Los persas ( / ˈ p ɜːr ʒ ən z / PUR -zhənz o / ˈ p ɜːr ʃ ən z / PUR -shənz ) son un grupo étnico iraní que comprende más de la mitad de la población de Irán . [4] Comparten un sistema cultural común y son hablantes nativos de la lengua persa [6] [7] [8] así como de las lenguas que están estrechamente relacionadas con el persa . [9]
Los antiguos persas eran originalmente un antiguo pueblo iraní que había emigrado a la región de Persis (correspondiente a la actual provincia iraní de Fars ) en el siglo IX a.C. [10] [11] Junto con sus aliados compatriotas, establecieron y gobernaron algunos de los imperios más poderosos del mundo [12] [11] que son bien reconocidos por su enorme influencia cultural, política y social, que cubrió gran parte del Territorio y población del mundo antiguo . [13] [14] [15] A lo largo de la historia, el pueblo persa ha contribuido en gran medida al arte y la ciencia . [16] [17] [18] La literatura persa es una de las tradiciones literarias más destacadas del mundo. [19]
En la terminología contemporánea, las personas de Afganistán , Tayikistán y Uzbekistán que hablan persa de forma nativa se conocen como tayikos , y los dos primeros países tienen sus propios dialectos de persa conocidos como dari y tayiki , respectivamente; mientras que los del Cáucaso (principalmente en la actual República de Azerbaiyán y Daguestán , Rusia ), aunque fuertemente asimilados, se conocen como tats . [20] [21] Históricamente, sin embargo, los términos tayiko y tat se usaron como sinónimos e intercambiablemente con persa . [20] Muchas figuras persas influyentes procedían de fuera de las fronteras actuales de Irán: al noreste de Afganistán y Asia central , y en menor medida dentro del Cáucaso propiamente dicho al noroeste. [22] [23] En contextos históricos, especialmente en inglés , "persa" puede definirse de manera más vaga (a menudo como una identidad nacional) para cubrir todos los sujetos de las antiguas entidades políticas persas, independientemente de su origen étnico.
El término persa , que significa "de Persia", deriva del latín Persia , que a su vez deriva del griego Persís ( Περσίς ), [24] una forma helenizada del persa antiguo Pārsa ( 𐎱𐎠𐎼𐎿 ), que evoluciona a Fārs ( فارس ) en persa moderno. [25] En la Biblia , particularmente en los libros de Daniel , Esther , Ezra y Nehemya , se da como Pārās ( פָּרָס ).
Una etimología popular griega conectaba el nombre con Perseo , un personaje legendario de la mitología griega . Heródoto cuenta esta historia, [26] ideando un hijo extranjero, Perses , de quien los persas tomaron el nombre. Aparentemente, los propios persas conocían la historia, [27] ya que Jerjes I intentó usarla para sobornar a los argivos durante su invasión de Grecia, pero finalmente no lo logró.
Aunque Persis (Persia propiamente dicha) era sólo una de las provincias del antiguo Irán, [28] variedades de este término (por ejemplo, Persia ) fueron adoptadas a través de fuentes griegas y utilizadas como exónimo para todo el Imperio Persa durante muchos años. [29] Así, especialmente en el mundo occidental , los nombres Persia y Persa llegaron a referirse a todo Irán y sus súbditos. [29] [10]
Algunas fuentes islámicas medievales y modernas tempranas también utilizaron cognados del término persa para referirse a varios pueblos y lenguas iraníes, incluidos los hablantes de jwarazmiano , [30] mazanderani , [31] y antiguo azerí . [32] El historiador iraquí del siglo X Al-Masudi se refiere a Pahlavi , Dari y Azari como dialectos de la lengua persa. [33] En 1333, el viajero y erudito marroquí medieval Ibn Battuta se refirió a los afganos de Kabul como una subtribu específica de los persas. [34] Lady Mary (Leonora Woulfe) Sheil, en su observación de Irán durante la era Qajar, afirma que los kurdos y los leks se considerarían pertenecientes a la raza de los "viejos persas". [35]
El 21 de marzo de 1935, el entonces rey de Irán Reza Shah de la dinastía Pahlavi emitió un decreto pidiendo a la comunidad internacional que utilizara el término Irán , el nombre nativo del país, en la correspondencia formal. Sin embargo, el término persa todavía se utiliza históricamente para designar a la población predominante de los pueblos iraníes que viven en el continente cultural iraní . [36] [37]
Persia aparece atestiguada por primera vez en fuentes asirias del tercer milenio antes de Cristo en la forma asiria antigua Parahše , que designa una región perteneciente a los sumerios . El nombre de esta región fue adoptado por un antiguo pueblo nómada iraní que emigró a la región del oeste y suroeste del lago Urmia , llegando a ser conocido como "los persas". [10] [38] La inscripción neoasiria del siglo IX a. C. del Obelisco Negro de Salmanasar III , encontrada en Nimrud , lo presenta en las formas asirias tardías Parsua y Parsumaš como una región y un pueblo ubicado en las montañas Zagros , el Es probable que estos últimos hayan emigrado hacia el sur y hayan transferido el nombre de la región con ellos a lo que se convertiría en Persis (Persia propiamente dicha, es decir, la actual Fars ), y ese se considera el testimonio más antiguo del antiguo pueblo persa. [39] [40] [41] [42] [43]
