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Un monasterio es un edificio o conjunto de edificios que comprenden las viviendas y lugares de trabajo de los monjes , monjes o monjas , ya sea que vivan en comunidades o solos ( ermitaños ). Un monasterio generalmente incluye un lugar reservado para la oración que puede ser una capilla , iglesia o templo , y también puede servir como oratorio , o en el caso de comunidades cualquier cosa desde un solo edificio que albergue sólo a un monje mayor y dos o tres monjes jóvenes o monjas, hasta vastos complejos y propiedades que albergan a decenas o cientos de personas. Un complejo de monasterio normalmente comprende una serie de edificios que incluyen una iglesia, dormitorio , claustro , refectorio , biblioteca , balneario y enfermería , y granjas periféricas . Dependiendo de la ubicación, la orden monástica y la ocupación de sus habitantes, el complejo también puede incluir una amplia gama de edificios que faciliten la autosuficiencia y el servicio a la comunidad. Estos pueden incluir un hospicio , una escuela y una variedad de edificios agrícolas y manufactureros, como un granero , una forja o una cervecería .
En el uso inglés, el término monasterio se utiliza generalmente para denotar los edificios de una comunidad de monjes. En el uso moderno, convento tiende a aplicarse sólo a instituciones de monjas (monjas), particularmente comunidades de hermanas religiosas docentes o enfermeras . Históricamente, un convento denotaba una casa de frailes (lo que refleja el latín), ahora más comúnmente llamado convento . Varias religiones pueden aplicar estos términos de maneras más específicas.
La palabra monasterio proviene del vocablo griego μοναστήριον , neut. de μοναστήριος – monasterios de μονάζειν – monazein "vivir solo" [1] de la raíz μόνος – monos "solo" (originalmente todos los monjes cristianos eran ermitaños); el sufijo "-terion" denota un "lugar para hacer algo". El uso más antiguo que se conserva del término monasterion es el del filósofo judío Filón del siglo I d. C. en Sobre la vida contemplativa, cap. III.
En Inglaterra, la palabra monasterio también se aplicaba a la vivienda de un obispo y del clero de la catedral que vivían separados de la comunidad laica. La mayoría de las catedrales no eran monasterios y estaban regidas por cánones seculares , que eran comunales pero no monásticos. Sin embargo, algunos estaban regentados por órdenes de monasterios, como la Catedral de York . La Abadía de Westminster fue durante un corto tiempo catedral, y fue monasterio benedictino hasta la Reforma , y su Capítulo conserva elementos de la tradición benedictina. Ver la entrada catedral . También deben distinguirse de las colegiatas, como la Capilla de San Jorge en Windsor .
El término monasterio se utiliza genéricamente para referirse a cualquiera de varios tipos de comunidad religiosa. En la religión católica romana y hasta cierto punto en determinadas ramas del budismo , existe una definición algo más específica del término y muchos términos relacionados.
Los monasterios budistas generalmente se llaman vihara ( lengua pali el). Los viharas pueden estar ocupados por hombres o mujeres y, de acuerdo con el uso común en inglés, un vihara poblado por mujeres a menudo puede denominarse convento o convento. Sin embargo, vihara también puede referirse a un templo . En el budismo tibetano, los monasterios suelen denominarse gompa . En Camboya , Laos y Tailandia , un monasterio se llama wat . En Birmania , un monasterio se llama kyaung .
Un monasterio cristiano puede ser una abadía (es decir, bajo el gobierno de un abad ), o un priorato (bajo el gobierno de un prior ), o posiblemente una ermita (la morada de un ermitaño ). Puede ser una comunidad de hombres ( monjes ) o de mujeres ( monjas ). Una cartuja es cualquier monasterio perteneciente a la orden de los Cartujos . En el cristianismo oriental , una comunidad monástica muy pequeña puede recibir el nombre de skete , y un monasterio muy grande o importante puede recibir la dignidad de lavra .
