La Iglesia católica , también conocida como Iglesia católica romana , es la iglesia cristiana más grande , con 1.28 a 1.39 mil millones de católicos bautizados en todo el mundo en 2024. [4] [5] [9] Es una de las instituciones internacionales más antiguas y grandes del mundo y ha desempeñado un papel destacado en la historia y el desarrollo de la civilización occidental . [10] [11] [12] [13] La iglesia consta de 24 iglesias sui iuris , incluida la Iglesia latina y 23 iglesias católicas orientales , que comprenden casi 3.500 diócesis y eparquías en todo el mundo . [14] El papa , que es el obispo de Roma, es el pastor principal de la iglesia. [15] La Diócesis de Roma , conocida como la Santa Sede , es la autoridad central de gobierno de la iglesia. El órgano administrativo de la Santa Sede, la Curia Romana , tiene sus oficinas principales en la Ciudad del Vaticano , una pequeña ciudad-estado independiente y enclave dentro de la capital italiana de Roma , de la que el Papa es jefe de estado .
Las creencias fundamentales del catolicismo se encuentran en el Credo de Nicea . La Iglesia católica enseña que es la única, santa, católica y apostólica iglesia fundada por Jesucristo en su Gran Comisión , [16] [17] [nota 1] que sus obispos son los sucesores de los apóstoles de Cristo , y que el papa es el sucesor de San Pedro , a quien Jesucristo confirió la primacía . [20] Sostiene que practica la fe cristiana original enseñada por los apóstoles, preservando la fe infaliblemente a través de las escrituras y la tradición sagrada tal como se interpreta auténticamente a través del magisterio de la iglesia. [21] El Rito Romano y otros de la Iglesia latina, las liturgias católicas orientales e institutos como las órdenes mendicantes , las órdenes monásticas de clausura y las terceras órdenes reflejan una variedad de énfasis teológicos y espirituales en la iglesia. [22] [23]
De sus siete sacramentos , la Eucaristía es el principal, celebrado litúrgicamente en la Misa . [24] La Iglesia enseña que a través de la consagración por un sacerdote , el pan y el vino sacrificiales se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo . La Virgen María es venerada como la Virgen Perpetua , Madre de Dios y Reina del Cielo ; es honrada en dogmas y devociones . [25] La enseñanza social católica enfatiza el apoyo voluntario a los enfermos, los pobres y los afligidos a través de las obras de misericordia corporales y espirituales . La Iglesia Católica opera decenas de miles de escuelas, universidades y colegios católicos , hospitales y orfanatos en todo el mundo, y es el proveedor no gubernamental más grande de educación y atención médica en el mundo. [26] Entre sus otros servicios sociales se encuentran numerosas organizaciones caritativas y humanitarias.
La Iglesia católica ha influido profundamente en la filosofía , la cultura , el arte , la literatura , la música , el derecho [27] y la ciencia occidentales . [13] Los católicos viven en todo el mundo a través de misiones , inmigración , diáspora y conversiones . Desde el siglo XX, la mayoría ha residido en el Sur Global , en parte debido a la secularización en Europa y América del Norte. La Iglesia católica compartió la comunión con la Iglesia ortodoxa oriental hasta el cisma Este-Oeste en 1054, disputando particularmente la autoridad del papa . Antes del Concilio de Éfeso en el 431 d. C., la Iglesia de Oriente también participó de esta comunión, al igual que las Iglesias ortodoxas orientales antes del Concilio de Calcedonia en el 451 d. C.; todas separadas principalmente por diferencias en la cristología . Las Iglesias católicas orientales, que suman una membresía combinada de aproximadamente 18 millones, representan un grupo de cristianos orientales que regresaron o permanecieron en comunión con el papa durante o después de estos cismas por una variedad de circunstancias históricas. En el siglo XVI, la Reforma condujo a la formación de grupos protestantes separados . Desde fines del siglo XX, la Iglesia católica ha sido criticada por sus enseñanzas sobre la sexualidad , su doctrina contra la ordenación de mujeres y su manejo de los casos de abuso sexual que involucran al clero.
.jpg/1280px-Ignatius_of_Antiochie,_poss._by_Johann_Apakass_(17th_c.,_Pushkin_museum).jpg)
El término católico (del griego καθολικός , romanizado : katholikos , lit. ' universal') se utilizó por primera vez para describir a la iglesia a principios del siglo II. [30] El primer uso conocido de la frase "la iglesia católica" ( griego : καθολικὴ ἐκκλησία , romanizado : katholikḕ ekklēsía ) ocurrió en la carta escrita alrededor del año 110 d. C. por San Ignacio de Antioquía a los esmirnianos , [nota 2] que decía: "Dondequiera que aparezca el obispo, allí esté el pueblo, así como donde esté Jesús, allí está la Iglesia universal [katholike]". [31] En las Catequesis ( c. 350 ) de San Cirilo de Jerusalén , el nombre "Iglesia católica" se utilizó para distinguirla de otros grupos que también se llamaban a sí mismos "la iglesia". [31] [32] La noción "católica" se enfatizó aún más en el edicto De fide Catolica emitido en 380 por Teodosio I , el último emperador que gobernó tanto la mitad oriental como la occidental del Imperio romano , al establecer la iglesia estatal del Imperio romano . [33]
Desde el cisma de Oriente y Occidente de 1054, la Iglesia Ortodoxa Oriental ha tomado el adjetivo ortodoxo como su epíteto distintivo; su nombre oficial sigue siendo Iglesia Católica Ortodoxa. [34] La Iglesia latina fue descrita como católica , y esa descripción también denominó a aquellos en comunión con la Santa Sede después de la Reforma Protestante del siglo XVI, cuando aquellos que dejaron de estar en comunión pasaron a ser conocidos como protestantes. [35] [36]
Mientras que el término Iglesia Romana se ha utilizado para describir la Diócesis de Roma del Papa desde la caída del Imperio Romano de Occidente y hasta la Alta Edad Media (siglos VI-X), el término Iglesia Católica Romana se ha aplicado a toda la iglesia en el idioma inglés desde la Reforma Protestante a fines del siglo XVI. [37] Además, algunos se referirán a la Iglesia latina como Católica Romana para distinguirla de las iglesias católicas orientales. [38] "Católica Romana" ha aparecido ocasionalmente también en documentos producidos tanto por la Santa Sede, [nota 3] y notablemente utilizado por ciertas conferencias episcopales nacionales y diócesis locales. [nota 4]
El nombre de Iglesia Católica para toda la Iglesia se utiliza en el Catecismo de la Iglesia Católica (1990) y en el Código de Derecho Canónico (1983). "Iglesia Católica" también se utiliza en los documentos del Concilio Vaticano II (1962-1965), [39] el Concilio Vaticano I (1869-1870), [40] el Concilio de Trento (1545-1563), [41] y en numerosos otros documentos oficiales. [42] [43]
.jpg/1280px-Perugino_-_Entrega_de_las_llaves_a_San_Pedro_(Capilla_Sixtina,_1481-82).jpg)
El Nuevo Testamento , en particular los Evangelios , registra las actividades y enseñanzas de Jesús, su nombramiento de los Doce Apóstoles y su Gran Comisión de los apóstoles, instruyéndolos para continuar su obra. [44] [45] El libro de los Hechos de los Apóstoles , cuenta la fundación de la iglesia cristiana y la difusión de su mensaje al Imperio Romano. [46] La Iglesia Católica enseña que su ministerio público comenzó en Pentecostés , ocurriendo cincuenta días después de la fecha en la que se cree que Cristo resucitó . [47] En Pentecostés, se cree que los apóstoles recibieron el Espíritu Santo, preparándolos para su misión de dirigir la iglesia. [48] [49] La Iglesia Católica enseña que el colegio de obispos , dirigido por el obispo de Roma , son los sucesores de los Apóstoles. [50]
En el relato de la Confesión de Pedro que se encuentra en el Evangelio de Mateo , Cristo designa a Pedro como la "roca" sobre la que se construirá la iglesia de Cristo. [51] [52] La Iglesia Católica considera al obispo de Roma, el papa, como el sucesor de San Pedro . [53] Algunos eruditos afirman que Pedro fue el primer obispo de Roma. [54] Otros [ ¿quiénes? ] dicen que la institución del papado no depende de la idea de que Pedro fuera obispo de Roma o incluso de que alguna vez haya estado en Roma. [55] Muchos eruditos sostienen que una estructura eclesiástica de presbíteros/obispos plurales persistió en Roma hasta mediados del siglo II, cuando se adoptó la estructura de un solo obispo y presbíteros plurales, [56] y que los escritores posteriores aplicaron retrospectivamente el término "obispo de Roma" a los miembros más prominentes del clero en el período anterior y también al propio Pedro. [56] Sobre esta base, los estudiosos protestantes Oscar Cullmann , [57] Henry Chadwick , [58] y Bart D. Ehrman [59] se preguntan si había un vínculo formal entre Pedro y el papado moderno. Raymond E. Brown también dice que es anacrónico hablar de Pedro en términos de obispo local de Roma, pero que los cristianos de ese período habrían considerado que Pedro tenía "roles que contribuirían de manera esencial al desarrollo del papel del papado en la iglesia posterior". Estos roles, dice Brown, "contribuyeron enormemente a ver al obispo de Roma, el obispo de la ciudad donde murió Pedro y donde Pablo dio testimonio de la verdad de Cristo, como el sucesor de Pedro en el cuidado de la iglesia universal". [56]