Los antiguos persas desempeñaron un papel importante en la caída del Imperio neoasirio . [44] Los medos , otro grupo del antiguo pueblo iraní, unificaron la región bajo un imperio centrado en Media , que se convertiría en la principal potencia cultural y política de la región de la época en el año 612 a.C. [45] Mientras tanto, bajo la dinastía de los aqueménidas , los persas formaron un estado vasallo del poder central medo. En 552 a. C., los persas aqueménidas se rebelaron contra la monarquía meda, lo que llevó a la victoria de Ciro el Grande sobre el trono en 550 a. Los persas extendieron su influencia al resto de lo que se considera la meseta iraní , y se asimilaron a los grupos indígenas no iraníes de la región, incluidos los elamitas y los manneos . [46]
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En su mayor extensión, el Imperio aqueménida se extendía desde partes de Europa del Este en el oeste hasta el valle del Indo en el este, lo que lo convertía en el imperio más grande que el mundo había visto hasta ahora. [11] Los aqueménidas desarrollaron la infraestructura para apoyar su creciente influencia, incluido el establecimiento de las ciudades de Pasargadae y Persépolis . [47] El imperio se extendió hasta los límites de las ciudades-estado griegas en la actual Grecia continental , donde los persas y los atenienses se influyeron mutuamente en lo que es esencialmente un intercambio cultural recíproco. [48] Su legado e impacto en el reino de Macedonia también fue notablemente enorme, [14] incluso durante siglos después de la retirada de los persas de Europa tras las guerras greco-persas . [14]
Durante la era aqueménida, los colonos persas se establecieron en Asia Menor . [49] En Lidia (la satrapía aqueménida más importante), cerca de Sardes , se encontraba la llanura de Hircania , que, según Estrabón , recibió su nombre de los colonos persas que fueron trasladados desde Hircania . [50] De manera similar, cerca de Sardes, estaba la llanura de Ciro, lo que además significaba la presencia de numerosos asentamientos persas en el área. [51] En todos estos siglos, Lidia y Ponto fueron, según se informa, los principales centros de adoración de los dioses persas en Asia Menor. [51] Según Pausanias , todavía en el siglo II d.C., se podían presenciar rituales que se parecían a la ceremonia del fuego persa en las ciudades de Hyrocaesareia e Hypaepa . [51] Mitrídates III de Cius , un noble persa y parte de la élite gobernante persa de la ciudad de Cius , fundó el Reino del Ponto en su vida posterior, en el norte de Asia Menor. [52] [53] En el apogeo de su poder, bajo el infame Mitrídates VI el Grande , el Reino del Ponto también controló Cólquida , Capadocia , Bitinia , las colonias griegas del Quersoneso Táurico y, por un breve tiempo, la provincia romana de Asia . Después de una larga lucha con Roma en las Guerras Mitrídates , el Ponto fue derrotado; parte de ella fue incorporada a la República Romana como provincia de Bitinia y Ponto , y la mitad oriental sobrevivió como reino cliente.
Tras las conquistas macedonias , los colonos persas en Capadocia y el resto de Asia Menor quedaron aislados de sus correligionarios en Irán propiamente dicho, pero continuaron practicando la fe iraní de sus antepasados. [54] Estrabón, quien los observó en el Reino de Capadocia en el siglo I a. C., registra (XV.3.15) que estos "encendedores de fuego" poseían muchos "lugares sagrados de los dioses persas", así como templos de fuego. [54] Estrabón, que escribió durante la época de Augusto ( r. 27 a. C. – 14 d. C. ), casi trescientos años después de la caída del Imperio persa aqueménida, registra sólo rastros de persas en Asia Menor occidental; sin embargo, consideraba a Capadocia "casi una parte viva de Persia". [55]
El dominio iraní colapsó en 330 a. C. tras la conquista del Imperio aqueménida por Alejandro Magno , pero resurgió poco después mediante el establecimiento del Imperio Parto en 247 a. C., que fue fundado por un grupo de antiguos iraníes que surgieron de Partia . Hasta la era parta, la identidad iraní tenía un valor étnico, lingüístico y religioso. Sin embargo, todavía no tenía importancia política. [56] La lengua parta , que se utilizó como lengua oficial del Imperio Parto, dejó influencias en el persa, [57] [58] [59] así como en la vecina lengua armenia .
