Darío I ( persa antiguo : 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁 Dārayavaʰuš ; griego : Δαρεῖος Dareios ; c. 550 – 486 a. C.), comúnmente conocido como Darío el Grande , fue un gobernante persa que sirvió como el tercer rey de reyes del Imperio aqueménida , reinando desde 522 a. C. hasta su muerte en 486 a. C. Gobernó el imperio en su apogeo territorial, cuando incluía gran parte de Asia occidental , partes de los Balcanes ( Tracia , Macedonia y Paeonia ) y el Cáucaso , la mayor parte de las regiones costeras del Mar Negro , Asia central , el valle del Indo en el Lejano Oriente y partes del norte y noreste de África , incluidos Egipto ( Mudrâya ), el este de Libia y la costa de Sudán . [2] [3]
Darío ascendió al trono derrocando al monarca aqueménida Bardiya (o Smerdis ), quien, según él, era en realidad un impostor llamado Gaumata . El nuevo rey se enfrentó a rebeliones en todo el imperio, pero las sofocó cada una de ellas; Un acontecimiento importante en la vida de Darío fue su expedición para subyugar a Grecia y castigar a Atenas y Eretria por su participación en la revuelta jónica . Aunque su campaña finalmente resultó en un fracaso en la batalla de Maratón , logró volver a someter a Tracia y expandir el Imperio aqueménida a través de sus conquistas de Macedonia , las Cícladas y la isla de Naxos .
Darío organizó el imperio dividiéndolo en provincias administrativas, cada una gobernada por un sátrapa . Organizó la acuñación aqueménida como un nuevo sistema monetario uniforme e hizo del arameo una lengua cooficial del imperio junto con el persa . También mejoró la situación del imperio mediante la construcción de carreteras y la introducción de pesos y medidas estándar . Gracias a estos cambios, el Imperio aqueménida se centralizó y unificó. [4] Darío llevó a cabo otros proyectos de construcción en todo su reino, centrándose principalmente en Susa , Pasargada , Persépolis , Babilonia y Egipto . Hizo tallar una inscripción en un acantilado del monte Behistun para registrar sus conquistas, que más tarde se convertiría en una evidencia importante de la lengua persa antigua.
Darío se menciona en los libros de Hageo , Zacarías y Esdras-Nehemías de la Biblia hebrea (el Antiguo Testamento cristiano ).
Dārīus y Dārēus son las formas latinas del griego Dareîos ( Δαρεῖος ), a su vez del persa antiguo Dārayauš ( 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎢𐏁 , dary-uš ; que es una forma abreviada de Dārayavaʰuš ( 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺 𐎢𐏁 , daryvu-š ). [5] La forma persa más larga es reflejado en las formas elamita Da-ri-(y)a-ma-u-iš , babilónica Da-(a-)ri-ia-(a-)muš y aramea drywhwš ( 𐡃𐡓𐡉𐡅𐡄𐡅𐡔 ), y posiblemente en el griego más largo. forma, Dareiaîos ( Δαρειαῖος ). [5] El nombre en forma nominativa significa "aquel que mantiene firme la(s) bondad(es)", lo que se puede ver en la primera parte dāraya , que significa "poseedor", y el adverbio vau , que significa " bondad". [5]
En algún momento entre su coronación y su muerte, Darío dejó un relieve monumental trilingüe en el monte Behistun , que fue escrito en elamita , persa antiguo y babilónico . La inscripción comienza con una breve autobiografía que incluye su ascendencia y linaje . Para ayudar a la presentación de su ascendencia, Darío escribió la secuencia de eventos que ocurrieron después de la muerte de Ciro el Grande . [6] [7] Darius menciona varias veces que él es el rey legítimo por la gracia de la deidad suprema Ahura Mazda . Además, se han encontrado más textos y monumentos de Persépolis , así como una tablilla de arcilla que contiene un antiguo cuneiforme persa de Darío de Gherla , Rumania (Harmatta) y una carta de Darío a Gadates, conservada en un texto griego del período romano. . [8] [9] [10] [11] En las tablillas de fundación del Palacio de Apadana , Darío describió en cuneiforme persa antiguo la extensión de su Imperio en términos geográficos amplios: [12] [13]
Darío el gran rey, rey de reyes, rey de países, hijo de Hystaspes, un aqueménida. El rey Darío dice: Este es el reino que tengo, desde los Sacae que están más allá de Sogdia hasta Kush , y desde Sind ( persa antiguo : 𐏃𐎡𐎭𐎢𐎺, "Hidauv", locativo de " Hiduš ", es decir, " valle del Indo ") hasta Lidia ( Persa antiguo : "Spardâ") – [esto es] lo que Ahuramazda , el más grande de los dioses, me otorgó. ¡Que Ahuramazda me proteja a mí y a mi casa real!