Las condiciones en el Imperio Romano facilitaron la difusión de nuevas ideas. La red de caminos y vías fluviales del imperio facilitó los viajes, y la Pax Romana hizo que viajar fuera seguro. El Imperio fomentó la difusión de una cultura común con raíces griegas, lo que permitió que las ideas se expresaran y comprendieran con mayor facilidad. [60]
Sin embargo, a diferencia de la mayoría de las religiones del Imperio romano, el cristianismo exigía a sus seguidores que renunciaran a todos los demás dioses, una práctica adoptada del judaísmo (véase Idolatría ). La negativa de los cristianos a unirse a las celebraciones paganas significaba que no podían participar en gran parte de la vida pública, lo que hacía que los no cristianos, incluidas las autoridades gubernamentales, temieran que los cristianos estuvieran enfadando a los dioses y, por tanto, amenazando la paz y la prosperidad del Imperio. Las persecuciones resultantes fueron una característica definitoria de la autocomprensión cristiana hasta que el cristianismo se legalizó en el siglo IV. [61]
En 313, el Edicto de Milán del emperador Constantino I legalizó el cristianismo, y en 330 Constantino trasladó la capital imperial a Constantinopla , la actual Estambul, Turquía . En 380, el Edicto de Tesalónica convirtió al cristianismo niceno en la iglesia estatal del Imperio romano , una posición que dentro del menguante territorio del Imperio bizantino persistiría hasta que el imperio mismo terminó con la caída de Constantinopla en 1453, mientras que en el resto del mundo la iglesia era independiente del imperio, como quedó particularmente claro con el Cisma Este-Oeste . Durante el período de los Siete Concilios Ecuménicos surgieron cinco sedes principales, un acuerdo formalizado a mediados del siglo VI por el emperador Justiniano I como la pentarquía de Roma, Constantinopla , Antioquía , Jerusalén y Alejandría . [62] [63] En el año 451 el Concilio de Calcedonia , en un canon de validez discutida, [64] elevó la sede de Constantinopla a una posición "segunda en eminencia y poder después del obispo de Roma". [65] Desde c. 350 hasta c. 500 , los obispos, o papas, de Roma, aumentaron constantemente su autoridad a través de su constante intervención en apoyo de los líderes ortodoxos en disputas teológicas, lo que alentó las apelaciones a ellos. [66] El emperador Justiniano , que en las zonas bajo su control estableció definitivamente una forma de cesaropapismo , [67] en la que "tenía el derecho y el deber de regular con sus leyes los más mínimos detalles del culto y la disciplina, y también de dictar las opiniones teológicas que debían mantenerse en la Iglesia", [68] restableció el poder imperial sobre Roma y otras partes de Occidente, iniciando el período denominado papado bizantino (537-752), durante el cual los obispos de Roma, o papas, requerían la aprobación del emperador en Constantinopla o de su representante en Rávena para la consagración, y la mayoría eran seleccionados por el emperador entre sus súbditos de habla griega, [69] lo que resultó en un "crisol" de tradiciones cristianas occidentales y orientales tanto en el arte como en la liturgia. [70]
La mayoría de las tribus germánicas que en los siglos siguientes invadieron el Imperio romano habían adoptado el cristianismo en su forma arriana , que el Concilio de Nicea declaró herética . [71] La discordia religiosa resultante entre los gobernantes germánicos y los súbditos católicos [72] se evitó cuando, en 497, Clodoveo I , el gobernante franco , se convirtió al catolicismo ortodoxo, aliándose con el papado y los monasterios. [73] Los visigodos en España siguieron su ejemplo en 589, [74] y los lombardos en Italia en el transcurso del siglo VII. [75]
El cristianismo occidental , en particular a través de sus monasterios , fue un factor importante en la preservación de la civilización clásica , con su arte (véase Manuscrito iluminado ) y alfabetización. [76] A través de su Regla , Benito de Nursia ( c. 480-543 ), uno de los fundadores del monacato occidental , ejerció una enorme influencia en la cultura europea a través de la apropiación de la herencia espiritual monástica de la Iglesia católica primitiva y, con la difusión de la tradición benedictina, a través de la preservación y transmisión de la cultura antigua. Durante este período, la Irlanda monástica se convirtió en un centro de aprendizaje y los primeros misioneros irlandeses como Columbanus y Columba difundieron el cristianismo y establecieron monasterios en toda la Europa continental. [76]
La Iglesia católica fue la influencia dominante en la civilización occidental desde la Antigüedad tardía hasta el amanecer de la era moderna. [13] Fue el principal patrocinador de los estilos románico, gótico, renacentista, manierista y barroco en el arte, la arquitectura y la música. [77] Figuras del renacimiento como Rafael , Miguel Ángel , Leonardo da Vinci , Botticelli , Fra Angelico , Tintoretto , Tiziano , Bernini y Caravaggio son ejemplos de los numerosos artistas visuales patrocinados por la iglesia. [78] El historiador Paul Legutko de la Universidad de Stanford dijo que la Iglesia católica está "en el centro del desarrollo de los valores, las ideas, la ciencia, las leyes y las instituciones que constituyen lo que llamamos civilización occidental ". [79]
En la cristiandad occidental , las primeras universidades de Europa fueron fundadas por monjes. [80] [81] [82] A partir del siglo XI, varias escuelas catedralicias más antiguas se convirtieron en universidades, como la Universidad de Oxford , la Universidad de París y la Universidad de Bolonia . Antes de eso, la educación superior había sido el dominio de las escuelas catedralicias cristianas o escuelas monásticas, dirigidas por monjes y monjas . La evidencia de tales escuelas se remonta al siglo VI d. C. [83] Estas nuevas universidades ampliaron el plan de estudios para incluir programas académicos para clérigos, abogados, funcionarios públicos y médicos. [84] La universidad se considera generalmente como una institución que tiene su origen en el entorno cristiano medieval . [85] [86] [87]
Las invasiones islámicas masivas de mediados del siglo VII iniciaron una larga lucha entre el cristianismo y el islam en toda la cuenca mediterránea. El Imperio bizantino pronto perdió las tierras de los patriarcados orientales de Jerusalén , Alejandría y Antioquía y quedó reducido a las de Constantinopla, la capital del imperio. Como resultado de la dominación islámica del Mediterráneo , el estado franco, centrado lejos de ese mar, pudo evolucionar como la potencia dominante que dio forma a la Europa occidental de la Edad Media. [88] Las batallas de Toulouse y Poitiers detuvieron el avance islámico en Occidente y el fallido asedio de Constantinopla lo detuvo en Oriente. Dos o tres décadas después, en 751, el Imperio bizantino perdió ante los lombardos la ciudad de Rávena desde la que gobernaba los pequeños fragmentos de Italia, incluida Roma, que reconocían su soberanía. La caída de Rávena significó que no se pidió la confirmación de un exarca ya inexistente durante la elección en 752 del papa Esteban II y que el papado se vio obligado a buscar en otra parte un poder civil que lo protegiera. [89] En 754, a petición urgente del papa Esteban, el rey franco Pipino el Breve conquistó a los lombardos. Luego regaló las tierras del antiguo exarcado al papa, iniciando así los Estados Pontificios . Roma y el Oriente bizantino profundizarían en un mayor conflicto durante el cisma fociano de la década de 860, cuando Focio criticó al Occidente latino por agregar la cláusula filioque después de ser excomulgado por Nicolás I. Aunque el cisma se reconcilió, los problemas no resueltos conducirían a una mayor división. [90]
En el siglo XI, los esfuerzos de Hildebrando de Sovana llevaron a la creación del Colegio Cardenalicio para elegir nuevos papas, comenzando con el Papa Alejandro II en la elección papal de 1061. Cuando Alejandro II murió, Hildebrando fue elegido para sucederlo, como el Papa Gregorio VII . El sistema básico de elección del Colegio Cardenalicio que Gregorio VII ayudó a establecer ha seguido funcionando hasta el siglo XXI. El Papa Gregorio VII inició además las Reformas Gregorianas con respecto a la independencia del clero de la autoridad secular. Esto condujo a la Controversia de las Investiduras entre la iglesia y los Sacros Emperadores Romanos , sobre quién tenía la autoridad para nombrar obispos y papas. [91] [92]
En 1095, el emperador bizantino Alejo I pidió ayuda al papa Urbano II contra las renovadas invasiones musulmanas en las guerras bizantino-selyúcidas , [93] lo que provocó que Urbano lanzara la Primera Cruzada destinada a ayudar al Imperio bizantino y devolver Tierra Santa al control cristiano. [94] En el siglo XI , las tensas relaciones entre la iglesia principalmente griega y la iglesia latina las separaron en el cisma Este-Oeste, en parte debido a los conflictos sobre la autoridad papal . La Cuarta Cruzada y el saqueo de Constantinopla por cruzados renegados resultaron ser la ruptura final. [95] En esta época, las grandes catedrales góticas en Francia eran una expresión del orgullo popular por la fe cristiana.
