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Kentanos

Los kentaeos fueron un grupo religioso gnóstico de Mesopotamia que vivió alrededor del siglo V d. C. Se los considera una secta gnóstica estrechamente relacionada con los mandeos , pero distinta de ellos . [1]

Fuentes históricas

Los kentaianos son mencionados cerca del final del Libro 3 y al principio del Libro 9.1 en el Ginza derecho , [2] así como en la oración Qulasta 357. [3] : 251  El Ginza Rabba identifica a los kentaianos con Kiwan (Saturno) y los critica por su ayuno. [2] También son mencionados por historiadores árabes como Ibn al-Malāḥimī como los Kintānīya , mientras que aš-Šahrastānī se refiere a ellos como los Kintawīya . [1] : 41  Al-Masʿūdī los menciona brevemente como los Kinṯāwīyūn . [1] : 42 

Referencias tanto a los kentaeos como a los mandeos, que siempre se mencionan juntos, se pueden encontrar en tres textos cristianos siríacos del siglo VI, a saber, la Explicación de los ayunos de Ciro de Edesa , los Hechos de Simeón bar Ṣabbāʿe y el título de una obra perdida de Natanael de Šahrazur ( fallecido en  611 o 612 ), a saber, "Una polémica contra los severanos (jacobitas), maniqueos, kentaeos y mandeos" ( Drāšā haw d-luqbal Seweryāne w-Mənenāye w-Kentāye w-Mandāye ). La Explicación de los ayunos de Ciro de Edesa , que data de 538-543 d. C., menciona que "[el ayuno] aparece entre los maniqueos, los marcionitas , los macedonios, los valentinianos y los cátaros ( qtrw ), junto con todos los mandeos, los kentaeos y los similares". Los Hechos de Simeón bar Ṣabbāʿe advierten a los lectores que se mantengan alejados de "los maniqueos, los marcionitas, los gangaeos ( glyʾ < gngyʾ ), los purificados [= elchasaítas], los kentaeos ( kntyʾ ), los mandeos ( mndyʾ ) y el resto de los paganos ( ḥanpe )". [1] : 26–34 

Van Bladel (2017) sostiene que tanto los mandeos como los kentaeos probablemente se originaron a mediados o finales del siglo V en el Imperio sasánida. Este rango de fechas se basa en el hecho de que los nombres de los mandeos y los kentaeos fueron atestiguados directamente en obras de Ciro de Edesa ( hacia el año  500 ) y en los Hechos de Simeón bar Ṣabbā , pero no en las heresiologías de Afrahat ( c. 280– c. 345) y Efrén el Sirio ( c.  306–373) que también habían mencionado a muchos grupos gnósticos similares. [1] : 34–36 

Origen común y cisma con los mandeos

Teodoro bar Konai ( c.  792 en el Libro del Escolio ) considera a los mandeos , a los que se refiere como los dosteanos, como una rama de los kentaeos. [1] : 19  Van Bladel (2017) sostiene que los kentaeos ( siríaco clásico : ���, romanizado kntyʾ ), que derivaron sus enseñanzas de Abel , y los mandeos ( siríaco clásico : ���, romanizado:  mndyʾ ) están estrechamente relacionados entre sí, y que se habían vuelto distintos entre sí debido a un cisma histórico. [ 1] [4] [5]

En el Libro del Scholion , Theodore bar Konai cita un pasaje casi idéntico a Ginza izquierda 3.11 como parte de las enseñanzas de los kentaianos ( ver Ginza izquierda § Theodore bar Konai ). [1] : 125 

Véase también

Referencias

  1. ^ abcdefgh van Bladel, Kevin (2017). De los mandeos sasánidas a los sabianos de las marismas. Leiden: Brill. doi :10.1163/9789004339460. ISBN 978-90-04-33943-9.
  2. ^ ab Gelbert, Carlos (2011). Ginza Rba. Sydney: Libros sobre el agua viva. ISBN 9780958034630.
  3. ^ Drower, ES (1959). El libro de oraciones canónico de los mandeos . Leiden: EJ Brill.
  4. ^ Bukovec, Predrag; van Bladel, Kevin (2018). "Reseña: De los mandeos sasánidas a los sabianos de las marismas". Irán y el Cáucaso . 22 (2). Brill: 211–213. ISSN  1609-8498. JSTOR  26548938 . Consultado el 4 de diciembre de 2023 .
  5. ^ Han, Jae Hee (5 de marzo de 2018). "De los mandeos sasánidas a los sabianos de las marismas". Ancient Jew Review . Consultado el 4 de diciembre de 2023 .