— Inscripción DPh de Darío I en los cimientos del Palacio Apadana
Heródoto , historiador griego y autor de Las Historias , proporcionó un relato de muchos reyes persas y de las guerras greco-persas . Escribió extensamente sobre Darío, abarcando la mitad del Libro 3 junto con los Libros 4, 5 y 6. Comienza con la destitución del presunto usurpador Gaumata y continúa hasta el final del reinado de Darío. [8]
Darío era el mayor de cinco hijos de Histaspes . [8] La identidad de su madre es incierta. Según el historiador moderno Alireza Shapour Shahbazi (1994), se pensaba que la madre de Darius era una mujer llamada Rhodogune. [8] Sin embargo, según Lloyd Llewellyn-Jones (2013), textos recientemente descubiertos en Persépolis indican que su madre era Irdabama , un rico terrateniente descendiente de una familia de gobernantes elamitas locales. [15] Richard Stoneman también se refiere a Irdabama como la madre de Darius. [16] La inscripción Behistun de Darío afirma que su padre era sátrapa de Bactria en 522 a.C. [a] Según Heródoto (III.139), Darío, antes de tomar el poder y "sin importancia en ese momento", había servido como lancero ( doryphoros ) en la campaña egipcia (528-525 a. C.) de Cambises II , luego el Gran Rey persa; [19] esto a menudo se interpreta en el sentido de que era el portador de lanza personal del rey, un papel importante. Histaspes era un oficial del ejército de Ciro y un noble de su corte. [20]
Antes de que Ciro y su ejército cruzaran el río Araxes para luchar contra los armenios, instaló a su hijo Cambises II como rey en caso de que no regresara de la batalla. [21] Sin embargo, una vez que Ciro cruzó el río Aras, tuvo una visión en la que Darío tenía alas sobre sus hombros y se encontraba en los confines de Europa y Asia (el mundo conocido). Cuando Ciro despertó del sueño, lo infirió como un gran peligro para la seguridad futura del imperio, ya que significaba que Darío algún día gobernaría el mundo entero. Sin embargo, su hijo Cambises era el heredero al trono, no Darío, lo que hizo que Ciro se preguntara si Darío estaba tramando planes ambiciosos y traidores. Esto llevó a Ciro a ordenar a Histaspes que regresara a Persis y vigilara estrictamente a su hijo, hasta que el propio Ciro regresara. [22]
Hay diferentes relatos del ascenso de Darío al trono tanto del propio Darío como de los historiadores griegos. Los registros más antiguos informan de una intrincada secuencia de acontecimientos en los que Cambises II perdió la cabeza, asesinó a su hermano Bardiya y murió a causa de una herida infectada en una pierna. Después de esto, Darío y un grupo de seis nobles viajaron a Sikayauvati para matar a un usurpador, Gaumata , que había tomado el trono haciéndose pasar por Bardiya durante la ausencia del verdadero rey.
El relato de Darío, escrito en la inscripción de Behistun, afirma que Cambises II mató a su propio hermano Bardiya, pero que este asesinato no era conocido entre el pueblo iraní . Un posible usurpador llamado Gaumata vino y mintió a la gente, afirmando que era Bardiya. [23] Los iraníes se habían rebelado contra el gobierno de Cambises y, el 11 de marzo de 522 a. C., estalló una revuelta contra Cambises en su ausencia. El 1 de julio, el pueblo iraní eligió estar bajo el liderazgo de Gaumata, como "Bardiya". Ningún miembro de la familia aqueménida se alzaría contra Gaumata por la seguridad de su propia vida. Darío, que había servido a Cambises como su portador de lanza hasta la muerte del gobernante depuesto, oró pidiendo ayuda y, en septiembre de 522 a. C., junto con Otanes , Intaphrenes , Gobryas , Hydarnes , Megabyzus y Aspathines , mataron a Gaumata en la fortaleza de Sikayauvati. [23]
Heródoto ofrece un relato dudoso de la ascensión de Darío: varios días después del asesinato de Gaumata, Darío y los otros seis nobles discutieron el destino del imperio. Al principio, los siete discutieron la forma de gobierno: Otanes impulsó fuertemente una república democrática ( Isonomia ), Megabizo impulsó una oligarquía y Darío impulsó una monarquía. Después de afirmar que una república conduciría a la corrupción y las luchas internas, mientras que una monarquía sería dirigida con una determinación que no era posible en otros gobiernos, Darío pudo convencer a los demás nobles.
