pueblo asirio

Grupo étnico indígena del Medio Oriente

Los asirios ^[a] son ​​un grupo étnico indígena originario de Mesopotamia , una región geográfica del oeste de Asia . ^{[Nota 1]} Los asirios modernos descienden de los antiguos mesopotámicos , como los antiguos asirios y babilonios , originarios de los antiguos mesopotámicos indígenas de Acad y Sumer , quienes desarrollaron por primera vez la civilización en el norte de Mesopotamia (los actuales Irak y Siria ) que se convertiría en Asiria en 2600. antes de Cristo . ^{[50] [51]} Los asirios modernos pueden autoidentificarse culturalmente como siríacos , ^{[Nota 2]} caldeos , ^{[Nota 3]} o arameos ^{[Nota 4]} para identificación religiosa, geográfica y tribal. ^{[56] [57]}

Los asirios hablan arameo de influencia acadia ( suret , turoyo ), uno de los idiomas más antiguos hablados y escritos continuamente y uno de los idiomas escritos alfabéticamente más antiguos del mundo. El arameo ha influido en el hebreo, el árabe y algunas partes del mongol y el uigur. El arameo era la lengua franca de Asia occidental y el idioma que hablaba Jesús . ^{[58] [59] [60] [61]}

Católicos caldeos orando en una Santa Qurbana en Bagdad, Irak

Los asirios son casi exclusivamente cristianos , ^[62] y la mayoría se adhiere a los ritos litúrgicos siríacos orientales y occidentales del cristianismo . ^{[63] [49]} Las iglesias que constituyen el rito siríaco oriental incluyen la Iglesia católica caldea , la Iglesia asiria de Oriente y la Iglesia antigua de Oriente , mientras que las iglesias del rito siríaco occidental son la Iglesia ortodoxa siríaca y la Iglesia siríaca oriental. Iglesia Católica . Ambos ritos utilizan el siríaco clásico como lengua litúrgica.

Las tierras indígenas ancestrales que forman la patria asiria son las de la antigua Mesopotamia y los ríos Zab, una región actualmente dividida entre el actual Irak , el sureste de Turquía , el noroeste de Irán y el noreste de Siria . ^[47] La ​​mayoría de los asirios modernos han emigrado a otras regiones del mundo, incluyendo América del Norte , el Levante , Australia , Europa , Rusia y el Cáucaso . La emigración fue provocada por acontecimientos genocidas como las masacres de Hakkari , las masacres de Diyarbekır , el genocidio asirio (concurrente con los genocidios armenio y griego ) durante la Primera Guerra Mundial por parte del Imperio Otomano y las tribus kurdas aliadas , la masacre de Simele , la Revolución iraní. , las políticas árabes nacionalistas baazistas en Irak (entre los años 1968 y 2003) y en Siria con la toma por parte del Estado Islámico de muchas partes de Siria e Irak, en particular las llanuras de Nínive , entre 2014 y 2017. ^{[64] [65]} Acontecimientos como la invasión de Irak en 2003 por parte de Estados Unidos y sus aliados , y la guerra civil siria , que comenzó en 2011, han desplazado a gran parte de la comunidad asiria restante de su tierra natal como resultado de diferencias étnicas y religiosas. persecución a manos de extremistas islámicos . Del millón o más de iraquíes que, según las Naciones Unidas , habían huido de Irak desde la ocupación , casi el 40% eran indígenas asirios, a pesar de que los asirios representaban sólo alrededor del 3% de la demografía iraquí de antes de la guerra . ^{[66] [67]}

El surgimiento del Estado Islámico y la ocupación de una porción significativa de la patria asiria dieron como resultado otra ola importante de desplazamiento asirio. El Estado Islámico fue expulsado de las aldeas asirias en el valle del río Khabour y las áreas que rodean la ciudad de Al-Hasakah en Siria en 2015, y de las llanuras de Nínive en Irak en 2017. En 2014, se formaron las Unidades de Protección de la Llanura de Nínive. y muchos asirios se unieron a la fuerza para defenderse. Posteriormente, la organización pasó a formar parte de las fuerzas armadas iraquíes y desempeñó un papel clave en la liberación de áreas anteriormente controladas por el Estado Islámico durante la guerra en Irak . ^[68] En el norte de Siria, grupos asirios han estado participando tanto política como militarmente en las Fuerzas Democráticas Sirias , dominadas por los kurdos pero multiétnicas (ver Guardias de Khabour y Sutoro ) y en la Administración Autónoma del Norte y Este de Siria .

Historia

Historia precristiana

Parte de la Caza del León de Ashurbanipal , c. 645-635 a. C.

Asiria es la patria del pueblo asirio, ubicada en el antiguo Cercano Oriente. En tiempos prehistóricos, la región que más tarde se conocería como Asiria (y Subartu ) albergaba neandertales , como los restos de los que se han encontrado en la cueva Shanidar . Los primeros sitios neolíticos en Asiria pertenecieron a la cultura Jarmo c. 7100 a. C. y Tell Hassuna , el centro de la cultura Hassuna , c. 6000 a.C.

La historia de Asiria comienza con la formación de la ciudad de Assur , quizás ya en el siglo 25 a.C. ^[69] Durante el período temprano de la Edad del Bronce , Sargón de Acad unió a todos los pueblos nativos de habla semítica (incluidos los asirios) y a los sumerios de Mesopotamia bajo el Imperio acadio (2335-2154 a. C.). Las ciudades de Assur y Nínive (actual Mosul ), que era la ciudad más grande y antigua del antiguo Imperio asirio, ^[70] junto con varios otros pueblos y ciudades, existían ya en el siglo 25 a.C. Sin embargo, parecen haber sido centros administrativos gobernados por sumerios en este momento en lugar de estados independientes. Los sumerios finalmente fueron absorbidos por la población acadia (asirio-babilónica). ^[71] Una identidad asiria distinta de otros grupos vecinos parece haberse formado durante el período antiguo asirio , en el siglo XXI o XX a.C. ^[72]

Mapa del Imperio neoasirio bajo Salmanasar III (verde oscuro) y Esarhaddon (verde claro)

En las tradiciones de la Iglesia asiria de Oriente , descienden del nieto de Abraham ( Dedan hijo de Jokshan ), progenitor de los antiguos asirios. ^[73] Sin embargo, no existe otra base histórica para esta afirmación; la Biblia hebrea no lo menciona directamente y no hay ninguna mención en los registros asirios (que se remontan al siglo 25 a. C.). Lo que se sabe es que Ashur-uballit I derroqué a Mitanni c. 1365 a. C. y los asirios se beneficiaron de este desarrollo al tomar el control de la parte oriental del territorio de Mitanni y más tarde también anexando territorios hititas , babilónicos , amorreos y hurritas . ^[74] El ascenso y el gobierno del Imperio Asirio Medio (siglos XIV al X a.C.) difundieron la cultura, el pueblo y la identidad asirios por todo el norte de Mesopotamia . ^[75]

El pueblo asirio, tras la caída del Imperio Neoasirio en el año 609 a.C., quedó bajo el control del Imperio Neobabilónico y posteriormente, del Imperio Persa , que consumió todo el Imperio Neobabilónico o "Caldeo" en el año 539 a.C. Los asirios se convirtieron en soldados de primera línea del Imperio persa bajo Jerjes I , y desempeñaron un papel importante en la batalla de Maratón bajo Darío I en 490 a.C. ^[76] Sin embargo, Heródoto , cuyas Historias son la principal fuente de información sobre esa batalla, no menciona a los asirios en relación con ella. ^[77]

A pesar de la afluencia de elementos extranjeros, la presencia de asirios es confirmada por el culto al dios Ashur ; Las referencias al nombre sobreviven hasta el siglo III d.C. ^[78] Los griegos , partos y romanos tenían un nivel relativamente bajo de integración con la población local en Mesopotamia, lo que permitió que sus culturas sobrevivieran. ^[79] Reinos semiindependientes influenciados por la cultura asiria ( Hatra , Adiabene , Osroene ) y quizás estados vasallos asirios semiautónomos ( Assur ) surgieron en el este bajo el dominio parto, y duraron hasta las conquistas del Imperio sasánida en la región en el Siglo III d.C. ^[80]

Idioma

El asirio moderno deriva del antiguo arameo , parte de las lenguas semíticas del noroeste. ^[81] Alrededor del 700 a. C., el arameo reemplazó lentamente al acadio en Asiria, Babilonia y el Levante. El bilingüismo generalizado entre los nacionales asirios ya estaba presente antes de la caída del Imperio. ^[80] El arameo que hablan los asirios modernos difiere del arameo de los arameos. Los antiguos asirios crearon el arameo imperial , una lengua utilizada para unificar a los diferentes pueblos que vivían bajo su control. La lengua moderna ( suret , turoyo ), sucesora del antiguo arameo creado por los antiguos asirios, todavía es hablada por los asirios modernos, a diferencia del arameo occidental, que hablan los arameos modernos. La lengua acadia ha influido en el arameo que hablan los asirios modernos. ^{[82] [83] [61]}

Los textos de Kültepe , que fueron escritos en asirio antiguo, conservan algunos préstamos de la lengua hitita . Esos préstamos son el testimonio más antiguo de cualquier lengua indoeuropea , que data del siglo XX a.C. La mayor parte de la evidencia arqueológica es típica de Anatolia más que de Asiria, pero el uso tanto del cuneiforme como del dialecto es la mejor indicación de la presencia asiria. Se han recuperado del sitio más de 20.000 tablillas cuneiformes. ^{[84] [85]}

Desde 1700 a. C. en adelante, los antiguos babilonios y asirios conservaron la lengua sumeria sólo como lengua litúrgica y clásica con fines religiosos, artísticos y académicos. ^[86]

La lengua acadia , con sus principales dialectos asirio y babilónico , que alguna vez fue la lengua franca del Antiguo Cercano Oriente , comenzó a declinar durante el Imperio neoasirio alrededor del siglo VIII a.C., quedando marginada por el arameo antiguo durante el reinado de Tiglat-Pileser. III . En el período helenístico , el idioma se limitaba en gran medida a los eruditos y sacerdotes que trabajaban en los templos de Asiria y Babilonia.

Período paleocristiano

Mapa de Asōristān (226–637 d.C.)