A principios del siglo XIII, Francisco de Asís y Domingo de Guzmán fundaron las órdenes mendicantes . Los studia conventualia y studia generalia de las órdenes mendicantes desempeñaron un papel importante en la transformación de las escuelas catedralicias y palaciegas patrocinadas por la Iglesia, como la de Carlomagno en Aquisgrán , en las universidades más importantes de Europa. [96] Teólogos y filósofos escolásticos como el sacerdote dominico Tomás de Aquino estudiaron y enseñaron en estos studia. La Summa Theologica de Aquino fue un hito intelectual en su síntesis del legado de los filósofos griegos antiguos como Platón y Aristóteles con el contenido de la revelación cristiana. [97]
El siglo XIV estuvo marcado por una creciente sensación de conflictos entre la Iglesia y el Estado. Para escapar de la inestabilidad en Roma, Clemente V se convirtió en 1309 en el primero de los siete papas que residieron en la ciudad fortificada de Aviñón, en el sur de Francia, [98] durante un período conocido como el papado de Aviñón . El papado de Aviñón terminó en 1376 cuando el papa regresó a Roma, [99] pero fue seguido en 1378 por el cisma de Occidente , que duró 38 años , con aspirantes al papado en Roma, Aviñón y (después de 1409) Pisa. [99] El asunto se resolvió en gran medida entre 1415 y 1417 en el Concilio de Constanza , en el que los aspirantes en Roma y Pisa acordaron dimitir y el tercer aspirante fue excomulgado por los cardenales, que celebraron una nueva elección nombrando papa a Martín V. [100]
En 1438 se convocó el Concilio de Florencia , en el que se produjo un intenso diálogo centrado en la comprensión de las diferencias teológicas entre Oriente y Occidente, con la esperanza de reunificar las iglesias católica y ortodoxa. [101] Varias iglesias orientales se reunieron, formando la mayoría de las iglesias católicas orientales . [102]
La Era de los Descubrimientos, que comenzó en el siglo XV, vio la expansión de la influencia política y cultural de Europa Occidental en todo el mundo. Debido al papel destacado que desempeñaron las naciones fuertemente católicas de España y Portugal en el colonialismo occidental, el catolicismo se extendió a las Américas, Asia y Oceanía por medio de exploradores, conquistadores y misioneros, así como por la transformación de las sociedades a través de los mecanismos sociopolíticos del gobierno colonial. El papa Alejandro VI había otorgado derechos coloniales sobre la mayoría de las tierras recién descubiertas a España y Portugal [103] y el sistema de patronato resultante permitió que las autoridades estatales, no el Vaticano, controlaran todos los nombramientos clericales en las nuevas colonias. [104] En 1521, el explorador portugués Fernando de Magallanes hizo los primeros conversos católicos en Filipinas . [105] En otros lugares, los misioneros portugueses bajo el jesuita español Francisco Javier evangelizaron en India, China y Japón. [106] La colonización francesa de las Américas a partir del siglo XVI estableció una población francófona católica y prohibió a los no católicos establecerse en Quebec . [107]
En 1415, Jan Hus fue quemado en la hoguera por herejía, pero sus esfuerzos reformistas alentaron a Martín Lutero , un fraile agustino en la actual Alemania, quien envió sus Noventa y cinco tesis a varios obispos en 1517. [108] Sus tesis protestaban puntos clave de la doctrina católica , así como la venta de indulgencias , y junto con el Debate de Leipzig esto condujo a su excomunión en 1521. [108] [109] En Suiza , Ulrico Zwinglio , Juan Calvino y otros reformadores protestantes criticaron aún más las enseñanzas católicas. Estos desafíos se convirtieron en la Reforma, que dio origen a la gran mayoría de las denominaciones protestantes [110] y también al criptoprotestantismo dentro de la Iglesia católica. [111] Mientras tanto, Enrique VIII solicitó al papa Clemente VII una declaración de nulidad sobre su matrimonio con Catalina de Aragón . Cuando esto le fue denegado, hizo aprobar las Actas de Supremacía para convertirse en Cabeza Suprema de la Iglesia de Inglaterra , lo que impulsó la Reforma inglesa y el eventual desarrollo del Anglicanismo . [112]
La Reforma contribuyó a los enfrentamientos entre la Liga Esmalcalda protestante y el emperador católico Carlos V y sus aliados. La primera guerra de nueve años terminó en 1555 con la Paz de Augsburgo, pero las tensiones continuas produjeron un conflicto mucho más grave, la Guerra de los Treinta Años , que estalló en 1618. [113] En Francia, una serie de conflictos denominados Guerras de religión francesas se libraron entre 1562 y 1598 entre los hugonotes ( calvinistas franceses ) y las fuerzas de la Liga Católica Francesa , que fueron respaldadas y financiadas por una serie de papas. [114] Esto terminó bajo el papa Clemente VIII , quien aceptó con vacilación el Edicto de Nantes de 1598 del rey Enrique IV que otorgaba tolerancia civil y religiosa a los protestantes franceses. [113] [114]
El Concilio de Trento (1545-1563) se convirtió en la fuerza impulsora detrás de la Contrarreforma en respuesta al movimiento protestante. Doctrinalmente, reafirmó enseñanzas católicas centrales como la transubstanciación y el requisito del amor y la esperanza, así como la fe para alcanzar la salvación. [115] En los siglos posteriores, el catolicismo se extendió ampliamente por todo el mundo, en parte a través de los misioneros y el imperialismo , aunque su influencia en las poblaciones europeas disminuyó debido al crecimiento del escepticismo religioso durante y después de la Ilustración. [116]
Desde el siglo XVII en adelante, la Ilustración cuestionó el poder y la influencia de la Iglesia católica sobre la sociedad occidental. [117] En el siglo XVIII, escritores como Voltaire y los Encyclopédistes escribieron críticas mordaces tanto de la religión como de la Iglesia católica. Uno de los objetivos de sus críticas fue la revocación en 1685 del Edicto de Nantes por parte del rey Luis XIV de Francia , que puso fin a una política de un siglo de tolerancia religiosa hacia los hugonotes protestantes. Mientras el papado resistía los impulsos del galicanismo , la Revolución Francesa de 1789 transfirió el poder al estado, provocó la destrucción de iglesias, el establecimiento de un Culto a la Razón , [118] y el martirio de monjas durante el Reinado del Terror . [119] En 1798, el general de Napoleón Bonaparte Louis-Alexandre Berthier invadió la península italiana , encarcelando al papa Pío VI , que murió en cautiverio. Napoleón más tarde restableció la Iglesia católica en Francia a través del Concordato de 1801. [ 120] El fin de las Guerras Napoleónicas trajo consigo un renacimiento católico y el regreso de los Estados Pontificios . [121]
En 1854, el papa Pío IX , con el apoyo de la abrumadora mayoría de los obispos católicos, a quienes había consultado entre 1851 y 1853, proclamó la Inmaculada Concepción como dogma en la Iglesia católica . [122] En 1870, el Primer Concilio Vaticano afirmó la doctrina de la infalibilidad papal cuando se ejerce en pronunciamientos específicamente definidos, [123] [124] asestando un golpe a la posición rival del conciliarismo . La controversia sobre este y otros temas dio lugar a un movimiento separatista llamado la Vieja Iglesia Católica , [125]