Para decidir quién se convertiría en monarca, seis de ellos decidieron realizar una prueba, absteniéndose Otanes, ya que no tenía ningún interés en ser rey. Se reunirían fuera del palacio, montados en sus caballos al amanecer, y el hombre cuyo caballo relinchara primero en reconocimiento del sol naciente se convertiría en rey. Según Heródoto, Darío tenía un esclavo, Oebares, que frotaba su mano sobre los genitales de una yegua que prefería el caballo de Darío. Cuando los seis se reunieron, Oebares colocó sus manos junto a las fosas nasales del caballo de Darius, quien se excitó ante el olor y relinchó. Esto fue seguido por relámpagos y truenos, lo que llevó a los demás a desmontar y arrodillarse ante Darío en reconocimiento de su aparente divina providencia . [27] En este relato, el propio Darío afirmó que alcanzó el trono no mediante fraude, sino con astucia, erigiendo incluso una estatua de sí mismo montado en su caballo relinchador con la inscripción: "Darío, hijo de Histaspes, obtuvo la soberanía de Persia por la sagacidad de su caballo y el ingenioso ingenio de Oebares, su mozo de cuadra. [28]
Según los relatos de los historiadores griegos, Cambises II había dejado a Patizeithes a cargo del reino cuando se dirigió a Egipto. Más tarde envió a Prexaspes a asesinar a Bardiya. Después del asesinato, Patizeithes puso en el trono a su hermano Gaumata, un mago que se parecía a Bardiya, y lo declaró Gran Rey. Otanes descubrió que Gaumata era un impostor y, junto con otros seis nobles iraníes, incluido Darío, creó un plan para derrocar al pseudo-Bardiya. Después de matar al impostor junto con su hermano Patizeithes y otros magos, Darío fue coronado rey a la mañana siguiente. [8]
Los detalles sobre el ascenso de Darío al poder se reconocen generalmente como una falsificación y, en realidad, se utilizaron para ocultar su derrocamiento y asesinato del legítimo sucesor de Ciro, Bardiya. [29] [30] [31] Para legitimar su gobierno, Darío hizo fabricar un origen común entre él y Ciro al designar a Aquemenes como el fundador epónimo de su dinastía. [29] En realidad, Darío no era de la misma casa que Ciro y sus antepasados, los gobernantes de Anshan . [29] [32]
Tras su coronación en Pasargadae , Darío se trasladó a Ecbatana . Pronto se enteró de que el apoyo a Bardiya era fuerte y que habían estallado revueltas en Elam y Babilonia . [33] Darío puso fin a la revuelta elamita cuando el líder revolucionario Aschina fue capturado y ejecutado en Susa . Después de tres meses, la revuelta en Babilonia había terminado. Mientras estaba en Babilonia, Darío se enteró de que había estallado una revolución en Bactria , una satrapía que siempre había estado a favor de Darío, y que inicialmente había ofrecido un ejército de soldados para sofocar las revueltas. Después de esto, estallaron revueltas en Persis , la patria de los persas y Darío y luego en Elam y Babilonia, seguidas de Media , Partia , Asiria y Egipto . [34]
En 522 a. C., hubo revueltas contra Darío en la mayor parte del Imperio aqueménida , lo que dejó al imperio en crisis. Aunque Darío no parecía tener el apoyo de la población , Darío tenía un ejército leal, liderado por nobles y confidentes cercanos (incluidos los seis nobles que lo habían ayudado a derrocar a Gaumata). Con su apoyo, Darío pudo reprimir y sofocar todas las revueltas en un año. En palabras de Darío, había matado a un total de nueve "reyes mentirosos" mediante la sofocación de revoluciones. [35] Darío dejó un relato detallado de estas revoluciones en la Inscripción de Behistun . [35]
Uno de los acontecimientos importantes del primer reinado de Darío fue el asesinato de Intafernes , uno de los siete nobles que habían depuesto al gobernante anterior e instalado a Darío como nuevo monarca. [36] Los siete habían llegado a un acuerdo de que todos podrían visitar al nuevo rey cuando quisieran, excepto cuando estuviera con una mujer. [36] Una noche, Intafernes fue al palacio para encontrarse con Darío, pero fue detenido por dos oficiales que afirmaron que Darío estaba con una mujer. [36] Enfurecido e insultado, Intafernes desenvainó su espada y cortó las orejas y la nariz de los dos oficiales. [36] Al salir del palacio, tomó las riendas de su caballo y ató a los dos oficiales.
