Pasargadae /pə'sɑrgədi/ (de Pāθra-gadā , literalmente 'club protector' o 'club fuerte'; [1] persa moderno : پاسارگاد Pāsārgād ) fue la capital del Imperio aqueménida bajo Ciro el Grande (559-530 a. C.) . Hoy en día es un sitio arqueológico ubicado justo al norte de la ciudad de Madar-e-Soleyman y a unos 90 kilómetros (56 millas) al noreste de la moderna ciudad de Shiraz . Es uno de los sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO de Irán . [2] Se considera que es la ubicación de la Tumba de Ciro , tumba anteriormente atribuida a Madar-e-Soleyman , la "Madre de Salomón". Actualmente es un sitio turístico nacional administrado por la cultura iraní del patrimonio mundial.
Pasargada fue fundada en el siglo VI a. C. como la primera capital del Imperio aqueménida por Ciro el Grande , cerca del lugar de su victoria sobre el rey medo Astiages en 550 a. C.. La ciudad siguió siendo la capital aqueménida hasta que Darío la trasladó a Persépolis . [3]
El sitio arqueológico cubre 1,6 kilómetros cuadrados (0,62 millas cuadradas) e incluye una estructura que comúnmente se cree que es el mausoleo de Ciro, la fortaleza de Toll-e Takht ubicada en la cima de una colina cercana y los restos de dos palacios y jardines reales. Los jardines persas de Pasargadae proporcionan el ejemplo más antiguo conocido del chahar bagh persa , o diseño de jardín cuádruple (ver Jardines persas ).
Los restos de la tumba del hijo y sucesor de Ciro , Cambises II, fueron encontrados en Pasargadae, cerca de la fortaleza de Toll-e Takht, e identificados en 2006. [4]
La Puerta R, ubicada en el extremo este del área del palacio, es el propileo independiente más antiguo conocido . Pudo haber sido el predecesor arquitectónico de la Puerta de Todas las Naciones en Persépolis . [5]
El monumento más importante de Pasargadae es la tumba de Ciro el Grande. Tiene seis amplios escalones que conducen al sepulcro, cuya cámara mide 3,17 metros (10,4 pies) de largo por 2,11 metros (6 pies 11 pulgadas) de ancho por 2,11 metros (6 pies 11 pulgadas) de alto y tiene una entrada baja y estrecha. Aunque no hay pruebas firmes que identifiquen la tumba como la de Ciro, los historiadores griegos dicen que Alejandro creía que así era. Cuando Alejandro saqueó y destruyó Persépolis, visitó la tumba de Ciro. Arriano , escribiendo en el siglo II d.C., registró que Alejandro ordenó a Aristóbulo, uno de sus guerreros, que entrara en el monumento. En su interior encontró una cama de oro, una mesa con vasos para beber, un ataúd de oro, algunos adornos tachonados de piedras preciosas y una inscripción sobre la tumba. No sobrevive ningún rastro de dicha inscripción y existe un considerable desacuerdo sobre la redacción exacta del texto. Estrabón y Arriano informan que dice: [6]
Pasante, soy Ciro, que dio un imperio a los persas y fue rey de Asia.
No me guardes rencor, pues, por este monumento.
El diseño de la tumba de Ciro se atribuye a zigurats mesopotámicos o elamitas , pero la cella suele atribuirse a tumbas de Urartu de un período anterior. [7] En particular, la tumba de Pasargada tiene casi exactamente las mismas dimensiones que la tumba de Alyattes , padre del rey de Lidia Creso ; sin embargo, algunos han rechazado el reclamo (según Heródoto , Ciro perdonó a Creso durante la conquista de Lidia y se convirtió en miembro de la corte de Ciro). La decoración principal de la tumba es un diseño de roseta sobre la puerta dentro del frontón. [8] En general, el arte y la arquitectura encontrados en Pasargadae ejemplificaron la síntesis persa de varias tradiciones, basándose en precedentes de Elam , Babilonia , Asiria y el antiguo Egipto , con la adición de algunas influencias de Anatolia.