La unificación italiana de la década de 1860 incorporó los Estados Pontificios, incluida la propia Roma a partir de 1870, al Reino de Italia , poniendo así fin al poder temporal del papado . En respuesta, el papa Pío IX excomulgó al rey Víctor Manuel II , se negó a pagar por la tierra y rechazó la Ley de Garantías italiana , que le otorgaba privilegios especiales. Para evitar ponerse en visible sujeción a las autoridades italianas, permaneció como " prisionero en el Vaticano ". [126] Este impasse, al que se habló como la Cuestión Romana , se resolvió con los Tratados de Letrán de 1929 , por los que la Santa Sede reconoció la soberanía italiana sobre los antiguos Estados Pontificios a cambio de un pago y el reconocimiento por parte de Italia de la soberanía papal sobre la Ciudad del Vaticano como un nuevo estado soberano e independiente. [127]
Los misioneros católicos generalmente apoyaron y buscaron facilitar la conquista de África por parte de las potencias imperialistas europeas durante finales del siglo XIX. Según el historiador de la religión Adrian Hastings , los misioneros católicos generalmente no estaban dispuestos a defender los derechos africanos o alentar a los africanos a verse a sí mismos como iguales a los europeos, en contraste con los misioneros protestantes, que estaban más dispuestos a oponerse a las injusticias coloniales. [128]
Durante el siglo XX, el alcance global de la iglesia continuó creciendo, a pesar del surgimiento de regímenes autoritarios anticatólicos y el colapso de los imperios europeos, acompañados por un declive general en la observancia religiosa en Occidente. Bajo los papas Benedicto XV y Pío XII , la Santa Sede buscó mantener la neutralidad pública durante las guerras mundiales, actuando como mediador de la paz y entregando ayuda a las víctimas de los conflictos. En la década de 1960, el papa Juan XXIII convocó el Concilio Vaticano II , que marcó el comienzo de un cambio radical en el ritual y la práctica de la iglesia, y a finales del siglo XX, el largo reinado del papa Juan Pablo II contribuyó a la caída del comunismo en Europa y a un nuevo papel público e internacional para el papado. [129] [130] Desde finales del siglo XX, la Iglesia católica ha sido criticada por sus doctrinas sobre la sexualidad , su incapacidad para ordenar mujeres y su manejo de los casos de abuso sexual .
El papa Pío X (1903-1914) renovó la independencia del oficio papal al abolir el veto de los poderes católicos en las elecciones papales, y sus sucesores Benedicto XV (1914-1922) y Pío XI (1922-1939) concluyeron la independencia moderna del Estado del Vaticano dentro de Italia. [131] Benedicto XV fue elegido al estallar la Primera Guerra Mundial . Intentó mediar entre los poderes y estableció una oficina de ayuda del Vaticano, para ayudar a las víctimas de la guerra y reunir a las familias. [132] El papa Pío XI, de entreguerras , modernizó el papado, nombrando a 40 obispos indígenas y concluyendo quince concordatos, incluido el Tratado de Letrán con Italia que fundó el Estado de la Ciudad del Vaticano . [133]
Su sucesor , el papa Pío XII, dirigió a la Iglesia católica durante la Segunda Guerra Mundial y los primeros años de la Guerra Fría . Al igual que sus predecesores, Pío XII intentó mantener públicamente la neutralidad del Vaticano en la guerra y estableció redes de ayuda para ayudar a las víctimas, pero ayudó en secreto a la resistencia antihitleriana y compartió información de inteligencia con los aliados. [132] Su primera encíclica Summi Pontificatus (1939) expresó su consternación por la invasión de Polonia en 1939 y reiteró la enseñanza católica contra el racismo. [134] Expresó su preocupación por los asesinatos raciales en la Radio Vaticano e intervino diplomáticamente para intentar bloquear las deportaciones nazis de judíos en varios países entre 1942 y 1944. Pero la insistencia del Papa en la neutralidad pública y el lenguaje diplomático se ha convertido en una fuente de muchas críticas y debates. [135] Sin embargo, en todos los países bajo ocupación alemana, los sacerdotes desempeñaron un papel importante en el rescate de judíos. [136] El historiador israelí Pinchas Lapide estimó que el rescate católico de judíos ascendió a entre 700.000 y 860.000 personas. [137]
La persecución nazi de la Iglesia católica fue más intensa en Polonia , y la resistencia católica al nazismo adoptó diversas formas. Unos 2.579 clérigos católicos fueron enviados al Cuartel de Sacerdotes del Campo de Concentración de Dachau , incluidos 400 alemanes. [138] [139] Miles de sacerdotes, monjas y hermanos fueron encarcelados, llevados a un campo de concentración, torturados y asesinados, incluidos los santos Maximiliano Kolbe y Edith Stein . [140] [141] Los católicos lucharon en ambos bandos en el conflicto. El clero católico jugó un papel destacado en el gobierno del Estado fascista eslovaco , que colaboró con los nazis, copió sus políticas antisemitas y los ayudó a llevar a cabo el Holocausto en Eslovaquia. Jozef Tiso , presidente del Estado eslovaco y sacerdote católico, apoyó la deportación de judíos eslovacos a campos de exterminio por parte de su gobierno. [142] El Vaticano protestó contra estas deportaciones judías en Eslovaquia y otros regímenes títeres nazis, incluidos la Francia de Vichy , Croacia, Bulgaria , Italia y Hungría. [143] [144]
Alrededor de 1943, Adolf Hitler planeó el secuestro del Papa y su internamiento en Alemania. Dio al general de las SS Wolff una orden correspondiente para que se preparara para la acción. [145] [146] Si bien al Papa Pío XII se le atribuye haber ayudado a salvar a cientos de miles de judíos durante el Holocausto , [147] [148] también se ha acusado a la Iglesia de haber alentado siglos de antisemitismo con sus enseñanzas [149] y de no hacer lo suficiente para detener las atrocidades nazis. [150] Muchos criminales nazis escaparon al extranjero después de la Segunda Guerra Mundial, también porque tenían poderosos partidarios del Vaticano. [151] [152] [153] El juicio de Pío XII se hace más difícil por las fuentes, porque los archivos de la Iglesia durante su mandato como nuncio, cardenal secretario de estado y Papa están en parte cerrados o aún no procesados. [154]
El Concilio Vaticano II (1962-1965) introdujo los cambios más significativos en las prácticas católicas desde el Concilio de Trento, cuatro siglos antes. [155] Iniciado por el papa Juan XXIII, este concilio ecuménico modernizó las prácticas de la Iglesia católica, permitiendo que la misa se dijera en la lengua vernácula (idioma local) y alentando la "participación plenamente consciente y activa en las celebraciones litúrgicas". [156] Pretendía involucrar a la iglesia más de cerca con el mundo actual ( aggiornamento ), lo que fue descrito por sus defensores como una "apertura de las ventanas". [157] Además de los cambios en la liturgia, condujo a cambios en el enfoque de la iglesia hacia el ecumenismo , [158] y un llamado a mejorar las relaciones con las religiones no cristianas, especialmente el judaísmo, en su documento Nostra aetate . [159]
