Tur Abdin ( árabe : طور عبدين ; kurdo : Tor ; [1] latín : Turabdium ; siríaco : ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? , incluida la mitad oriental de la provincia de Mardin y la provincia de Şırnak , al oeste del Tigris , en la frontera con Siria y famosa desde la Antigüedad tardía por sus monasterios cristianos en la frontera entre el Imperio Romano y el Imperio Sasánida . La zona es una meseta baja en las montañas Anti-Taurus que se extiende desde Mardin en el oeste hasta el Tigris en el este y delimitada por las llanuras mesopotámicas al sur. Tur Abdin está poblado por más de 80 aldeas y casi 70 edificios de monasterios y fue en su mayoría sirio-ortodoxo hasta principios del siglo XX. [3] Los primeros edificios cristianos que se conservan datan del siglo VI. [3]
El nombre "Tur Abdin" es siríaco : ������������������������������, iluminado . 'Montaña de los Siervos [de Dios]'. [3] [4] Tur Abdin es de gran importancia para los asirios sirio-ortodoxos , para quienes la región solía ser un corazón monástico y cultural. [5] La comunidad asiria/siríaca de Tur Abdin se llama a sí misma Suryoye y tradicionalmente habla un dialecto neo-arameo central llamado Turoyo . [6] [7]
La ciudad de Midyat y los pueblos de Hah, Bequsyone , Dayro da-Slibo , Saleh (con el antiguo monasterio de Mor Yaqub), Iwardo (con Mor Huschabo), Anhel , Kafro , Arkah (Harabale, con Dayro Mor Malke), Beth Sbirino, Miden (Middo), Kerburan , Binkelbe con Mor Samun Zayte y Beth Zabday (Azech) fueron importantes asentamientos sirio-ortodoxos, entre otros innumerables pueblos. Hah, hoy llamado Anıtlı, tiene la antigua 'Idto d'Yoldath-Aloho, la Iglesia de la Madre de Dios.
El rey asirio Adad-nirari II , que subió al trono a finales del siglo X a. C., destituyó a los arameos del poder político en las montañas Kashiari (Tur Abdin). [8] En el siglo IX a. C., el rey asirio Ashurnasirpal II describió cruzar la meseta de Tur Abdin (a la que llama "Kashyari") en su camino para atacar la región de Nairi , más de una vez. [9] [10] Erigió un monumento en Matiate , la actual Midyat en Tur Abdin, que aún no se ha encontrado. [11] Su sucesor, el rey asirio Salmanasar III , también cruzó Tur Abdin. [12]
La mayoría de los monumentos antiguos de Tur Abdin son cristianos , pero, como atestigua el rey asirio Ashurnasirpal II , la zona tiene una historia precristiana. Los nombres más antiguos de la zona indican que la gente que vivía aquí adoraba a deidades asirias . [13] Los arcos en el lado norte de las iglesias de Zaz y Saleh sugieren que originalmente se encontraban edificios precristianos en los sitios. [14] Se cree que la antigua religión asirio-babilónica sobrevivió en la región hasta el siglo XVIII. [15]
En el año 586 a. C., el profeta Ezequiel menciona el famoso vino de Izlo, en el extremo sur de la meseta de Tur Abdin, en su profecía contra Tiro. [ cita necesaria ]
El Monasterio de Mor Gabriel, la iglesia siro-ortodoxa más antigua del mundo, fue fundado en el año 397 por el asceta Mor Shmu'el (Samuel) y su alumno Mor Shem'un (Simón). Según la tradición, Shem'un tuvo un sueño en el que un ángel le ordenaba construir una Casa de Oración en un lugar marcado con tres grandes bloques de piedra. Cuando Shem'un despertó, llevó a su maestro al lugar y encontró la piedra que el ángel había colocado. En este lugar se construyó el Monasterio de Mor Gabriel . [16] [ cita necesaria ]
En la Antigüedad tardía , la zona formaba parte de la provincia de Mesopotamia del Imperio Romano y un importante centro del cristianismo romano , llamado en latín : Mons Masius o Izla . [3] Tur Abdin fue fortificado por el emperador Constancio II ( r. 337-361 ), quien construyó la fortaleza de Rhabdion para defenderlo durante las guerras romano-persas . [3] Después del fracaso de la Guerra Persa de Juliano en 363, Tur Abdin pasó a formar parte del Imperio Sasánida junto con el territorio restante de las cinco provincias transtigritas y las fortalezas cercanas de Nisibis y Bezabde . [3] Los numerosos monasterios de Tur Abdin finalmente pasaron a formar parte de la Iglesia de Oriente organizada en el Concilio de Seleucia-Ctesifonte en 410. Adoptaron principalmente la posición miafisita del cristianismo no calcedonio después del Concilio de Calcedonia de 451. Después Durante un período de persecución por parte de la iglesia estatal calcedonia del Imperio Romano y durante la Guerra Bizantino-Sasánida de 602-628 , los monasterios de Tur Abdin disfrutaron de una prosperidad particular bajo el dominio árabe a finales del siglo VII. [17]