La gran vida comunitaria de un monasterio cristiano se llama cenobítica , en contraposición a la vida anacoreta (o anacoreta) de un anacoreta y a la vida eremítica de un ermitaño . También ha existido, principalmente durante la ocupación osmanli de Grecia y Chipre, un estilo de vida "idiorrítmico" en el que los monjes se reúnen pero pueden poseer cosas individualmente y no estar obligados a trabajar por el bien común.
En el hinduismo, los monasterios se llaman matha , mandir , koil o, más comúnmente, ashram .
Los jainistas utilizan el término budista vihara .
En la mayoría de las religiones, la vida dentro de los monasterios se rige por reglas comunitarias que estipulan el género de los habitantes y les exigen permanecer célibes y poseer poca o ninguna propiedad personal. El grado en que la vida dentro de un monasterio en particular está socialmente separada de la población circundante también puede variar ampliamente; Algunas tradiciones religiosas exigen el aislamiento con fines de contemplación alejados del mundo cotidiano, en cuyo caso los miembros de la comunidad monástica pueden pasar la mayor parte de su tiempo aislados incluso unos de otros. Otros se centran en interactuar con las comunidades locales para brindar servicios, como enseñanza, atención médica o evangelización . Algunas comunidades monásticas solo están ocupadas estacionalmente, dependiendo tanto de las tradiciones involucradas como del clima local, y las personas pueden ser parte de una comunidad monástica por períodos que van desde unos pocos días a la vez hasta casi toda la vida. [ cita necesaria ]
La vida dentro de los muros de un monasterio puede sustentarse de varias maneras: mediante la fabricación y venta de bienes, a menudo productos agrícolas ; por donaciones o limosnas ; por rentas de alquiler o inversiones; y con fondos de otras organizaciones dentro de la religión, que en el pasado constituían el apoyo tradicional de los monasterios. Ha habido una larga tradición de monasterios cristianos que brindan servicios hospitalarios, caritativos y hospitalarios. Los monasterios a menudo se han asociado con la provisión de educación y el fomento de la erudición y la investigación, lo que ha llevado al establecimiento de escuelas y colegios y a la asociación con universidades. La vida monástica cristiana se ha adaptado a la sociedad moderna ofreciendo servicios informáticos, servicios de contabilidad y gestión, así como una moderna administración hospitalaria y educativa. [ cita necesaria ]
Los monasterios budistas, conocidos como vihāra en pali y en sánscrito , surgieron alrededor del siglo IV a. C. a partir de la práctica de vassa , un retiro emprendido por los monjes budistas durante la estación húmeda del sur de Asia . Para evitar que los monjes y monjas errantes perturbaran el crecimiento de nuevas plantas o quedaran varados en las inclemencias del tiempo, se les ordenó permanecer en un lugar fijo durante un período de aproximadamente tres meses que normalmente comienza a mediados de julio.
Estos primeros retiros vassa fijos se llevaron a cabo en pabellones y parques que los partidarios adinerados habían donado a la sangha . Con el paso de los años, la costumbre de permanecer en propiedades comunes de la sangha en su conjunto durante el retiro vassa evolucionó hasta convertirse en un monaquismo cenobítico , en el que monjes y monjas residían durante todo el año en monasterios.
En la India , los monasterios budistas se convirtieron gradualmente en centros de aprendizaje donde se desarrollaban y debatían principios filosóficos; esta tradición continúa en las universidades monásticas de los budistas Vajrayana , así como en las escuelas religiosas y universidades fundadas por órdenes religiosas en todo el mundo budista. En los tiempos modernos, vivir una vida sedentaria en un monasterio se ha convertido en [ ¿cuándo? ] el estilo de vida más común para los monjes y monjas budistas en todo el mundo.
