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Alumbrados

Los alumbrados ( pronunciación en español: [alumˈbɾaðos] , iluminados ) fueron practicantes de una forma mística de cristianismo en la Corona de Castilla durante los siglos XV y XVI. Algunos alumbrados eran sólo levemente heterodoxos , pero otros mantenían opiniones que eran claramente heréticas , según los gobernantes contemporáneos. En consecuencia, fueron firmemente reprimidos y se convirtieron en algunas de las primeras víctimas de la Inquisición española .

Fondo

Marcelino Menéndez y Pelayo encontró el nombre ya en 1492 (en la forma aluminados , 1498), y rastreó el grupo hasta un origen gnóstico . Pensó que sus puntos de vista fueron promovidos en España a través de influencias de Italia. [1]

Creencias

Los alumbrados sostenían que el alma humana puede alcanzar tal grado de perfección que incluso en la vida presente puede contemplar la esencia de Dios y comprender el misterio de la Trinidad . Todo culto externo , declararon, es superfluo, la recepción de los sacramentos inútil, y el pecado imposible en este estado de completa unión con Dios . Las personas en este estado de impecabilidad podían satisfacer sus deseos sexuales y cometer otros actos pecaminosos libremente sin manchar sus almas. [2]

En 1525, la Inquisición emitió un Edicto sobre los alumbrados en el que el Inquisidor General , Alonso Manrique de Lara , explicaba cómo se descubría e investigaba la nueva herejía del alumbradismo .  Luego , el texto proporcionaba una lista numerada de cuarenta y ocho proposiciones heréticas que habían surgido de los juicios de los primeros líderes de los alumbrados , Isabel de la Cruz y Pedro Ruiz de Alcaraz . Después de cada proposición se daban los motivos por los que se la juzgaba herética. Entre las más extrañas de estas proposiciones se encuentran que es pecado mortal leer un libro para consolar el alma (n. 31), que los teólogos de la Inquisición describieron como "loco, erróneo e incluso herético"; y que se pecaba mortalmente cada vez que se amaba a un hijo, a una hija o a otra persona, y no se amaba a esa persona por medio de Dios (n. 36), lo que los teólogos decían que era "erróneo y falso, y contrario a la enseñanza común de los santos". ". Un alumbrado , al ver a una niña cruzar la calle, dijo que "había pecado, porque en esa acción había cumplido su voluntad" (n. 40). Los teólogos comentaron: "El fundamento de esta proposición es herético, porque parece afirmar que toda acción que procede de nuestra voluntad es pecado". [3]

Casos historicos

La hija de un trabajador conocida como La Beata de Piedrahíta , nacida en Salamanca , llamó la atención de la Inquisición en 1511, al afirmar mantener coloquios con Jesús y la Virgen María ; algún alto patrocinio la salvó de una denuncia rigurosa. [1] A menudo, como señala cautelosamente The Catholic Encyclopedia , "se la cita como una de las primeras adherentes" de los errores de los alumbrados , aunque "no es seguro que fuera culpable de herejía". [2] Algunos estudiosos, como el historiador y teólogo dominicano Álvaro Huerga, tienen una opinión relativamente favorable de ella. Cuestionan, por razones cronológicas y de otro tipo, la tendencia a asociarla con el movimiento, viéndola más bien como "pre- alumbrados ". [4]

Henry Charles Lea , en su Historia de la Inquisición en España , menciona, entre los alumbrados más extravagantes , a un sacerdote sevillano llamado Fernando Méndez, que había adquirido especial reputación de santidad: "enseñó a sus discípulos a invocar su intercesión, como aunque ya era un santo en el cielo; fragmentos de sus vestiduras eran atesorados como reliquias; reunía una congregación de beatas y, después de misa en su oratorio, se desnudaban y bailaban con vigor indecente, ebrios del amor de Dios. – y, a algunas de sus penitentes, imponía la penitencia de levantarse las faldas y exponerse ante él." [5] Méndez murió antes de que la Inquisición pudiera llevarlo a juicio.

Ignacio de Loyola , mientras estudiaba en Salamanca en 1527, fue llevado ante una comisión eclesiástica acusado de simpatizar con los alumbrados , pero escapó con una amonestación. Miguel de Molinos también fue acusado de simpatía por algunas similitudes entre su libro El Guía espiritual y las enseñanzas de los primeros alumbrados , Isabel de la Cruz y Pedro Ruiz de Alcaraz.

Un caso posterior ocurrió entre finales del siglo XVII y principios del XVIII en Tenerife ( Islas Canarias ). Se trataba de la hermana María Justa de Jesús , una monja franciscana que fue acusada de practicar doctrinas molinistas [6] (una doctrina religiosa cristiana que intenta conciliar la providencia de Dios con el libre albedrío humano). Esta monja era famosa en su época porque supuestamente era capaz de curar a los enfermos transfiriendo a su persona los males y enfermedades que los aquejaban, de forma similar a como lo hacían los chamanes de otras culturas. [7] El caso fue investigado por la Santa Inquisición , y según sus expedientes la monja fue acusada de farsante e incluso bruja . [7] También fue acusada de tener una relación inapropiada con su confesor. Sin embargo, tenía muchos defensores. Tras su muerte, la Orden Franciscana de Canarias inició un proceso de canonización que tuvo que ser detenido a causa de la polémica. [6]

Corrección

Su corrección, según los estándares de la Inquisición, no fue particularmente severa. Los condenados por participar en las prácticas místicas y la herejía de los alumbrados no fueron ejecutados, pocos soportaron sentencias de larga duración y la mayoría fueron juzgados sólo después de que lograron adquirir grandes congregaciones en Toledo o Salamanca. Sin embargo, no todos tuvieron tanta suerte. En 1529, una congregación de seguidores ingenuos en Toledo fue sometida a azotes y encarcelamiento. Siguieron mayores rigores, y durante aproximadamente un siglo la supuesta conexión con los alumbrados envió a muchos a la Inquisición, especialmente en Córdoba . A pesar de esta decidida acción, sin embargo, la herejía se mantuvo hasta mediados del siglo XVII. [2] La conexión de los alumbrados posteriores , cuyas prácticas variaron en diferentes lugares, con los alumbrados originales , Isabella de la Cruz y Pedro Ruiz del Alcaraz, es discutible, pero la influencia continua de sus enseñanzas no es improbable.

Notas a pie de página

  1. ^ ab Menéndez y Pelayo, Marcelino (1880). Historia de los heterodoxos españoles. Madrid. págs. II, 521–585, III, 403–408.
  2. ^ abc Weber, Nicolás. "Illuminati (Alumbrados.)". Archivado desde el original el 17 de marzo de 2009 . Consultado el 4 de abril de 2009 .
  3. ^ Homza, Lu Ann (editor y traductor). La Inquisición española 1478-1614: una antología de fuentes . Indianápolis, IN: Hackett Publishing Company, 2006, págs. 80–92.
  4. ^ Huerga, Álvaro. "Los pre-alumbrados y la Beata de Piedrahíta", Historia de la Iglesia , Vol. XVII. Valencia: EDICEP, 1974, págs. 529–533. (En español)
  5. ^ Lea, Henry Charles. Una historia de la Inquisición de España, vol. 4, Libro 8, Capítulo 5, págs. 29–30.
  6. ^ ab Los conventos de La Orotava. Manuel Hernández González.
  7. ^ ab Los 4 místicos tinerfeños

Referencias

Bibliografía

enlaces externos