Desde el siglo I a. C., Asiria fue el escenario de las prolongadas guerras romano-persas . Gran parte de la región se convertiría en la provincia romana de Asiria del 116 al 118 d. C. tras las conquistas de Trajano . Aun así, después de una rebelión asiria de inspiración parta, el nuevo emperador Adriano se retiró de la efímera provincia de Asiria y de sus provincias vecinas en el año 118 d.C. ^[87] Tras una exitosa campaña en 197-198, Severo convirtió el reino de Osroene , centrado en Edesa , en una provincia romana fronteriza. ^[88] La influencia romana en la zona llegó a su fin bajo Joviano en 363, quien abandonó la región después de concluir un apresurado acuerdo de paz con los sasánidas. ^[89]

Los asirios fueron cristianizados entre los siglos I y III en la Siria romana y la Asiria romana . La población de la provincia sasánida de Asoristán era mixta, compuesta por asirios, arameos en el extremo sur y los desiertos occidentales, y persas . ^[90] El elemento griego en las ciudades, todavía fuerte durante el Imperio parto , dejó de ser étnicamente distinto en la época sasánida. La mayoría de la población hablaba arameo oriental .

Junto con los arameos, armenios , griegos y nabateos , los asirios estuvieron entre los primeros pueblos en convertirse al cristianismo y difundir el cristianismo oriental al Lejano Oriente a pesar de convertirse, a partir del siglo VIII, en una religión minoritaria en su tierra natal tras la conquista musulmana de Persia .

En 410, el Concilio de Seleucia-Ctesifonte , la capital del Imperio Sasánida , ^[91] organizó a los cristianos dentro de ese Imperio en lo que se conoció como la Iglesia de Oriente . Su jefe fue declarado obispo de Seleucia-Ctesifonte, a quien en las actas del concilio se le llamaba Gran Metropolitano y que poco después fue llamado Catholicos de Oriente. Posteriormente también se utilizó el título de Patriarca . Las diócesis se organizaron en provincias , cada una de las cuales estaba bajo la autoridad de un obispo metropolitano . Se instituyeron seis de estas áreas en 410.

Monasterio de Mor Mattai (Dayro d-Mor Mattai) en Bartella , Nínive , Irak . Es reconocido como uno de los monasterios cristianos más antiguos que existen. Es famosa por su magnífica biblioteca y una considerable colección de manuscritos cristianos siríacos ^[92]

Otro concilio celebrado en 424 declaró que el Catholicos de Oriente era independiente de las autoridades eclesiásticas "occidentales" (las del Imperio Romano).

Poco después, los cristianos del Imperio Romano estaban divididos por su actitud respecto del Concilio de Éfeso (431), que condenó el nestorianismo , y el Concilio de Calcedonia (451), que condenó el monofisismo . Aquellos que por cualquier motivo se negaron a aceptar uno u otro de estos concilios fueron llamados nestorianos o monofisitas, mientras que aquellos que aceptaron ambos concilios, celebrados bajo los auspicios de los emperadores romanos, fueron llamados melquitas (derivado del siríaco malkā , rey), ^{[93 ]} es decir, realistas. Los tres grupos existían entre los cristianos siríacos, los siríacos orientales eran llamados nestorianos y los siríacos occidentales estaban divididos entre los monofisitas (hoy la Iglesia Ortodoxa Siria , también conocida como jacobitas, en honor a Jacob Baradaeus ) y los que aceptaron ambos concilios (principalmente los cristianos orientales de hoy). Iglesia ortodoxa , que adoptó el rito bizantino en griego , pero también la Iglesia maronita , que mantuvo su rito siríaco occidental y no estaba tan estrechamente alineada con Constantinopla). Las esferas de influencia romana/bizantina y persa dividieron a los cristianos de habla siríaca en dos grupos: los que se adhirieron a la Iglesia Ortodoxa Siria Miafisita (la llamada Iglesia Jacobita), o sirios occidentales, y los que se adhirieron a la Iglesia del Este ( la llamada Iglesia Nestoriana). Tras la división, desarrollaron dialectos distintos, basados ​​principalmente en la pronunciación y la simbolización escrita de las vocales. ^[94] Con el surgimiento del cristianismo siríaco , el arameo oriental disfrutó de un renacimiento como lengua clásica en los siglos II al VIII, y algunos pequeños grupos de jacobitas y Cristianos nestorianos en el Medio Oriente. ^[95]

Vale la pena mencionar una importante mujer asiria que vivió siglos después de Cristo. Teodora , 1 de abril de 527 d. C. - 28 de junio de 548 d. C., emperatriz del Imperio Bizantino , siendo ella misma asiria. Teodora es recordada hoy principalmente como la emperatriz que reconoció activamente los derechos de las mujeres, uno de los primeros gobernantes que lo hizo y la esposa del emperador bizantino Justiniano I. Ella lo apoyó en la restauración del Imperio Romano a su antigua gloria. También pasó su reinado tratando de poner fin a la persecución de los miafisitas , lo que logró en 533 d.C. ^{[96] [97]}

Conquista árabe

Iglesia asiria de Mar Toma cerca de Urmia , Irán .

Los asirios experimentaron inicialmente períodos de libertad religiosa y cultural intercalados con períodos de severa persecución religiosa y étnica después de la conquista musulmana de Persia en el siglo VII . Los asirios contribuyeron a las civilizaciones islámicas durante los califatos omeya y abasí traduciendo obras de filósofos griegos al siríaco y luego al árabe . También destacaron en filosofía , ciencia ( Masawayh , ^[98] Eutiquio de Alejandría y Jabril ibn Bukhtishu ^[99] ) y teología (como Taciano , Bardaisan , Babai el Grande , Nestorio y Tomás de Marga ) y los médicos personales de Los califas abasíes eran a menudo asirios, como la dinastía Bukhtishu , que sirvió durante mucho tiempo . ^[100] Muchos eruditos de la Casa de la Sabiduría eran de origen cristiano asirio. ^{[101] [102]}

Los asirios indígenas se convirtieron en ciudadanos de segunda clase ( dhimmi ) en un estado árabe islámico más grande, y aquellos que se resistieron a la arabización y la conversión al Islam fueron sujetos a una severa discriminación religiosa, étnica y cultural y se les impusieron ciertas restricciones. ^[103] Los asirios estaban excluidos de deberes y ocupaciones específicas reservadas a los musulmanes, no disfrutaban de los mismos derechos políticos que los musulmanes, su palabra no era igual a la de un musulmán en materia jurídica y civil, como cristianos estaban sujetos al pago de Mediante un impuesto especial ( jizya ), se les prohibía difundir más su religión o construir nuevas iglesias en tierras gobernadas por musulmanes, pero también se esperaba que cumplieran las mismas leyes de propiedad, contratos y obligaciones que los árabes musulmanes. ^[104] No podían buscar la conversión de un musulmán, un hombre no musulmán no podía casarse con una mujer musulmana, y el hijo de tal matrimonio sería considerado musulmán. No podían poseer a un musulmán esclavizado y tenían que usar ropa diferente a la de los musulmanes para poder distinguirse. Además del impuesto jizya, también debían pagar el impuesto kharaj sobre sus tierras, que era más pesado que el jizya. Sin embargo, se les protegió, se les dio libertad religiosa y se gobernaron según sus propias leyes. ^[105]

Iglesia asiria de Nuestra Señora de la Virgen en Bagdad .

Como el proselitismo no islámico se castigaba con la muerte según la Sharia , los asirios se vieron obligados a predicar en Transoxiana , Asia Central , India , Mongolia y China , donde establecieron numerosas iglesias. La Iglesia de Oriente era considerada una de las principales potencias cristianas del mundo, junto con el cristianismo latino en Europa y el Imperio Bizantino ( ortodoxia griega ). ^[106]

Desde el siglo VII d. C. en adelante, Mesopotamia vio una afluencia constante de árabes, kurdos y otros pueblos iraníes , ^[107] y más tarde de pueblos turcos . Los asirios fueron cada vez más marginados, perseguidos y gradualmente se convirtieron en una minoría en su tierra natal. La conversión al Islam fue el resultado de fuertes impuestos, que también resultaron en una disminución de los ingresos de sus gobernantes. Como resultado, los nuevos conversos emigraron a ciudades guarniciones musulmanas cercanas.

Los asirios siguieron siendo dominantes en la Alta Mesopotamia hasta el siglo XIV, ^[108] y la ciudad de Assur todavía estuvo ocupada por los asirios durante el período islámico hasta mediados del siglo XIV, cuando el gobernante musulmán turco-mongol Timur llevó a cabo una masacre por motivos religiosos contra Asirios. Después, no quedaron registros de asirios en Assur según el registro arqueológico y numismático. A partir de este momento, la población asiria se redujo drásticamente en su tierra natal. ^[109]

A partir del siglo XIX, tras el ascenso del nacionalismo en los Balcanes , los otomanos comenzaron a ver a los asirios y otros cristianos en su frente oriental como una amenaza potencial. Los emires kurdos intentaron consolidar su poder atacando a las comunidades asirias, que ya estaban bien establecidas allí. Los estudiosos estiman que decenas de miles de asirios en la región de Hakkari fueron masacrados en 1843 cuando Bedr Khan Beg , el emir de Bohtan , invadió su región. ^[110] Después de una masacre posterior en 1846, las potencias occidentales obligaron a los otomanos a intervenir en la región, y el conflicto resultante destruyó los emiratos kurdos y reafirmó el poder otomano en la zona. Los asirios fueron objeto de las masacres de Diyarbakır poco después. ^[111]

Al ser cultural, étnica y lingüísticamente distintos de sus vecinos musulmanes en el Medio Oriente (los árabes, persas , kurdos, turcos ), los asirios han soportado muchas dificultades a lo largo de su historia reciente como resultado de la persecución religiosa y étnica por parte de estos grupos. ^[112]

Dominio mongol y turco

Lengua aramea y cristianismo siríaco en Oriente Medio y Asia central hasta que Tamerlán los aniquiló en gran medida en el siglo XIV.