La monarquía parta fue sucedida por la dinastía persa de los sasánidas en el año 224 d.C. En la época del Imperio Sasánida , tomó forma una cultura nacional que era plenamente consciente de ser iraní, parcialmente motivada por la restauración y el resurgimiento de la sabiduría de "los viejos sabios" ( dānāgān pēšēnīgān ). [56] Otros aspectos de esta cultura nacional incluyeron la glorificación de un gran pasado heroico y un espíritu arcaizante. [56] A lo largo del período, la identidad iraní alcanzó su apogeo en todos los aspectos. [56] El persa medio , que es el ancestro inmediato del persa moderno y una variedad de otros dialectos iraníes, [57] [60] [61] [62] se convirtió en el idioma oficial del imperio [63] y se difundió enormemente entre los iraníes. . [56]
Los partos y los sasánidas también interactuarían culturalmente ampliamente con los romanos . Las guerras romano-persa y las guerras bizantino-sasánida darían forma al paisaje de Asia occidental , Europa , el Cáucaso , el norte de África y la cuenca mediterránea durante siglos. Durante un período de más de 400 años, los sasánidas y los vecinos bizantinos fueron reconocidos como las dos principales potencias del mundo. [64] [65] [66] Capadocia en la Antigüedad tardía , ahora bien entrada la era romana, todavía conservaba un carácter iraní significativo; Stephen Mitchell señala en el Diccionario Oxford de la Antigüedad tardía : "Muchos habitantes de Capadocia eran de ascendencia persa y el culto al fuego iraní está atestiguado hasta el año 465". [67]
Tras la conquista árabe del Imperio Sasánida en la época medieval, los califatos árabes establecieron su dominio sobre la región durante los siguientes siglos, durante los cuales tuvo lugar el largo proceso de islamización de Irán . Al enfrentar el dominio cultural y lingüístico de los persas, comenzando por el califato omeya , los conquistadores árabes comenzaron a establecer el árabe como el idioma principal de los pueblos sometidos en todo su imperio, a veces por la fuerza, confirmando aún más la nueva realidad política en la región. [68] El término árabe ʿAjam , que denota "personas incapaces de hablar correctamente", fue adoptado como designación para los no árabes (o no hablantes de árabe), especialmente los persas. [69] Aunque el término había desarrollado un significado despectivo e implicaba inferioridad cultural y étnica, fue aceptado gradualmente como sinónimo de "persa" [68] [70] [71] y todavía permanece hoy como una designación para los hablantes de persa. comunidades nativas de los estados árabes modernos del Medio Oriente. [72] Posteriormente se establecieron una serie de reinos musulmanes iraníes en los márgenes del decadente califato abasí , incluido el de los samánidas del siglo IX , bajo cuyo reinado la lengua persa se utilizó oficialmente por primera vez después de dos siglos sin certificación del idioma, [73] habiendo recibido ahora la escritura árabe y un amplio vocabulario árabe. [74] La lengua y la cultura persas continuaron prevaleciendo después de las invasiones y conquistas de los mongoles y los turcos (incluidos los ilkanatos , ghaznavids , selyúcidas , jwarazmianos y timúridos ), quienes estaban significativamente persianizados y desarrollándose aún más en Asia Menor y Asia central. y el sur de Asia , donde la cultura persa floreció gracias a la expansión de las sociedades persas , en particular las de mezclas turco-persa e indo-persa .
Después de más de ocho siglos de dominio extranjero dentro de la región, la hegemonía iraní fue restablecida con el surgimiento del Imperio Safawí en el siglo XVI. [76] Bajo el Imperio Safavid, se revivió aún más el enfoque en el idioma y la identidad persa, y la evolución política del imperio mantuvo una vez más el persa como el idioma principal del país. [77] Durante la época de los safávidas y las posteriores dinastías iraníes modernas, como los Qajar , se reincorporaron elementos arquitectónicos e iconográficos de la época del Imperio persa sasánida, vinculando el país moderno con su pasado antiguo. [78] La aceptación contemporánea del legado de los antiguos imperios de Irán, con énfasis en el Imperio persa aqueménida, se desarrolló particularmente bajo el reinado de la dinastía Pahlavi , proporcionando el motivo de un orgullo nacionalista moderno. [79] La arquitectura moderna de Irán se inspiró en la de las épocas clásicas del país, particularmente con la adopción de detalles de los monumentos antiguos en las capitales aqueménidas, Persépolis y Pasargada, y la capital sasánida, Ctesifonte . [80] Fars, correspondiente a la antigua provincia de Persia, con su moderna capital Shiraz , se convirtió en un centro de interés, particularmente durante el Festival Internacional Anual de las Artes de Shiraz y el 2.500 aniversario de la fundación del Imperio Persa . [81] Los gobernantes Pahlavi modernizaron Irán y lo gobernaron hasta la Revolución de 1979 .
