frescos antiguos" y la aplicación de otros nuevos que no corresponden a la pintura histórica y la aplicación de muescas. en los frescos de la iglesia de Juan Bautista. El 4 de diciembre de 2009, el ROAC presentó una demanda ante elTribunal Europeo de Derechos Humanos . En diciembre de 2009, tres iglesias de Suzdal, arrebatadas a la ROAC, Kresto-Nikolskaya, Lazarevskaya y Antipyevskaya, fueron transferidas a la Iglesia Ortodoxa Rusa . El 7 de enero de 2010, en lugar de las iglesias confiscadas, se consagró en Suzdal una nueva iglesia temporal del zar Constantino, bajo la cual se convirtió el ático de una casa diocesana de dos pisos en la calle Vasilevskaya en el centro de Suzdal.
El 16 de febrero de 2010, el Tribunal de Arbitraje de Vladimir concedió tres reclamaciones del Departamento de Propiedad y Relaciones Territoriales de la Administración de Vladimir Oblaast a las comunidades del ROAC; Según la decisión judicial, la ROAC debería liberar y transferir al Departamento de Propiedad y Relaciones Territoriales la Iglesia de San Efraín el Sirio en el pueblo de Omutskoye , de Jorge el Victorioso en el pueblo de Krapivye y del Arcángel Miguel en el pueblo de Ivanovskoye. , Distrito de Suzdal de la región de Vladimir. El 24 de febrero de 2010, el mismo tribunal emitió una decisión sobre la incautación de la ROAC de la iglesia del Beato Príncipe Alejandro Nevsky en el pueblo de Ves , el 9 de junio, la iglesia de San Basilio el Grande en el pueblo de Borisovskoye. y Juan Bautista en el pueblo de Pavlovskoye , distrito de Suzdal. En octubre de 2010, tres (Andrey Chesnokov, Andrey Smirnov, Arkady Makovetsky) de los 11 sacerdotes que la ROAC tenía en Suzdal y el distrito fueron transferidos al Patriarcado de Moscú.
El 4 de febrero de 2011 se celebró en Suzdal el Consejo Episcopal de la ROAC, en el que se decidió ordenar a dos obispos. Clérigo de la Iglesia sinodal de Iveron de la ROAC Archimandrita Trophim (Tarasov) fue elegido obispo de Simbirsk, vicario de la diócesis de Suzdal, y Archimandrita Mark (Rassokha), rector de la Iglesia de San Juan Bautista de Armavir, fue elegido obispo de Armavir y el Mar Negro. El 5 de febrero de 2011 tuvo lugar la consagración episcopal del archimandrita Trophim (Tarasov). El 10 de febrero de 2011 tuvo lugar la consagración episcopal del Archimandrita Mark (Rassokha), quien, contrariamente a la definición, se convirtió sólo en vicario de la diócesis del Cáucaso Norte con el título de "Obispo de Armavir". En junio de 2011, la única parroquia del ROAC en Argentina, encabezada por el Sacerdote Siluán Dignac, pasó a formar parte de la Verdadera Iglesia Ortodoxa Rusa .
El 16 de enero de 2012 murió el primer jerarca del ROAC, Valentín (Rusantsov). La toma de iglesias en Suzdal y el distrito de Suzdal, la salida de sacerdotes y laicos y la muerte de Valentín (Rusantsov) debilitaron la posición del ROAC. El obispo Gregory (Lourié) señaló a principios de 2012 que en Suzdal sólo quedaban tres iglesias: "una pequeña iglesia en la "zona de dormir" de la ciudad y dos iglesias domésticas en el centro son todas las que no son propiedad del Estado <... > Hace unos años, su capacidad no era suficiente para los servicios dominicales, pero ahora hay suficiente <...> En los pueblos del distrito de Suzdal, el panorama era similar, con una excepción, el pueblo de Ves. <. ...> En otras aldeas, las parroquias colapsaron (la mayoría de los feligreses ancianos dejaron de ir a la iglesia y algunos comenzaron a ir a Suzdal) o, como en la parroquia más grande del pueblo de Borisovskoye, <...> trasladado al diputado de la República de China después de su rector". [28]
El 26 de octubre de 2016, comenzó en Yaroslavl un juicio por la incautación a la comunidad de la ROAC de la iglesia del Icono Vladimir de la Madre de Dios en Bozhedomka, [29] transferida al uso de la ROAC en 1999. El 21 de noviembre de el mismo año se tomó la decisión de retirar la iglesia. [30] En mayo de 2017, los alguaciles ordenaron al rector que desalojara el local. [31]
El 19 de diciembre de 2018, en Tula , la instancia de apelación del Tribunal de Arbitraje sobre la reclamación de la Diócesis de la Iglesia Ortodoxa Rusa de Klintsу decidió retirar de la comunidad ROAC la Iglesia de Elías el Profeta, ubicada en Trubchevsk , Óblast de Briansk . El edificio moderno de la iglesia fue construido en 1845 y en 1890-1893 fue completamente reconstruido. Esta es la última de las iglesias pertenecientes al ROAC, construida antes de la revolución de 1917. [32]
El 12 de marzo de 2021 murió el obispo James (Antonov) de Sukhodol. [33] El 8 de julio de 2021, murió el arzobispo Hilarión (Goncharenko) de Smelyansk. [34] En marzo de 2022, el sitio web Credo.Press (hasta 2018, Portal-Credo.ru), que brindaba apoyo informativo constante al ROAC, dejó de funcionar. El 6 de mayo de 2022, Archimandrita Bessarion (Varyukhin) fue consagrado obispo de Tulgan. El 8 de mayo de 2022 tuvo lugar la consagración del archimandrita Cassian (Angelov) al obispo de Velbazhd. [35] El 4 de octubre de 2022, murió el arzobispo Serafín (Zinchenko) de Sujumi y Abjasia.
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: URL no apta ( enlace ){{cite web}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace ){{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace )он выразился в заметном сокращении количества прихожан в самом Суздале.
Теперь там остались у РПАЦ лишь небольшой храм в "спальном районе" города и две домовых церкви в центре — это всё, чт о не было государственной собственностью, and поэтому не могло быть отобрано на волне гонений 2006—2010 годов.
Еще несколько лет назад и х вместительности не хватало бы на воскресные службы, но теперь хватает.
В деревнях Суздальского района картина была похожей, за одним исключением села Весь: там община с настоятелем-иеромонахом, име ющая катакомбную закваску, заранее подготовилась к неминуемой потере церковного здания и оборудовала себе храм в частном DOMе.
В остальных деревнях приходы либо развалились (в основном, пожилые прихожане перестали вообще ходить в церковь, а кое-кто стал ездить в Суздаль), либо, как в самом большом деревенском приходе села Борисовское, проявили безразличие к юрисдикции и пер ешли в РПЦ МП вслед за своим настоятелем.
{{cite journal}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace ){{cite journal}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace ){{cite thesis}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )