Bruno de Colonia ( alemán : Bruno von Köln ; italiano : Bruno di Colonia ; c. 1030 - 6 de octubre de 1101), venerado como San Bruno , fue el fundador de la Orden Cartuja . Él personalmente fundó las dos primeras comunidades de la orden. Fue un célebre profesor en Reims y un consejero cercano de su antiguo alumno, el Papa Urbano II . Su fiesta es el 6 de octubre.
Bruno nació en Colonia hacia el año 1030. Según la tradición, pertenecía a la familia de Hartenfaust, o Hardebüst, una de las principales familias de la ciudad. [2] Poco se sabe de sus primeros años, excepto que estudió teología en la actual ciudad francesa de Reims antes de regresar a su tierra natal.
Completada su educación, Bruno regresó a Colonia, donde probablemente fue ordenado sacerdote alrededor de 1055 y recibió una canonjía en San Cuniberto. En 1056, el obispo Gervais lo llamó a Reims, donde al año siguiente se convirtió en director de la escuela episcopal, que en ese momento incluía la dirección de las escuelas y la supervisión de todos los establecimientos educativos de la diócesis. Durante dieciocho años, de 1057 a 1075, mantuvo el prestigio que la escuela de Reims alcanzó bajo sus antiguos maestros, Remi de Auxerre y otros. [2]
Bruno dirigió la escuela durante casi dos décadas, adquiriendo una excelente reputación como filósofo y teólogo. [3] Entre sus alumnos se encontraban Eudes de Châtillon, más tarde Papa Urbano II , Rangier, cardenal y obispo de Reggio, Robert, obispo de Langres, y un gran número de prelados y abades.
En 1075, Bruno fue nombrado canciller de la archidiócesis de Reims , lo que le implicó en la administración diaria de la diócesis. Mientras tanto, el piadoso obispo Gervais de Château-du-Loir , amigo de Bruno, había sido sucedido por Manasses de Gournai , un aristócrata violento sin vocación real para la Iglesia. En 1077, a instancias de Bruno y el clero de Reims, de Gournai fue suspendido en un concilio en Autun . Manasés respondió, al estilo típico del siglo XI, haciendo que sus sirvientes derribaran las casas de sus acusadores. [4] Confiscó sus bienes, vendió sus beneficios e incluso apeló al Papa. Bruno evitó discretamente la ciudad catedralicia hasta que en 1080 una sentencia definitiva, confirmada por disturbios populares, obligó a Manasés a retirarse [3] y refugiarse con Enrique IV, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , el feroz oponente del Papa Gregorio VII .
A punto de ser nombrado obispo, Bruno siguió el voto que había hecho de renunciar a las preocupaciones seculares y se retiró, junto con dos de sus amigos, Raúl y Fulcio, también canónigos de Reims. [5]
El primer pensamiento de Bruno al abandonar Reims parece haber sido ponerse a sí mismo y a sus compañeros bajo la dirección de un eminente solitario, Roberto de Molesme , que recientemente (en 1075) se había establecido en Sèche-Fontaine, cerca de Molesme en la diócesis de Langres , junto con con un grupo de otros ermitaños , que más tarde (en 1098) formarían los cistercienses . Sin embargo, pronto descubrió que ésta no era su vocación. Después de una breve estancia, se dirigió con seis de sus compañeros a Hugo de Châteauneuf , obispo de Grenoble. El obispo, según la piadosa leyenda, había tenido recientemente una visión de estos hombres, bajo una corona de siete estrellas, y los instaló él mismo en 1084 en un lugar montañoso y deshabitado de los bajos Alpes del Dauphiné , en un lugar llamado Chartreuse , [4] no lejos de Grenoble . Con Bruno estaban Landuin, Esteban de Bourg, Esteban de Die (canónigos de San Rufo), Hugo el capellán y dos laicos, Andrés y Guérin, que luego se convirtieron en los primeros hermanos laicos .
Construyeron un oratorio con pequeñas celdas individuales alejadas unas de otras, donde vivieron aislados y en la pobreza, [4] enteramente ocupados en la oración y el estudio, ya que estos hombres tenían fama de eruditos y eran frecuentemente honrados por las visitas de Hugo. de Châteauneuf que se convirtió en uno de ellos mismos.
En ese momento, el alumno de Bruno, Eudes de Châtillon, se había convertido en Papa como Urbano II (1088). Resuelto a continuar el trabajo de reforma iniciado por Gregorio VII y obligado a luchar contra el antipapa Clemente III y el emperador Enrique IV, necesitaba urgentemente aliados competentes y devotos y llamó a su antiguo maestro a Roma en 1090. [3]
Es difícil determinar el lugar que Bruno ocupó en Roma, o su influencia en los acontecimientos contemporáneos, porque permaneció enteramente oculto y confidencial. Alojado en Letrán con el propio Papa, al tanto de sus consejos más privados, trabajó como asesor pero se mantuvo en un segundo plano, al margen de las feroces rivalidades partidistas en Roma y dentro de la curia. Poco después de su llegada a Roma, el partido papal se vio obligado a evacuar hacia el sur por la llegada de Enrique IV con su propio antipapa a cuestas. [6]
Bruno se resistió a los esfuerzos por nombrarlo arzobispo de Reggio Calabria y, en cambio, optó por uno de sus antiguos alumnos en una abadía benedictina cercana a Salerno . En cambio, Bruno suplicó volver a su vida solitaria. Su intención era reunirse con sus hermanos en Delfinado , como deja claro una carta dirigida a ellos. [5] Sin embargo, el testamento de Urbano II lo mantuvo en Italia, cerca de la corte papal, a la que podía ser llamado en caso de necesidad.