En el Irán moderno, los persas constituyen la mayoría de la población. [4] Son hablantes nativos de los dialectos modernos del persa , [82] que sirve como idioma oficial del país. [83]
La lengua persa pertenece al grupo occidental de la rama iraní de la familia de lenguas indoeuropeas . El persa moderno se clasifica como una continuación del persa medio , la lengua religiosa y literaria oficial del Imperio sasánida , que a su vez es una continuación del persa antiguo , que se utilizaba en la época del Imperio aqueménida . [61] [57] [60] El persa antiguo es una de las lenguas indoeuropeas más antiguas atestiguadas en el texto original. [60] Se han descubierto muestras de persa antiguo en los actuales Irán, Armenia , Egipto , Irak , Rumania ( Gherla ), [84] [85] y Turquía . [86] El texto atestiguado más antiguo escrito en persa antiguo proviene de la inscripción de Behistun , [87] una inscripción multilingüe de la época del gobernante aqueménida Darío el Grande tallada en un acantilado en el oeste de Irán.
Hay varios grupos étnicos y comunidades que están relacionados étnica o lingüísticamente con el pueblo persa y viven predominantemente en Irán y también en Afganistán, Tayikistán, Uzbekistán, el Cáucaso, Turquía, Irak y los estados árabes del Golfo Pérsico . [88]
Los tayikos son un pueblo originario de Tayikistán , Afganistán y Uzbekistán que hablan persa en una variedad de dialectos. [20] Los tayikos de Tayikistán y Uzbekistán son hablantes nativos de tayiko , que es el idioma oficial de Tayikistán, y los de Afganistán hablan dari , uno de los dos idiomas oficiales de Afganistán.
El pueblo tat , un pueblo iraní originario del Cáucaso (que vive principalmente en la República de Azerbaiyán y la república rusa de Daguestán ), habla una lengua ( lengua tat ) que está estrechamente relacionada con el persa. [89] El origen del pueblo Tat se remonta a una población de habla iraní que fue reasentada en el Cáucaso en la época del Imperio Sasánida. [90] [91] [92] [ 93] [ 94] [95] [96]
Los lurs , un pueblo étnico iraní originario del oeste de Irán, a menudo se asocian con los persas y los kurdos . [97] Hablan varios dialectos de la lengua luri , que se considera descendiente del persa medio . [98] [99] [62]
Los hazaras , que constituyen el tercer grupo étnico más grande de Afganistán, [100] [101] [102] hablan una variedad de persa con el nombre de hazaragi , [103] que es más precisamente una parte del continuo dialectal dari. [104] [105] Los Aimaq , un pueblo seminómada nativo de Afganistán, [106] hablan una variedad de persa con el nombre de Aimaqi , que también pertenece al continuo dialectal dari. [82] [107]
Las comunidades de habla persa nativas de los países árabes modernos generalmente se denominan Ajam , [72] incluidos los Ajam de Bahrein , los Ajam de Irak y los Ajam de Kuwait .
Los parsis son una comunidad zoroástrica de ascendencia persa que emigró al sur de Asia , para escapar de la persecución religiosa tras la caída del Imperio sasánida . [108] Han tenido un papel importante en el desarrollo de India , Pakistán y Sri Lanka , y también desempeñaron un papel en el desarrollo del nacionalismo iraní durante los últimos años de Qajar y la dinastía Pahlavi. [109] Están ubicados principalmente en las regiones occidentales de la India, principalmente en los estados de Gujarat y Maharashtra , con comunidades más pequeñas en otras partes de la India y en el sur y sudeste de Asia. [110] Hablan una versión dialectal del gujarati y ya no hablan persa. [111] Sin embargo, continúan utilizando el avéstico como lengua litúrgica. [111] Los parsis han adaptado muchas prácticas y tendencias de los grupos indios que los rodeaban, como las normas de vestimenta indias y la observancia de muchos festivales y ceremonias indias. [111]
Desde Persis y a lo largo de los imperios medo, aqueménida, parto y sasánida del antiguo Irán hasta las ciudades-estado griegas vecinas y el reino de Macedonia , [112] [14] y más tarde a lo largo del mundo islámico medieval , [113] [17] todos En el camino hacia el Irán moderno y otras partes de Eurasia , la cultura persa se ha extendido, celebrado e incorporado. [114] [18] [113] [115] Esto se debe principalmente a sus condiciones geopolíticas y su intrincada relación con la arena política en constante cambio que alguna vez fue tan dominante como el Imperio aqueménida.
La herencia artística de los persas es ecléctica y ha incluido contribuciones tanto de Oriente como de Occidente. Debido a la ubicación central de Irán, el arte persa ha servido como punto de fusión entre las tradiciones orientales y occidentales. Los persas han contribuido a diversas formas de arte, incluida la caligrafía , el tejido de alfombras , la cristalería , la laca , la marquetería ( khatam ), la orfebrería , la ilustración en miniatura , el mosaico , la cerámica y el diseño textil . [dieciséis]
Se sabe que la lengua persa tiene una de las literaturas más antiguas e influyentes del mundo. [19] Las obras escritas en persa antiguo están atestiguadas en varias inscripciones de entre los siglos VI y IV a. C., y la literatura persa media está atestiguada en inscripciones de las eras parta y sasánida y en escrituras zoroástricas y maniqueas de entre los siglos III y X. ANUNCIO. La nueva literatura persa floreció después de la conquista árabe de Irán, con sus primeros registros del siglo IX, [116] y se desarrolló como una tradición cortesana en muchas cortes orientales. [19] El Shahnameh de Ferdowsi , las obras de Rumi , el Rubaiyat de Omar Khayyam , el Panj Ganj de Nizami Ganjavi , el Divān de Hafez , La conferencia de los pájaros de Attar de Nishapur y la miscelánea de Gulistan y Bustan de Saadi Shirazi se encuentran entre las obras famosas de la literatura persa medieval. Una próspera literatura persa contemporánea también se ha formado gracias a las obras de escritores como Ahmad Shamlou , Forough Farrokhzad , Mehdi Akhavan-Sales , Parvin E'tesami , Sadegh Hedayat y Simin Daneshvar , entre otros.