Los oficiales fueron al rey y le mostraron lo que les había hecho Intafernes. Darío empezó a temer por su propia seguridad; pensó que los siete nobles se habían unido para rebelarse contra él y que el ataque contra sus oficiales era el primer signo de rebelión. Envió un mensajero a cada uno de los nobles, preguntándoles si aprobaban las acciones de Intafernes. Negaron y repudiaron cualquier conexión con las acciones de Intafernes, afirmando que mantenían su decisión de nombrar a Darío Rey de Reyes. La decisión de Darío de preguntar a los nobles indica que todavía no estaba completamente seguro de su autoridad. [36]
Tomando precauciones contra una mayor resistencia, Darío envió soldados para apoderarse de Intafernes, junto con su hijo, sus familiares, parientes y amigos que fueran capaces de armarse. Darío creía que Intafernes estaba planeando una rebelión, pero cuando fue llevado ante la corte, no hubo pruebas de tal plan. No obstante, Darío mató a toda la familia de Intafernes, excluyendo al hermano y al hijo de su esposa. Le pidieron que eligiera entre su hermano y su hijo. Ella eligió a su hermano para vivir. Su razonamiento para hacerlo fue que podría tener otro marido y otro hijo, pero siempre tendría un solo hermano. Darius quedó impresionado por su respuesta y perdonó la vida tanto a su hermano como a su hijo. [37]
Después de asegurar su autoridad sobre todo el imperio , Darío se embarcó en una campaña a Egipto donde derrotó a los ejércitos del faraón y aseguró las tierras que Cambises había conquistado mientras incorporaba una gran parte de Egipto al Imperio aqueménida . [40]
A través de otra serie de campañas, Darío I finalmente reinaría sobre la cúspide territorial del imperio, cuando se extendía desde partes de los Balcanes ( Tracia - Macedonia , Bulgaria - Paeonia ) en el oeste, hasta el valle del Indo en el este.
En 516 a. C., Darío se embarcó en una campaña en Asia Central, Aria y Bactria y luego marchó hacia Afganistán hasta Taxila , en el actual Pakistán . Darío pasó el invierno del 516 al 515 a. C. en Gandhara , preparándose para conquistar el valle del Indo . Darío conquistó las tierras que rodean el río Indo en el año 515 a.C. Darío I controló el valle del Indo desde Gandhara hasta la moderna Karachi y nombró al griego Scylax de Caryanda para explorar el Océano Índico desde la desembocadura del Indo hasta Suez . Luego, Darío marchó a través del paso de Bolan y regresó a través de Arachosia y Drangiana de regreso a Persia .
Después del asesinato de Bardiya , se produjeron revueltas generalizadas en todo el imperio , especialmente en el lado oriental. Darío afirmó su posición como rey por la fuerza, llevando sus ejércitos por todo el imperio y reprimiendo cada revuelta individualmente. La más notable de todas estas revueltas fue la revuelta babilónica encabezada por Nabucodonosor III . Esta revuelta ocurrió cuando Otanes retiró gran parte del ejército de Babilonia para ayudar a Darío a reprimir otras revueltas. Darío sintió que el pueblo babilónico se había aprovechado de él y lo había engañado, lo que resultó en que Darío reuniera un gran ejército y marchara hacia Babilonia . En Babilonia, Darío se encontró con puertas cerradas y una serie de defensas para mantenerlo a él y a sus ejércitos fuera. [41]
Darío encontró burlas y burlas por parte de los rebeldes, incluido el famoso dicho: "Oh, sí, capturarás nuestra ciudad, cuando las mulas tengan potros". Durante un año y medio, Darío y sus ejércitos no pudieron retomar la ciudad, aunque intentó muchos trucos y estrategias, incluso copiando la que había empleado Ciro el Grande cuando capturó Babilonia. Sin embargo, la situación cambió a favor de Darío cuando, según la historia, parió una mula propiedad de Zópiro , un soldado de alto rango. Después de esto, se ideó un plan para que Zópiro se hiciera pasar por un desertor, entrara en el campamento babilónico y se ganara la confianza de los babilonios. El plan tuvo éxito y el ejército de Darío finalmente rodeó la ciudad y venció a los rebeldes. [42]
Durante esta revuelta, los nómadas escitas aprovecharon el desorden y el caos e invadieron Persia. Darío primero terminó de derrotar a los rebeldes en Elam, Asiria y Babilonia y luego atacó a los invasores escitas. Persiguió a los invasores, quienes lo llevaron a un pantano; allí no encontró enemigos conocidos salvo una enigmática tribu escita. [43]
Los escitas eran un grupo de tribus nómadas del norte de Irán, que hablaban una lengua iraní oriental ( lenguas escitas ) que habían invadido Media , habían matado a Ciro en batalla, se habían rebelado contra Darío y amenazaban con interrumpir el comercio entre Asia Central y las costas del Mar Negro a medida que avanzaban. Vivía entre el río Danubio , el río Don y el Mar Negro. [8] [44]