Bruno no asistió al Concilio de Clermont , donde Urbano predicó la Primera Cruzada , pero parece haber estado presente en el Concilio de Benevento (marzo de 1091). Su papel en la historia se borra.
El lugar para su nuevo retiro, elegido en 1091 por Bruno y algunos seguidores que se le habían unido, fue la diócesis de Squillace , en un pequeño valle alto y boscoso, donde la banda construyó una pequeña capilla de madera y cabañas. Su mecenas allí fue Roger I de Sicilia , conde de Sicilia y Calabria y tío del duque de Apulia, quien les concedió las tierras que ocupaban y se desarrolló una estrecha amistad. Bruno fue a la corte guiscarda de Mileto para visitar al conde en su enfermedad (1098 y 1101) y para bautizar a su hijo, Roger (1097), futuro rey de Sicilia. Pero Roger iba más a menudo a retiros con sus amigos, donde se erigía una casa sencilla. Gracias a su generosidad, en 1095 se construyó el monasterio de San Esteban, cerca de la primitiva ermita dedicada a la Virgen. [6]
Con el cambio de siglo, los amigos de Bruno murieron uno tras otro: Urbano II en 1099; Landuin, prior de la Grande Chartreuse , su primer compañero, en 1100; Conde Roger en 1101. Bruno lo siguió el 6 de octubre de 1101 en Serra San Bruno . [6]
Después de su muerte, los cartujos de Calabria, siguiendo una costumbre frecuente en la Edad Media, enviaron a un portador de rollos, un sirviente de la comunidad, cargado con un rollo mortuorio , un largo rollo de pergamino, colgado del cuello, que viajó por Italia. , Francia, Alemania e Inglaterra, deteniéndose para anunciar la muerte de Bruno, y a cambio, las iglesias, comunidades o capítulos inscribían en su lista, en prosa o en verso, la expresión de su pesar, con promesas de oraciones. Muchos de estos rollos se han conservado, pero pocos son tan extensos ni tan llenos de elogios como los de Bruno. 178 testigos, muchos de los cuales lo habían conocido, celebraron la extensión de su conocimiento y la fecundidad de su instrucción. Los desconocidos para él quedaron impresionados sobre todo por sus grandes conocimientos y talentos. Sus discípulos elogiaron sus tres principales virtudes: su gran espíritu de oración, su extrema mortificación y su devoción a la Santísima Virgen.
Las dos iglesias construidas por él en el desierto estaban dedicadas a la Santísima Virgen: Nuestra Señora de Casalibus en Dauphiné y Nuestra Señora Della Torre en Calabria; Fieles a sus inspiraciones, los Estatutos Cartujos proclaman a la Madre de Dios patrona primera y principal de todas las casas de la orden, cualquiera que sea su patrona particular. También es el epónimo de San Bruno Creek en California .
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Bruno fue enterrado en el pequeño cementerio de la ermita de Santa María. En 1513, se descubrieron sus huesos con el epitafio "Haec sunt ossa magistri Brunonis" ('estos son los huesos del maestro Bruno') sobre ellos. Dado que la Orden Cartuja mantiene una estricta observancia de la humildad, San Bruno nunca fue canonizado formalmente . No estaba incluido en el calendario tridentino , pero en el año 1623 el Papa Gregorio XV lo incluyó en el Calendario General Romano para su celebración el 6 de octubre. [7]
San Bruno ha sido considerado durante mucho tiempo el santo patrón de Calabria y uno de los santos patrones de Alemania.
Escritor y fundador de su orden, Bruno compuso comentarios sobre los Salmos y las Epístolas del Apóstol Pablo . Se conservan también dos cartas suyas, su profesión de fe y una breve elegía sobre el desprecio del mundo que demuestra que cultivó la poesía. Los Comentarios de Bruno revelan que sabía un poco de hebreo y griego; estaba familiarizado con los Padres de la Iglesia , especialmente con Agustín de Hipona y Ambrosio . "Su estilo", dijo Dom Rivet, "es conciso, claro, nervioso y sencillo, y su latín tan bueno como se podía esperar de ese siglo: sería difícil encontrar una composición de este tipo a la vez más sólida y más luminosa". , más conciso y más claro." [2]
En el arte católico, San Bruno puede ser reconocido por una calavera que sostiene y contempla, con un libro y una cruz. Puede estar coronado con una aureola de siete estrellas ; o con un rodillo que lleva el dispositivo O Bonitas .