No toda la literatura persa está escrita en persa, ya que también podrían incluirse obras escritas por persas en otros idiomas, como el árabe y el griego. Al mismo tiempo, no toda la literatura escrita en persa está escrita por persas étnicos o iraníes, ya que autores turcos, caucásicos e indios también han utilizado la literatura persa en el entorno de las culturas persas .
Los ejemplos más notables de la arquitectura persa antigua son las obras de los aqueménidas procedentes de Persis . La arquitectura aqueménida , que data de la expansión del imperio alrededor del 550 a. C., floreció en un período de crecimiento artístico que dejó un legado que va desde la tumba solemne de Ciro el Grande en Pasargada hasta las estructuras de Persépolis y Naqsh-e Rostam . [117] La Ciudadela de Bam , una enorme estructura de 1.940.000 pies cuadrados (180.000 m 2 ) construida en la Ruta de la Seda en Bam , data aproximadamente del siglo V a.C. [118] La característica por excelencia de la arquitectura aqueménida fue su naturaleza ecléctica, con elementos de la arquitectura meda, la arquitectura asiria y la arquitectura griega asiática, todos incorporados. [119]
El patrimonio arquitectónico del Imperio Sasánida incluye, entre otros, fortificaciones de castillos como las Fortificaciones de Derbent (situadas en el Cáucaso Norte , hoy parte de Rusia ), el Castillo de Rudkhan y el Castillo de Shapur-Khwast , palacios como el Palacio de Ardashir y el Palacio Sarvestan , puentes como el Puente Shahrestan y el Puente Shapuri , el Arco de Ctesiphon y los relieves de Taq-e Bostan .
Elementos arquitectónicos de la época de los antiguos imperios persas de Irán se adoptaron e incorporaron en períodos posteriores. [78] Fueron utilizados especialmente durante la modernización de Irán bajo el reinado de la dinastía Pahlavi para contribuir a la caracterización del país moderno con su historia antigua. [79] [80]
Jenofonte , en su Oeconomicus , [120] afirma:
"El Gran Rey [Ciro II]... en todos los distritos que reside y visita, cuida que haya parádeisos ("paraíso") como ellos [los persas] los llaman, llenos de las cosas buenas y hermosas que la tierra producir."
El jardín persa , cuyos primeros ejemplos se encontraron en todo el Imperio aqueménida, ocupa una posición integral en la arquitectura persa. [121] Los jardines asumieron un lugar importante para los monarcas aqueménidas, [120] y utilizaron el conocimiento avanzado aqueménida de las tecnologías del agua, [122] incluidos los acueductos , los primeros arroyos de agua alimentados por gravedad registrados y las cuencas dispuestas en un sistema geométrico. El recinto de esta plantación y riego dispuestos simétricamente por una infraestructura como un palacio creaba la impresión de un "paraíso". [123] La palabra paraíso en sí se origina en avéstico pairidaēza ( persa antiguo paridaida ; persa nuevo pardis , ferdows ), que se traduce literalmente como "amurallado". Caracterizado por su diseño cuatripartito ( čārbāq ), el jardín persa evolucionó y se desarrolló en diversas formas a lo largo de la historia, [120] y también fue adoptado en varias otras culturas de Eurasia. Fue inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en junio de 2011.
El tejido de alfombras es una parte esencial de la cultura persa, [124] y se dice que las alfombras persas son una de las obras de arte hechas a mano más detalladas.