Después de quedar inicialmente bajo el control del Imperio selyúcida y la dinastía Buyid , la región finalmente quedó bajo el control del Imperio mongol después de la caída de Bagdad en 1258. Los kans mongoles simpatizaban con los cristianos y no les hacían daño. El más destacado entre ellos fue probablemente Isa Kelemechi , diplomático, astrólogo y jefe de asuntos cristianos en la China Yuan . Pasó algún tiempo en Persia bajo el Ilkanato . Las masacres de Timur en el siglo XIV devastaron al pueblo asirio. Las masacres y saqueos de todo lo cristiano por parte de Timur redujeron drásticamente su existencia. Al final del reinado de Timur, la población asiria casi había sido erradicada en muchos lugares. Hacia finales del siglo XIII, Bar Hebraeus , el destacado erudito y jerarca asirio, encontró "mucha tranquilidad" en su diócesis de Mesopotamia. La diócesis de Siria, escribió, estaba "desperdiciada". ^{[ cita necesaria ]}

Posteriormente, la región fue controlada por las confederaciones turcas de Aq Qoyunlu y Kara Koyunlu, con sede en Irán . Posteriormente, todos los asirios, al igual que el resto de etnias que vivían en los antiguos territorios de Aq Qoyunlu, cayeron en manos safávidas a partir de 1501. ^{[ cita necesaria ]}

De los safávidas iraníes al dominio otomano confirmado

Mar Elias (Eliya), obispo nestoriano de la aldea de Geogtapa, en la llanura de Urmia , c. 1831

Los otomanos aseguraron su control sobre Mesopotamia y Siria en la primera mitad del siglo XVII después de la guerra otomano-safávida (1623-1639) y el resultante Tratado de Zuhab . Los no musulmanes se organizaron en mijos . Los cristianos siríacos, sin embargo, a menudo eran considerados un mijo junto con los armenios hasta el siglo XIX, cuando los nestorianos, los sirio-ortodoxos y los caldeos también obtuvieron ese derecho. ^[113]

Los cristianos mesopotámicos de habla aramea habían estado divididos durante mucho tiempo entre seguidores de la Iglesia de Oriente , comúnmente denominados " nestorianos ", y seguidores de la Iglesia ortodoxa siríaca , comúnmente llamados jacobitas . Estas últimas fueron organizadas por Marutha de Tikrit (565-649) como 17 diócesis bajo un "Metropolitano del Este" o " Maphrian ", que ostentaba el rango más alto en la Iglesia Ortodoxa Siria después del Patriarca Ortodoxo Siria de Antioquía y Todos los Este . El maphrian residió en Tikrit hasta 1089, cuando se trasladó a la ciudad de Mosul durante medio siglo, antes de establecerse en el cercano monasterio de Mar Mattai (todavía perteneciente a la Iglesia Ortodoxa Siria) y, por tanto, no lejos de la residencia de la línea Eliya. de Patriarcas de la Iglesia de Oriente. Desde 1533, el titular del cargo fue conocido como el Maphrian de Mosul, para distinguirlo del Maphrian del Patriarca de Tur Abdin . ^[114]

En 1552, un grupo de obispos de la Iglesia de Oriente de las regiones norteñas de Amid y Salmas , que no estaban satisfechos con la reserva de la sucesión patriarcal a los miembros de una sola familia, incluso si el sucesor designado era poco más que un niño, eligió como patriarca rival el abad del monasterio de Rabban Hormizd , Yohannan Sulaqa . Este no fue de ninguna manera el primer cisma en la Iglesia de Oriente. Un ejemplo es el intento de sustituir a Timoteo I (779–823) por Efrén de Gandīsābur. ^[115]

Por tradición, un patriarca sólo podía ser ordenado por alguien de rango arzobispal (metropolitano), rango al que sólo eran promovidos los miembros de esa familia. Por ello, Sulaqa viajó a Roma, donde, presentado como nuevo Patriarca electo, entró en comunión con la Iglesia católica y fue ordenado por el Papa y reconocido como Patriarca. El título o descripción bajo el cual fue reconocido como Patriarca se da de diversas formas como "Patriarca de Mosul en el este de Siria"; ^[116] "Patriarca de la Iglesia de los Caldeos de Mosul"; ^[117] "Patriarca de los Caldeos"; ^{[118] [119] [120]} "Patriarca de Mosul"; ^{[121] [122] [123]} o "Patriarca de los asirios orientales", siendo esta última la versión dada por Pietro Strozzi en la penúltima página sin numerar antes de la página 1 de su De Dogmatibus Chaldaeorum , ^[124] de la cual un inglés La traducción se proporciona en Lesser Eastern Churches de Adrian Fortescue . ^{[125] [126]}

Mar Shimun VIII Yohannan Sulaqa regresó al norte de Mesopotamia ese mismo año y fijó su asiento en Amid. Antes de ser encarcelado durante cuatro meses y luego, en enero de 1555, ejecutado por el gobernador de Amadiya a instigación del patriarca rival de Alqosh , de la línea Eliya , ^[127] ordenó a dos metropolitanos y a otros tres obispos, ^[128] así comenzando una nueva jerarquía eclesiástica: la línea patriarcal conocida como línea Shimun . El área de influencia de este patriarcado pronto se trasladó de Oriente Medio, fijando la sede, tras muchos cambios, en la aislada aldea de Qochanis .

Masacre de armenios y asirios en la ciudad de Adana , Imperio Otomano, abril de 1909

La línea Shimun finalmente se alejó de Roma y en 1662 adoptó una profesión de fe incompatible con la de Roma. El liderazgo de quienes deseaban la comunión con Roma pasó al arzobispo de Amid José I , reconocido primero por las autoridades civiles turcas (1677) y luego por la propia Roma (1681). Un siglo y medio después, en 1830, la jefatura de los católicos (la Iglesia católica caldea ) fue conferida a Yohannan Hormizd , un miembro de la familia que durante siglos había proporcionado los patriarcas de la legitimista "línea Eliya", que había conquistado la mayoría de los seguidores de esa línea. Así, la línea patriarcal de quienes en 1553 entraron en comunión con Roma son ahora patriarcas del ala "tradicionalista" de la Iglesia de Oriente, que en 1976 adoptó oficialmente el nombre de " Iglesia Asiria de Oriente ". ^{[129] [130] [131] [132]}

En la década de 1840, muchos de los asirios que vivían en las montañas de Hakkari , en el extremo sureste del Imperio Otomano, fueron masacrados por los emires kurdos de Hakkari y Bohtan. ^[133]

Otra gran masacre de asirios (y armenios) en el Imperio Otomano ocurrió entre 1894 y 1897 por tropas turcas y sus aliados kurdos durante el gobierno del sultán Abdul Hamid II . Los motivos de estas masacres fueron un intento de reafirmar el panislamismo en el Imperio Otomano, el resentimiento por la riqueza comparativa de las antiguas comunidades cristianas indígenas y el temor de que intentaran separarse del tambaleante Imperio Otomano. Los asirios fueron masacrados en Diyarbakir , Hasankeyef , Sivas y otras partes de Anatolia, por el sultán Abdul Hamid II. Estos ataques provocaron la muerte de más de miles de asirios y la "otomanización" forzada de los habitantes de 245 aldeas. Las tropas turcas saquearon los restos de los asentamientos asirios y posteriormente fueron robados y ocupados por los kurdos. Mujeres y niños asirios desarmados fueron violados, torturados y asesinados. ^{[134] [135]}

Primera Guerra Mundial y secuelas

Bandera asiria , c. 1920 ^{[136] [137]}

La quema de cuerpos de mujeres asirias

Los asirios sufrieron una serie de masacres por motivos religiosos y étnicos a lo largo de los siglos XVII, XVIII y XIX, ^{[133] que culminaron en las} masacres hamidianas a gran escala de hombres, mujeres y niños desarmados por parte de turcos y kurdos musulmanes a finales del siglo XIX en el manos del Imperio Otomano y sus milicias asociadas (en gran parte kurdas y árabes), lo que redujo aún más su número, particularmente en el sureste de Turquía.

La persecución reciente más significativa contra la población asiria fue el genocidio asirio ocurrido durante la Primera Guerra Mundial. ^[138] Se estima que entre 275.000 y 300.000 asirios fueron masacrados por los ejércitos del Imperio Otomano y sus aliados kurdos, lo que suman hasta dos tercios de toda la población asiria.

Esto condujo a una migración a gran escala de asirios radicados en Turquía a países como Siria, Irán e Irak (donde sufrirían más ataques violentos a manos de los árabes y kurdos), así como a otros países vecinos en y alrededor del Medio Oriente como Armenia , Georgia y Rusia . ^{[139] [140] [141] [142]}

Durante la Primera Guerra Mundial ( Sayfo ), los asirios sufrieron grandes pérdidas debido a las deportaciones y asesinatos en masa organizados por los turcos otomanos. Varios representantes del pueblo asirio participaron en la Conferencia de Paz de París de 1919, una vez terminada la guerra. Los representantes pretendían liberar a Asiria, por lo que querían influir en las potencias victoriosas para que la liberaran bajo un poder mandatario. Aunque muchos sintieron simpatía por los asirios, nada de lo que exigieron se implementó. Los asirios fracasaron debido a diferencias geográficas y denominacionales entre los asirios y porque las principales potencias, Gran Bretaña y Francia, tenían planes para los territorios donde vivían los asirios. ^[143]

voluntarios asirios

Tropas asirias lideradas por Agha Petros (saludando) con una pancarta turca capturada en primer plano, 1918

En reacción al genocidio asirio y atraídos por las promesas británicas y rusas de una nación independiente, los asirios liderados por Agha Petros y Malik Khoshaba de la tribu Bit- Tyari , lucharon junto a los aliados contra las fuerzas otomanas conocidas como los voluntarios asirios o Nuestro más pequeño aliado. . A pesar de estar muy superados en número y armas, los asirios lucharon con éxito y obtuvieron varias victorias sobre los turcos y kurdos. Esta situación continuó hasta que sus aliados rusos abandonaron la guerra y la resistencia armenia se rompió, dejando a los asirios rodeados, aislados y aislados de las líneas de suministro. La considerable presencia asiria en el sudeste de Anatolia, que había durado más de cuatro milenios, se redujo significativamente al final de la Primera Guerra Mundial. ^{[144] [145]}

rebelión asiria

La rebelión asiria fue un levantamiento de los asirios en Hakkari que comenzó el 3 de septiembre de 1924 y finalizó el 28 de septiembre. Los asirios de Tyari y Tkhuma regresaron a su tierra ancestral en Hakkari en 1922, poco después de la Primera Guerra Mundial, sin permiso del gobierno turco. Esto provocó enfrentamientos entre los asirios y el ejército turco con sus aliados kurdos que se convirtieron en una rebelión en 1924 y terminó con los asirios obligados a retirarse a Irak.

