Iglesias Unidas en Cristo ( CUIC ) es una organización ecuménica que reúne a las principales denominaciones estadounidenses (incluidas las iglesias predominantemente blancas y predominantemente negras ), y fue inaugurada el 20 de enero de 2002 en Memphis, Tennessee , en el balcón del Motel Lorraine . [1] Es la organización sucesora de la Consultation on Church Union .
La CUIC es la organización sucesora de la Consultation on Church Union (COCU), que se había fundado en 1962. La tarea original de la COCU era negociar un consenso [2] entre sus nueve (originalmente cuatro) comuniones miembros (también incluía tres iglesias "participantes asesoras"). [3] Sin embargo, nunca tuvo éxito en este objetivo, a pesar de hacer progresos en varios frentes ecuménicos. [4] En la 18.ª reunión plenaria de la COCU en St. Louis, Missouri (enero de 1999), se propuso la CUIC como una nueva relación entre las nueve comuniones miembros. [5] Cada comunión miembro votó para unirse a la CUIC en los próximos años.
Los líderes de comunión de cada miembro de COCU (así como de la ELCA , un socio en la misión y el diálogo) inauguraron el grupo el día antes del Día de Martin Luther King Jr. en 2002 en el motel donde fue asesinado. [6] Esta ubicación particular destacó el enfoque del grupo en el racismo como un factor divisorio importante entre las iglesias.
El Consejo Coordinador de la CUIC creó varios grupos de trabajo: Justicia racial y social, Ministerio, Jóvenes adultos y Ecumenismo local y regional. Cada grupo de trabajo representó una parte importante del trabajo inicial de la CUIC. [7] Se alentaron las liturgias ecuménicas locales y, al principio, se generó entusiasmo en torno a los "programas piloto" en Denver, Los Ángeles y Memphis. El grupo de trabajo de Justicia racial y social creó reuniones y debates sobre justicia racial. Sin embargo, el grupo de trabajo de Ministerio recibió gran parte de la atención de las estructuras de la iglesia. El grupo había recibido el mandato de completar el trabajo sobre la reconciliación en 2007, y en 2003 comenzó a trabajar en un documento titulado "Reconocimiento mutuo y reconciliación mutua de ministerios". [8] [9]
Una de las cuestiones más difíciles en relación con el reconocimiento y la reconciliación de ministerios fue la del episcopado histórico. Este fue uno de los temas que también frustró las propuestas de unión de la COCU. El grupo abordó este problema a través del diálogo, solicitando información a cada comunión miembro sobre las particularidades de su teología y eclesiología para llegar a una conclusión mutuamente aceptable.
En junio de 2005, la CUIC publicó el séptimo y último borrador del documento MRMRM. [10] En 2006 se trabajó mucho en este documento, que se centró en la “Episkope”, la supervisión del ministerio. El trabajo culminó en una consulta sobre la episkope en St. Louis en octubre de 2006, en la que participaron los líderes de comunión de los miembros de la CUIC. En esta consulta, el documento MRMRM encontró resistencia y se expresó preocupación en particular por el hecho de que la CUIC se estaba centrando demasiado en la reconciliación de ministerios y “no se estaba tomando en serio nuestro compromiso de trabajar en aquellas cuestiones de racismo sistémico que siguen estando en el corazón de nuestra vida continua y separada como iglesias aquí en los Estados Unidos”. [11]
A las nueve iglesias que inauguraron la CUIC en 2002 se unió la Iglesia Morava, Provincia del Norte . [11] Los moravos habían sido socios en la misión y el diálogo desde 2002, pero se unieron como comunión miembro después de la consulta de octubre de 2006 sobre el episcopado.