El arte de las alfombras y moquetas aqueménidas es muy reconocido. Jenofonte describe la producción de alfombras en la ciudad de Sardis y afirma que los lugareños se enorgullecen de su producción. Ateneo de Naucratis también hace una mención especial a las alfombras persas en su Deipnosophistae , cuando describe una alfombra persa "deliciosamente bordada" con "formas absurdas de grifos ". [125]
La alfombra de Pazyryk , una alfombra de pelo escita que data del siglo IV a. C. y que se considera la alfombra más antigua del mundo, representa elementos de diseños asirios y aqueménidas, incluidas referencias estilísticas a los diseños de losas de piedra que se encuentran en los edificios reales persas. [125]
Según los relatos de Jenofonte, en la corte aqueménida estuvo presente un gran número de cantantes. Sin embargo, hay poca información disponible sobre la música de esa época. La escena musical del Imperio Sasánida tiene una documentación más disponible y detallada que los períodos anteriores, y es especialmente más evidente en el contexto de los rituales musicales zoroástricos . [126] En general, la música sasánida fue influyente y fue adoptada en las épocas posteriores. [127]
La música iraní, en su conjunto, utiliza una variedad de instrumentos musicales que son exclusivos de la región y ha evolucionado notablemente desde la época antigua y medieval. En la música tradicional de Sasán, la octava se dividía en diecisiete tonos. A finales del siglo XIII, la música iraní también mantenía una octava de doce intervalos, que se parecía a sus homólogos occidentales. [128]
El día del Año Nuevo iraní, Nowruz , que se traduce como "día nuevo", es celebrado por los persas y otros pueblos de Irán para marcar el comienzo de la primavera en el equinoccio de primavera del primer día de Farvardin , el primer mes del año iraní . calendario , que corresponde aproximadamente al 21 de marzo en el calendario gregoriano. Una antigua tradición que se ha conservado en Irán y varios otros países que estaban bajo la influencia de los antiguos imperios de Irán, [129] [130] Nowruz ha sido registrado en las Listas del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO . [131] En Irán, las celebraciones del Nowruz (incluidas Charshanbe Suri y Sizdebedar ) comienzan en la víspera del último miércoles del año anterior en el calendario iraní y duran el día 13 del nuevo año. Los musulmanes persas también celebran ampliamente los festivales islámicos .
El Factbook sitúa el "persa y los dialectos persas" en un 58 por ciento, pero el 51 por ciento de la población son persas étnicos, mientras que la Biblioteca del Congreso afirma que el persa "es hablado como lengua materna por al menos el 65 por ciento de la población y como segunda lengua". lengua materna en una gran proporción del 35 por ciento restante. Por tanto, el término "persa" mencionado en el último informe también debe incluir a Gilaki y Mazi. Sin embargo, Gilaki y Mazi son en realidad de una rama diferente de la subfamilia de la lengua iraní que la persa y, como tal, podrían verse no como dialectos, sino como lenguas distintas. Baste decir aquí que mientras algunos estudiosos consideran que categorías como Gilakis y Mazandaranis se refieren a grupos étnicos separados debido a sus rasgos lingüísticos, otros los consideran "persas" exactamente sobre la misma base.
(...) de etnia persa; Se adhiere a sistemas culturales relacionados con otras etnias persas (...)
El grupo más grande de personas en el Irán actual son los persas (*qv) que hablan dialectos del idioma llamado Fārsi en persa, ya que era principalmente la lengua del pueblo de Fārs."
Por el contrario, la subprovincia Nehāvand de Hamadān es el hogar de personas de etnia persa que hablan NLori como lengua materna.
(...) Lo mismo se aplica a las áreas al suroeste, sur y este del área de lengua lori (...): si bien las variedades habladas allí muestran más similitud estructural con el lori que con el persa, los hablantes se identifican étnicamente como Persa.
El nombre de Fārs está indudablemente atestiguado en fuentes asirias desde el tercer milenio a. C. bajo la forma Parahše.
Originalmente era la "tierra de los caballos" de los sumerios (Herzfeld, págs. 181–82, 184–86).
El nombre fue adoptado por las tribus iraníes que se establecieron allí en el siglo IX a. C. en el oeste y suroeste del lago Urmia.
Los Parsua (Pārsa) se mencionan allí por primera vez en 843 a. C., durante el reinado de Salmanassar III, y luego, después de que emigraron al sureste (Boehmer, págs. 193-197), el nombre fue transferido, entre 690 y 640, a una región anteriormente llamada Anšan (qv) en fuentes elamitas (Herzfeld, págs. 169–71, 178–79, 186).
A partir de ese momento el nombre adquirió la connotación de una región étnica, la tierra de los persas, y los persas poco después fundaron el vasto imperio aqueménida.
Se creó así una confusión interminable entre un uso geográfico estrecho y limitado del término (Persia en el sentido de la tierra donde las tribus persas antes mencionadas habían formado el núcleo de su poder) y un uso más amplio y general del término. para designar el área mucho más grande afectada por el resplandor político y cultural de los aqueménidas.
La confusión entre los dos sentidos de la palabra fue continua, alimentada por los griegos que utilizaron el nombre Persai para designar a todo el imperio.
En 550 a. C., Ciro (llamado "el Grande" por los griegos) derrocó el imperio medo bajo Astiages y llevó a los persas a dominar a los pueblos iraníes;
logró un gobierno combinado sobre todo Irán como el primer monarca real de la dinastía aqueménida.
En unos pocos años fundó un imperio multinacional sin precedentes: un primer imperio mundial de importancia histórica, ya que abarcaba todos los estados civilizados anteriores del antiguo Cercano Oriente.
(...) El imperio persa era un estado multinacional bajo el liderazgo de los persas;
entre estos pueblos los medos, nación iraní hermana de los persas, ocupaban una posición especial.
