El Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías ( TSPM ; chino :三自爱国运动; pinyin : Sānzì Àiguó Yùndòng ) es el órgano gubernamental oficial de supervisión del protestantismo en la República Popular China . Se la conoce coloquialmente como la Iglesia de las Tres Autonomías ( chino :三自教会; pinyin : Sānzì Jiàohuì ).
El Comité Nacional del Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías de las Iglesias Protestantes en China ( chino :中国基督教三自爱国运动委员会; pinyin : Zhōngguó Jīdūjiào Sānzì Àiguó Yùndòng Wěiyuánhuì ) y el Consejo Cristiano de China (CCC) son conocidos en China. como el lianghui (dos organizaciones). Juntos forman la iglesia protestante sancionada por el estado en China continental . Están supervisados por el Departamento de Trabajo del Frente Unido (UFWD) del Comité Central del Partido Comunista Chino (PCC) tras la absorción de la Administración Estatal para Asuntos Religiosos por el UFWD en 2018. [2]
Los tres principios de autogobierno, automantenimiento (es decir, independencia financiera de los extranjeros) y autopropagación (es decir, trabajo misionero indígena) fueron articulados por primera vez por Henry Venn , secretario general de la Sociedad Misionera de la Iglesia de 1841 a 1873. y Rufus Anderson , secretario de Asuntos Exteriores de la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras . [3] [4] El "Método Nevius", llamado así por John Livingstone Nevius, un misionero en China y Corea, desarrolló el principio de las tres personas de Venn y Anderson en un plan para establecer iglesias indígenas. [5] [6]
En 1877, los misioneros enviados a China discutían mucho los principios de las tres autonomías. [7] Los principios fueron redactados formalmente durante una conferencia de misiones cristianas en Shanghai en 1892 , reflejando un acuerdo casi universal de que el futuro de la iglesia china dependía de la indigenización del liderazgo y del hallazgo de modos de adoración suficientemente chinos . [8]
En mayo de 1950, YT Wu y otros destacados líderes protestantes como TC Chao , Chen Chonggui y Cora Deng se reunieron en Beijing con el primer ministro chino Zhou Enlai para discutir la relación del cristianismo protestante con la joven República Popular China . " El Manifiesto Cristiano " se publicó en julio de 1950 y su título original era "Dirección del esfuerzo del cristianismo chino en la construcción de la Nueva China". Durante la década de 1950, 400.000 cristianos protestantes respaldaron y firmaron públicamente este documento. [9]
El propósito de publicar este documento fue: [9]
intensificar nuestra vigilancia contra el imperialismo , dar a conocer la clara posición política de los cristianos en la Nueva China, acelerar la construcción de una iglesia china cuyos asuntos sean administrados por los propios chinos e indicar las responsabilidades que deben asumir los cristianos en todo el mundo. todo el país en la reconstrucción nacional en la Nueva China.
Afirmó además que el movimiento promovía el "autogobierno, el automantenimiento y la autopropagación" ( chino :自治、自养、自传; pinyin : zìzhì, zìyǎng, zìchuán ) de la iglesia china. [9]
En marzo de 1951, después de la entrada de China en la Guerra de Corea, la Oficina de Asuntos Religiosos ordenó a los grupos religiosos que hicieran de la eliminación de las influencias imperialistas una prioridad. A mediados de abril, el Consejo de Administración del Estado convocó una conferencia en Beijing sobre el tema "La gestión de las organizaciones cristianas que reciben subvenciones de los Estados Unidos de América". Esta conferencia condujo a la formación del Comité Preparatorio para el Movimiento de las Tres Autorreformas de la Iglesia Cristiana Oponerse a Estados Unidos y Ayudar a Corea (TSRM) bajo la política del Frente de Trabajo Unido de China. Quienes asistieron a la conferencia emitieron una "Declaración Unida" llamando a las iglesias y otras organizaciones cristianas a "romper total, permanente y completamente toda relación con las misiones estadounidenses y todas las demás misiones, logrando así el autogobierno, el autoapoyo y la autopropagación en la iglesia china." [10] La declaración tuvo el efecto inesperado de aumentar la membresía de las congregaciones que se identificaron como "autogestionadas". [11]