Darío cruzó el Mar Negro por el estrecho del Bósforo utilizando un puente de barcos. Darío conquistó grandes porciones de Europa del Este, incluso cruzó el Danubio para hacer la guerra a los escitas . Darío invadió la Escitia europea en 513 a. C., [45] donde los escitas evadieron al ejército de Darío, utilizando fintas y retirándose hacia el este mientras arrasaban el campo, bloqueando pozos, interceptando convoyes, destruyendo pastos y continuas escaramuzas contra el ejército de Darío. [46] Buscando luchar con los escitas, el ejército de Darío persiguió al ejército escita hasta las profundidades de las tierras escitas, donde no había ciudades que conquistar ni suministros que buscar. Frustrado, Darío envió una carta al gobernante escita Idanthyrsus para luchar o rendirse. El gobernante respondió que no lucharía con Darío hasta que encontraran las tumbas de sus padres y trataran de destruirlas. Hasta entonces, continuarían con su estrategia ya que no tenían ciudades ni tierras cultivadas que perder. [47]
A pesar de las tácticas de evasión de los escitas, la campaña de Darío fue hasta ahora relativamente exitosa. [48] Tal como lo presentó Heródoto , las tácticas utilizadas por los escitas resultaron en la pérdida de sus mejores tierras y daños a sus aliados leales. [48] Esto le dio a Darío la iniciativa. [48] A medida que avanzaba hacia el este en las tierras cultivadas de los escitas en la Europa del Este propiamente dicha, permaneció reabastecido por su flota y vivió hasta cierto punto de la tierra. [48] Mientras avanzaba hacia el este en las tierras escitas europeas, capturó la gran ciudad fortificada de los Budini , uno de los aliados de los escitas, y la quemó. [48]
Darío finalmente ordenó un alto en las orillas del Oarus, donde construyó "ocho grandes fuertes, a unas ocho millas [13 kilómetros] de distancia entre sí", sin duda como una defensa fronteriza. [48] En sus Historias , Heródoto afirma que las ruinas de los fuertes todavía estaban en pie en su época. [49] Después de perseguir a los escitas durante un mes, el ejército de Darío sufría pérdidas debido a la fatiga, las privaciones y las enfermedades. Preocupado por perder más tropas, Darío detuvo la marcha en las orillas del río Volga y se dirigió hacia Tracia . [50] Había conquistado suficiente territorio escita para obligar a los escitas a respetar las fuerzas persas. [8] [51]
La expedición europea de Darío fue un acontecimiento importante en su reinado, que comenzó con la invasión de Tracia . Darío también conquistó muchas ciudades del norte del Egeo, Paeonia , mientras que Macedonia se sometió voluntariamente, tras la exigencia de tierra y agua , convirtiéndose en un reino vasallo . [52] Luego dejó Megabizo para conquistar Tracia y regresó a Sardes para pasar el invierno. Los griegos que vivían en Asia Menor y algunas de las islas griegas ya se habían sometido al dominio persa en el año 510 a. Sin embargo, había ciertos griegos que eran pro-persas, aunque en gran medida tenían su base en Atenas . Para mejorar las relaciones greco-persas, Darío abrió su corte y sus tesorerías a aquellos griegos que querían servirle. Estos griegos sirvieron como soldados, artesanos, estadistas y marineros para Darío. Sin embargo, las crecientes preocupaciones entre los griegos sobre la fuerza del reino de Darío junto con la constante interferencia de los griegos en Jonia y Lidia fueron pasos hacia el conflicto que aún estaba por surgir entre Persia y algunas de las principales ciudades-estado griegas.
Cuando Aristágoras organizó la revuelta jónica , Eretria y Atenas lo apoyaron enviando barcos y tropas a Jonia y quemando Sardis . Las operaciones militares y navales persas para sofocar la revuelta terminaron con la reocupación persa de las islas jónicas y griegas, así como con el nuevo sometimiento de Tracia y la conquista de Macedonia en 492 a. C. bajo Mardonio . [53] Macedonia había sido un reino vasallo de los persas desde finales del siglo VI a. C., pero conservaba su autonomía. La campaña de Mardonio en 492 la convirtió en una parte totalmente subordinada del reino persa. [52] Estas acciones militares, que surgieron como respuesta directa a la revuelta en Jonia, fueron el comienzo de la Primera invasión persa de Grecia (continental). Al mismo tiempo, los partidos antipersas ganaron más poder en Atenas y los aristócratas pro-persas fueron exiliados de Atenas y Esparta.