Para pagar su deuda, el arte sasánida exportó sus formas y motivos hacia el este, a la India, el Turquestán y China, y hacia el oeste, a Siria, Asia Menor, Constantinopla, los Balcanes, Egipto y España.
A mediados de la época safávida, el uso
tājik
para 'persa(s) de Irán' puede considerarse una afectación literaria, una expresión de la rivalidad tradicional entre los Hombres de la Espada y los Hombres de la Pluma.
Pietro della Valle, escribiendo desde Isfahán en 1617, cita sólo
Pārsi
y
ʿAjami
como autónimos de los indígenas persas, y
Tāt
y
raʿiat
'campesino(ry), sujeto(s)' como heterónimos peyorativos utilizados por la élite Qezelbāš (Qizilbāš) Torkmān.
Quizás hacia 1400, las referencias a los tayikos reales se dirigían principalmente a los hablantes de persa en Afganistán y Asia central;
(...)
Se sabía que Tat se había utilizado en diferentes momentos para designar a los godos de Crimea, a los griegos y a los pueblos sedentarios en general, pero su referencia principal llegó a ser los persas dentro de los dominios turcos. (...) Tat hoy en día se especializa para referirse a grupos especiales con lenguas iraníes en el oeste del Mar Caspio.
و أما أهل خوارزم، و إن کانوا غصنا ً من دوحة الفُرس
(...)
. (Traducción: "El pueblo de Khwarizm, son una rama del árbol persa").
Continuamos hasta Kabul, antiguamente una gran ciudad, cuyo sitio ahora está ocupado por una aldea habitada por una tribu de persas llamada afganos. Poseen montañas y desfiladeros y poseen una fuerza considerable, y en su mayoría son bandoleros. Su montaña principal se llama Kuh Sulayman . Se cuenta que el profeta Sulayman [Salomón] ascendió a esta montaña y, tras contemplar la India, que entonces estaba cubierta por la oscuridad, regresó sin entrar en ella.
El clan aqueménida posiblemente gobernó a las tribus persas ya en el siglo IX a. C., cuando todavía estaban asentadas en el norte de Irán, cerca del lago Urmia y afluente de los asirios.
De un rey con el nombre de Aquemenes no hay evidencia histórica;
pero puede haber sido bajo su mando que los persas, bajo la presión de los medos, asirios y urartianos, emigraron al sur, a la región de Zagros, donde fundaron, cerca de las fronteras elamitas, el pequeño estado Parsumaš (con residencia en la actual Masǰed -e Solaymān en las montañas Baḵtīārī, según R. Ghirshman).
De las numerosas tribus iraníes que se habían asentado en la meseta iraní, fueron los medos (...) quienes crecieron en poder y alcanzaron prominencia.
(...) Finalmente en el 612 a.C. y en alianza con los babilonios, atacó la capital asiria, Nínive.
Sus fuerzas combinadas lograron derrocar al Imperio Asirio, eliminando así una potencia que había gobernado con despiadada eficiencia el Medio Oriente durante varios siglos.
(...) Aquemenes (qv;
Haxāmaniš
), antepasado epónimo de los aqueménidas según Darío I, formó un reino en el territorio elamita de Anshan en Fārs como vasallo del rey medo (...).
Las inscripciones de Darío I (...) y Jerjes, en las que se enumeran las distintas provincias del imperio, dejan claro que, entre finales del siglo VI y mediados del V a. C., los persas ya conocían de pertenencia a la nación
ariya
"iraní" (...).
Darío y Jerjes se jactan de pertenecer a un linaje al que llaman "iraní": se proclaman "iraníes" y "de linaje iraní",
ariya
y
ariya čiça
respectivamente, en inscripciones en las que los países iraníes ocupan los primeros lugares en una lista ordenada en un nuevo orden jerárquico y etnogeográfico, comparado por ejemplo con la lista de países en la inscripción de Darío en Behistun (...).
Toda esta evidencia muestra que el nombre
arya
"iraní" era una definición colectiva, que denotaba pueblos (...) que eran conscientes de pertenecer a un único tronco étnico, hablar un idioma común y tener una tradición religiosa centrada en el culto a Ahura Mazda.
(...) Aunque, hasta el final del período parto, la identidad iraní tenía un valor étnico, lingüístico y religioso, todavía no tenía una importancia política.
La idea de un imperio o reino "iraní" es puramente sasánida.
(...) Fue en el período sasánida, entonces, cuando la identidad iraní preislámica alcanzó el apogeo de su realización en todos los aspectos: político, religioso, cultural y lingüístico (con la creciente difusión del persa medio).
Sus ingredientes principales fueron la apelación a un pasado heroico que se identificaba o confundía con orígenes aqueménidas poco conocidos (...), y la tradición religiosa, de la que el Avesta era la fuente principal.