Cuando se estableció el TSPM en 1954, promovió una estrategia triple para eliminar las influencias extranjeras de las iglesias chinas y asegurar al gobierno que las iglesias serían patrióticas con la recién establecida República Popular China. [12] Otros líderes protestantes incluyeron a Jia Yuming , Marcus Cheng , [13] y Yang Shaotang. [14]
Cuando se publicó " El Manifiesto Cristiano " en el People's Daily en 1954, prometió el apoyo de los cristianos a los esfuerzos antiimperialismo , antifeudalismo y anticapitalismo burocrático. [15] El movimiento, a los ojos de los críticos, permitió al gobierno infiltrarse, subvertir y controlar gran parte del cristianismo organizado. [dieciséis]
Se consideró que el trabajo encaminado a establecer el TSPM protestante tenía potencial también para que los católicos chinos crearan una organización patriótica de "tres autonomías" (o, en fuentes inglesas, a menudo traducida como "tres autonomías"), a pesar de que este lenguaje nunca se usó en discurso misionológico católico anterior como lo fue el de los misioneros protestantes. Los que resistieron fueron arrestados o asesinados. Pero en 1957, algunos católicos chinos finalmente establecieron la Asociación Patriótica Católica . [17]
De 1966 a 1976, durante la Revolución Cultural , la expresión de la vida religiosa en China fue efectivamente prohibida, incluido el TSPM. El crecimiento del movimiento de iglesias en casas chinas durante este período fue el resultado de que todo el culto cristiano chino fue relegado a la clandestinidad por temor a la persecución. [18] En 1979 el gobierno restauró oficialmente el TSPM después de trece años de inexistencia, [16] y en 1980 se formó el Consejo Cristiano de China (CCC). Sin embargo, muchos cristianos en China se mostraron escépticos ante la intención del gobierno de restablecer el TSPM, en parte porque quienes estaban a cargo de su administración local eran a menudo quienes habían participado en acciones represivas en el pasado. [19] [20] [21]
En 1980, el Comité Central del PCC aprobó una solicitud del Departamento de Trabajo del Frente Unido para crear una conferencia nacional para grupos religiosos. [22] : 126-127 El TSPM era uno de cinco grupos religiosos de este tipo, que también incluían la Asociación Islámica de China , la Asociación Taoísta China , la Asociación Patriótica Católica y la Asociación Budista de China . [22] : 127
El TSPM no es una denominación y no existen distinciones denominacionales dentro de la organización. Los pastores reciben capacitación en uno de los trece seminarios oficialmente autorizados. [16] El énfasis teológico actual está en "la protección y promoción de los cinco principios básicos de la fe cristiana: la Trinidad , Cristo siendo humano y Dios, el nacimiento virginal , la muerte y la resurrección y la Segunda Venida ". [23] Luego se delegó la función principal del TSPM como enlace con el Gobierno, mientras que el CCC sirve como una organización eclesial centrada en la gestión interna y los asuntos de la Iglesia. [24] [25]
Sin embargo, a menudo se acusa al TSPM de ser un instrumento del gobierno secular chino, que persigue a los cristianos fuera de él. Las congregaciones independientes se conocen como iglesias en casas . [26] El intento de incorporar a los cristianos de iglesias en casas al redil de lugares de reunión "registrados" ha tenido resultados mixtos. [16] Desde la ascensión del secretario general del PCC , Xi Jinping , el gobierno chino ha tomado medidas enérgicas contra las iglesias domésticas y oprimido a sus miembros, acciones que el TSPM ha apoyado. [27]
En 2018, la organización matriz del TSPM, la Administración Estatal de Asuntos Religiosos, fue absorbida por el Departamento de Trabajo del Frente Unido del PCC. [2]