Historia moderna

Refugiados asirios en una carreta que se traslada a una aldea recién construida en el río Khabur en Siria

La mayoría de los asirios que vivían en lo que hoy es la Turquía moderna se vieron obligados a huir a Siria o Irak después de la victoria turca durante la Guerra de Independencia turca . En 1932, los asirios se negaron a formar parte del recién formado estado de Irak y, en cambio, exigieron su reconocimiento como una nación dentro de una nación. El líder asirio Shimun XXI Eshai pidió a la Sociedad de Naciones que reconociera el derecho de los asirios a gobernar la zona conocida como el " triángulo asirio " en el norte de Irak. Durante el período del mandato francés , algunos asirios, que huían de las limpiezas étnicas en Irak durante la masacre de Simele , establecieron numerosas aldeas a lo largo del río Khabur durante la década de 1930.

Los Levies asirios fueron fundados por los británicos en 1928, y los antiguos rangos militares asirios, como Rab-shakeh , Rab-talia y Tartan , fueron revividos por primera vez en milenios para esta fuerza. Los asirios eran apreciados por los gobernantes británicos por sus cualidades de lucha, lealtad, valentía y disciplina, ^[146] y fueron utilizados para ayudar a los británicos a sofocar insurrecciones entre árabes y kurdos. Durante la Segunda Guerra Mundial , once compañías asirias entraron en acción en Palestina y otras cuatro sirvieron en Chipre . La Compañía de Paracaidistas estaba adscrita al Royal Marine Commando y participó en combates en Albania , Italia y Grecia . Los Levies asirios desempeñaron un papel importante en el sometimiento de las fuerzas iraquíes pronazis en la batalla de Habbaniya en 1941.

Tres levas iraquíes asirios , que se ofrecieron como voluntarios en 1946 para servir como personal de tierra en la Royal Air Force, miran por el costado del ORBITA mientras llega a los muelles de Liverpool. De izquierda a derecha, son: el sargento Macko Shmos, el cabo Adoniyo Odisho y el cabo Yoseph Odisho.

Sin embargo, esta cooperación con los británicos fue vista con sospecha por algunos líderes del recién formado Reino de Irak . La tensión alcanzó su punto máximo poco después de la declaración formal de independencia, cuando cientos de civiles asirios fueron masacrados durante la masacre de Simele por el ejército iraquí en agosto de 1933. Los acontecimientos condujeron a la expulsión de Shimun XXI Eshai, el Patriarca Católico de la Iglesia Asiria del Este hasta los Estados Unidos donde residió hasta su muerte en 1975. ^{[147] [148]}

El período comprendido entre los años 1940 y 1963 vio un período de respiro para los asirios. En particular, el régimen del presidente Abd al-Karim Qasim vio a los asirios aceptados en la sociedad en general. Muchos asirios urbanos se convirtieron en empresarios exitosos, otros estuvieron bien representados en la política y el ejército, sus ciudades y pueblos florecieron sin perturbaciones y los asirios llegaron a sobresalir y a estar sobrerrepresentados en los deportes.

El Partido Baaz tomó el poder en Irak y Siria en 1963, introduciendo leyes destinadas a suprimir la identidad nacional asiria mediante políticas de arabización. Se prohibió dar nombres tradicionales asirios y se reprimieron las escuelas, los partidos políticos, las iglesias y la literatura asirias. Los asirios fueron fuertemente presionados para que se identificaran como cristianos iraquíes/sirios . Los gobiernos no reconocían a los asirios como grupo étnico y fomentaban divisiones entre los asirios según líneas religiosas (por ejemplo, la Iglesia Asiria del Este versus la Iglesia Católica Caldea versus la Iglesia Ortodoxa Siria). ^[149]

Celebración en un monasterio sirio-ortodoxo en Mosul , principios del siglo XX.

En respuesta a la persecución baazista, los asirios del movimiento Zowaa dentro del Movimiento Democrático Asirio emprendieron la lucha armada contra el gobierno iraquí en 1982 bajo el liderazgo de Yonadam Kanna , ^[150] y luego se unieron al Frente Iraquí-Kurdistán a principios de 1982. Década de 1990. Yonadam Kanna en particular fue blanco del gobierno de Saddam Hussein Baaz durante muchos años.

La campaña de Anfal de 1986-1989 en Irak, cuyo objetivo era la oposición kurda, resultó en el asesinato de 2.000 asirios a través de sus campañas de gas. Más de 31 ciudades y pueblos y 25 monasterios e iglesias asirios fueron arrasados. Algunos asirios fueron asesinados, otros fueron deportados a grandes ciudades, y luego árabes y kurdos se apropiaron de sus tierras y hogares. ^{[151] [152]}

Siglo 21

Memorial del genocidio asirio en Ereván , Armenia

Después de la invasión de Irak por parte de Estados Unidos y sus aliados en 2003 , la Autoridad Provisional de la Coalición disolvió la infraestructura militar, de seguridad y de inteligencia iraquí del ex presidente Saddam Hussein y comenzó un proceso de " desbaazificación ". ^[153] Este proceso se convirtió en objeto de controversia, citado por algunos críticos como el mayor error estadounidense cometido inmediatamente después de la invasión de Irak, y como una de las principales causas del deterioro de la situación de seguridad en todo Irak. ^{[154] [155]} El malestar social y el caos dieron como resultado la persecución no provocada de los asirios en Irak, principalmente por parte de extremistas islámicos (tanto chiítas como sunitas ) y nacionalistas kurdos (por ejemplo, los disturbios de Dohuk de 2011 dirigidos a los asirios y los yazidis ). En lugares como Dora , un barrio en el suroeste de Bagdad , la mayoría de su población asiria ha huido al extranjero o al norte de Irak, o ha sido asesinada. ^[156] El resentimiento islámico por la ocupación estadounidense de Irak, e incidentes como las caricaturas de Mahoma del Jyllands-Posten y la controversia sobre el Islam del Papa Benedicto XVI , han resultado en que los musulmanes ataquen a las comunidades asirias. Desde el inicio de la guerra de Irak, al menos 46 iglesias y monasterios han sido bombardeados. ^[157]

En los últimos años, los asirios en el norte de Irak y el noreste de Siria se han convertido en el objetivo de un terrorismo islámico extremo y no provocado . Como resultado, los asirios han tomado las armas junto con otros grupos (como los kurdos, turcomanos y armenios) en respuesta a ataques no provocados de Al Qaeda , el Estado Islámico (ISIL), el Frente Nusra y otros grupos terroristas fundamentalistas islámicos . En 2014, los terroristas islámicos del EIIL atacaron ciudades y pueblos asirios en la patria asiria del norte de Irak, junto con ciudades como Mosul y Kirkuk , que tienen grandes poblaciones asirias. Desde entonces ha habido informes de atrocidades cometidas por terroristas del EIIL, entre ellas; decapitaciones, crucifixiones, asesinatos de niños, violaciones, conversiones forzadas, limpieza étnica , robos y extorsiones en forma de impuestos ilegales aplicados a los no musulmanes. Los asirios en Irak han respondido formando milicias armadas para defender sus territorios.

En respuesta a la invasión del territorio asirio por parte del Estado Islámico en 2014, muchas organizaciones asirias también formaron sus propias fuerzas de combate independientes para combatir al EIIL y potencialmente retomar sus "tierras ancestrales". ^[158] Estos incluyen las Unidades de Protección de la Llanura de Nínive , ^{[159] [158] [160]} Dwekh Nawsha , ^{[161] [162]} y las Fuerzas de la Llanura de Nínive . ^{[163] [164]} Las dos últimas de estas milicias finalmente se disolvieron. ^[165]

En Siria, el movimiento de modernización de Dawronoye ha influido en la identidad asiria en la región . ^[166] El mayor defensor del movimiento, el Partido Unión Siria (SUP), se ha convertido en un importante actor político en la Federación Democrática del Norte de Siria . En agosto de 2016, la comunidad asiria inició el Centro Ourhi en la ciudad de Zalin , para educar a los maestros con el fin de hacer del siríaco un idioma de instrucción opcional en las escuelas públicas, ^{[167] [168]} que luego comenzó con el curso 2016/17. año académico. ^[169] Con ese año académico, afirma el Comité de Educación de Rojava, "tres planes de estudios han reemplazado al antiguo, para incluir la enseñanza en tres idiomas: kurdo, árabe y asirio". ^[170] Asociado con el SUP está el Consejo Militar Sirio , una milicia asiria que opera en Siria, establecida en enero de 2013 para proteger y defender los derechos nacionales de los asirios en Siria, así como para trabajar junto con las otras comunidades en Siria para cambiar el actual gobierno de Bashar al-Assad . ^[171] Sin embargo, muchos asirios y las organizaciones que los representan, particularmente aquellos fuera de Siria, son críticos con el movimiento Dawronoye. ^{[172] [173]}

Un informe de 2018 afirmó que las autoridades kurdas en Siria, junto con funcionarios de Dawronoye, cerraron varias escuelas asirias en el norte de Siria y despidieron a su administración. Esto se debió a que estos escolarizados no se registraron para obtener una licencia y por rechazar el nuevo plan de estudios aprobado por la Autoridad Educativa. Los métodos de cierre abarcaron desde el cierre oficial de escuelas hasta el ingreso de hombres armados a las escuelas y las cerraron por la fuerza. Posteriormente, un educador asirio llamado Isa Rashid fue brutalmente golpeado fuera de su casa por rechazar el plan de estudios de la autoadministración kurda. ^{[173] [172]} El Instituto de Política Asiria afirmó que un reportero asirio llamado Souleman Yusph fue arrestado por fuerzas kurdas por sus informes sobre los cierres de escuelas relacionados con Dawronoye en Siria. En concreto, había compartido numerosas fotografías en Facebook detallando los cierres. ^[173]

Demografía

Mapa de Maunsell, un mapa etnográfico británico del Medio Oriente anterior a la Primera Guerra Mundial que muestra a los " caldeos ", los " jacobitas " y los " nestorianos " .

