La Iglesia de la Restauración de Jesucristo ( RCJC ), con sede en Salt Lake City , Utah , era una iglesia del movimiento Santo de los Últimos Días que atendía principalmente las necesidades espirituales de los Santos de los Últimos Días LGBT . Fue fundada en 1985 y se disolvió 25 años después, en 2010. [1]
A la RCJC a veces se la llamaba informalmente "Iglesia Mormona Gay" debido a su abrumadora mayoría de miembros homosexuales , aunque podían unirse personas de cualquier orientación sexual .
La iglesia fue fundada por Antonio A. Feliz , Lamar Hamilton, John Crane, Pamela J. Calkins y otros miembros del capítulo de Los Ángeles de Afirmación: Mormones gays y lesbianas el 23 de agosto de 1985, en Los Ángeles , California . Originalmente se llamó Iglesia de la Restauración de Jesucristo de Todos los Santos de los Últimos Días [1] o Iglesia de Jesucristo de Todos los Santos de los Últimos Días hasta que, según se informa , la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) objetó que la El nombre era demasiado similar al de ellos. [2]
Feliz, ex obispo de la Iglesia SUD , había sido excomulgado de esa denominación por actos homosexuales. [3] Feliz también se había desempeñado como Director de Bienestar de la Iglesia para lo que entonces se llamaba la Región Andina (ahora llamada Área Oeste de América del Sur ) de la Iglesia SUD durante la década de 1970.
El RCJC tenía oficiales generales rotativos. En una conferencia de la iglesia en Sacramento , California, en mayo de 1987, Feliz renunció como presidente. Fue sucedido por Robert McIntier, quien sirvió como presidente de la iglesia desde 1987 hasta 2010, excepto por un período de 1997 a 1999 cuando Douglas B. Madrid sirvió como presidente.
Las escrituras de la iglesia son la Biblia (oficialmente la versión King James , pero se aceptan otras), el Libro de Mormón (edición de la Iglesia SUD), Doctrina y Convenios (tanto la versión de la Iglesia SUD como la de la Comunidad de Cristo , desde la RCJC). acepta que Dios puede hablar a diferentes denominaciones), la Perla de Gran Precio y Los Tesoros y Promesas Escondidos , un libro que según los miembros consiste en revelaciones dadas a través del presidente de la iglesia y otros líderes.
Los Tesoros y Promesas Escondidos comienza con una recopilación de los Artículos de Fe con inserciones para la inclusión de las mujeres (es decir, "2. Creemos que los hombres [y las mujeres] serán castigados por sus propios pecados, y no por la transgresión de Adán... .5. Creemos que un hombre [o mujer] debe ser llamado por Dios, por profecía y por la imposición de manos de aquellos que están en autoridad, para predicar el Evangelio y administrar sus ordenanzas.") e himnos. compuesto por John Crane, miembro del RCJC. La segunda sección de la obra (atribuida a Antonio Feliz) critica a la Iglesia SUD por negarse a "enviar el Evangelio Restaurado a nuestra gente, a las comunidades de gays y lesbianas del mundo". La sección pide la promoción del Evangelio Restaurado entre la población LGBT a través del "trabajo de ordenar, llamar y apartar misioneros". En total, la obra consta de 58 apartados de mensajes.
La Iglesia de la Restauración se convirtió en la primera denominación SUD en ordenar mujeres al sacerdocio . La Madre Celestial era considerada un miembro igual de la Divinidad junto con el Padre Celestial , Jesucristo y el Espíritu Santo . Por tanto, la iglesia creía en una Deidad cuadriuna. Los Padres Celestiales (es decir, el Padre Celestial y la Madre Celestial) fueron adorados en oraciones dadas en el nombre de Jesucristo.
Los líderes del sacerdocio de la iglesia fueron llamados "oficiales generales" como en la Comunidad de Cristo, no autoridades generales como en la Iglesia SUD. Periódicamente se celebraban conferencias de la iglesia. El rebautismo no era requerido para nadie que hubiera sido bautizado previamente en una iglesia Santo de los Últimos Días cuya autoridad pueda rastrearse hasta José Smith . Los nuevos miembros que nunca antes habían sido miembros de una iglesia Santo de los Últimos Días, y aquellos que optaron por rebautizarse al unirse a la RCJC, fueron bautizados por inmersión en el nombre del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo . Al repartir la Santa Cena se utilizaba agua o jugo de uva .
La Palabra de Sabiduría se consideraba un buen consejo, pero no un requisito absoluto. La iglesia aconsejó que lo mejor es consumir carne con moderación; sin embargo, se desalentó el uso de alcohol o tabaco entre los miembros de la iglesia. Al igual que en la Iglesia SUD (llamada "Iglesia Mormona Ortodoxa" por el RCJC), era popular servir gelatina , pastel y leche (o ponche de frutas y galletas ) en las reuniones de la iglesia. Se alentó a los miembros a almacenar un suministro de alimentos para un año. Se practicaba la orientación familiar . La iglesia practicaba las investiduras , la ley de adopción y el matrimonio celestial . Además del matrimonio heterosexual , la iglesia también practicaba el matrimonio entre personas del mismo sexo . La iglesia creía en la práctica del bautismo por los muertos pero no lo practicaba.
En una entrevista de 1986 con la revista Sunstone , Feliz declaró que creía que era bueno practicar El Principio (como conocen los fundamentalistas mormones modernos a la poligamia ) y que estaría abierto a realizar matrimonios homosexuales polígamos si alguno de los miembros lo solicitara. [3]
Pamela J. Calkins, de Sacramento, fue la primera mujer en ser ordenada sacerdote en la RCJC. [3] Más tarde, celebró un compromiso homosexual polígamo sellando antes de un matrimonio celestial con tres compañeras femeninas, convirtiéndose así en la primera mujer mormona en hacerlo. Calkins y Lynn R. LaMaster fueron la primera pareja de lesbianas sellada por el tiempo y la eternidad ( matrimonio celestial ). Más tarde, esa misma noche, Leanna R. Anderson y Carole L. Dee también fueron selladas por el tiempo y la eternidad entre sí y con Calkins. No se realizaron otros matrimonios celestiales homosexuales polígamos para ningún otro miembro de la iglesia.
En teoría, era concebible que un miembro heterosexual de la iglesia (alguien que se unió a la iglesia principalmente por sus principios liberales, no principalmente por su compatibilidad con las personas LGBT) pudiera pedir ser sellado en un matrimonio heterosexual, pero esto no sucedió. .
Durante el período 2000-2010, la membresía total de la iglesia fue de aproximadamente 500 personas (de los cuales aproximadamente 25 eran miembros activos que asistieron a los servicios en el centro de reuniones en Salt Lake City, Utah). La iglesia tenía una congregación (conocida como "familia" en el RCJC) en Salt Lake City. [2] Había miembros en las listas en muchos estados de EE. UU. (principalmente Utah y California), así como en varios países extranjeros. También hubo una "Escuela Dominical por Internet" en línea en la que los miembros discutieron temas del Evangelio, compartieron ideas y se ofrecieron apoyo unos a otros.