En marzo de 2019, Xu Xiaohong, presidente del Comité Nacional del Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías, pronunció un discurso sobre el uso del cristianismo por parte de las potencias occidentales para desestabilizar a China y al Partido Comunista Chino (PCC). Además, afirmó en un discurso en la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino que "las fuerzas anti-China en Occidente están intentando seguir influyendo en la estabilidad social de nuestro país a través del cristianismo, e incluso subvertir el poder político de nuestro país". [28] También pidió una acción estatal continua contra los cristianos independientes afirmando: "Para las ovejas negras individuales que, bajo la bandera del cristianismo, participan en la subversión de la seguridad nacional, apoyamos firmemente al país para llevarlos ante la justicia". [27]
El Nuevo Himnario Chino , publicado por primera vez en la década de 1980, es el himnario oficial de las iglesias TSPM. Los editores incluyen a Lin Shengben , un renombrado compositor de himnos de Shanghai . [29]
El himnario Canaan Hymns asociado con las iglesias en casas también se utiliza en las iglesias TSPM. [30] A través de sus canales oficiales, TSPM ha criticado el himno por supuestamente cuestionar la visión del Movimiento sobre el cristianismo al servicio del socialismo chino. [31] Los servicios religiosos de TSPM también incluyen canciones del Partido Comunista no cristiano. [28]
El periódico principal de TSPM es Tian Feng . [32]
El 8 de enero de 2008 se adoptó la siguiente confesión de fe : [33]
La Iglesia china toma como fundamento de nuestra fe el contenido de toda la Biblia , el Credo de los Apóstoles y el Credo de Nicea , cuyos puntos principales son los siguientes:
El nuestro es un Dios Trino , eterno y eterno.
Dios es Espíritu. Dios es amoroso, justo, santo y digno de confianza. Dios es Padre todopoderoso , el Señor que crea y sostiene el cosmos y todo lo que en él hay, que guarda y cuida al mundo entero.
Jesucristo es el único Hijo de Dios , nacido del Espíritu Santo, Verbo hecho carne, íntegramente Dios y íntegramente humano. Vino al mundo para salvar a la humanidad, para dar testimonio de Dios Padre, para predicar el evangelio ; fue crucificado, murió y fue sepultado. Resucitó y ascendió al cielo . Él vendrá otra vez para juzgar al mundo.
El Espíritu Santo es el Consolador, que permite a las personas conocer su pecaminosidad y arrepentirse, que otorga sabiduría, capacidad y toda gracia, que nos lleva a conocer a Dios y a entrar en la verdad, que permite a las personas vivir vidas santas y dar hermosas vidas. testimonio de Cristo.
La iglesia es el cuerpo de Cristo y Cristo es su Cabeza. La iglesia es apostólica, una, santa y católica . La iglesia visible es llamada por Dios a ser una comunidad de aquellos que creen en Jesucristo. Fue establecido por los apóstoles según las instrucciones de Jesús. La misión de la iglesia es predicar el evangelio, administrar los sacramentos , enseñar y nutrir a los creyentes, hacer buenas obras y dar testimonio del Señor. La iglesia es a la vez universal y particular. La Iglesia china debe edificarse en el amor y ser una en Cristo.
La Biblia ha sido revelada por Dios y escrita por los seres humanos mediante la inspiración del Espíritu Santo. La Biblia es la máxima autoridad en materia de fe y nivel de vida de los creyentes. Mediante la dirección del Espíritu Santo, personas de diferentes épocas han obtenido nueva luz en la Biblia. La Biblia debe interpretarse de acuerdo con el principio de explicar correctamente la palabra de verdad. No debe interpretarse arbitrariamente ni fuera de contexto.
Los seres humanos están hechos a imagen de Dios, pero no pueden convertirse en dioses. Dios le ha dado a la humanidad dominio sobre toda la creación de Dios. Debido al pecado, los seres humanos han disminuido la gloria de Dios; sin embargo, a través de la fe y la gracia de Jesucristo, los seres humanos son redimidos y salvos, y se les concede la resurrección y la vida eterna.
Cristo vendrá otra vez . Según las enseñanzas de la Biblia, nadie sabe el día de su venida, y cualquier método para determinar cuándo vendrá Cristo nuevamente viola las enseñanzas de la Biblia.
La fe y las obras de un cristiano son una. Los cristianos deben vivir a Cristo en el mundo, glorificando a Dios y beneficiando a las personas.
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