El mapa de una Asiria independiente de la delegación asirio-caldea, presentado en la Conferencia de Paz de París de 1919

Patria

La patria asiria incluye las antiguas ciudades de Nínive ( Mosul ), Nuhadra ( Dohuk ), Arrapha /Beth Garmai ( Kirkuk ), Al Qosh , Tesqopa y Arbela (Erbil) en Irak, Urmia en Irán y Hakkari (una gran región que comprende las modernas ciudades de Yüksekova , Hakkâri , Çukurca , Şemdinli y Uludere ), Edessa /Urhoy ( Urfa ), Harran , Amida ( Diyarbakır ) y Tur Abdin ( Midyat y Kafro ) en Turquía, entre otras. ^[174] Algunas de las ciudades están actualmente bajo control kurdo y algunas todavía tienen presencia asiria, concretamente aquellas en Irak, ya que la población asiria en el sureste de Turquía (como las de Hakkari) fue limpiada étnicamente durante el genocidio asirio del Primer Mundo. Guerra . ^[47] Los que sobrevivieron huyeron a zonas no afectadas de asentamientos asirios en el norte de Irak, y otros se establecieron en ciudades iraquíes del sur. Aunque muchos también emigraron a países vecinos dentro y alrededor del Cáucaso y Medio Oriente , como Armenia, Siria, Georgia, el sur de Rusia, Líbano y Jordania. ^[175]

En la antigüedad, los asirios de habla acadia han existido en lo que hoy es Siria, Jordania, Palestina , Israel y el Líbano, entre otros países modernos, debido a la expansión del imperio neoasirio en la región. ^[176] Aunque el reciente asentamiento de cristianos asirios en Nisabina , Qamishli , Al-Hasakah , Al-Qahtaniyah , Al Darbasiyah , Al-Malikiyah , Amuda , Tel Tamer y algunas otras pequeñas ciudades en la gobernación de Al-Hasakah en Siria, ocurrió en el principios de la década de 1930, ^[177] cuando huyeron del norte de Irak después de haber sido atacados y masacrados durante la masacre de Simele . ^[178] Los asirios en Siria no tenían ciudadanía siria ni título sobre sus tierras establecidas hasta finales de la década de 1940. ^[179]

Sólo quedan poblaciones asirias considerables en Siria , donde se estima que viven 400.000 asirios, ^[180] y en Irak , donde se estima que viven 300.000 asirios. ^[181] En Irán y Turquía, solo quedan pequeñas poblaciones, con solo 20.000 asirios en Irán , ^{[182] [183]} ​​y una población asiria pequeña pero creciente en Turquía , donde viven 25.000 asirios, principalmente en las ciudades y no en los asentamientos antiguos. . En Tur Abdin, centro tradicional de la cultura asiria , sólo quedan 2.500 asirios. ^[184] Por debajo de 50.000 en el censo de 1960, pero por encima de 1.000 en 1992. Esta fuerte disminución se debe a un intenso conflicto entre Turquía y el PKK en la década de 1980. Sin embargo, se estima que hay 25.000 asirios en toda Turquía, y la mayoría vive en Estambul . La mayoría de los asirios residen actualmente en Occidente debido a los siglos de persecución por parte de los musulmanes vecinos. ^[185] Antes del Estado Islámico de Irak y el Levante , en un informe de 2013 de un funcionario del Consejo Popular Asirio Sirio Caldeo , se estimaba que 300.000 asirios permanecían en Irak. ^[181]

Subgrupos asirios

Hay tres subgrupos asirios principales: oriental, occidental y caldeo. Estas subdivisiones se superponen sólo parcialmente en términos lingüísticos, históricos, culturales y religiosos.

• El subgrupo oriental habitó históricamente Hakkari en las montañas del norte de Zagros , los valles de Simele y Sapna en Nuhadra , y partes de las llanuras de Nínive y Urmia . Hablan dialectos neoarameos del noreste y son religiosamente diversos, adhiriéndose a las iglesias siríacas orientales ^[186] y al protestantismo . ^[187]
• El subgrupo caldeo es un subgrupo del oriental. El grupo a menudo se equipara con los seguidores de la Iglesia católica caldea, ^[188] sin embargo, no todos los católicos caldeos se identifican como caldeos. ^{[189] [190]} Tradicionalmente son hablantes de dialectos neoarameos del noreste , sin embargo, hay algunos hablantes de turoyo. En Irak, los católicos caldeos habitan en las aldeas occidentales de Alqosh , Batnaya , Tel Keppe y Tesqopa , en las llanuras de Nínive, así como en el valle de Nahla y Aqra . En Siria viven en Alepo y la gobernación de Al-Hasakah . En Turquía , viven dispersos en Estambul , Diyarbakir , la provincia de Sirnak y la provincia de Mardin . ^[191]
• El subgrupo occidental, históricamente habitó Tur Abdin . ^{[192] [193]} Hablan principalmente la lengua neoaramea central Surayt (también conocida como Turoyo ). ^[194] La mayoría se adhiere a las iglesias siríacas occidentales , ^[186] como la Iglesia siríaca ortodoxa de Antioquía y la Iglesia siríaca católica . Hoy también hay grupos evangélicos que han fundado sus propias iglesias en la diáspora. Históricamente, la cultura siro-ortodoxa se centró en dos monasterios cerca de Mardin (al oeste de Tur Abdin), Mor Gabriel y Deyrulzafaran . ^[195] Las aldeas asirias históricas, algunas de las cuales todavía están habitadas por asirios en Turabdin, incluyen las siguientes: Aynwardo , Anhil , Kafro , Miden, Arnas, Beth Debe, Beth Kustan , Beth Sbirino, Dayro da-Slibo, Hrabemishka, Qartmin, Arkah, Arbo , Mizizah , Kfraze , Hah, Marbobo, Salah, Sare y Hapsis. Además, las ciudades de Midyat y Beth Zabday ( azech) fueron históricamente ciudades asirias con mayoría asiria, este ya no es el caso en la actualidad. Fuera del área central del asentamiento asirio en Tur Abdin , también había poblaciones considerables en las ciudades de Diyarbakır , Urfa , Harput y Adiyaman ^[196] , así como en algunas otras aldeas.

Con sus numerosas iglesias y monasterios históricos, Tur Abdin es considerado el centro espiritual de los asirios sirio-ortodoxos.

Mapa que muestra la reubicación asiria después de Seyfo en 1914

Persecucion

Debido a su fe cristiana y su origen étnico, los asirios han sido perseguidos desde que adoptaron el cristianismo. Durante el reinado de Yazdegerd I , los cristianos en Persia fueron vistos con sospecha como potenciales subversivos romanos, lo que resultó en persecuciones y al mismo tiempo promovió el cristianismo nestoriano como un amortiguador entre las Iglesias de Roma y Persia. Las persecuciones y los intentos de imponer el zoroastrismo continuaron durante el reinado de Yazdegerd II . ^{[197] [198]}

Durante las épocas de dominio mongol bajo Genghis Khan y Timur , hubo matanzas indiscriminadas de decenas de miles de asirios y destrucción de la población asiria del noroeste de Irán y del centro y norte de Irán. ^[199]

Las persecuciones más recientes desde el siglo XIX incluyen las masacres de Badr Khan , las masacres de Diyarbakır (1895) , la masacre de Adana , el genocidio asirio , la masacre de Simele y la campaña de al-Anfal .

Diáspora

Población mundial asiria

  más de 500.000

  100.000–500.000

  50.000-100.000

  10 000 a 50 000

  menos de 10.000

Desde el genocidio asirio , muchos asirios han abandonado Oriente Medio por completo en busca de una vida más segura y cómoda en los países del mundo occidental . Como resultado de esto, la población asiria en el Medio Oriente ha disminuido dramáticamente. Hoy en día hay más asirios en la diáspora que en su tierra natal. Las comunidades de la diáspora asiria más grandes se encuentran en Suecia (100.000), ^[200] Alemania (100.000), ^[201] Estados Unidos (80.000), ^[202] y Australia (46.000). ^[203]

Por porcentaje étnico, las comunidades de la diáspora asiria más grandes se encuentran en Södertälje en el condado de Estocolmo , ^[204] Suecia , y en la ciudad de Fairfield en Sydney , Australia , donde son el grupo étnico líder en los suburbios de Fairfield , Fairfield Heights , Prairiewood y Greenfield. Parque . ^{[205] [206] [207]} También hay una comunidad asiria considerable en Melbourne , Australia ( Broadmeadows , Meadow Heights y Craigieburn ) ^[208] En los Estados Unidos , los asirios se encuentran principalmente en Chicago ( Niles y Skokie ), Detroit ( Sterling Heights y West Bloomfield Township ), Phoenix , Modesto ( condado de Stanislaus ) y Turlock . ^[209]

Además, se encuentran pequeñas comunidades asirias en San Diego , Sacramento y Fresno en los Estados Unidos, Toronto en Canadá y también en Londres , Reino Unido ( London Borough of Ealing ). En Alemania , pequeñas comunidades asirias se encuentran dispersas por Munich , Frankfurt , Stuttgart , Berlín y Wiesbaden . En París , Francia , la comuna de Sarcelles tiene un pequeño número de asirios. Los asirios en los Países Bajos viven principalmente en el este del país, en la provincia de Overijssel . En Rusia , pequeños grupos de asirios residen principalmente en Krasnodar Kray y Moscú . ^[210]

Cabe señalar que los asirios que residen en California y Rusia tienden a ser de Irán , mientras que los de Chicago y Sydney son predominantemente asirios iraquíes . Más recientemente, los asirios sirios están creciendo en número en Sydney después de una enorme afluencia de recién llegados en 2016, a quienes se les concedió asilo bajo la admisión humanitaria especial del Gobierno Federal . ^{[211] [212]} Los asirios en Detroit son principalmente hablantes de caldeo , que también son originarios de Irak. ^[213] Los asirios en países europeos como Suecia y Alemania normalmente serían hablantes de turoyo o asirios occidentales, ^[214] y tienden a ser originarios de Turquía . ^[204]

Identidad y subdivisiones

Bandera asiria (adoptada en 1968) ^[215]

Bandera sirio-aramea ^[216]

Bandera caldea (publicada en 1999) ^[217]

Los cristianos siríacos del Medio Oriente y la diáspora emplean diferentes términos para la autoidentificación basados ​​en creencias contradictorias sobre el origen y la identidad de sus respectivas comunidades. ^[218] Durante el siglo XIX, el arqueólogo inglés Austen Henry Layard creía que las comunidades cristianas nativas en la región histórica de Asiria descendían de los antiguos asirios, ^{[219] [220]} una opinión que también compartía William Ainger Wigram . ^{[221] [222]} Aunque al mismo tiempo Horatio Southgate ^[223] y George Thomas Bettany ^[224] afirmaron durante sus viajes por Mesopotamia que los cristianos siríacos son descendientes de los arameos .

