El continuo movimiento anglicano, incluida la Iglesia Católica Anglicana, surgió del Congreso de San Luis de 1977 . El nombre "católico anglicano" se define como "anglicano – simplemente significa inglés" y "católico - en el sentido ordinario significa universal" con la explicación de que "el ACC afirma el Canon de San Vicente de Lérins , quien definió la fe católica como , 'Aquello que ha sido creído en todas partes, siempre y por todos' (es decir, universalmente dentro de la Iglesia cristiana indivisa)". [2] Dentro del anglicanismo histórico, el ACC se ve a sí mismo como "arraigado en una corriente católica de fe y práctica que abraza el catolicismo henriciano, el método teológico de Hooker y las Carolinas, la piedad y el conocimiento de Andrewes, la práctica litúrgica en recuperación de los No- Los jurados, el Movimiento de Oxford, pasando por los Ritualistas, hasta el anglocatolicismo moderno". [3]
Nombre
"Iglesia Católica Anglicana" había sido considerada previamente como un posible nombre alternativo de la Iglesia Episcopal Protestante de EE. UU. antes de la decisión de adoptar el nombre de Iglesia Episcopal . [4] [5] Lo que provisionalmente se había llamado Iglesia Anglicana en América del Norte (Episcopal), pasó a llamarse Iglesia Católica Anglicana en la asamblea constitucional celebrada en Denver, del 18 al 21 de octubre de 1978, [6] aunque su uso en la Declaración y El Preámbulo de la Constitución era sólo descriptivo y no oficial. [7] El nombre "Iglesia Católica Anglicana" se registró posteriormente en la Oficina de Patentes de EE. UU. como nombre oficial en 1979. [8]
Historia
El Congreso de St. Louis se celebró en respuesta a la revisión del Libro de Oración Común por parte de la Iglesia Episcopal , que los organizadores sintieron que abandonaba un verdadero compromiso tanto con las Escrituras como con el anglicanismo histórico . [9] [10] La decisión de permitir la ordenación de mujeres fue parte de una posición teológica más amplia a la que se opuso el congreso. [11] [12] Como resultado del congreso, varios anglicanos se separaron de la Iglesia Episcopal y formaron la "Iglesia Católica Anglicana" para continuar la tradición anglicana tal como la entendían. Por ello, sus seguidores han afirmado que esta iglesia es la verdadera heredera de la Iglesia de Inglaterra en los Estados Unidos.
La declaración de principios del congreso (la " Afirmación de San Luis ") resumió la razón de ser de la nueva iglesia de la siguiente manera:
... la Iglesia Anglicana de Canadá y la Iglesia Episcopal Protestante en los Estados Unidos de América, por sus intentos ilegales de alterar la Fe, el Orden y la Moral (especialmente en su Sínodo General de 1975 y su Convención General de 1976), se han apartado de la fe de Cristo. Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica. [13]
En enero de 1978, cuatro obispos ( Charles Doren , James Orin Mote , Robert Morse y Francis Watterson) fueron consagrados. [14] La nueva iglesia continuó apelando a los episcopales descontentos para que se unieran. [15] La Iglesia Católica Anglicana creó la diócesis misionera del Caribe y Nueva Granada en 1982, y consagró a Justo Pastor Ruiz, un ex sacerdote episcopal, su primer obispo. [dieciséis]
Las cuestiones sobre jurisdicción y autoridad provocaron que la iglesia finalmente se dividiera. Las parroquias canadienses formaron la Iglesia Católica Anglicana de Canadá , y las parroquias estadounidenses formaron tres organismos separados, la Iglesia Católica Anglicana, la Iglesia Episcopal Unida de América del Norte y la Diócesis de Cristo Rey . En 1981, la Iglesia Católica Anglicana tenía 8 diócesis y un distrito misionero, cada uno con su propio obispo, con alrededor de 200 congregaciones en 38 estados. El número de miembros se estimó entre 10.000 y 20.000 personas. [17] En 1983, una declaración de unidad condujo a la fusión de la Iglesia Católica Anglicana. [18] Aquellos que se oponían a la iglesia recién organizada y a la adopción de la Constitución y los Cánones que fueron redactados en 1978 en Dallas, se quedaron con el Obispo Robert Harvey de la Diócesis del Suroeste, entre los cuales se encontraba el P. Lester Kinsolución . [19] En 1984, una parte de la Iglesia Episcopal Anglicana de América del Norte que no se había fusionado previamente con la Iglesia Episcopal Estadounidense, incluidos los obispos Walter Hollis Adams, Thomas Kleppinger y Robert G. Wilkes. se fusionó con el ACC para convertirse en la Diócesis no geográfica de St. Paul. [20] En 1986, Adams y algunas congregaciones abandonaron el ACC y reconstituyeron la Iglesia Episcopal Anglicana de América del Norte. [21] [22]