Darío respondió enviando tropas dirigidas por su yerno a través del Helesponto . Sin embargo, una violenta tormenta y el acoso de los tracios obligaron a las tropas a regresar a Persia. Buscando vengarse de Atenas y Eretria, Darío reunió otro ejército de 20.000 hombres al mando de su almirante Datis y su sobrino Artafernes , que tuvieron éxito cuando capturaron Eretria y avanzaron hacia Maratón. En 490 a. C., en la batalla de Maratón , el ejército persa fue derrotado por un ejército ateniense fuertemente armado, con 9.000 hombres apoyados por 600 plateanos y 10.000 soldados ligeramente armados liderados por Milcíades . La derrota de Maratón marcó el final de la primera invasión persa de Grecia. Darío comenzó los preparativos para una segunda fuerza que él comandaría, en lugar de sus generales; sin embargo, antes de que se completaran los preparativos, Darío murió, dejando así la tarea a su hijo Jerjes . [8]
Darío era hijo de Histaspes y nieto de Arsames . [54] Darío se casó con Atosa , hija de Ciro , con quien tuvo cuatro hijos: Jerjes , Aquemenes , Masistes e Histaspes. Se casó también con Artystone , otra hija de Ciro, con quien tuvo dos hijos, Arsames y Gobryas. Darío se casó con Parmys , la hija de Bardiya, con quien tuvo un hijo, Ariomardus . Además, Darío se casó con su sobrina Phratagune , con quien tuvo dos hijos, Abrokomas e Hyperantes . Se casó también con otra mujer de la nobleza, Fedyme, hija de Otanes . Se desconoce si tuvo hijos con ella. Antes de estos matrimonios reales, Darío se había casado con una hija desconocida de su buen amigo y lancero Gobrias de un matrimonio temprano, con quien tuvo tres hijos, Artobazanes, Ariabignes y Arsamenes . [55] Se desconocen las hijas que tuvo con ella. Aunque Artobazanes era el primogénito de Darío, Jerjes se convirtió en heredero y siguiente rey por influencia de Atosa ; ella tenía gran autoridad en el reino ya que Darío la amaba más que a todas sus esposas.
Después de tomar conciencia de la derrota persa en la batalla de Maratón , Darío comenzó a planificar otra expedición contra las ciudades-estado griegas ; esta vez, él, no Datis , estaría al mando de los ejércitos imperiales. [8] Darío había pasado tres años preparando hombres y barcos para la guerra cuando estalló una revuelta en Egipto. Esta revuelta en Egipto empeoró su frágil salud e impidió la posibilidad de liderar otro ejército. [8] Poco después, Darío murió, después de treinta días de sufrir una enfermedad no identificada, en parte debido a su participación en el aplastamiento de la revuelta, alrededor de los sesenta y cuatro años de edad. [56] En octubre de 486 a. C., su cuerpo fue embalsamado y sepultado en la tumba excavada en la roca en Naqsh-e Rostam , que había estado preparando. [8] Una inscripción en su tumba lo presenta como "Gran Rey, Rey de reyes, Rey de países que contienen todo tipo de hombres, Rey en esta gran tierra a lo largo y ancho, hijo de Hystaspes, aqueménida, persa, hijo de un Persa, un iraní ario , de linaje ario ". [8] Más tarde, durante el reinado del rey de reyes sasánida , Bahram II ( r. 274-293 d.C. ), se talló un relieve debajo de su tumba que representa un combate ecuestre. [57]
Jerjes , el hijo mayor de Darío y Atosa , sucedió en el trono como Jerjes I ; antes de su ascenso, había disputado la sucesión con su medio hermano mayor Artobarzanes, el hijo mayor de Darío, que nació de su primera esposa antes de que Darío ascendiera al poder. [58] Con el ascenso de Jerjes, el imperio volvió a ser gobernado por un miembro de la casa de Ciro . [8]
Al principio de su reinado, Darío quiso reorganizar la estructura del imperio y reformar el sistema impositivo que heredó de Ciro y Cambises. Para hacer esto, Darío creó veinte provincias llamadas satrapías (o archi ), cada una de las cuales fue asignada a un sátrapa ( arconte ) y especificó tributos fijos que las satrapías debían pagar. [8] Se conserva una lista completa en el catálogo de Heródoto, comenzando con Jonia y enumerando las otras satrapías de oeste a este excluyendo Persis , que era la tierra de los persas y la única provincia que no era una tierra conquistada. [8] Los tributos se pagaban tanto en talentos de plata como de oro. Los tributos en plata de cada sátrapa se medían con el talento babilónico . [8] Los pagados en oro se medían con el talento eubeico . [8] El tributo total de los sátrapas fue de menos de quince mil talentos de plata. [8]