Mientras que los primeros monasterios son considerados [ ¿por quién? ] Aunque era común a toda la sangha, en años posteriores esta tradición divergió en varios países. A pesar de las prohibiciones del vinaya de poseer riquezas, muchos monasterios se convirtieron en grandes terratenientes, muy parecidos a los monasterios de la Europa cristiana medieval. En el budismo chino , las familias campesinas trabajaban tierras de propiedad monástica a cambio de pagar una parte de su cosecha anual a los monjes residentes en el monasterio, tal como lo harían con un terrateniente feudal . En Sri Lanka y en el budismo tibetano , la propiedad de un monasterio a menudo recaía en un solo monje, que a menudo mantenía la propiedad dentro de la familia pasándola a un sobrino ordenado monje. En Japón , donde las autoridades civiles permitían que los monjes budistas se casaran, el cargo de jefe de un templo o monasterio a veces se volvía hereditario y pasaba de padres a hijos a lo largo de muchas generaciones.
Los monasterios forestales, que se encuentran más comúnmente en las tradiciones Theravada del sudeste asiático y Sri Lanka, son monasterios dedicados principalmente al estudio y cultivo de la meditación budista , más que a la erudición o los deberes ceremoniales. Los monasterios del bosque a menudo funcionan como los primeros monasterios cristianos, con pequeños grupos de monjes que llevaban una vida esencialmente ermitaña y se reunían libremente alrededor de un maestro anciano respetado. Si bien el estilo de vida errante practicado por Buda y sus discípulos sigue siendo el modelo ideal para los monjes de la tradición forestal en Tailandia , Myanmar , Sri Lanka y otros lugares, existen preocupaciones prácticas (entre ellas la reducción de las áreas silvestres, la falta de acceso a seguidores laicos y la peligrosidad de la vida silvestre). y peligrosos conflictos fronterizos- dictan que un número cada vez mayor de monjes de "meditación" vivan en monasterios, en lugar de deambular.
Los monasterios budistas tibetanos o gompas a veces se conocen como lamasterios , y a sus monjes a veces (erróneamente) se les conoce como lamas . La Sociedad Teosófica de Helena Blavatsky nombró a su lugar de reunión inicial en la ciudad de Nueva York "la Lamasería". [2]
Los monasterios budistas famosos incluyen:
Para obtener una lista adicional de monasterios budistas, consulte la lista de templos budistas .
Los monasterios budistas incluyen algunos de los más grandes del mundo. El monasterio de Drepung en el Tíbet albergó a unos 10.000 monjes antes de la invasión china [3] [4] en 1950-1951. En 2020, [update]el monasterio trasladado a la India alberga a unas 8.000 personas. [ cita necesaria ]
Según la tradición, el monaquismo cristiano comenzó en Egipto con Antonio el Grande . Originalmente, todos los monjes cristianos eran ermitaños que rara vez se encontraban con otras personas.
Más tarde, Ammonas creó una forma transicional de monaquismo en la que los monjes "solitarios" vivían lo suficientemente cerca unos de otros para ofrecerse apoyo mutuo y reunirse los domingos para servicios comunes.
Fue Pacomio el Grande quien desarrolló la idea del monaquismo cenobítico : hacer que los renunciantes vivan juntos y adoren juntos bajo el mismo techo. Algunos atribuyen su modo de vida comunitaria al cuartel del ejército romano en el que Pacomio sirvió cuando era joven. [5] Pronto el desierto egipcio floreció con monasterios, especialmente alrededor de Nitria ( Wadi El Natrun ), que fue llamada la "Ciudad Santa". Se estima que más de 50.000 monjes vivieron en esta zona al mismo tiempo. Sin embargo, el hermitismo nunca desapareció, sino que estaba reservado sólo para aquellos monjes avanzados que habían resuelto sus problemas dentro de un monasterio cenobítico.
La idea tuvo éxito y la siguieron otros lugares:
La vida de oración y vida comunitaria era de horarios rigurosos y abnegación. La oración era su trabajo, y las oraciones del Oficio ocupaban gran parte de las horas de vigilia de un monje: maitines , laudes , prima , tercia , misa diaria, sexta , nona , vísperas y completas . Entre oraciones, a los monjes se les permitía sentarse en el claustro y trabajar en sus proyectos de escribir, copiar o decorar libros. Estos se habrían asignado en función de las habilidades e intereses del monje. A los tipos no escolares se les asignó trabajos físicos de diversos grados.