En 1988, la iglesia contaba con 12.000 miembros, con 200 parroquias y sacerdotes, en los Estados Unidos. La membresía mundial incluía 8.000 miembros adicionales. Además de las ocho diócesis de Estados Unidos, había diócesis misioneras en Australia, Sudáfrica, Colombia y el Reino Unido. [23] En el Sínodo Provincial de 1989, el Arzobispo Louis Falk propuso que la Iglesia Católica Anglicana se convirtiera en una alternativa tradicional mundial a la Comunión Anglicana. [24]
Desde 1990, la Iglesia Católica Anglicana se ha expandido a seis continentes y casi dos docenas de países, [27] incluyendo América, el Reino Unido, Australia y África, de modo que hoy la Iglesia Católica Anglicana tiene más de 250 iglesias parroquiales y misiones en todo el mundo, y a finales de 2015 el número de miembros de la Provincia Originaria ascendía a 30.711. [28] La misión y el desarrollo mundial se realizan a través de la Sociedad Misionera de St. Paul, que fue fundada para "proporcionar fondos, personal y otras formas de apoyo para las misiones nacionales e internacionales" y para ayudar en "la mejora, el alivio y la asistencia a personas y comunidades afectadas por acontecimientos o desastres naturales o provocados por el hombre o por situaciones sociales o políticas adversas." Con sede en los EE. UU., el enfoque principal de la Sociedad está en el mundo en desarrollo. [29] En el Sínodo Provincial de octubre de 2007, Wilson Garang y su Diócesis de Aweil en Sudán fueron recibidos en la Iglesia Católica Anglicana. [30] En 2015, el número de diócesis del ACC en Sudáfrica aumentó a cuatro. [31] En el XXIV Sínodo Provincial, en septiembre de 2021, se erigió canónicamente una nueva provincia, la Provincia de Sudáfrica. [32]
Relaciones ecuménicas y relaciones con otras jurisdicciones anglicanas
ACC-APCK-UECNA
De 2005 a 2011, el ACC y la Iglesia Episcopal Unida de América del Norte (UECNA) exploraron oportunidades para una mayor cooperación y la posibilidad de lograr una unidad orgánica. El 17 de mayo de 2007, el Arzobispo Haverland firmó un acuerdo entre comuniones negociado con la Iglesia Episcopal Unida de América del Norte. [34] [35] En julio, el Arzobispo Haverland publicó una declaración sobre la unidad de la iglesia, pidiendo a la UECNA y a la Provincia Anglicana de Cristo Rey (APCK) que se unieran a él en la construcción de una "unidad orgánica total". [36] El obispo Presley Hutchens del ACC se dirigió a los delegados a la convención de la UECNA de octubre de 2008 y discutió la posibilidad de unir el ACC y la UECNA. [37] Aunque fue bien recibida en ese momento, muchos de los delegados tenían la sensación de que la propuesta estaba siendo apresurada y que no se estaba dando la debida consideración a las cuestiones teológicas, constitucionales y canónicas que planteaba la medida. En enero de 2009, un obispo de cada jurisdicción consagró tres obispos sufragáneos en St. Louis, con la intención de que sirvieran en las tres jurisdicciones. [38] Los avances hacia la unidad con la Iglesia Católica Anglicana fueron remitidos para mayor discusión y posteriormente se estancaron en 2011 por la decisión de la UECNA de seguir siendo una jurisdicción independiente. [39]
GAFCON y ACNA
En 2008, el arzobispo Mark Haverland publicó una respuesta a la reunión de 2008 de la Conferencia Global Anglicana Futuro (GAFCON) en Jerusalén, que afirma: "GAFCON produjo una declaración ahora ampliamente publicada que no aborda las innovaciones que llevaron a la formación de nuestra propia Iglesia Continua en 1976-8: concretamente la "ordenación de mujeres", un Libro de Oración nuevo y radical y una política pro-aborto". La respuesta concluye:
Hacemos un llamado a todos los que se describen a sí mismos como anglicanos a rechazar clara y decisivamente todos los errores litúrgicos, morales y teológicos de los últimos años, comenzando con la ordenación de mujeres. Hacemos un llamado a todos los que se describen a sí mismos como anglicanos a regresar a la Tradición central de la cristiandad y reconocer que el protestantismo evangélico y neopentecostalista no es un refugio seguro. Damos la bienvenida a GAFCON como un pequeño paso en la dirección correcta. Pero predecimos con confianza que las ambigüedades y los silencios que caracterizan su declaración conducirán rápidamente a la fragmentación y la confusión sin ningún logro teológico que lo contrarreste. El único tema abordado de manera bastante adecuada por GAFCON es la homosexualidad. Hay mucho más en juego. [40]
En 2009, el arzobispo Mark Haverland publicó una carta al obispo Robert Duncan , relativa a la invitación a participar en la asamblea provincial inaugural de la Iglesia Anglicana en América del Norte del 22 al 25 de junio de 2009. La carta indica que las diferencias entre el ACC y el ACNA Son "primeros principios" que no permiten la unidad, pero ofrecen un diálogo en el futuro si esos "primeros principios" se resuelven. [41]
En diciembre de 2012, el arzobispo Mark Haverland , junto con el Rt. Reverendo Paul Hewett ( Diócesis de la Santa Cruz ), Reverendísimo Walter Grundorf ( Provincia Anglicana de América ), Reverendísimo Brian Marsh ( Iglesia Anglicana en América ) y Reverendísimo Peter D. Robinson ( Episcopal Unida). Church of North America ) publicó una carta abierta conjunta a ACNA titulada "Un llamamiento de las Iglesias Anglicanas Continuas a ACNA y las Iglesias Asociadas" que pedía a ACNA que reexaminara las innovaciones posteriores a 1976 que habían aceptado:
Hacemos un llamado a ACNA para que preste atención a nuestro llamado a regresar a sus raíces anglicanas clásicas. Encomendamos a su atención y oración la Afirmación de San Luis, que creemos firmemente que proporciona una base sólida para un anglicanismo renovado y realizado en nuestro continente. Les instamos a que presten atención al llamado del metropolitano Jonah , cuyas preocupaciones compartimos. El anglicanismo en América del Norte no puede ser al mismo tiempo unido y ortodoxo sobre una base parcialmente revolucionada. Le pedimos que repudie firmemente cualquier pretensión de alterar la doctrina o el orden en contra del consenso del mundo católico y ortodoxo. Le pedimos que adopte la tradición clásica del Libro de Oración. [42] [43]
Ordinariato personal de la Cátedra de San Pedro
En 2009, el arzobispo Mark Haverland publicó una respuesta al anuncio de Roma sobre la erección del Ordinariato personal de la Cátedra de San Pedro . La respuesta afirma que "no marca en ningún aspecto un avance ecuménico" y que como sólo prevé "conversiones relativamente unilaterales de ex anglicanos con concesiones mínimas, tememos que la Nota y la Constitución de hecho dañen y retrasen una genuina progreso ecuménico" y concluye:
Esperamos eventualmente un diálogo genuino sobre el Oficio Petrino y anhelamos el día en que nosotros, con nuestros amigos cristianos ortodoxos y orientales, podamos encontrar nuevamente en el sucesor de San Pedro un patriarca con primacía de honor y con alta autoridad tanto como órgano para fortalecer la unidad de la Iglesia y también como instrumento para la articulación de la enseñanza de la Iglesia. Lamentamos que la próxima Constitución, aunque tenga buenas intenciones, parezca destinada a retrasar ese feliz día. [44]
El 6 de octubre de 2017, en un sínodo conjunto en Atlanta , Georgia, los primados de la Provincia Anglicana de América, la Iglesia Anglicana en América, la Iglesia Católica Anglicana y la Diócesis de la Santa Cruz firmaron un concordato de plena comunión. [48] El Reverendísimo Brian R. Marsh (ACA), el Reverendísimo Mark Haverland (ACC), el Reverendísimo Walter H. Grundorf (APA) y el Rvmo. El Rev. Paul C. Hewett (DHC) firmó el siguiente documento, llamado Concordato de Atlanta, que dice en parte:
Nos reconocemos mutuamente como anglicanos ortodoxos y católicos en virtud de nuestra adhesión común a las autoridades aceptadas y resumidas en la Afirmación de San Luis en la fe de la Santa Tradición de la Iglesia Católica indivisa y de los siete Concilios Ecuménicos. Reconocemos unos en otros en todo lo esencial la misma fe; los mismos sacramentos; la misma enseñanza moral; y el mismo culto; asimismo, reconocemos entre nosotros las mismas Sagradas Órdenes de obispos, presbíteros y diáconos en la misma Sucesión Apostólica, en la medida en que todos compartimos el episcopado transmitido a las Iglesias Continuadoras en Denver en enero de 1978 en respuesta al llamado del Congreso de San Luis; por lo tanto, damos la bienvenida a los miembros de todas nuestras Iglesias a la Sagrada Comunión y a la vida parroquial en todas y cada una de las congregaciones de nuestras Iglesias; y Nos comprometemos a buscar una unión plena, institucional y orgánica entre nosotros, de una manera que respete las tiernas conciencias, genere consenso y armonía y cumpla cada vez más la voluntad de nuestro Señor de que Su Iglesia esté unida; y Nos comprometemos también a buscar la unidad con otros cristianos, incluidos aquellos que se consideran anglicanos, en la medida en que dicha unidad sea consistente con los elementos esenciales de la fe, el orden y la enseñanza moral católica. [49]
Kevin Kallsen de Anglican TV Ministries entrevistó a los obispos del G-4, el Reverendísimo Brian R. Marsh (ACA), el Reverendísimo Mark Haverland (ACC), el Reverendísimo Walter H. Grundorf (APA) y el Rt. . Rev. Paul C. Hewett (DHC), el 9 de octubre de 2017, sobre el concordato recientemente firmado. [50]
En 2019, se formó un ministerio conjunto de misión y evangelización llamado Continuing Forward para estas jurisdicciones del G-4. [51]
El 23 de septiembre de 2021, la Diócesis de la Santa Cruz votó a favor de unirse a la Iglesia Católica Anglicana como una diócesis no geográfica. [52] Convertir el "Grupo de 4" en un "Grupo de 3" (G-3) iglesias.
Se abrió un diálogo entre las iglesias del G-3 (en aquel momento G-4) y la Iglesia Católica Nacional Polaca (PNCC), fruto del deseo de restaurar el tipo de intercomunión que el PNCC había compartido con la Iglesia Episcopal Protestante en Estados Unidos antes de 1978. [53] [54] Las reuniones comenzaron después de que representantes del PNCC fueran invitados a asistir a los Sínodos Conjuntos Anglicanos del G-4 en 2017. [55]
El primer diálogo oficial se celebró el 15 de enero de 2019 en Dunwoody, Georgia . Las jurisdicciones del G-4 estuvieron representadas por sus obispos presidentes y arzobispos de la Iglesia Católica Anglicana, la Iglesia Anglicana en América, la Provincia Anglicana de América y la Diócesis de la Santa Cruz. También estuvo presente un obispo de la Iglesia Católica Anglicana de Canadá (ACCC). El PNCC estuvo representado por tres obispos, entre ellos el primer obispo Anthony Mikovsky y el obispo Paul Sobiechowski , y dos sacerdotes principales. [56] Los cuatro se reunieron nuevamente en 2020, 2021 y 2022 para avanzar en el diálogo. Representantes del G-3 también asistieron con los obispos del PNCC al 125º aniversario y al Sínodo General de la Iglesia Católica Nacional Polaca en Scranton, Pensilvania. [57]
La Iglesia Católica Anglicana sostiene la Afirmación de San Luis [60] como documento guía de fe y eclesiología. Además, está organizado y gobernado de acuerdo con los principios y términos establecidos en su constitución y cánones. [61] En la Constitución, [7] la iglesia recibe su nombre y su estructura eclesiástica. Se establece el método para establecer diócesis y provincias, y se establecen varios procesos relacionados con la elección de obispos y la convocatoria de sínodos. Los cánones [62] son una ampliación de los principios establecidos en la Constitución y proporcionan un marco legal detallado para el gobierno de la iglesia. La Provincia Original se rige además por sus propios cánones y estatutos. [63] Cada diócesis también se rige por sus propios cánones diocesanos.