La primera capital del Imperio aqueménida , Pasargadae, se encuentra en ruinas a 40 kilómetros de Persépolis , en la actual provincia de Fars en Irán . [9] Los jardines eran de gran importancia en la cultura persa, y el complejo palaciego estaba constituido por un extenso patrón de jardines que se extendía desde la Tumba de Ciro hasta una fortaleza conocida como Tall-i Takht, a unos tres kilómetros de distancia, y que contenía varios palacios. y otros edificios. La arquitectura mostraba elementos de decoración elamita y egipcia o fenicia, así como técnicas de construcción griegas jónicas , lo que sugiere el deseo de Ciro de reflejar su realeza imperial en lugar de simplemente nacional. [10]
Pasargadae fue explorada arqueológicamente por primera vez por el arqueólogo alemán Ernst Herzfeld en 1905, y en una temporada de excavaciones en 1928, junto con su asistente Friedrich Krefter . [11] Desde 1946, los documentos originales, cuadernos, fotografías, fragmentos de pinturas murales y cerámica de las primeras excavaciones se conservan en la Freer Gallery of Art , Smithsonian Institution, en Washington, DC. Después de Herzfeld, Sir Aurel Stein completó un plano del sitio para Pasargadae en 1934. [12] En 1935, Erich F. Schmidt produjo una serie de fotografías aéreas de todo el complejo. [13]
De 1949 a 1955 trabajó allí un equipo iraní dirigido por Ali Sami. [14] Un equipo del Instituto Británico de Estudios Persas dirigido por David Stronach reanudó la excavación de 1961 a 1963. [15] [16] [17] Fue durante la década de 1960 que se excavó cerca de los cimientos un tesoro conocido como el Tesoro de Pasargadae. del 'Pabellón B' en el lugar. El tesoro, que data de los siglos V-IV a. C., consta de ornamentadas joyas aqueménidas hechas de oro y gemas preciosas y ahora se encuentra en el Museo Nacional de Irán y el Museo Británico . [18] Se ha sugerido que el tesoro fue enterrado como una acción posterior una vez que Alejandro Magno se acercó con su ejército, y luego permaneció enterrado, insinuando violencia. [19]
Después de un intervalo, la Organización del Patrimonio Cultural Iraní y la Maison de l'Orient et de la Méditerranée de la Universidad de Lyon reanudaron el trabajo en 2000. [20] [21] El complejo es uno de los sitios de patrimonio cultural clave para el turismo. en Iran. [22]
Ha habido una creciente preocupación con respecto a la propuesta presa de Sivand , que lleva el nombre de la cercana ciudad de Sivand . A pesar de que la planificación se ha prolongado durante 10 años, la propia Organización del Patrimonio Cultural Iraní no estaba al tanto de las áreas más amplias de inundaciones durante gran parte de este tiempo.
Su ubicación entre las ruinas de Pasargadae y Persépolis tiene a muchos arqueólogos e iraníes preocupados de que la presa inunde estos sitios declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, aunque los científicos involucrados en la construcción dicen que esto no es obvio porque los sitios se encuentran por encima de la línea de flotación planificada. De los dos sitios, Pasargadae es el que se considera más amenazado. Los expertos coinciden en que la planificación de futuros proyectos de represas en Irán merecerá un examen más temprano de los riesgos para los bienes de recursos culturales. [23]
Una preocupación ampliamente compartida por los arqueólogos es el efecto del aumento de humedad causado por el lago. [24] Todos coinciden en que la humedad creada por él acelerará la destrucción de Pasargadae, pero los expertos del Ministerio de Energía creen que esto podría compensarse parcialmente controlando el nivel del agua del embalse.
La construcción de la presa comenzó el 19 de abril de 2007, limitándose la altura de la línea de flotación para mitigar los daños a las ruinas. [25]
En 1930, el poeta brasileño Manuel Bandeira publicó un poema llamado "Vou-me embora pra Pasárgada" ("Me voy a Pasargadae" en portugués ), en un libro titulado Libertinagem . [26] Cuenta la historia de un hombre que quiere ir a Pasargadae, descrita en el poema como una ciudad utópica , haciendo que los niños aprendan en la escuela sobre esta "ciudad utópica creada por Manuel Bandeira". Manuel Bandeira escuchó por primera vez el nombre de Pasargadae cuando tenía 16 años, leyendo un libro de un autor griego. El nombre del campo de los persas le recordaba cosas buenas, un lugar de tranquilidad y bellezas. Años más tarde, en su apartamento, en un momento de tristeza y ansiedad, tuvo la idea de “vou-me embora pra Pasárgada” (Me voy a Pasargadae) y creó el poema, que envuelve gran parte de la historia brasileña. la imaginación de la población hasta el día de hoy. [27]
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