La mayoría de los sátrapas eran de origen persa y eran miembros de la casa real o de las seis grandes familias nobles. [8] Estos sátrapas fueron elegidos personalmente por Darío para monitorear estas provincias. Cada una de las provincias estaba dividida en subprovincias, cada una con su propio gobernador, elegido por la corte real o por el sátrapa. [8] Para evaluar los tributos, una comisión evaluaba los gastos e ingresos de cada sátrapa. [8] Para garantizar que una sola persona no obtuviera demasiado poder, cada sátrapa tenía un secretario, que observaba los asuntos del estado y se comunicaba con Darío; un tesorero, que salvaguardaba los ingresos provinciales; y un comandante de guarnición, que era responsable de las tropas. [8] Además, los inspectores reales, que eran los "ojos y oídos" de Darío, completaron controles adicionales sobre cada sátrapa. [8]
La administración imperial estaba coordinada por la cancillería con sede en Persépolis, Susa y Babilonia, y Bactria, Ecbatana, Sardis, Dascylium y Memphis tenían sucursales. [8] Darío mantuvo el arameo como lengua común, que pronto se extendió por todo el imperio. [8] Sin embargo, Darío reunió a un grupo de eruditos para crear un sistema de lenguaje separado solo usado para Persis y los persas, que se llamó escritura aria y solo se usó para inscripciones oficiales. [8] Antes de esto, los logros del rey se abordaban en persa únicamente a través de narraciones e himnos y a través de los "maestros de la memoria". [62] De hecho, la historia oral continuó desempeñando un papel importante a lo largo de la historia de Irán. [62]
.jpg/1280px-Daric_coin_of_the_Achaemenid_Empire_(Darius_I_to_Xerxes_II).jpg)
Darío introdujo una nueva moneda universal, el daric , en algún momento antes del año 500 a.C. [8] Darío utilizó el sistema de acuñación como moneda transnacional para regular el comercio en todo su imperio. El Daric también fue reconocido más allá de las fronteras del imperio, en lugares como la Europa central celta y la Europa del este. Había dos tipos de daricos, un darico dorado y un darico plateado. Sólo el rey podía acuñar daricos de oro. Importantes generales y sátrapas acuñaron dáricos de plata, estos últimos normalmente para reclutar mercenarios griegos en Anatolia . El daric supuso un gran impulso al comercio internacional. Productos comerciales como textiles, alfombras, herramientas y objetos metálicos comenzaron a viajar por Asia, Europa y África. Para mejorar aún más el comercio, Darío construyó el Camino Real , un sistema postal y de transporte marítimo comercial con base en los fenicios.
El daric también mejoró los ingresos del gobierno, ya que su introducción facilitó la recaudación de nuevos impuestos sobre la tierra, el ganado y los mercados. Esto llevó al registro de tierras que fueron medidas y luego gravadas. El aumento de los ingresos del gobierno ayudó a mantener y mejorar la infraestructura existente y ayudó a financiar proyectos de riego en tierras secas. Este nuevo sistema tributario también condujo a la formación de banca estatal y la creación de empresas bancarias. Una de las firmas bancarias más famosas fue Murashu Sons , con sede en la ciudad babilónica de Nippur . [63] Estas empresas bancarias concedían préstamos y créditos a sus clientes. [64]
En un esfuerzo por mejorar aún más el comercio, Darío construyó canales, vías navegables subterráneas y una poderosa armada. [8] Según Heródoto, la tecnología de riego qanat se introdujo en Egipto, lo que cuenta con el apoyo del historiador Albert T. Olmstead . [65] Mejoró y amplió aún más la red de caminos y estaciones de paso en todo el imperio, de modo que había un sistema de autorización de viaje para el rey, los sátrapas y otros altos funcionarios, que daba derecho al viajero a sacar provisiones en las paradas diarias. [66] [8]
"Por la gracia de Ahuramazda soy rey; Ahuramazda me ha concedido el reino".