Hoy en día, los asirios y otros grupos étnicos minoritarios en el Medio Oriente se sienten presionados a identificarse como "árabes", ^{[225] [226]} "turcos" y "kurdos". ^[227] Además, los medios occidentales a menudo no mencionan ninguna identidad étnica de los cristianos en la región, y simplemente se refieren a ellos como cristianos, ^[180] cristianos iraquíes , cristianos iraníes , cristianos en Siria y cristianos turcos , una etiqueta rechazada por los asirios.

Autodesignación

A continuación se detallan los términos comúnmente utilizados por los asirios para autoidentificarse:

• El asirio , llamado así por su origen étnico como descendiente del antiguo pueblo asirio, ^[228] es defendido por seguidores de todas las iglesias de rito siríaco oriental y occidental con sede en Oriente Medio . (ver cristianismo siríaco ) ^{[218] [229]}
• Caldeo es un término que fue utilizado durante siglos por escritores y eruditos occidentales como designación de la lengua aramea . Así lo utilizó Jerónimo , ^[230] y todavía era la terminología normal en el siglo XIX. ^{[231] [232] [233]} Recién en 1445 comenzó a usarse para designar a los hablantes de arameo que habían entrado en comunión con la Iglesia católica . Esto ocurrió en el Concilio de Florencia , ^[234] que aceptó la profesión de fe que Timoteo, metropolitano de los hablantes de arameo en Chipre , hizo en arameo, y que decretó que "nadie se atreverá en el futuro a llamar [...] , nestorianos". ^{[235] [236] [237]} Anteriormente, cuando todavía no había hablantes de arameo católico de origen mesopotámico, el término "caldeo" se aplicaba con referencia explícita a su religión " nestoriana ". Así, Jacques de Vitry escribió sobre ellos en 1220/1 que "negaban que María fuera la Madre de Dios y afirmaban que Cristo existía en dos personas. Consagraban pan con levadura y usaban el idioma 'caldeo' (siríaco)". ^[238] Hasta la segunda mitad del siglo XIX, el término "caldeo" continuó en uso general para los cristianos siríacos orientales, ya fueran "nestorianos" o católicos. ^{[239] [240] [241] [242]} En 1840, al visitar Mesopotamia, Horatio Southgate informó que los caldeos locales se consideran descendientes de los antiguos asirios , ^{[223] y en algunas obras posteriores también notaron el mismo origen de} los jacobitas locales. . ^{[243] [244]}
• El arameo , también conocido como siríaco-arameo , ^{[245] [246]} que lleva el nombre del antiguo pueblo arameo , es defendido por algunos seguidores de las iglesias de rito siríaco occidental con sede en Oriente Medio . ^{[247] [248]} Además, los asirios que se identifican como arameos han obtenido el reconocimiento del gobierno israelí . ^[249] [ ^250] Cabe señalar que los antiguos arameos eran un grupo étnico separado que vivía al mismo tiempo que el imperio asirio en lo que hoy es Siria y partes del Líbano , Israel , Cisjordania y Gaza , Jordania , Irak y Turquía . ^{[251] [252] [253] [254]}

Controversia sobre el nombre de asirio y sirio

Proximidad entre la Siria romana y Mesopotamia en el siglo I d.C. ( Alain Manesson Mallet , 1683)

Ya en el siglo VIII a. C., los gobernantes luvitas y cilicios se referían a sus señores asirios como sirios , una corrupción indoeuropea occidental del término original asirio . Los griegos utilizaban los términos "sirio" y "asirio" indistintamente para indicar a los indígenas arameos , asirios y otros habitantes del Cercano Oriente, considerado Heródoto "Siria" al oeste del Éufrates. A partir del siglo II a. C., los escritores antiguos se referían al gobernante seléucida como el Rey de Siria o Rey de los sirios. ^[255] Los seléucidas designaron los distritos de Seleucis y Coele-Siria explícitamente como Siria y gobernaron a los sirios como poblaciones indígenas que residían al oeste del Éufrates ( Aramea ) en contraste con los asirios que tenían su tierra natal en Mesopotamia al este del Éufrates. ^{[256] [257]}

Esta versión del nombre se afianzó en las tierras helénicas al oeste del antiguo Imperio asirio, por lo que durante el gobierno seléucida griego desde el 323 a. C. el nombre Asiria fue alterado por el de Siria , y este término también se aplicó a Aramea al oeste, que había sido una colonia asiria, y a partir de este punto los griegos aplicaron el término sin distinción entre los asirios de Mesopotamia y los arameos del Levante. ^{[258] [259]} Cuando los seléucidas perdieron el control de Asiria ante los partos, retuvieron el término corrupto (Siria), aplicándolo a la antigua Aramea, mientras que los partos llamaron a Asiria "Assuristan", una forma parta del nombre original. Es a partir de este período que surge la controversia entre Siria y Asiria.

La cuestión de la identidad étnica y la autodesignación a veces está relacionada con el debate académico sobre la etimología de "Siria" . La cuestión tiene una larga historia de controversia académica, pero la opinión mayoritaria actualmente está fuertemente a favor de que Siria se deriva en última instancia del término asirio Aššūrāyu . ^{[260] [261] [262] [263]} Mientras tanto, algunos estudiosos han negado la teoría de que sirio se deriva del asirio como "simplemente ingenuo" y le restaron importancia al conflicto de nombres. ^[264]

Rudolf Macuch señala que la prensa neoaramea oriental utilizó inicialmente el término "sirio" ( suryêta ) y sólo mucho más tarde, con el auge del nacionalismo, pasó al término "asirio" ( atorêta ). ^[265] Sin embargo, según Tsereteli, un equivalente georgiano de "asirios" aparece en documentos antiguos georgianos, armenios y rusos. ^[266] Esto se correlaciona con la teoría de que las naciones al este de Mesopotamia conocían al grupo como asirios, mientras que al oeste, comenzando con la influencia griega, el grupo era conocido como sirios. Siria es una corrupción griega de Asiria. El debate parece haber quedado resuelto con el descubrimiento de la inscripción de Çineköy a favor de que Siria deriva de Asiria.

La inscripción de Çineköy es un jeroglífico bilingüe luvita - fenicio , descubierto en Çineköy, provincia de Adana , Turquía (antigua Cilicia ), que data del siglo VIII a.C. Publicado originalmente por Tekoglu y Lemaire (2000), ^[267] fue objeto más recientemente de un artículo de 2006 publicado en el Journal of Near Eastern Studies , en el que el autor, Robert Rollinger, apoya el antiguo debate sobre la El nombre "Siria" se deriva de "Asiria" (ver Etimología de Siria ).

El objeto en el que se encuentra la inscripción es un monumento perteneciente a Urikki, rey vasallo de Hiyawa (es decir, Cilicia ), que data del siglo VIII a.C. En esta monumental inscripción, Urikki hizo referencia a la relación entre su reino y sus señores asirios. La inscripción luvita dice "Sura/i", mientras que la traducción fenicia dice ' ŠR o "Ashur", lo que, según Rollinger (2006), "resuelve el problema de una vez por todas". ^[268]

El problema terminológico moderno se remonta a la época colonial, pero se agudizó en 1946, cuando con la independencia de Siria, el adjetivo sirio se refería a un Estado independiente. La controversia no se limita a exónimos como el inglés "asirio" frente a "arameo", sino que también se aplica a la autodesignación en neoarameo; la facción minoritaria "aramea" respalda tanto a Sūryāyē ����������������� como a Ārāmayē solving La facción insiste en Āṯūrāyē ���������������, pero también acepta Sūryāyē . ^{[ cita necesaria ]}

Cultura

Niño asirio vestido con ropas tradicionales

La cultura asiria está en gran medida influenciada por el cristianismo. ^[269] Hay muchas costumbres asirias que son comunes en otras culturas del Medio Oriente. Las fiestas principales ocurren durante las fiestas religiosas como Semana Santa y Navidad . También hay días festivos seculares como Kha b-Nisan (equinoccio de primavera). ^[270]

La gente suele saludar y despedirse de los familiares con un beso en cada mejilla y diciendo " �������������������������" Shlama / Shlomo lokh , que significa: "La paz sea con vosotros" en neoarameo. A otros se les saluda con un apretón de manos únicamente con la mano derecha; Según las costumbres de Oriente Medio, la mano izquierda se asocia con el mal. De manera similar, los zapatos no pueden dejarse boca arriba, los pies no pueden mirar directamente a nadie, se cree que silbar por la noche despierta a los espíritus malignos, etc. ^[271] Un padre a menudo coloca un colgante en el ojo de su bebé para evitar "un sobre él el mal de ojo". ^[272] Escupir a alguien o a sus pertenencias se considera un insulto grave.