El sistema de gobierno del ACC es episcopal y sinodal. Los sínodos regulares están programados en los cánones, con votaciones en sesiones conjuntas, así como en sesiones separadas de la Cámara del Clero y la Cámara de Laicos. La administración de cada provincia y diócesis incluye funcionarios designados y electos, como canciller, tesorero, secretario y jueces de tribunales canónicos, la mayoría de los cuales pueden ser laicos.
Los Colegios Episcopales, bajo la presidencia del metropolitano, se encargan del gobierno y administración de las provincias de la Iglesia Católica Anglicana. También son responsables de la promulgación de la enseñanza oficial y de la instrucción de los fieles. Los colegios están compuestos por todos los obispos de las Provincias, activos y jubilados, así como por los sufragáneos o coadjutores. El Colegio de Obispos es responsable de supervisar los departamentos administrativos, cada uno encabezado por un obispo y encargado de una misión específica dentro de la iglesia. Actualmente existen siete departamentos de este tipo en la Provincia Original. [64]
El Departamento de Relaciones Ecuménicas (Reverendísimo Mark Haverland )
El Departamento de Ministerio (El Reverendo Damien Mead)
El Departamento de Educación Teológica (El Reverendísimo Presley Hutchens)
El Departamento de las Fuerzas Armadas (El Reverendo Donald Lerow)
El Departamento de Evangelización (The Right Stephen Scarlett)
El Departamento de Mayordomía (actualmente vacante)
El Departamento de Recursos Multilingües (actualmente vacante)
Sacramentos y adoración
Copias del libro de oraciones de 1928 en una parroquia de la Iglesia Católica Anglicana.
El ACC se refiere a siete sacramentos : "Los sacramentos del Bautismo, la Confirmación, la Sagrada Eucaristía, el Santo Matrimonio, el Orden Sagrado, la Penitencia y la Unción de los Enfermos, [son] signos objetivos y eficaces de la presencia continua y la actividad salvadora de Cristo nuestro. Señor entre su pueblo y como su medio pactado para transmitir su gracia". [65] Siguiendo los principios esbozados en la Afirmación de San Luis , el ACC se atiene a una alta teología eucarística, permitiendo la reserva , la adoración , la Bendición y las procesiones del Corpus Christi como "extensión lógica y piadosa de los hechos de la Real objetiva y salvífica". Presencia de Jesucristo, Dios Hijo, en y por su Cuerpo y Sangre sacramentales." [66]
La celebración del servicio eucarístico está dirigida a ser la norma del culto dominical. La Constitución del ACC ordena además que los servicios litúrgicos se puedan celebrar desde:
El Libro de Oración Común en sus ediciones inglesa de 1549 , estadounidense de 1928 , sudafricana de 1954 y canadiense de 1962 , y la edición de 1963 de la Iglesia de la India, Pakistán, Birmania y Ceilán, así como el Suplemento del Libro de Oración Común ( CIPBC) de 1960 será el Estándar de Adoración Pública de esta Iglesia, junto con El Misal Anglicano , El Misal Americano , El Misal Inglés y otros misales y manuales devocionales, basados en y conformes a esas ediciones del Libro de Oración Común. El Libro de alabanza común de 1938 (Canadá), El Himnario, 1940 y El Himnario inglés (Nueva edición, 1933) deberían ser el principal estándar musical para el culto público. [67]
Los ordinales contenidos en los libros de oraciones aceptados se utilizan para la ordenación de los ministros sagrados. [68] En 1994, una enmienda propuesta para permitir el uso del Libro de Oración Común de 1662 no fue aprobada en las tres cámaras del Sínodo Provincial, con el argumento de que la Rúbrica Negra permitía una visión recepcionista de la Eucaristía. [69] Siguiendo las rúbricas comunes a la práctica litúrgica antes del Libro de Oración Común de 1979, así como las rúbricas de los Misales permitidos, la celebración litúrgica en el ACC sigue una forma de culto usus antiquior , incluida la postura ad orientem del celebrante [ 70] y el uso frecuente de barandillas de comunión . [71] Siguiendo la costumbre anglicana, la comunión generalmente se da a los laicos bajo ambas especies. La Rúbrica de Adornos se conserva y se permite. [72]
El ACC publica un Calendario Ordo anual, que proporciona un estándar para fiestas, ayunos y rúbricas generales para servicios litúrgicos. [73] El Calendario Ordo generalmente sigue las tradiciones anteriores a 1969 con adaptaciones anglicanas y prevé fiestas anglicanas locales.
