Una bendición ( latín : bene , 'bien' + dicere , 'hablar') es una breve invocación de ayuda, bendición y guía divina, generalmente al final del servicio de adoración . También puede referirse a un servicio religioso cristiano específico que incluye la exposición de la hostia eucarística en la custodia y la bendición del pueblo con ella.
Desde la iglesia primitiva , los cristianos adoptaron bendiciones ceremoniales en su culto litúrgico, particularmente al final de un servicio. Estas bendiciones se han practicado regularmente tanto en el Oriente como en el Occidente cristianos . Entre las bendiciones de la Iglesia católica romana , se incluyen la Bendición Apostólica realizada por el Papa y sus delegados, y la "última bendición" de los moribundos. La Iglesia Anglicana retuvo el principio de bendición después de la Reforma Protestante y, como resultado, la bendición o bendición pone fin a la mayoría de los servicios de culto anglicanos, así como a los metodistas .
Una forma común de bendición en las iglesias bautistas y protestantes litúrgicas es que el líder de adoración levante las manos y recite las palabras de la Bendición Sacerdotal bíblica (Números 6:24-26). Esta adición a la Misa fue realizada por Martín Lutero en su Deutsche Messe y sigue siendo tradicional en las iglesias luteranas. [1] Muchas denominaciones protestantes, como la Iglesia Metodista , incorporan el uso de bendiciones en el cierre de sus servicios religiosos . [2] Tales bendiciones pueden ser tomadas de las Escrituras, escritas por un miembro de la iglesia o una combinación de ambas.
En la misa del rito galicano se llevaba a cabo una bendición, a menudo compleja y prolongada, antes de la comunión y en algunas sedes francesas sobrevivió hasta la controversia sobre los ritos galicanos cuando fueron suprimidos. El Papa Juan Pablo II, sin embargo, dio permiso a estas sedes para restaurar este elemento tradicional de su rito local.
En la Iglesia Ortodoxa Oriental , las bendiciones se producirán tanto al principio como al final de cada servicio, y puede haber otras bendiciones durante el transcurso del servicio. La bendición final (la despedida ) es la más importante y, a menudo, implicará la mención de la fiesta o el santo que se conmemora ese día. El sacerdote bendecirá con su mano derecha y el obispo bendecirá con ambas manos. En ambos casos, toma la mano de manera que los dedos formen las iniciales IC XC (abreviatura de "Jesucristo" en griego) y traza con la mano la Señal de la Cruz en el aire. Si un obispo o abad sostiene su báculo mientras hace la bendición, levantará su mano derecha y trazará la Señal de la Cruz tanto con su báculo como con su mano derecha, cruzando una delante de la otra. Las bendiciones más solemnes, como la que se produce al final de la Divina Liturgia , se harán con una cruz de bendición en lugar de con la mano.
Uno de los servicios más populares en la Iglesia Católica Romana es la Bendición del Santísimo Sacramento, comúnmente conocida como Bendición y conocida en Francia como Salut y en Alemania como Segen. También es costumbre de algunas iglesias anglicanas importantes celebrar este servicio. Es ordinariamente una devoción vespertina o vespertina y consiste en el canto de ciertos himnos , o letanías , o cánticos , ante el Santísimo Sacramento , que está expuesto sobre el altar en una custodia y rodeado de cirios . Al final, el sacerdote o diácono, con los hombros envueltos en un velo humeral, toma la custodia en sus manos y con ella hace la señal de la cruz en silencio sobre la congregación arrodillada. La bendición se emplea a menudo como conclusión de otros servicios, por ejemplo, Vísperas , Completas , Vísperas , el Vía Crucis , pero también se trata más generalmente como un rito completo en sí mismo.
Existe una gran diversidad de usos en diferentes países con respecto a los detalles, pero algunos de los elementos son constantes. Son obligatorios en todas partes el uso de incienso y velas de cera, el canto del " Tantum ergo " con su verso y oración, y la bendición dada con el Santísimo Sacramento. En Roma, la única parte del servicio que debe considerarse estrictamente litúrgica es el canto del "Tantum ergo" y la bendición que sigue inmediatamente. Esta idea se ve acentuada por el hecho de que en muchas iglesias romanas el celebrante, revestido de capa y precedido por turiferios, acólitos, etc., sólo entra en el santuario justo antes de que comience el "Tantum ergo". Antes de esto, el Santísimo Sacramento es expuesto, informalmente, por un sacerdote en cota y estola ; y luego se deja al coro y a la congregación cantar letanías y cánticos, o decir oraciones y devociones según lo requiera la ocasión.
En los países de habla inglesa el servicio generalmente comienza con la entrada del sacerdote y sus asistentes en procesión y con el canto del " O Salutaris Hostia " tan pronto como se saca el Santísimo Sacramento del sagrario . En Inglaterra, el canto de "O Salutaris" está ordenado en el "Ritus servandus", el código de procedimiento aprobado por un antiguo sínodo de la provincia de Westminster . La Letanía de Nuestra Señora, aunque generalmente se imprime después de "O Salutaris" y generalmente se canta durante la Bendición, no es obligatoria. A menudo se da mayor solemnidad al servicio mediante la presencia del diácono y el subdiácono en la dalmática. Cuando el obispo de la diócesis oficia utiliza mitra y báculo en la procesión hacia el altar, y hace tres veces la señal de la cruz sobre el pueblo al dar la bendición. De lo contrario, cuando no se dispone de los medios para llevar a cabo un rito más elaborado, se permite un servicio informal. El sacerdote, vestido con cota y estola, simplemente abre la puerta del sagrario. Se dicen o cantan oraciones y devociones, y luego el sacerdote bendice a los presentes con el copón velado antes de que se cierre nuevamente la puerta del tabernáculo. Es necesario el permiso, general o especial, del obispo de la diócesis para los servicios donde se imparte la Bendición con la custodia. [3]
El judaísmo desarrolló bendiciones ritualizadas ( Berajot ) para su uso en el Templo de Jerusalén y en el hogar. El verbo hebreo ( brkh ) significa "caer de rodillas". [4] Estas Berajot a menudo tomaban la forma de una bendición por el cumplimiento de una mitzvá (mandamiento divino). La bendición más importante fue la Bendición Sacerdotal pronunciada por los kohanim (sacerdotes descendientes de Aarón ), como se encuentra en Números 6:23-27.
Popularizada por ISKCON , la bendición en el hinduismo generalmente se refiere a oraciones dichas o cantadas a veces durante, antes o después del almuerzo, la tarde o cualquier otro momento preferido o elegido.
En la Disciplina Episcopal Metodista de 1824, se agregaron instrucciones para el uso del Padrenuestro y la bendición apostólica (2 Corintios 13:14), debiendo usarse la primera "en todas las ocasiones de adoración pública al concluir la primera oración", y este último en el momento del despido.
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: copia archivada como título ( enlace )