— Darius, sobre la inscripción de Behistun
Si bien no existe un consenso general en los estudios sobre si Darío y sus predecesores habían sido influenciados por el zoroastrismo , [67] está bien establecido que Darío creía firmemente en Ahura Mazda , a quien veía como la deidad suprema. [67] [68] Sin embargo, Ahura Mazda también fue adorado por seguidores de la tradición religiosa (indo)iraní . [67] [69] Como se puede ver en la inscripción de Behistun , Darío creía que Ahura Mazda lo había designado para gobernar el Imperio aqueménida. [8]
Darío tenía convicciones filosóficas dualistas y creía que cada rebelión en su reino era obra de druj, el enemigo de Asha . Darius creía que, debido a que vivía con rectitud junto a Asha, Ahura Mazda lo apoyaba. [70] En muchas inscripciones cuneiformes que denotan sus logros, se presenta como un creyente devoto, tal vez incluso convencido de que tenía un derecho divino a gobernar el mundo. [71] Sin embargo, su relación con la deidad era mucho más compleja: en una inscripción escribe "Ahura Mazda es mía, yo soy de Ahura Mazda".
En las tierras conquistadas por su imperio, Darío siguió la misma tolerancia aqueménida que había mostrado Ciro y que más tarde mostrarían los reyes aqueménidas. [8] Apoyó fes y religiones que eran "ajenas" siempre que los seguidores fueran "sumisos y pacíficos", y a veces les otorgaba subvenciones de su tesorería para sus propósitos. [8] [72] Había financiado la restauración del templo israelita que originalmente había sido decretado por Ciro, apoyaba los cultos griegos que se pueden ver en su carta a Gadatas, y apoyaba a los sacerdotes elamitas. [8] También había observado los ritos religiosos egipcios relacionados con la realeza y había construido el templo para el dios egipcio, Amón . [8]
_(14584070300).jpg/1280px-History_of_Egypt,_Chaldea,_Syria,_Babylonia_and_Assyria_(1903)_(14584070300).jpg)
Durante la expedición griega de Darío , había iniciado proyectos de construcción en Susa , Egipto y Persépolis . Había unido el Mar Rojo con el río Nilo mediante la construcción de un canal ( Canal de Darío ) que iba desde la moderna Zaqāzīq hasta la moderna Suez . Para abrir este canal viajó a Egipto en el año 497 a.C., donde la inauguración se llevó a cabo con gran fanfarria y celebración. Darío también construyó un canal para conectar el Mar Rojo y el Mediterráneo . [8] [73] En esta visita a Egipto erigió monumentos y ejecutó a Aryandes bajo el cargo de traición. Cuando Darío regresó a Persis, descubrió que la codificación de la ley egipcia había sido terminada. [8]
Además, Darío patrocinó grandes proyectos de construcción en Susa, Babilonia , Egipto y Persépolis. En Susa, Darío construyó un nuevo complejo palaciego en el norte de la ciudad. Una inscripción afirma que el palacio fue destruido durante el reinado de Artajerjes I , pero fue reconstruido. Hoy en día sólo quedan ladrillos vidriados del palacio, la mayoría de ellos en el Louvre . En Pasargada , Darío terminó todos los proyectos de construcción incompletos del reinado de Ciro el Grande . También se construyó un palacio durante el reinado de Darío, con una inscripción en nombre de Ciro el Grande. Anteriormente se creía que Ciro había construido este edificio, sin embargo, debido al uso de la escritura cuneiforme, se cree que el palacio fue construido por Darío.
En Egipto, Darío construyó muchos templos y restauró los que habían sido destruidos anteriormente. Aunque Darío creía en Ahura Mazda, construyó templos dedicados a los dioses de la religión del Antiguo Egipto . Varios templos encontrados estaban dedicados a Ptah y Nekhbet . Darío también creó varios caminos y rutas en Egipto. Los monumentos que construyó Darío a menudo estaban inscritos en los idiomas oficiales del Imperio Persa, persa antiguo , elamita y jeroglíficos babilónicos y egipcios . Para construir estos monumentos, Darío empleó un gran número de trabajadores y artesanos de diversas nacionalidades. Varios de estos trabajadores eran deportados que habían sido empleados específicamente para estos proyectos. Estos deportados mejoraron la economía del imperio y mejoraron las relaciones interculturales. [8] En el momento de la muerte de Darío, los proyectos de construcción todavía estaban en marcha. Jerjes completó estas obras y en algunos casos amplió los proyectos de su padre erigiendo nuevos edificios propios. [74]
![Estatua egipcia de Darío I, como faraón de la XXII dinastía de Egipto;[75] 522–486 a. C.; grauvaca; altura: 2,46 m;[56] Museo Nacional de Irán (Teherán)](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/National_Meusem_Darafsh_6_(42).JPG/1280px-National_Meusem_Darafsh_6_(42).JPG)
Medios de los comunes
Citas de WikiquoteTextos de Wikisource.jpg/1280px-Flickr_-_isawnyu_-_Hibis,_Temple_Decorations_(III).jpg)