La comida principal del día tenía lugar alrededor del mediodía, a menudo tomada en la mesa del refectorio , y consistía en los alimentos más simples y suaves, por ejemplo, pescado escalfado y avena hervida. Mientras comían, se leían las Escrituras desde un púlpito situado encima de ellos. Como no se permitía pronunciar otras palabras, los monjes desarrollaron gestos comunicativos. Los abades y los invitados notables eran honrados con un asiento en la mesa alta, mientras que todos los demás se sentaban perpendicularmente a ella en orden de antigüedad. Esta práctica se mantuvo cuando algunos monasterios se convirtieron en universidades después del primer milenio, y todavía se puede ver en la Universidad de Oxford y la Universidad de Cambridge .
Los monasterios contribuyeron de manera importante a la comunidad circundante. Eran centros de progresión intelectual y educación. Dieron la bienvenida a los aspirantes a sacerdotes para que vinieran a estudiar y aprender, permitiéndoles incluso desafiar la doctrina en el diálogo con los superiores. Las primeras formas de notación musical se atribuyen a un monje llamado Notker de St Gall , y se difundieron entre los músicos de toda Europa a través de los monasterios interconectados. Dado que los monasterios ofrecían un respiro a los cansados peregrinos , los monjes también estaban obligados a atender sus heridas o necesidades emocionales. Con el tiempo, los laicos empezaron a hacer peregrinaciones a los monasterios en lugar de utilizarlos simplemente como escala. En ese momento, tenían bibliotecas importantes que atraían a turistas eruditos. Las familias donarían un hijo a cambio de bendiciones. Durante las plagas , los monjes ayudaban a labrar los campos y proporcionar comida a los enfermos.
Una Casa de Calentamiento es una parte común de un monasterio medieval , donde los monjes iban a calentarse. A menudo era la única habitación del monasterio donde se encendía el fuego.
Varias órdenes monásticas distintas se desarrollaron dentro del catolicismo romano:
Mientras que en inglés la mayoría de las Órdenes mendicantes utilizan los términos monásticos de monasterio o priorato , en las lenguas latinas , el término utilizado por los frailes para sus casas es convent , del latín conventus , por ejemplo, ( italiano : convento ) o ( francés : couvent ) . , que significa "lugar de reunión". Los franciscanos rara vez utilizan el término "monasterio" en la actualidad, prefiriendo llamar a su casa "convento".
En la Iglesia Ortodoxa Oriental y en la Iglesia Católica Oriental , tanto los monjes como las monjas siguen una disciplina ascética similar , e incluso su hábito religioso es el mismo (aunque las monjas usan un velo adicional, llamado apostolnik ) . A diferencia del monaquismo católico romano , los ortodoxos orientales no tienen órdenes religiosas distintas, sino una única forma monástica en toda la Iglesia ortodoxa oriental. Los monjes, hombres o mujeres, viven alejados del mundo para orar por el mundo.
Los monasterios varían desde los más grandes hasta los más pequeños. Hay tres tipos de casas monásticas en la Iglesia Ortodoxa Oriental:
Uno de los grandes centros del monaquismo ortodoxo oriental es el Monte Athos en Grecia , que, al igual que la Ciudad del Vaticano , es autónomo. Está ubicado en una península aislada de aproximadamente 20 millas (32 km) de largo y 5 millas (8,0 km) de ancho, y es administrado por los jefes de los 20 monasterios. Hoy en día, la población de la Montaña Sagrada es de alrededor de 2.200 hombres únicamente y solo pueden ser visitadas por hombres con un permiso especial otorgado tanto por el gobierno griego como por el gobierno de la Montaña Sagrada.
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Las iglesias ortodoxas orientales , que se distinguen por sus creencias miafisitas , consisten en la Iglesia Apostólica Armenia , la Iglesia Ortodoxa Copta de Alejandría (cuyo Patriarca es considerado el primero entre iguales para las siguientes iglesias), la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo , la Iglesia Ortodoxa Eritrea Tewahedo , la Iglesia Ortodoxa India. y la Iglesia Ortodoxa Siria de Antioquía.