El concilio, sin embargo, generó una controversia significativa en la implementación de sus reformas: los defensores del " Espíritu del Vaticano II ", como el teólogo suizo Hans Küng, dijeron que el Vaticano II "no había ido lo suficientemente lejos" para cambiar las políticas de la iglesia. [160] Los católicos tradicionalistas , como el arzobispo Marcel Lefebvre , sin embargo, criticaron fuertemente el concilio, argumentando que sus reformas litúrgicas llevaron "a la destrucción del Santo Sacrificio de la Misa y los sacramentos", entre otras cuestiones. [161] La enseñanza sobre la moralidad de la anticoncepción también fue objeto de escrutinio; después de una serie de desacuerdos, Humanae vitae confirmó la prohibición de la iglesia de todas las formas de anticoncepción. [162] [163] [nota 5] [164]
En 1978, el papa Juan Pablo II , ex arzobispo de Cracovia en la República Popular de Polonia , se convirtió en el primer papa no italiano en 455 años. Su pontificado de 26 años y medio fue uno de los más largos de la historia, y se le atribuye haber acelerado la caída del comunismo en Europa. [165] [166] Juan Pablo II buscó evangelizar un mundo cada vez más secular . Viajó más que cualquier otro papa, visitando 129 países, [167] y utilizó la televisión y la radio como medios para difundir las enseñanzas de la Iglesia. También enfatizó la dignidad del trabajo y los derechos naturales de los trabajadores a tener salarios justos y condiciones seguras en Laborem exercens . [168] Enfatizó varias enseñanzas de la Iglesia, incluyendo exhortaciones morales contra el aborto, la eutanasia y contra el uso generalizado de la pena de muerte, en Evangelium Vitae . [169]
El Papa Benedicto XVI , elegido en 2005, era conocido por defender los valores cristianos tradicionales contra la secularización , [170] y por aumentar el uso de la Misa Tridentina tal como se encuentra en el Misal Romano de 1962, a la que tituló la "Forma Extraordinaria". [171] Citando las fragilidades de la edad avanzada, Benedicto renunció en 2013, convirtiéndose en el primer Papa en hacerlo en casi 600 años. [172]
El papa Francisco, actual papa de la Iglesia católica, se convirtió en 2013 en el primer papa de las Américas, el primero del hemisferio sur y el primer papa de fuera de Europa desde Gregorio III del siglo VIII . [173] [174] Francisco ha hecho esfuerzos para cerrar aún más el distanciamiento del catolicismo con las iglesias orientales. [175] A su instalación asistió el patriarca Bartolomé I de Constantinopla de la Iglesia Ortodoxa Oriental, [176] la primera vez desde el Gran Cisma de 1054 que el Patriarca Ecuménico Ortodoxo Oriental de Constantinopla asiste a una instalación papal, [177] mientras que también se reunió con el patriarca Kirill de Moscú , jefe de la iglesia ortodoxa oriental más grande, en 2016; Se informó que esta fue la primera reunión de alto nivel entre las dos iglesias desde el Gran Cisma de 1054. [178] En 2017, durante una visita a Egipto , el Papa Francisco restableció el reconocimiento mutuo del bautismo con la Iglesia Ortodoxa Copta . [179]
La Iglesia católica sigue una política episcopal , dirigida por obispos que han recibido el sacramento del Orden Sagrado a quienes se les otorgan jurisdicciones formales de gobierno dentro de la iglesia. [180] [181] Hay tres niveles de clero: el episcopado, compuesto por obispos que tienen jurisdicción sobre un área geográfica llamada diócesis o eparquía ; el presbiterio, compuesto por sacerdotes ordenados por obispos y que trabajan en diócesis locales u órdenes religiosas; y el diaconado, compuesto por diáconos que ayudan a obispos y sacerdotes en una variedad de funciones ministeriales. En última instancia, quien dirige toda la Iglesia católica es el obispo de Roma , conocido como el papa ( latín : papa , lit. 'padre'), cuya jurisdicción se llama Santa Sede ( Sancta Sedes en latín). [182] En paralelo a la estructura diocesana hay una variedad de institutos religiosos que funcionan de manera autónoma, a menudo sujetos solo a la autoridad del papa, aunque a veces sujetos al obispo local. La mayoría de los institutos religiosos sólo tienen miembros masculinos o femeninos, pero algunos tienen ambos. Además, los miembros laicos ayudan en muchas funciones litúrgicas durante los servicios de culto. Se ha descrito a la Iglesia Católica como la organización multinacional más antigua del mundo. [183] [184] [185]
.jpg/1280px-Canonization_2014-The_Canonization_of_Saint_John_XXIII_and_Saint_John_Paul_II_(14036966125).jpg)
La jerarquía de la Iglesia católica está encabezada [nota 6] por el papa, actualmente el papa Francisco , que fue elegido el 13 de marzo de 2013 por un cónclave papal . [191] El cargo del papa se conoce como papado . La Iglesia católica sostiene que Cristo instituyó el papado al darle las llaves del cielo a San Pedro . Su jurisdicción eclesiástica se llama Santa Sede o Sede Apostólica (que significa la sede del apóstol Pedro). [192] [193] Al servicio directo del papa se encuentra la Curia Romana, el órgano de gobierno central que administra los negocios cotidianos de la Iglesia católica.
El Papa es también soberano de la Ciudad del Vaticano, [194] una pequeña ciudad-estado totalmente enclavada dentro de la ciudad de Roma, que es una entidad distinta de la Santa Sede. Es como cabeza de la Santa Sede, no como cabeza del Estado de la Ciudad del Vaticano, que el Papa recibe a los embajadores de los estados y les envía sus propios representantes diplomáticos. [195] La Santa Sede también confiere órdenes, condecoraciones y medallas , como las órdenes de caballería originarias de la Edad Media .
Mientras que la famosa Basílica de San Pedro se encuentra en la Ciudad del Vaticano, sobre el sitio tradicional de la tumba de San Pedro , la catedral papal de la Diócesis de Roma es la Archibasílica de San Juan de Letrán , ubicada dentro de la ciudad de Roma, aunque goza de privilegios extraterritoriales acreditados ante la Santa Sede.
El cargo de cardenal es un rango de honor que los papas otorgan a ciertos clérigos, como los líderes de la curia romana, los obispos que prestan servicios en las principales ciudades y los teólogos distinguidos. Para obtener asesoramiento y ayuda en el gobierno, el papa puede recurrir al Colegio de Cardenales . [196]
Tras la muerte o renuncia de un papa, [nota 7] los miembros del Colegio Cardenalicio menores de 80 años actúan como colegio electoral , reuniéndose en cónclave papal para elegir un sucesor. [198] Aunque el cónclave puede elegir a cualquier varón católico como papa, desde 1389 sólo se han elegido cardenales. [199]
El derecho canónico católico ( latín : jus canonicum ) [200] es el sistema de leyes y principios legales creados y aplicados por las autoridades jerárquicas de la Iglesia Católica para regular su organización y gobierno externos y para ordenar y dirigir las actividades de los católicos hacia la misión de la iglesia. [201] El derecho canónico de la Iglesia latina fue el primer sistema legal occidental moderno , [202] y es el sistema legal más antiguo que funciona continuamente en Occidente, [203] [204] mientras que las tradiciones distintivas del derecho canónico católico oriental gobiernan las 23 iglesias particulares católicas orientales sui iuris .