Doctrina
Además de la teología dogmática expresada en la Afirmación de San Luis , el ACC sigue expresamente la teología anglocatólica clásica . El Credo de los Apóstoles , el Credo de Nicea (con la restauración de la palabra "Santo") y el Credo de Atanasio son aceptados como expresiones vinculantes del dogma cristiano. El filioque se reconoce como una adición posterior, abierta a interpretaciones no ortodoxas y un obstáculo entre el ACC y los ortodoxos orientales. [74] El nacimiento virginal y el título de Theotokos expresado en el Concilio de Éfeso se consideran dogmas bíblicamente fundamentados. Otras creencias marianas, como la Virginidad Perpetua , la Nueva Eva, la Asunción y la Inmaculada Concepción, se consideran puntos de vista teológicos ampliamente sostenidos y consistentes con la fe y se celebran litúrgicamente. El término "mediadora de todas las gracias" se rechaza por considerarlo novedoso y abierto a malas interpretaciones, aunque se afirma la intercesión de María y la práctica de las devociones marianas. [75] Se afirman las oraciones de los santos en el cielo para ayudar a los fieles en la tierra, así como la práctica de solicitar esas oraciones a los santos. [76] El Purgatorio como estado o lugar particular se considera especulativo, aunque las oraciones por los muertos se consideran eficaces. [77] La Eucaristía se entiende como un sacrificio, que representa la muerte de Cristo, en el que Cristo está verdaderamente presente y da gracia. [78] No se considera que las buenas obras ganen la salvación, sino que son "una respuesta natural al don gratuito y no solicitado de la gracia de Dios al hombre en Cristo". Dios da gracia gratuitamente, con la cual el pueblo de Dios está llamado a cooperar mediante una vida piadosa, justa y sobria. [79] No se considera que los artículos XXXIX tengan autoridad normativa e independiente en cuestiones de doctrina o práctica. [80]
Moral y Ética
La Iglesia Católica Anglicana cree en la santidad de la vida humana. El arzobispo del ACC, Mark Haverland, fue autor de artículos académicos sobre bioética, [81] en particular sobre cuestiones relacionadas con el final de la vida. [82] Firmó la Declaración en oposición a los criterios de muerte cerebral publicada por Citizens United Resisting Euthanasia. [83] En el Sínodo Conjunto Anglicano de 2019, el ACC, junto con las otras iglesias del G-4, publicaron una proclamación conjunta sobre el aborto en respuesta a la Ley de Salud Reproductiva que había sido aprobada por la legislatura del estado de Nueva York a principios de ese año. La proclamación afirma el derecho a la vida otorgado por la ley natural y llama a una acción evangelística para restringir las leyes de aborto a través de la oración y el apoyo a los centros de embarazos en crisis. [84]
La ACC sostiene que los actos sexuales son lícitos y morales sólo dentro del matrimonio heterosexual monógamo. Una orientación homosexual se define como objetivamente desordenada pero no subjetivamente pecaminosa. [85] El matrimonio, como uno de los siete sacramentos, se considera una unión indisoluble entre un hombre y una mujer con el fin de consolarse mutuamente y de procrear hijos. [86] En el Sínodo Provincial de 2015 se modificaron los cánones del CAC para aclarar que el matrimonio se definía como una unión permanente y de por vida entre un hombre natural y una mujer natural, y para proteger a las parroquias y sacerdotes de posibles litigios por la negativa. ser anfitrión o realizar una boda para cualquier persona que no sea un hombre natural y una mujer natural. [87]
Provincia original
La estructura organizativa original de la Iglesia Católica Anglicana era la de una sola provincia, ahora llamada Provincia Original. Todas las diócesis de la provincia se reúnen cada dos años en un Sínodo Provincial.