El idioma pahlavi (también conocido como persa medio) fue el idioma oficial de Irán durante la dinastía sasánida (del siglo III al VII d.C.). Pahlavi es la continuación directa del antiguo persa y se utilizó como idioma oficial escrito del país. Sin embargo, después de la conquista musulmana y el colapso de los sasánidas, el árabe se convirtió en la lengua dominante del país y el pahlavi perdió su importancia, y fue reemplazado gradualmente por el dari, una variedad del persa medio, con considerables elementos prestados del árabe y del parto.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Sólo las lenguas oficiales persa antiguo, medio y nuevo representan tres etapas de una misma lengua, mientras que es difícil establecer relaciones genéticas estrechas entre otras lenguas iraníes medias y modernas.
El Yaḡnōbi moderno pertenece al mismo grupo dialectal que el sogdiano, pero no es un descendiente directo;
Bac-trian puede estar estrechamente relacionado con los modernos Yidḡa y Munji (Munjāni);
y Wakhi (Wāḵi) pertenece a Khotanese.
(...) El nuevo persa, descendiente del persa medio y lengua oficial de los estados iraníes durante siglos, se habla hoy ampliamente dentro y fuera de Irán en varias variantes.
La lengua conocida como nuevo persa, que habitualmente se denominaba en esta época con el nombre de
darī
o
parsī-i darī
, puede clasificarse lingüísticamente como una continuación del persa medio, la lengua oficial, religiosa y literaria del Irán sasánida, a su vez una continuación. del persa antiguo, la lengua de los aqueménidas.
A diferencia de otras lenguas y dialectos, antiguos y modernos, del grupo iraní, como el avéstico, el parto, el sogdiano, el kurdo, el pastún, etc., el antiguo persa medio y el nuevo persa representan una misma lengua en tres estados de su historia.
Tuvo su origen en Fārs (el verdadero país persa desde el punto de vista histórico) y se diferencia por rasgos dialécticos, todavía fácilmente reconocibles de los dialectos predominantes en el noroeste y el este de Irán.
Los lurs hablan una forma aberrante de persa arcaico (...)
El persa medio era el idioma oficial de la dinastía sasánida (...)
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Personas incapaces de hablar correctamente. Se refiere a los no árabes. Connota inferioridad cultural y étnica. Forma adjetiva: ajami. Se utiliza principalmente para designar (y eventualmente ser sinónimo de) persas.
¿Por qué existe tanta confusión sobre los orígenes de esta importante dinastía, que reafirmó la identidad iraní y estableció un Estado iraní independiente después de ocho siglos y medio de dominio de dinastías extranjeras?
Las inscripciones safávidas en los monumentos preislámicos (por ejemplo, Persépolis y Bīsotūn) tal vez presagien esa adopción generalizada e identificación con el antiguo Irán que más tarde caracterizó a los Qajar, pero no hay suficientes inscripciones para confirmar este punto.
(...) Un inesperado estallido de actividad en la arquitectura secular marca el siglo XVII.
Se construyeron puentes que tienen funciones más amplias que la de transporte de tráfico, reviviendo la costumbre sasánida (...).
(...) La decoración qajar suele ser inconfundible.
Fueron especialmente populares los diseños geométricos o epigráficos de azulejos simples y bastante estridentes en pequeños ladrillos vidriados.
El repertorio de azulejos de cuerda seca incluía ahora episodios del pasado épico y legendario, retratos de europeos, escenas de la vida moderna y el blasón heráldico del país del león y el sol (...).
Pabellones y palacios lucían pinturas figurativas que revivían la iconografía real sasánida (palacio Negārestān, Teherán) o delataban la influencia de revistas ilustradas europeas o postales pintadas que representaban paisajes y lugares turísticos (...).
Típico de historiografías nacionalistas comparables de principios del siglo XX (por ejemplo, griega, italiana, egipcia y turca), la narrativa histórica patrocinada por el Estado bajo los Pahlavis favoreció decididamente resaltar el poder y la gloria de los antiguos imperios persas, tal como lo apoyaban por nuevas evidencias arqueológicas y textuales.
(...) Además, la promoción del pasado antiguo como herramienta de propaganda al servicio del Estado engendró un orgullo nacionalista que resultó perjudicial para la investigación histórica desapasionada.
(...) El cambio más visible en la historiografía nacionalista bajo Reżā Shah fue el énfasis en el pasado preislámico, y particularmente en el aqueménida.
La lengua tat pertenece al grupo de lenguas iraníes del suroeste y se acerca en su estructura gramatical y contenido léxico a las lenguas persa y tayika.
Los tat contemporáneos son descendientes de una población de habla iraní enviada fuera de Persia por la dinastía de los sasánidas entre los siglos V y VI.
(...) Tat- persa hablado en el Cáucaso Oriental (...)
(...) y Tat (una variedad del persa) (...)
El puesto de avanzada del noroeste del persa es el caucásico Tat Persian (...)
Es una comparación de los sistemas verbales de tres variedades de persa: persa estándar, tat y tayiko (...)
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )Abarca el gilani, el talysh, el tabari, el kurdo, el gabri y el persa tati del Cáucaso, todos ellos, excepto el último, pertenecientes al grupo noroccidental de lengua iraní.
Arquitectura persa.
Alfombras persas.
música de persia.