Las leyes eclesiásticas positivas, basadas directa o indirectamente en la ley divina inmutable o en la ley natural , derivan autoridad formal en el caso de las leyes universales de la promulgación por el legislador supremo —el Sumo Pontífice— que posee la totalidad del poder legislativo, ejecutivo y judicial en su persona, [205] mientras que las leyes particulares derivan autoridad formal de la promulgación por un legislador inferior al legislador supremo, ya sea un legislador ordinario o delegado. El material temático real de los cánones no es sólo de naturaleza doctrinal o moral, sino que abarca toda la condición humana. Tiene todos los elementos ordinarios de un sistema legal maduro: [206] leyes, tribunales , abogados, jueces, [206] un código legal completamente articulado para la Iglesia latina [207] así como un código para las Iglesias católicas orientales, [207] principios de interpretación legal , [208] y sanciones coercitivas. [209] [210]
El derecho canónico se refiere a la vida y organización de la Iglesia católica y es distinto del derecho civil. En su propio campo da fuerza al derecho civil sólo mediante una promulgación específica en asuntos como la tutela de menores. [211] De manera similar, el derecho civil puede dar fuerza en su campo al derecho canónico, pero sólo mediante una promulgación específica, como en lo que respecta a los matrimonios canónicos. [212] Actualmente, el Código de Derecho Canónico de 1983 está en vigor para la Iglesia latina. [213] El Código de Cánones de las Iglesias Orientales de 1990 ( CCEO , por las iniciales en latín) se aplica a las Iglesias católicas orientales autónomas. [214]
En los primeros mil años de historia católica, se desarrollaron diferentes variedades del cristianismo en las áreas cristianas occidentales y orientales de Europa, Asia y África. Aunque la mayoría de las iglesias de tradición oriental ya no están en comunión con la Iglesia católica después del Gran Cisma de 1054 (así como el Cisma Nestoriano y el Cisma de Calcedonia anteriores ), 23 iglesias particulares autónomas de tradiciones orientales participan en la comunión católica, también conocidas como "iglesias sui iuris " ( latín : "por derecho propio "). La más grande y más conocida es la Iglesia latina, la única iglesia de tradición occidental, con más de mil millones de miembros en todo el mundo. Relativamente pequeñas en términos de adherentes en comparación con la Iglesia latina, son las 23 iglesias católicas orientales autónomas con una membresía combinada de 17,3 millones a partir de 2010. [update][ 215] [216] [217] [218]
La Iglesia latina está gobernada por el Papa y los obispos diocesanos nombrados directamente por él. El Papa ejerce un papel patriarcal directo sobre la Iglesia latina, que se considera que forma la parte original y aún mayoritaria del cristianismo occidental , una herencia de ciertas creencias y costumbres originarias de Europa y el noroeste de África, algunas de las cuales son heredadas por muchas denominaciones cristianas que remontan sus orígenes a la Reforma protestante. [219]
Las Iglesias católicas orientales siguen las tradiciones y la espiritualidad del cristianismo oriental y son iglesias que siempre han permanecido en plena comunión con la Iglesia católica o que han optado por volver a entrar en plena comunión en los siglos posteriores al cisma entre Oriente y Occidente o divisiones anteriores. Estas iglesias son comunidades de cristianos católicos cuyas formas de culto reflejan influencias históricas y culturales distintivas en lugar de diferencias en la doctrina. Sin embargo, el reconocimiento por parte del Papa de las Iglesias católicas orientales ha causado controversia en las relaciones ecuménicas con la Iglesia ortodoxa oriental y otras iglesias orientales. Históricamente, la presión para ajustarse a las normas del cristianismo occidental practicado por la Iglesia latina mayoritaria condujo a un grado de invasión ( latinización litúrgica ) de algunas de las tradiciones católicas orientales. El documento del Concilio Vaticano II , Orientalium Ecclesiarum , se basó en reformas anteriores para reafirmar el derecho de los católicos orientales a mantener sus prácticas litúrgicas distintivas. [220]
Una iglesia sui iuris se define en el Código de Cánones para las Iglesias Orientales como un "grupo de fieles cristianos unidos por una jerarquía" que es reconocida por el Papa en su calidad de autoridad suprema en materia de doctrina dentro de la Iglesia. [221] Las Iglesias católicas orientales están en plena comunión con el Papa, pero tienen estructuras de gobierno y tradiciones litúrgicas separadas de las de la Iglesia latina. [216] Si bien los cánones de la Iglesia latina no utilizan explícitamente el término, se lo reconoce tácitamente como equivalente.
Algunas iglesias católicas orientales están gobernadas por un patriarca que es elegido por el sínodo de los obispos de esa iglesia, [222] otras están encabezadas por un arzobispo mayor , [223] otras están bajo un metropolitano , [224] y otras están organizadas como eparquías individuales . [225] Cada iglesia tiene autoridad sobre los detalles de su organización interna, ritos litúrgicos , calendario litúrgico y otros aspectos de su espiritualidad, sujetos solo a la autoridad del papa. [226] La Curia romana tiene un departamento específico, la Congregación para las Iglesias Orientales , para mantener relaciones con ellas. [227] El papa generalmente no designa obispos o clérigos en las iglesias católicas orientales, remitiéndose a sus estructuras de gobierno interno, pero puede intervenir si lo considera necesario.
Cada país, región y ciudad principal cuenta con iglesias particulares, conocidas como diócesis en la Iglesia latina , o eparquías en las Iglesias católicas orientales , cada una de las cuales está supervisada por un obispo. En 2021 [update], la Iglesia católica tiene 3171 diócesis en todo el mundo. [229] Los obispos de un país en particular son miembros de una conferencia episcopal nacional o regional. [230]
Las diócesis se dividen en parroquias, cada una con uno o más sacerdotes , diáconos o ministros eclesiales laicos . [231] Las parroquias son responsables de la celebración diaria de los sacramentos y del cuidado pastoral de los laicos. [232] En 2016 [update], había 221.700 parroquias en todo el mundo. [8]
En la Iglesia latina, los hombres católicos pueden servir como diáconos o sacerdotes al recibir la ordenación sacramental . Los hombres y las mujeres pueden servir como ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión , como lectores o como monaguillos . Históricamente, solo a los niños y los hombres se les ha permitido servir como monaguillos; sin embargo, desde la década de 1990, también se les ha permitido a las niñas y las mujeres. [233] [nota 8]
Los católicos ordenados, así como los miembros del laicado , pueden entrar en la vida consagrada ya sea de forma individual, como ermitaño o virgen consagrada , o uniéndose a un instituto de vida consagrada (un instituto religioso o un instituto secular ) en el que tomar votos que confirmen su deseo de seguir los tres consejos evangélicos de castidad , pobreza y obediencia. [234] Ejemplos de institutos de vida consagrada son los benedictinos , los carmelitas , los dominicos , los franciscanos , las Misioneras de la Caridad , los Legionarios de Cristo y las Hermanas de la Misericordia . [234]
«Institutos religiosos» es un término moderno que engloba tanto a las « órdenes religiosas » como a las « congregaciones religiosas », que en su día se distinguían en el derecho canónico . [235] Los términos «orden religiosa» e «instituto religioso» tienden a utilizarse como sinónimos en el lenguaje coloquial. [236]
A través de organizaciones caritativas católicas y más allá, la Iglesia Católica es el mayor proveedor no gubernamental de educación y atención médica en el mundo. [26]
A partir de 2020, el catolicismo es el segundo organismo religioso más grande del mundo después del Islam sunita . [237] Los católicos representan aproximadamente la mitad de todos los cristianos. [238] Según World Christian Database, hay 1.278 millones de católicos en todo el mundo, a partir de 2024. [4] Según Anuario Pontificio , la membresía de la iglesia, definida como católicos bautizados, era de 1.378 millones a fines de 2021, lo que representaba el 17,7% de la población mundial: [5]
Brasil tiene la población católica más grande del mundo, seguido de México, Filipinas y Estados Unidos. [239]
La distribución geográfica de los católicos en todo el mundo continúa cambiando, con un 19,3% en África , un 48,0% en las Américas , un 11,0% en Asia , un 20,9% en Europa y un 0,8% en Oceanía . [5]