En 2007, la Iglesia Metodista Episcopal Africana de Sión y la Iglesia Metodista Episcopal Africana se retiraron de la CUIC. [12] Ninguno de los dos organismos envió representantes a la sesión plenaria de la CUIC del 11 al 14 de enero de 2008, aunque el Consejo de Obispos de la AME nunca votó para suspender oficialmente la membresía. [13] Consideraban que las otras iglesias no estaban haciendo lo suficiente para contrarrestar la historia de injusticia racial entre iglesias negras y blancas. En respuesta a esto, las iglesias restantes en la CUIC decidieron en 2008 suspender su trabajo mientras buscaban la reconciliación con estas iglesias. [14] Este trabajo comenzó con un grupo de representantes que revisó el documento de 1999 "Llamado al compromiso cristiano y la acción para combatir el racismo", que está disponible en el sitio web actual de la CUIC. [15] Esto también significó la eliminación del puesto de Director, así como la suspensión del trabajo de los grupos de trabajo de la CUIC. [13] A partir de 2012, CUIC ya no cuenta con oficinas físicas, optando en su lugar por una oficina virtual y almacenando los archivos tanto de CUIC como de COCU en la Biblioteca Henry Luce III del Seminario de Princeton. [16]
La Iglesia Metodista Episcopal Africana reanudó su participación en la reunión plenaria de febrero de 2010, donde la CUIC se centró en sus ocho marcas de compromiso y una preocupación compartida por la justicia racial como un factor divisorio importante que enfrenta el ecumenismo. Aunque la Iglesia Metodista Episcopal Africana de Sión no se ha reincorporado al grupo, se han continuado los esfuerzos para que esta comunión vuelva a ser miembro. El reverendo Staccato Powell , pastor de AMEZ, predicó en la sesión plenaria de la CUIC de 2011 en Ft. Lauderdale, Florida, como parte de estos esfuerzos de reconciliación. [17] La lucha contra el racismo se ha convertido nuevamente en una prioridad de la CUIC. Las preocupaciones sobre el episcopado histórico han quedado de lado desde 2008, aunque pueden resurgir. El enfoque del grupo en la reconciliación mutua de ministerios ha sido revisado a la luz del racismo y el impacto que el racismo puede tener en el intercambio de ministros entre denominaciones. Por lo tanto, el consejo coordinador de CUIC creó una consulta sobre raza y ministerio y al mismo tiempo decidió asociarse con la Conferencia Samuel Dewitt Proctor, una organización de justicia social involucrada en las comunidades religiosas afroamericanas. [18]
El objetivo de la CUIC siempre ha sido la unidad (como se refleja en su lema actual, "reconciliar a los bautizados, buscando la unidad con la justicia"). Esto refleja uno de los pasajes bíblicos centrales del movimiento ecuménico, la oración de Jesús en Juan 17:21, " Que todos sean uno ". La CUIC ha abordado este objetivo de unidad de diversas maneras a lo largo de su historia.
El racismo ha sido un enfoque principal de CUIC desde 2002 (y, de hecho, un enfoque principal de COCU junto con otras formas de exclusión y prejuicio, como el sexismo y el capacitismo ). [19] Según Dan Krutz, ex presidente de CUIC, "Superar el racismo ha sido un punto focal de CUIC desde sus inicios... El racismo puede ser el mayor pecado que divide a las iglesias". [20] Incluso antes de la ausencia de las iglesias AME y AMEZ en la sesión plenaria de enero de 2011, algunos en CUIC habían notado la falta de compromiso con la reconciliación racial. [21] Sin embargo, desde 2008, el racismo se ha convertido en una preocupación aún más apremiante. [22] Esto ha llevado a CUIC a abordar cuestiones de racismo en la esfera pública, incluido el asesinato de Trayvon Martin [23] y la recuperación del terremoto de Haití de 2010. [ 24 ]
Según su sitio web, una de las razones para la transición de COCU a CUIC es que las iglesias miembros “dejen de ‘consultar’ y comiencen a vivir su unidad en Cristo más plenamente”. [25] Esto significa que cada comunión miembro en CUIC acepta cumplir con las ocho Marcas de Compromiso, que se resumen de la siguiente manera: [26]