La fortaleza de Rhabdion fue mencionada por el historiador griego Procopio del siglo VI , mientras que Notitia Antiochena del siglo VI y el trabajo del geógrafo griego Jorge de Chipre del siglo VII atestiguan que Turabdium era una sede episcopal . [3] La sede del obispo de Turabdium era probablemente el pueblo de Hah, en el que, además del monasterio en funcionamiento del siglo VI, se encontraban varias iglesias en ruinas, incluida la catedral . [3] Tur Abdin pasó a formar parte del califato Rashidun en 640, durante la conquista musulmana del Levante . [3] Las comunidades sirio-ortodoxas florecieron bajo el dominio islámico temprano; Se sabe que casi 30 estructuras fueron construidas o reconstruidas por completo en los siguientes 150 años, durante los cuales se construyeron la mayoría de las iglesias de las aldeas. [3]
Después del Concilio de Calcedonia en 451 d.C., la Iglesia Ortodoxa Siria se separó de la corriente principal bizantina de habla griega. Fueron entonces "severamente perseguidos como herejes monofisitas por los emperadores bizantinos", según William Dalrymple , lo que llevó a la jerarquía de la Iglesia siro-ortodoxa a retirarse al "refugio inaccesible de las colinas áridas de Tur Abdin". [18]
Gaunt ha estimado la población asiria entre 500.000 y 600.000 justo antes del estallido de la Primera Guerra Mundial, cifra significativamente mayor de lo informado en las cifras del censo otomano. Midyat , en el vilayet de Diyarbekir , era la única localidad del Imperio Otomano de mayoría asiria , aunque dividida entre siro-ortodoxos , caldeos y protestantes . [19] Los cristianos sirio-ortodoxos se concentraban en las zonas rurales montañosas alrededor de Midyat, conocidas como Tur Abdin, donde poblaban casi 100 aldeas y trabajaban en la agricultura o la artesanía. [19] [20] La cultura siro-ortodoxa se centró en dos monasterios cerca de Mardin (al oeste de Tur Abdin), Mor Gabriel y Deyrulzafaran . [21] Fuera del área central de asentamiento siríaco, también había poblaciones considerables en las ciudades de Diyarbakır , Urfa , Harput y Adiyaman [22] así como en aldeas. A diferencia de la población siríaca de Tur Abdin, muchos de estos siríacos hablaban otros idiomas. [23]
Durante la Primera Guerra Mundial , 300.000 cristianos asirios/siríacos fueron asesinados en el genocidio del Imperio Otomano en siríaco llamado Sayfo (o 'la espada'). En las últimas décadas, atrapados entre las políticas turcas de asimilación contra los kurdos y la resistencia kurda, muchos asirios/siríacos han huido de la región o han sido asesinados. Hoy sólo quedan 5.000, una cuarta parte de la población cristiana de hace treinta años. La mayoría ha huido a Siria (donde construyeron la ciudad de Qamishli ), Europa (particularmente Suecia, Alemania, Reino Unido y Países Bajos ), Australia y Estados Unidos. En los últimos años, algunas familias han regresado a Tur Abdin. [24]
Debido a la migración, la principal zona residencial de los sirios en Turquía hoy es Estambul , donde viven entre 12.000 y 18.000 personas. [25] A partir de 2019, se estima que entre 2.000 y 3.000 de los 25.000 asirios del país viven en Tur Abdin, [25] y están repartidos en 30 aldeas, aldeas y ciudades. [25] Algunos de estos lugares están dominados por sirios mientras que otros están dominados por kurdos. [25] Como parte de un movimiento de retorno, algunos cristianos sirio-ortodoxos regresaron a las aldeas de Tur Abdin desde Alemania , Suecia y Suiza . [26] [27] [25]
Los siríacos de Diyarbekir Vilayet opusieron una importante resistencia. Su posición más fuerte estaba en las aldeas de Azakh , Iwardo y Basibrin. Durante meses, las tribus kurdas y los soldados turcos comandados por Ömer Naci Bey no pudieron someter a los aldeanos, en su mayoría siro-ortodoxos y siro-católicos , a los que se unieron refugiados armenios y otros de las aldeas circundantes. Los líderes de los fedayines de Azakh juraron
Todos tenemos que morir alguna vez, no mueras en vergüenza y humillación.