Los asirios son endogámicos , lo que significa que generalmente se casan dentro de su propio grupo étnico, aunque los matrimonios exógamos no se perciben como un tabú, a menos que el extranjero tenga un origen religioso diferente, especialmente un musulmán. ^[273] A lo largo de la historia, las relaciones entre asirios y armenios han tendido a ser muy amistosas , ya que ambos grupos han practicado el cristianismo desde la antigüedad y han sufrido persecución bajo gobernantes musulmanes. Por lo tanto, el matrimonio mixto entre asirios y armenios es bastante común, sobre todo en Irak , Irán y también en la diáspora con comunidades armenias y asirias adyacentes. ^[274]

Idioma

Los dialectos asirios

Las lenguas neoarameas, que pertenecen a la rama semítica de la familia de lenguas afroasiáticas , descienden en última instancia del antiguo arameo oriental tardío , la lengua franca de la fase posterior del Imperio neoasirio, que desplazó al dialecto semítico oriental asirio del acadio y Sumerio . Después de ser conquistados por los asirios, muchas personas, incluidos los arameos, fueron deportadas al corazón de Asiria y a otros lugares. Debido a la gran cantidad de personas de habla aramea, comenzó la aramización de Asiria. La relación entre arameos y asirios se fortaleció y los escribas arameos trabajaron con los asirios. Alrededor del año 700 a. C., el alfabeto arameo reemplazó al cuneiforme y se convirtió en el sistema de escritura oficial del imperio asirio. ^[275] El arameo era el idioma del comercio, el comercio y la comunicación y se convirtió en el idioma vernáculo de Asiria en la antigüedad clásica. ^{[252] [276] [254]} En el siglo I d. C., el acadio se extinguió, aunque su influencia en las lenguas neoarameas orientales contemporáneas habladas por los asirios es significativa y parte del vocabulario prestado aún sobrevive en estas lenguas hasta el día de hoy. ^{[277] [278]}

Para el hablante nativo, "siríaco" suele denominarse Surayt , Soureth , Suret o una variante regional similar. Existe una amplia variedad de lenguas y dialectos, incluido el neoarameo asirio , el neoarameo caldeo y el turoyo . Los dialectos minoritarios incluyen Senaya y Bohtan Neo-Arameo , ambos al borde de la extinción . Todas están clasificadas como lenguas neoarameas y se escriben utilizando escritura siríaca , un derivado de la antigua escritura aramea . Variedades judías como Lishanid Noshan , Lishán Didán y Lishana Deni , escritas en escritura hebrea , son habladas por judíos asirios. ^{[279] [280] [281]}

Existe una considerable cantidad de inteligibilidad mutua entre el neoarameo asirio, el neoarameo caldeo, Senaya, Lishana Deni y el neoarameo Bohtan. Por lo tanto, estas "lenguas" generalmente se considerarían dialectos del neoarameo asirio en lugar de lenguas separadas. Las lenguas judías arameas de Lishan Didan y Lishanid Noshan comparten una inteligibilidad parcial con estas variedades. La inteligibilidad mutua entre las lenguas mencionadas y el turoyo se limita, según el dialecto, a parcial y puede ser asimétrica. ^{[279] [282] [283]}

Al ser apátridas , los asirios suelen ser multilingües, hablan tanto su lengua materna como aprenden las de las sociedades en las que residen. Si bien muchos asirios han huido de su patria tradicional recientemente, ^{[284] [285]} un número sustancial todavía reside en países de habla árabe habla árabe junto con las lenguas neoarameas ^{[286] [2] [287]} y también lo hablan muchos asirios en la diáspora. Los idiomas más hablados por los asirios en la diáspora son el inglés , el alemán y el sueco . Históricamente, muchos asirios también hablaban turco , armenio , azerí , kurdo y persa y un número menor de asirios que permanecen en Irán, Turquía ( Estambul y Tur Abdin ) y Armenia todavía lo hablan hoy. También existen muchos préstamos de los idiomas antes mencionados en los idiomas neoarameos, siendo los idiomas iraníes y el turco las mayores influencias en general. Se informa que sólo Turquía está experimentando un aumento de población de asirios en los cuatro países que constituyen su patria histórica, compuesta en gran parte por refugiados asirios de Siria y un número menor de asirios que regresan de la diáspora en Europa. ^[288]

Guion

Los asirios utilizan predominantemente la escritura siríaca, que se escribe de derecha a izquierda. Es uno de los abjads semíticos que descienden directamente del alfabeto arameo y comparte similitudes con los alfabetos fenicio , hebreo y árabe . ^[289] Tiene 22 letras que representan consonantes, tres de las cuales también pueden usarse para indicar vocales. Los sonidos de las vocales los proporciona la memoria del lector o mediante signos diacríticos opcionales . El siríaco es una escritura cursiva en la que algunas letras, pero no todas, se conectan dentro de una palabra. Se utilizó para escribir la lengua siríaca desde el siglo I d.C. ^[290]

La forma más antigua y clásica del alfabeto es la escritura ʾEsṭrangēlā . ^[291] Aunque ʾEsṭrangēlā ya no se utiliza como escritura principal para escribir siríaco, ha recibido cierto resurgimiento desde el siglo X y se agregó al estándar Unicode en septiembre de 1999. El dialecto siríaco oriental generalmente se escribe en Maḏnḥāyā forma del alfabeto, que a menudo se traduce como "contemporáneo", lo que refleja su uso en la escritura neoaramea moderna. El dialecto siríaco occidental suele escribirse en la forma del alfabeto Serṭā . La mayoría de las letras se derivan claramente de ʾEsṭrangēlā, pero son líneas fluidas y simplificadas. ^[292]

Además, por razones prácticas, los asirios también utilizarían el alfabeto latino , especialmente en las redes sociales .

Religión

Divisiones históricas dentro de las iglesias cristianas siríacas en el Medio Oriente

Los asirios pertenecen a varias denominaciones cristianas , como la Iglesia Ortodoxa Siria , que cuenta con más de 1 millón de miembros en todo el mundo, la Iglesia Católica Caldea , con unos 600.000 miembros, ^[293] la Iglesia Asiria de Oriente , con unos 400.000 miembros estimados, ^[294] y la Antigua Iglesia de Oriente , con unos 100.000 miembros. Una pequeña minoría de asirios aceptó la Reforma protestante y se convirtieron en ortodoxos reformistas en el siglo XX, posiblemente debido a influencias británicas, y ahora están organizados en la Iglesia Evangélica Asiria , la Iglesia Pentecostal Asiria y otros grupos asirios protestantes/ortodoxos reformistas. Si bien hay algunos asirios ateos, todavía tienden a asociarse con alguna denominación. ^[295]

Muchos miembros de las siguientes iglesias se consideran asirios. Las identidades étnicas suelen estar profundamente entrelazadas con la religión, un legado del sistema otomano Millet . El grupo se caracteriza tradicionalmente por adherirse a varias iglesias del cristianismo siríaco y hablar lenguas neoarameas. Se subdivide en:

• adherentes de la Iglesia Asiria de Oriente y la Antigua Iglesia de Oriente siguiendo el rito siríaco oriental , también conocidos como nestorianos
• adherentes de la Iglesia católica caldea que siguen el rito siríaco oriental, también conocidos como caldeos
• adherentes de la Iglesia Ortodoxa Siria que siguen el rito siríaco occidental , también conocidos como jacobitas
• adherentes de la Iglesia católica siríaca siguiendo el rito siríaco occidental

El bautismo y la primera comunión se celebran ampliamente, de forma similar a un Brit Milá o Bar Mitzvá en las comunidades judías. Después de una muerte, se realiza una reunión tres días después del entierro para celebrar la ascensión al cielo del difunto, como de Jesús ; Después de siete días, otra reunión conmemora su muerte. Un familiar cercano viste sólo ropa negra durante cuarenta días y cuarenta noches, o a veces un año, en señal de duelo.

Durante el genocidio "Seyfo", ^[296] hubo varios asirios que fueron obligados a convertirse al Islam. ^{[297] [298] [299]} Residen en Turquía y practican el Islam, pero aún conservan su identidad. ^{[300] [301]} También existe un pequeño número de judíos asirios. ^[302]

• cristianismo asirio
• 
  Monasterio Mor Hananyo : es un importante monasterio sirio ortodoxo en Tur Abdin , Turquía .
• 
  Iglesia Mar Assia al-Hakim : es una iglesia católica siríaca en el barrio de Al-Jdayde de Alepo , Siria . ^[303]
• 
  Monasterio de Rabban Hormizd : es un importante monasterio de la Iglesia católica caldea y de la Iglesia de Oriente en Alqosh , Irak . ^[304]
• 
  Catedral de Nuestra Señora de los Dolores : es una catedral católica caldea en Bagdad , Irak
• 
  Iglesia de Santa María : es una antigua iglesia asiria ubicada en la ciudad de Urmia , Irán .

Música

Se puede usar ropa tradicional para la danza folclórica asiria .

La música asiria es una combinación de música folclórica tradicional y géneros musicales occidentales contemporáneos, a saber, pop y soft rock , pero también música electrónica de baile . Los instrumentos utilizados tradicionalmente por los asirios incluyen la zurna y la davula , pero se han expandido para incluir guitarras, pianos, violines, sintetizadores (teclados y baterías electrónicas ) y otros instrumentos.

Algunos cantantes asirios muy conocidos en los tiempos modernos son Ashur Bet Sargis , Sargon Gabriel , Evin Agassi , Janan Sawa , Juliana Jendo y Linda George . Los artistas asirios que tradicionalmente cantan en otros idiomas incluyen Melechesh , Timz y Aril Brikha . La banda asirio-australiana Azadoota interpreta sus canciones en idioma asirio mientras utiliza un estilo de instrumentación occidental.

El primer festival internacional de música aramea se celebró en el Líbano en agosto de 2008 para el pueblo asirio a nivel internacional.

Bailar

Danza folclórica en una fiesta asiria en Chicago

Los asirios tienen numerosos bailes tradicionales que se realizan principalmente en ocasiones especiales como bodas. La danza asiria es una mezcla de elementos indígenas antiguos y generales del Cercano Oriente. Las danzas folclóricas asirias se componen principalmente de danzas en círculo que se realizan en línea, que puede ser recta, curva o ambas. La forma más común de danza folclórica asiria es la khigga , que se baila habitualmente cuando los novios son recibidos en la recepción nupcial. La mayoría de los bailes en círculo permiten un número ilimitado de participantes, a excepción del Baile del Sable , que requiere tres como máximo. Las danzas asirias variarían de débiles a fuertes, según el estado de ánimo y el tempo de una canción.

festivales

Las fiestas asirias tienden a estar estrechamente asociadas con su fe cristiana, de las cuales la Pascua es la celebración más destacada. Los miembros de la Iglesia Asiria de Oriente, la Iglesia Católica Caldea y la Iglesia Católica Siria siguen el calendario gregoriano y, como resultado, celebran la Pascua un domingo entre el 22 de marzo y el 25 de abril inclusive. ^[305] Sin embargo, los miembros de la Iglesia Ortodoxa Siria y la Iglesia Antigua de Oriente celebran la Pascua un domingo entre el 4 de abril y el 8 de mayo inclusive en el calendario gregoriano (22 de marzo y 25 de abril en el calendario juliano ). Durante la Cuaresma , se anima a los asirios a ayunar durante 50 días sin carne ni ningún otro alimento de origen animal.