Iglesia Anglicana de San Eduardo el Confesor en Indianápolis , Indiana . Es la iglesia catedral de la Diócesis del Medio Oeste de la Iglesia Católica Anglicana.Diócesis del Medio Oeste [103]
Diócesis de Nueva Orleans
Diócesis de la Santísima Trinidad [104]
Diócesis de la Resurrección [105]
Diócesis del Sur
Diócesis de Nueva Granada (Colombia, Venezuela, Chile y Brasil) [106] [107]
Diócesis Misionera del Congo Oriental ( Fizi , Uvira y Mwenga )
Diócesis Misionera de Ruanda
Diócesis de Aweil (Sudán del Sur)
Diócesis Misionera de Occidente (Sudáfrica) [116]
Diócesis de Cristo Redentor (Sudáfrica). Anteriormente, Umzi era Tiyopiya - Ityalike yomdibaniso. [117]
Segunda Provincia
En 1984 las cinco diócesis de la Iglesia de la India (CIPBC) fueron recibidas por la Iglesia Católica Anglicana y constituidas como su segunda provincia, pero rescindieron la Comunión entre 2013 y 2017 por cuestiones relativas al estatus de la segunda provincia y se independizaron. [118] En 2018, el arzobispo Mark Haverland y el Reverendísimo John Augustine, metropolitano del CIPBC, firmaron un acuerdo que restablecía la communio in sacris . [119] La Segunda Provincia del ACC ahora consta de una diócesis:
Diócesis de Lahore [120]
Tercera Provincia
La Diócesis Misionera de África Austral (ACC) se estableció en 2005. [121] En septiembre de 2021, mediante votación del Sínodo Provincial de la Provincia Original, se estableció una tercera Provincia, la Provincia de África Austral . El Reverendo Dominic Mdunyelwa fue elegido como su primer Arzobispo y Metropolitano y fue instalado por el Arzobispo Mark Haverland el 14 de noviembre de 2021. [122] Además, la Diócesis de Umzi Wase Tiyopiya y el Rt. El reverendo Siviwe Samuel Maqoma fue aceptado en la provincia recién creada y rebautizada como Diócesis de Cristo Rey. [123] La Provincia recientemente autónoma estaba compuesta por cinco diócesis en Sudáfrica y la única diócesis en Zimbabwe. Las 2 diócesis restantes en Sudáfrica votaron a favor de seguir siendo parte de la Provincia Original. En 2023, la Provincia elevó el Patrimonio de Johannesburgo a diócesis, elevando el número de diócesis a 7. [124] La Provincia está formada por las siguientes diócesis:
La Iglesia Católica Anglicana reclama la sucesión apostólica , originada en la Iglesia Episcopal desde antes de la fecha de ordenación de las mujeres al sacerdocio. [125] [126] También se afirma que hay consagraciones de la Iglesia Católica Antigua y Nacional Polaca en la línea de sucesión. [127] [128] [129] Los primeros obispos de la Iglesia Anglicana de América del Norte, más tarde llamada Iglesia Católica Anglicana, fueron consagrados el 28 de enero de 1978 en Denver, Colorado. [130] En Denver, Charles Dale David Doren , en algún momento Archidiácono de la Diócesis de Taejon en Corea del Sur, fue consagrado por el Rt Rev'd Albert Arthur Chambers , en algún momento Obispo Pecusa de Springfield ( PECUSA #588 ) [131] y Metropolitano interino de la ACNA. Junto al obispo Chambers en la consagración de Doren estuvo el Rt. Reverendo Francisco de Jesús Pagtakhan de la Iglesia Católica Independiente de Filipinas . [132] Cartas de consentimiento y deseo para la consagración de Doren estaban en manos del Rt. Reverendo Mark Pae (Taejon, Corea) [133] y el Rt. Reverendo Charles Boynton . [134]
Además de Chambers, Pae y Boynton, otros obispos de la Comunión Anglicana se han unido a la línea de sucesión episcopal del ACC, incluidos John-Charles Vockler , Haydn Jones y Harold Lee Nutter . [126]
Sucesión episcopal en la ACC
El nombre o número en negrita es el consagrador principal, quien sería el Metropolitano o el Metropolitano interino o sería un obispo que actuaría con la orden del Metropolitano o el Metropolitano interino. Un asterisco indica un obispo que ha abandonado la comunión del ACC. [135] [136]
Obispo Ordinario, Diócesis Misionera del Congo Oriental: Lamek Mtundu