Los monasterios de San Macario ( Deir Abu Makaria ) y San Antonio ( Deir Mar Antonios ) son los monasterios más antiguos del mundo y están bajo el patrocinio del Patriarca de la Iglesia Copta Ortodoxa.
Los últimos años del siglo XVIII marcaron en la Iglesia cristiana los inicios del crecimiento del monaquismo entre las denominaciones protestantes . El centro de este movimiento estuvo en los Estados Unidos y Canadá comenzando con la Iglesia Shaker , que fue fundada en Inglaterra y luego se mudó a los Estados Unidos. En el siglo XIX muchas de estas sociedades monásticas se fundaron como comunidades utópicas basadas en muchos casos en el modelo monástico. Aparte de los Shakers, estaban los Amanna, los anabautistas y otros. Muchos permitían el matrimonio, pero la mayoría tenía una política de celibato y vida comunitaria en la que los miembros compartían todas las cosas en comunidad y negaban la propiedad personal.
En el siglo XIX, el monaquismo revivió en la Iglesia de Inglaterra , lo que llevó a la fundación de instituciones como la Casa de la Resurrección , Mirfield ( Comunidad de la Resurrección ), la Abadía de Nashdom ( benedictina ), el Priorato de Cleeve ( Comunidad de la Gloriosa Ascensión). ) y el Monasterio de Ewell ( cisterciense ), las órdenes benedictinas , las órdenes franciscanas y las órdenes de la Santa Cruz, orden de Santa Elena. Otras denominaciones cristianas protestantes también practican el monaquismo, particularmente los luteranos en Europa y América del Norte. Por ejemplo, la orden benedictina de la Santa Cruz en la Casa de San Agustín en Michigan es una orden de monjes luteranos y hay comunidades religiosas luteranas en Suecia y Alemania. En la década de 1960, se formaron grupos monásticos experimentales en los que tanto hombres como mujeres eran miembros de la misma casa y también se les permitía casarse y tener hijos; estos funcionaban de forma comunitaria.
Hay un creciente neomonasticismo cristiano , particularmente entre los cristianos evangélicos. [7]
Desde la época de los Vedas ( c. 1500-1000 a. C.), en el subcontinente indio han existido personas que seguían estilos de vida monásticos . En lo que hoy se llama hinduismo, los monjes existen desde hace mucho tiempo, y con ellos, sus respectivos monasterios, llamados mathas . Entre ellos son importantes los chatur-amnaya mathas establecidos por Adi Shankara , que formaron los centros nodales bajo cuya dirección se reorganizó la antigua Orden de los monjes Advaitin bajo diez nombres de Dashanami Sampradaya .
Ramanuja anunció una nueva era en el mundo del hinduismo al revivir la fe perdida en él y dio una base doctrinal firme a la filosofía Vishishtadvaita que había existido desde tiempos inmemoriales. Aseguró el establecimiento de una serie de mathas de su credo Sri Vaisnava en diferentes centros importantes de peregrinación.
Más tarde, otros teólogos y líderes religiosos Sri Vaisnavas famosos establecieron varios mathas importantes como
Nimbarka Sampradaya de Nimbarkacharya es popular en el norte, oeste y este de la India y tiene varios Mathas importantes.
Ashta matha (ocho monasterios) de Udupi fueron fundados por Madhvacharya (Madhwa acharya), un filósofo dwaitha .
Jainismo , fundado por Mahavira c. 570 a.C. , tuvo sus propios monasterios desde el siglo V a.C.
El Islam desaconseja el monaquismo, al que el Corán se refiere como "una invención". [8] [9] Sin embargo, el término "sufí" se aplica a los místicos musulmanes que, como medio para lograr la unión con Alá, adoptaron prácticas ascéticas, incluido el uso de una prenda hecha de lana tosca llamada "sf". [10] El término " sufismo " proviene de "sf", que significa la persona que viste "sf". [11] Pero con el paso del tiempo, sufí ha llegado a designar a todos los creyentes musulmanes en unión mística. [12]