Los ministros católicos incluyen clérigos ordenados, ministros eclesiales laicos , misioneros y catequistas . También a fines de 2021, había 462,388 clérigos ordenados, incluidos 5,353 obispos, 407,730 sacerdotes (diocesanos y religiosos) y 50,150 diáconos (permanentes). [5] Los ministros no ordenados incluían 3,157,568 catequistas, 367,679 misioneros laicos y 39,951 ministros eclesiales laicos . [240]
Entre los católicos que se han comprometido con la vida religiosa o consagrada en lugar del matrimonio o el celibato como estado de vida o vocación relacional, hay 49.414 religiosos y 599.228 religiosas. No están ordenados ni se los considera ministros, a menos que también participen en una de las categorías de ministros laicos mencionadas anteriormente. [5]
La doctrina católica se ha desarrollado a lo largo de los siglos, reflejando las enseñanzas directas de los primeros cristianos, las definiciones formales de creencias heréticas y ortodoxas de los concilios ecuménicos y las bulas papales , y el debate teológico de los eruditos. La Iglesia cree que está continuamente guiada por el Espíritu Santo cuando discierne nuevas cuestiones teológicas y está protegida infaliblemente de caer en un error doctrinal cuando se llega a una decisión firme sobre una cuestión. [241] [242]
Enseña que la revelación tiene una fuente común, Dios , y dos modos distintos de transmisión: la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición , [243] [244] y que estos son auténticamente interpretados por el Magisterio . [245] [246] La Sagrada Escritura consiste en los 73 libros de la Biblia católica , que consisten en 46 escritos del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento . La Sagrada Tradición consiste en aquellas enseñanzas que la iglesia cree que han sido transmitidas desde el tiempo de los Apóstoles. [247] La Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición son conocidas colectivamente como el "depósito de la fe" ( depositum fidei en latín). Estas son a su vez interpretadas por el Magisterio (de magister , latín para "maestro"), la autoridad docente de la iglesia, que es ejercida por el papa y el Colegio de Obispos en unión con el papa, el obispo de Roma. [248] La doctrina católica está resumida con autoridad en el Catecismo de la Iglesia Católica , publicado por la Santa Sede. [249] [250]
La Iglesia Católica sostiene que hay un solo Dios eterno , que existe como una perichoresis ("morada mutua") de tres hipóstasis o "personas": Dios Padre , Dios Hijo y Dios Espíritu Santo , que juntos se denominan la "Santísima Trinidad". [251]
Los católicos creen que Jesucristo es la "Segunda Persona" de la Trinidad, Dios Hijo. En un evento conocido como la Encarnación , a través del poder del Espíritu Santo, Dios se unió a la naturaleza humana a través de la concepción de Cristo en el vientre de la Santísima Virgen María . Por lo tanto, se entiende que Cristo es completamente divino y completamente humano, incluso poseedor de un alma humana . Se enseña que la misión de Cristo en la tierra incluía dar a las personas sus enseñanzas y brindarles su ejemplo para que lo siguieran, como se registra en los cuatro Evangelios . [252] Se cree que Jesús permaneció sin pecado mientras estuvo en la tierra y que se dejó ejecutar injustamente por crucifixión , como sacrificio de sí mismo para reconciliar a la humanidad con Dios; esta reconciliación se conoce como el Misterio Pascual . [253] El término griego "Cristo" y el hebreo "Mesías" significan "ungido", refiriéndose a la creencia cristiana de que la muerte y resurrección de Jesús son el cumplimiento de las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento . [254]
La Iglesia católica enseña dogmáticamente que «el Espíritu Santo procede eternamente del Padre y del Hijo, no como de dos principios, sino como de un solo principio». [255] Sostiene que el Padre, como «principio sin principio», es el primer origen del Espíritu, pero también que él, como Padre del Hijo único, es con el Hijo el único principio del que procede el Espíritu. [256] Esta creencia se expresa en la cláusula Filioque que se añadió a la versión latina del Credo de Nicea de 381, pero no se incluyó en las versiones griegas del credo utilizadas en el cristianismo oriental. [257]
La Iglesia católica enseña que es la « única iglesia verdadera », [16] [258] «el sacramento universal de salvación para la raza humana», [259] [260] y «la única religión verdadera». [261] Según el Catecismo , la Iglesia católica se describe además en el Credo de Nicea como la «Iglesia una, santa, católica y apostólica». [262] Estas se conocen colectivamente como las Cuatro Marcas de la Iglesia . La iglesia enseña que su fundador es Jesucristo. [263] [44] El Nuevo Testamento registra varios eventos considerados integrales para el establecimiento de la Iglesia católica, incluidas las actividades y enseñanzas de Jesús y su nombramiento de los apóstoles como testigos de su ministerio, sufrimiento y resurrección. La Gran Comisión , después de su resurrección, instruyó a los apóstoles para que continuaran su trabajo. La venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles, en un evento conocido como Pentecostés , se considera como el comienzo del ministerio público de la Iglesia católica. [47] La Iglesia enseña que todos los obispos debidamente consagrados tienen una sucesión lineal de los apóstoles de Cristo, conocida como sucesión apostólica . [264] En particular, el obispo de Roma (el papa) es considerado el sucesor del apóstol Simón Pedro , una posición de la cual deriva su supremacía sobre la Iglesia. [265]
La fe católica sostiene que la Iglesia "es la presencia continua de Jesús en la tierra" [266] y que sólo ella posee todos los medios de salvación . [267] A través de la pasión (sufrimiento) de Cristo que condujo a su crucifixión como se describe en los Evangelios, se dice que Cristo se hizo una oblación a Dios Padre para reconciliar a la humanidad con Dios; [268] la Resurrección de Jesús lo convierte en el primogénito de entre los muertos, el primero entre muchos hermanos. [269] Al reconciliarse con Dios y seguir las palabras y las acciones de Cristo, una persona puede entrar en el Reino de Dios . [270] La Iglesia ve su liturgia y sus sacramentos como la perpetuación de las gracias logradas a través del sacrificio de Cristo para fortalecer la relación de una persona con Cristo y ayudar a vencer el pecado. [271]
La Iglesia católica enseña que, inmediatamente después de la muerte, el alma de cada persona recibirá de Dios un juicio particular , basado en sus pecados y en su relación con Cristo. [272] [273] Esta enseñanza también atestigua otro día en el que Cristo se sentará en el juicio universal de toda la humanidad. Este juicio final , según la enseñanza de la Iglesia, pondrá fin a la historia humana y marcará el comienzo de un cielo y una tierra nuevos y mejores gobernados por Dios en justicia. [274]
Dependiendo del juicio que se dicte tras la muerte, se cree que un alma puede entrar en uno de tres estados del más allá:
La Iglesia católica, si bien enseña que sólo ella posee todos los medios de salvación, [267] reconoce también que el Espíritu Santo puede servirse de comunidades cristianas separadas de ella para «impulsar hacia la unidad católica» [283] y «tender y conducir hacia la Iglesia católica» [283] , y así llevar a las personas a la salvación, porque estas comunidades separadas contienen algunos elementos de doctrina correcta, aunque mezclados con errores . Enseña que quien se salva se salva por medio de la Iglesia católica, pero que las personas pueden salvarse fuera de los medios ordinarios conocidos como bautismo de deseo , y por el martirio prebautismal, conocido como bautismo de sangre , así como cuando se dan condiciones de ignorancia invencible , aunque la ignorancia invencible en sí misma no es un medio de salvación. [284]
Un santo (también conocido históricamente como un santo) es una persona a la que se reconoce un grado excepcional de santidad o semejanza o cercanía a Dios, mientras que la canonización es el acto por el cual una iglesia cristiana declara que una persona que ha muerto era un santo, con lo cual la persona es incluida en el "canon", o lista, de santos reconocidos. [285] [286] Las primeras personas honradas como santos fueron los mártires . Las leyendas piadosas de sus muertes eran consideradas afirmaciones de la verdad de su fe en Cristo. Sin embargo, hacia el siglo IV, los " confesores " —personas que habían confesado su fe no muriendo sino sufriendo— comenzaron a ser venerados públicamente.