Los asirios celebran una serie de festivales exclusivos de su cultura y tradiciones, además de los religiosos:

• Kha b-Nisan �������������������� ‎ , el Año Nuevo asirio, tradicionalmente el 1 de abril, aunque generalmente se celebra el 1 de enero. Los asirios suelen vestir trajes tradicionales y celebrar eventos sociales que incluyen desfiles y fiestas, bailes y escuchar a poetas que cuentan la historia de la creación. . ^[306]
• Sauma d-Ba'utha solving , el ayuno de Nínive, es un período de tres días de ayuno y oración. ^[307]
• Se celebra Somikka, el Día de Todos los Santos, para motivar a los niños a ayunar durante la Cuaresma mediante el uso de disfraces aterradores
• Kalu d'Sulaqa, fiesta de la Novia de la Ascensión, celebra la resistencia asiria a la invasión de Asiria por Tamerlán
• Nusardyl, que conmemora el bautismo de los asirios de Urmia por Santo Tomás. ^[308]
• Sharra d'Mart Maryam, generalmente el 15 de agosto, es un festival y fiesta que celebra a Santa María con juegos, comida y celebración. ^[308]

• 

  Los asirios celebran el Año Nuevo mesopotámico ( Akitu ) año 6769 ( Nisan , 1 de abril de 2019) en Nohadra ( Duhok ), Irak

  Otros Sharras (festivales especiales) incluyen: Sharra d'Mart Shmuni, Sharra d'Mar Shimon Bar-Sabbaye, Sharra d'Mar Mari y Shara d'Mar Zaia, Mar Bishu, Mar Sawa, Mar Sliwa, Mar Odisho y muchos más. Cada pueblo o ciudad también tiene sus propios Sharras basados ​​en los santos patrones de las iglesias, monasterios u otros lugares sagrados en el asentamiento o en sus alrededores.
• Yoma d'Sah'deh (Día de los Mártires), que conmemora los miles masacrados en la masacre de Simele y los cientos de miles masacrados en el genocidio asirio . Se conmemora anualmente el 7 de agosto.

Los asirios también practican ceremonias matrimoniales únicas. Los rituales realizados durante las bodas se derivan de muchos elementos diferentes de los últimos 3.000 años. Una boda asiria tradicionalmente duraba una semana. Hoy en día, las bodas en la tierra asiria suelen durar entre 2 y 3 días; en la diáspora asiria duran entre 1 y 2 días.

Ropa tradicional

La ropa asiria varía de un pueblo a otro. La ropa suele ser azul, roja, verde, amarilla y morada; Estos colores también se utilizan como bordado en una prenda blanca. La decoración es lujosa en los trajes asirios y, a veces, incluye joyas. Los sombreros cónicos de la vestimenta tradicional asiria han cambiado poco a lo largo de milenios con respecto a los usados ​​en la antigua Mesopotamia, y hasta el siglo XIX y principios del XX la antigua tradición mesopotámica de trenzar o trenzar el cabello, la barba y el bigote todavía era algo común.

Cocina

Cocina típica asiria

La cocina asiria es similar a otras cocinas de Oriente Medio y es rica en cereales, carne, patatas, queso, pan y tomates. Por lo general, el arroz se sirve con cada comida y se vierte un guiso encima. El té es una bebida popular y hay varios platos de postres, refrigerios y bebidas. Las bebidas alcohólicas como el vino y la cerveza de trigo se producen y beben de forma biológica. La cocina asiria es principalmente idéntica a la cocina iraquí/mesopotámica , además de ser muy similar a otras cocinas del Medio Oriente y del Cáucaso, así como a la cocina griega , la cocina levantina , la cocina turca , la cocina iraní , la cocina israelí y la cocina armenia , con la mayoría de los platos. siendo similar a las cocinas de la zona de donde viven/se originan los asirios. ^[309] Es rico en cereales como cebada, carne, tomate, hierbas, especias, queso y patatas, así como en hierbas, productos lácteos fermentados y encurtidos. ^[310]

Genética

El análisis de ADN de finales del siglo XX realizado por Cavalli-Sforza , Paolo Menozzi y Alberto Piazza "muestra que los asirios tienen un perfil genético distinto que distingue a su población de cualquier otra población". ^[311] Los análisis genéticos de los asirios de Persia demostraron que estaban "cerrados" con poca "mezcla" con la población musulmana persa y que la composición genética de un individuo asirio es relativamente cercana a la de la población asiria en su conjunto. ^{[312] [313]} "Los datos genéticos son compatibles con los datos históricos de que la religión jugó un papel importante en el mantenimiento de la identidad separada de la población asiria durante la era cristiana ". ^[311]

En un estudio de 2006 del ADN del cromosoma Y de seis poblaciones regionales armenias , incluidas, a modo de comparación, asirios y sirios , los investigadores encontraron que "las poblaciones semíticas (asirios y sirios) son muy distintas entre sí según ambos ejes [comparativos] "Esta diferencia, apoyada también por otros métodos de comparación, señala la débil afinidad genética entre dos poblaciones con destinos históricos diferentes." ^[314] Un estudio de 2008 sobre la genética de "antiguos grupos étnicos en Mesopotamia", incluidos 340 sujetos de siete comunidades étnicas ("asirios, judíos, zoroástricos , armenios, turcomanos , los pueblos árabes en Irán, Irak y Kuwait ") encontró que los asirios eran homogéneos con respecto a todos los demás grupos étnicos incluidos en la muestra del estudio, independientemente de su afiliación religiosa. ^[315]

En un estudio de 2011 centrado en la genética de los árabes de los pantanos de Irak, los investigadores identificaron haplotipos del cromosoma Y compartidos por los árabes de los pantanos, los iraquíes y los asirios, "lo que respalda un origen local común". ^[316] En un estudio de 2017 centrado en la genética de las poblaciones del norte de Irak, se encontró que los asirios iraquíes y los yazidíes iraquíes se agrupaban, pero lejos de las otras poblaciones del norte de Irak analizadas en el estudio, y en gran medida entre las poblaciones de Asia occidental y del sudeste. Poblaciones europeas. Según el estudio, "los asirios y yazidis contemporáneos del norte de Irak pueden, de hecho, tener una continuidad más fuerte con el stock genético original del pueblo mesopotámico, que posiblemente proporcionó la base para la etnogénesis de varias poblaciones posteriores del Cercano Oriente". ^[317]

Haplogrupos

El haplogrupo de ADN-Y J-M304 , que se originó en una zona geográfica que incluye el noreste de Siria, el norte de Irak y el este de Turquía, desde donde se expandió al resto del Cercano Oriente y el norte de África ^[318], se ha medido en un 55% entre los asirios de Irak. , Siria, Líbano y diáspora; mientras que entre los asirios de Irán se ha encontrado que es del 11%. ^[319] El mismo haplogrupo también tiene una alta prevalencia entre los árabes iraquíes, lo que es "indicativo de su naturaleza indígena". ^[318]

El haplogrupo T-M184 [reportado como K*] se ha medido en un 15,09% entre los asirios en Armenia . ^[320] El haplogrupo es frecuente en judíos de Medio Oriente , georgianos , drusos y somalíes . Según un estudio de 2011 realizado por Lashgary et al., R1b [reportado como R*(xR1a)] se ha medido en un 40% entre los asirios en Irán , lo que lo convierte en el principal haplogrupo entre los asirios iraníes. ^{[319] Otra} prueba de ADN más que incluyó a 48 varones asirios de Irán, los haplogrupos de ADN-Y J-M304 , que se encuentran en su mayor concentración en la península arábiga , y el norte R-M269 , también fueron frecuentes con un 29,2% cada uno. ^[321] Lashgary y otros. Explicar la presencia del haplogrupo R en los asirios iraníes, así como en otras comunidades asirias (~23%) como consecuencia de la mezcla con armenios y la asimilación/integración de diferentes pueblos portadores del haplogrupo R, mientras que explica su frecuencia como resultado de la deriva genética debida. al pequeño tamaño de la población y a la endogamia debido a barreras religiosas. ^[319]

El haplogrupo J2 se ha medido en un 13,4%, que se encuentra comúnmente en la Media Luna Fértil , el Cáucaso , Anatolia , Italia , la costa del Mediterráneo y la meseta iraní . ^{[322] [323]}

Ver también

• Portal del cristianismo

• Asiria
• diáspora asiria
• genocidio asirio
• Patria asiria
• Movimiento independentista asirio
• Alianza Universal Asiria
• Los últimos asirios
• Lista de asirios
• mandeos
• Mhallami
• Lenguas neoarameas
• Propuestas para la autonomía asiria en Irak
• Cristianismo siríaco
• idioma siríaco
• Consejo Mundial de Arameos

Notas

1. (����������̈����, Sūrāyē/Sūrōyē)

1. Los asirios, como pueblo indígena del Medio Oriente. ^{[46] [47] [48] [49]}
2. Uso del término siríacos , como variante del nombre de asirios. ^{[52] [53] [49]}
3. Uso del término caldeos , como variante del nombre de los asirios. ^{[52] [46] [53] [49]}
4. Uso del término arameos , como variante del nombre de los asirios. ^{[52] [54] [55]}

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enlaces externos

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• BetNahrain – Centro Asirio en Armenia
• Vídeo de YouTube: el profesor asociado Svante Lundgren explica la historia y el origen del pueblo asirio
• Una Asiria virtual: Cyberland
• Una Asiria virtual: cristianos de Oriente Medio
• Trajes tradicionales asirios
• Proyectos de documentos iraquíes asirios
• ¿Quiénes son los asirios?
• Historia asiria
• Historia aramea Archivado el 18 de marzo de 2018 en la Wayback Machine.