Obispo Ordinario, Diócesis de la Nueva Granada: Germán Orrego Hurtado, Pereira, Colombia [227]
Jubilado
El Reverendísimo Presley Hutchens (Diócesis de Nueva Orleans 2005 – 2012) [228]
El Muy Reverendo Denis Hodge (Diócesis de Australia y Nueva Zelanda)
El Reverendo Stanley Lazarczyk (Diócesis del Sur) [229]
El Reverendo William McClean (Diócesis de los Estados del Atlántico Medio) [230]
[64]
Fallecido
El Reverendo William O. Lewis (? – 23 de septiembre de 1997), obispo de la Diócesis del Medio Oeste (1979–1987), obispo de la Diócesis del Sur (1987–1997) y arzobispo (1991–1997) [ 147] [183]
Reverendísimo Michael Dean Stephens (1940 – 29 de marzo de 1998), obispo de la Diócesis de Nueva Orleans (1986–1998) y arzobispo (1997–1998) [231]
El reverendo William Rutherford (1919-2001), obispo retirado de la Diócesis de los Estados del Atlántico Medio (1981-1995) [152] [232] [233]
El Reverendo Joseph Philip Deyman (11 de junio de 1940 - 23 de mayo de 2000), obispo de la Diócesis del Medio Oeste (1988-2000) [234] [235]
El Reverendísimo John T. Cahoon, Jr. (3 de enero de 1948 – 4 de octubre de 2001), obispo de la Diócesis de los Estados del Atlántico Medio (1995–2001) y arzobispo (1999–2001) [236] [212]
El reverendo Harry Burgoyne Scott III (13 de mayo de 1947 - 19 de septiembre de 2002), obispo de los Estados del Atlántico Medio (2002) [237]
El reverendo James Orin Mote (27 de enero de 1922 - 28 de abril de 2006), obispo retirado de la Diócesis de la Santísima Trinidad (1978-1994) [238] [239]
El reverendo John Vockler , FODC (22 de julio de 1924 - 6 de febrero de 2014), obispo retirado de la Diócesis de Nueva Orleans (1999-2005) y arzobispo retirado (2001-2005) [240] [241]
El Reverendísimo Arthur Roger Dawson (9 de septiembre de 1938 - 2 de julio de 2016), obispo retirado de Caracas, Venezuela [242]
El Reverendo John-Benedict (McDonald), CGS (20 de diciembre de 1956 – 8 de diciembre de 2018), obispo de la Diócesis Misionera de Filipinas (20 de octubre de 2016 – 8 de diciembre de 2018) [243]
El Reverendo Edward Ethan LaCour (4 de noviembre de 1928 - 1 de febrero de 2020), Vicario General retirado de la Diócesis del Sur [244]
El reverendo Alan Kenyon-Hoare (21 de diciembre de 1936 – 20 de enero de 2021), obispo jubilado de la Diócesis Misionera ACC de Sudáfrica (7 de noviembre de 2010 – 1 de marzo de 2015) [245]
El reverendo Rommie Starks (7 de enero de 1955 - 21 de agosto de 2023), obispo de la Diócesis del Medio Oeste (2000-2023) [246] [247]
Publicaciones
Misal Anglicano del Pueblo
La editorial oficial de la ACC es la Asociación de Parroquias Anglicanas, una organización fundada en 1981 por el entonces Reverendo William O. Lewis. Opera desde Atenas, Georgia. [248] En 2020, la Asociación de Parroquias Anglicanas volvió a publicar una nueva edición del Misal Anglicano, que contiene el Ordinario y el Canon de los idiomas inglés (1549), estadounidense (1928), sudafricano (1954), canadiense (1962) e indio ( 1963) Libros de Oración, junto con un texto paralelo de la Misa Gregoriana en latín y en inglés. [249] El misal también contiene en su calendario los propios de los Siervos de Dios anglicanos, muchos de los cuales fueron incluidos en el Suplemento del Misal de 1933 editado por el Reverendo James Tait Plowden-Wardlaw (Clement Humilis, MA).
Boletines oficiales
El Trinitario es el Boletín Oficial de la Iglesia Católica Anglicana. Fue fundado en 1979 como el boletín diocesano de la Diócesis de la Santísima Trinidad y en 1982 se convirtió en el principal medio de noticias del ACC. [250] Desde 2018 también ha publicado noticias oficiales de las otras iglesias del G-4. [251]
El Credo (Diócesis de los Estados del Atlántico Medio) [254]
La Cruz del Sur (Diócesis del Sur) [255]
The Traditional Anglican News (La Iglesia Anglicana Tradicional de Canadá) [256]
Referencias
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