y estuvo a la altura de sus palabras de lucha. [28] [29]
El 10 de febrero de 2006 y el día siguiente se produjeron grandes manifestaciones en la ciudad de Midyat , en Tur Abdin. Los musulmanes enojados por las caricaturas de Mahoma del Jyllands-Posten se reunieron en Estel, la parte nueva de la ciudad, y comenzaron a marchar hacia la parte antigua de Midyat (a 6 kilómetros de distancia), donde viven los asirios/siríacos. La policía detuvo a la multitud antes de llegar a la antigua Midyat .
En 2008 se presentaron una serie de impugnaciones judiciales contra el monasterio de Mor Gabriel . Algunas aldeas kurdas locales intentaron reclamar tierras sobre las que el monasterio había pagado impuestos desde la década de 1930 como pertenecientes a las aldeas, e hicieron otras acusaciones contra el monasterio. Esto dio lugar a considerables acciones diplomáticas y de derechos humanos en toda Europa y dentro de Turquía. [30]
El centro siro-ortodoxo más importante de Tur Abdin es el monasterio de Dayro d-Mor Hananyo , a 6 km al sureste de Mardin, al oeste de la región. Construido con roca amarilla, el monasterio es conocido cariñosamente como Dayro d Kurkmo en siríaco , Dayr al-Zafaran en árabe o Deyrülzafarân en turco : el Monasterio de Safron . Fundado en el año 493 d. C., el monasterio fue la residencia del patriarca sirio ortodoxo de 1160 a 1932. Aunque el patriarca ahora vive en Damasco, el monasterio todavía contiene el trono patriarcal y las tumbas de siete patriarcas y metropolitanos. Hoy el monasterio está dirigido por un obispo, un monje y algunos asistentes laicos, y es una escuela para huérfanos. El obispo de Mor Hananyo es también el vicario patriarcal de Mardin. Su objetivo es reconstruir el monasterio y preservar la historia de la iglesia siro-ortodoxa. El Dayro d-Mor Hananyo forma parte del patrimonio cultural mundial de la UNESCO y fue visitado por numerosas celebridades, como el Príncipe Carlos.
En el centro de la región de Tur Abdin, a unos pocos kilómetros al sur de Midyat , se encuentra Dayro d-Mor Gabriel . Construido en el año 397 d.C., el monasterio de Mor Gabriel es el monasterio sirio-ortodoxo en funcionamiento más antiguo del mundo. Es la residencia del obispo metropolitano de Tur Abdin, siete monjas, cuatro monjes y una gran cantidad de invitados, asistentes y estudiantes. El monasterio tiene la misión de mantener viva la llama de la fe siro-ortodoxa en Tur Abdin, para quien es tanto una fortaleza como una iglesia. [31]
Los monasterios de Azafrán y Mor Gabriel son los más importantes de la región, existiendo junto con otros seis o siete monasterios activos:
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37°24′N 41°29′E / 37.400°N 41.483°E / 37.400; 41.483