El Tratado de Zuhab ( persa : عهدنامه زهاب , Ahadnāmah Zuhab ), también llamado Tratado de Qasr-e Shirin ( turco : Kasr-ı Şirin Antlaşması ), fue un acuerdo firmado entre el Imperio Safawí y el Imperio Otomano el 17 de mayo de 1639. [1] El acuerdo puso fin a la guerra otomano-safávida de 1623-1639 y fue el último conflicto en casi 150 años de guerras intermitentes entre los dos estados por disputas territoriales. Puede verse aproximadamente como una confirmación de la anterior Paz de Amasya de 1555. [2] [3]
El tratado confirmó la división de territorios en Asia occidental anteriormente en manos de los safávidas, como la división permanente del Cáucaso entre las dos potencias, en la que Armenia oriental , Georgia oriental , Daguestán y Shirvan permanecieron bajo el control del Imperio safávida. mientras que el oeste de Georgia y la mayor parte de Armenia occidental quedaron completamente bajo el dominio otomano. También incluía que toda Mesopotamia (incluida Bagdad ) fuera cedida irreversiblemente a los otomanos, [4] así como Samtskhe (Meskheti) oriental controlada por los safávidas, lo que convertía a Samtskhe en su totalidad en una posesión otomana. [5] [6] Con el Tratado de Zuhab, Armenia Oriental permaneció durante más de ocho décadas bajo el gobierno safávida , que la separó en dos regiones administrativas: la provincia de Erivan y la provincia de Karabaj . [7]
Sin embargo, las disputas fronterizas entre Persia y el Imperio Otomano no terminaron. Entre 1555 y 1918, Persia y los otomanos firmaron no menos de 18 tratados que volverían a abordar sus fronteras en disputa. La demarcación exacta según este tratado comenzaría permanentemente durante el siglo XIX, esencialmente trazando un esquema aproximado de la frontera entre el actual Irán y los estados de Turquía e Irak , que fue la frontera otomano-persa hasta 1918, cuando el Imperio Otomano. perdió sus territorios en el Medio Oriente tras su derrota en la Primera Guerra Mundial . Sin embargo, según el profesor Ernest Tucker, el tratado puede verse como la "culminación" de un proceso de normalización entre ambos que había comenzado con la Paz de Amasya. [8] A diferencia de cualquier otro tratado otomano-safávida, Zuhab demostró ser más "resistente" y se convirtió en un "punto de partida" para casi todos los acuerdos posteriores a nivel diplomático entre los dos vecinos. [9]