En la Iglesia católica, tanto en las iglesias latinas como en las orientales, el acto de canonización está reservado a la Sede Apostólica y se produce al final de un largo proceso que requiere pruebas exhaustivas de que el candidato a la canonización vivió y murió de manera tan ejemplar y santa que es digno de ser reconocido como santo. El reconocimiento oficial de la santidad por parte de la Iglesia implica que la persona está ahora en el Cielo y que puede ser invocada públicamente y mencionada oficialmente en la liturgia de la Iglesia, incluso en las Letanías de los Santos . La canonización permite la veneración universal del santo en la liturgia del Rito Romano ; para obtener el permiso para venerar meramente a nivel local, solo se necesita la beatificación . [287]
Las devociones son «prácticas externas de piedad» que no forman parte de la liturgia oficial de la Iglesia católica, pero forman parte de las prácticas espirituales populares de los católicos. [288] Entre ellas se incluyen diversas prácticas relacionadas con la veneración de los santos, especialmente la veneración de la Virgen María . Otras prácticas devocionales incluyen el Vía Crucis , el Sagrado Corazón de Jesús, el Santo Rostro de Jesús , [289] los diversos escapularios , las novenas a varios santos, [290] las peregrinaciones [291] y las devociones al Santísimo Sacramento , [290] y la veneración de imágenes santas como los santos . [292] Los obispos en el Concilio Vaticano II recordaron a los católicos que «las devociones deben ser elaboradas de tal manera que armonicen con los tiempos litúrgicos, concuerden con la sagrada liturgia, se deriven de ella de alguna manera y conduzcan al pueblo a ella, ya que, de hecho, la liturgia por su propia naturaleza supera con creces a cualquiera de ellas». [293]
La mariología católica se ocupa de los dogmas y enseñanzas concernientes a la vida de María, madre de Jesús , así como de la veneración de María por los fieles. María es tenida en especial consideración, declarada Madre de Dios ( griego : Θεοτόκος , romanizado : Theotokos , lit. 'portadora de Dios'), y se cree como dogma que permaneció virgen durante toda su vida . [294] Otras enseñanzas incluyen las doctrinas de la Inmaculada Concepción (su propia concepción sin la mancha del pecado original) y la Asunción de María (que su cuerpo fue llevado directamente al cielo al final de su vida). Ambas doctrinas fueron definidas como dogma infalible, por el Papa Pío IX en 1854 y el Papa Pío XII en 1950 respectivamente, [295] pero solo después de consultar con los obispos católicos de todo el mundo para determinar que se trata de una creencia católica. [296] En las iglesias católicas orientales, sin embargo, continúan celebrando la fiesta de la Asunción bajo el nombre de Dormición de la Madre de Dios en la misma fecha. [297] La enseñanza de que María murió antes de ser asunta precede significativamente a la idea de que no fue así. San Juan Damasceno escribió que "San Juvenal, obispo de Jerusalén, en el Concilio de Calcedonia (451), hizo saber al emperador Marciano y Pulqueria, que deseaban poseer el cuerpo de la Madre de Dios, que María murió en presencia de todos los Apóstoles, pero que su tumba, cuando fue abierta, a petición de Santo Tomás, se encontró vacía; de donde los Apóstoles concluyeron que el cuerpo fue llevado al Cielo". [298]
Las devociones a María son parte de la piedad católica, pero son distintas del culto a Dios. [299] Las prácticas incluyen oraciones y arte , música y arquitectura marianos . Varias fiestas litúrgicas marianas se celebran durante el Año Eclesiástico y se la honra con muchos títulos como Reina del Cielo . El Papa Pablo VI la llamó Madre de la Iglesia porque, al dar a luz a Cristo, se la considera la madre espiritual de cada miembro del Cuerpo de Cristo . [295] Debido a su papel influyente en la vida de Jesús, las oraciones y devociones como el Ave María , el Rosario , la Salve Regina y el Memorare son prácticas católicas comunes. [300] La peregrinación a los lugares de varias apariciones marianas afirmadas por la iglesia, como Lourdes , Fátima y Guadalupe , [301] también son devociones católicas populares. [302]
La Iglesia católica enseña que se le han confiado siete sacramentos que fueron instituidos por Cristo. El número y la naturaleza de los sacramentos fueron definidos por varios concilios ecuménicos , el más reciente de los cuales fue el Concilio de Trento. [303] [nota 9] Estos son el Bautismo , la Confirmación , la Eucaristía , la Penitencia , la Unción de los Enfermos (antes llamada Extremaunción, uno de los " Últimos Ritos "), el Orden Sagrado y el Santo Matrimonio . Los sacramentos son rituales visibles que los católicos ven como signos de la presencia de Dios y canales efectivos de la gracia de Dios para todos aquellos que los reciben con la disposición adecuada ( ex opere operato ). [304] El Catecismo de la Iglesia Católica clasifica los sacramentos en tres grupos, los "sacramentos de iniciación cristiana", los "sacramentos de curación" y los "sacramentos al servicio de la comunión y de la misión de los fieles". Estos grupos reflejan ampliamente las etapas de la vida natural y espiritual de las personas a las que cada sacramento está destinado a servir. [305]
Las liturgias de los sacramentos son fundamentales para la misión de la Iglesia. Según el Catecismo :
En la liturgia de la Nueva Alianza, toda acción litúrgica, especialmente la celebración de la Eucaristía y de los sacramentos, es un encuentro entre Cristo y la Iglesia. La asamblea litúrgica obtiene su unidad de la «comunión del Espíritu Santo», que reúne a los hijos de Dios en el único Cuerpo de Cristo. Esta asamblea trasciende las afinidades raciales, culturales, sociales, es decir, todas las afinidades humanas. [306]
Según la doctrina de la Iglesia, los sacramentos de la Iglesia requieren la forma, materia e intención adecuadas para ser celebrados válidamente. [307] Además, las Leyes Canónicas tanto de la Iglesia Latina como de las Iglesias Católicas Orientales regulan quién puede celebrar lícitamente ciertos sacramentos, así como reglas estrictas sobre quién puede recibir los sacramentos. [308] En particular, debido a que la Iglesia enseña que Cristo está presente en la Eucaristía, [309] a quienes son conscientes de estar en un estado de pecado mortal se les prohíbe recibir el sacramento hasta que hayan recibido la absolución a través del sacramento de la Reconciliación (Penitencia). [310] Los católicos normalmente están obligados a abstenerse de comer durante al menos una hora antes de recibir el sacramento. [310] A los no católicos también se les prohíbe ordinariamente recibir la Eucaristía. [308] [311]
Los católicos, incluso si estuvieran en peligro de muerte y no pudieran acercarse a un ministro católico, no pueden pedir los sacramentos de la Eucaristía, la penitencia o la unción de los enfermos a alguien, como un ministro protestante, de quien no se sepa que ha sido ordenado válidamente de acuerdo con la enseñanza católica sobre la ordenación. [312] [313] Asimismo, incluso en caso de necesidad grave y apremiante, los ministros católicos no pueden administrar estos sacramentos a quienes no manifiestan la fe católica en el sacramento. En relación con las iglesias del cristianismo oriental que no están en comunión con la Santa Sede, la Iglesia católica es menos restrictiva, declarando que "una cierta comunión in sacris , y por tanto en la Eucaristía, dadas las circunstancias adecuadas y la aprobación de la autoridad de la Iglesia, no sólo es posible sino que se fomenta". [314]
Según la Iglesia católica, el Bautismo es el primero de los tres sacramentos de iniciación cristiana. [315] Lava todos los pecados, tanto el pecado original como los pecados actuales personales. [316] Hace a una persona miembro de la Iglesia. [317] Como don gratuito de Dios que no requiere mérito alguno por parte de la persona que es bautizada, se confiere incluso a los niños , [318] quienes, aunque no tienen pecados personales, lo necesitan a causa del pecado original. [319] Si un recién nacido está en peligro de muerte, cualquier persona, ya sea un médico, una enfermera o un padre, puede bautizar al niño. [320] El bautismo marca a una persona permanentemente y no puede repetirse. [321] La Iglesia católica reconoce como válidos los bautismos conferidos incluso por personas que no son católicas ni cristianas, siempre que tengan la intención de bautizar ("hacer lo que hace la Iglesia cuando bautiza") y que utilicen la fórmula bautismal trinitaria . [322]
La Iglesia católica considera que el sacramento de la confirmación es necesario para completar la gracia dada en el bautismo. [323] Cuando se bautizan adultos, la confirmación se da normalmente inmediatamente después, [324] una práctica seguida incluso con los infantes recién bautizados en las Iglesias católicas orientales. [325] En Occidente, la confirmación de los niños se retrasa hasta que tienen la edad suficiente para entender o a discreción del obispo. [326] En el cristianismo occidental, particularmente en el catolicismo, el sacramento se llama confirmación , porque confirma y fortalece la gracia del bautismo; en las Iglesias orientales, se llama crismación , porque el rito esencial es la unción de la persona con el crisma , [327] una mezcla de aceite de oliva y alguna sustancia perfumada, generalmente bálsamo , bendecida por un obispo. [327] [328] Aquellos que reciben la confirmación deben estar en estado de gracia, lo que para aquellos que han alcanzado la edad de la razón significa que primero deben ser limpiados espiritualmente por el sacramento de la Penitencia; También deben tener la intención de recibir el sacramento y estar dispuestos a mostrar con su vida que son cristianos. [329]
.jpg/1280px-BentoXVI-51-11052007_(frag).jpg)
Para los católicos, la Eucaristía es el sacramento que culmina la iniciación cristiana. Se la describe como «fuente y culmen de la vida cristiana». [330] La ceremonia en la que un católico recibe por primera vez la Eucaristía se conoce como Primera Comunión . [331]
La celebración eucarística, también llamada misa o liturgia divina , incluye oraciones y lecturas de las Sagradas Escrituras, así como una ofrenda de pan y vino, que son llevados al altar y consagrados por el sacerdote para convertirse en el cuerpo y la sangre de Jesucristo, un cambio llamado transubstanciación . [332] [nota 10] Las palabras de la consagración reflejan las palabras pronunciadas por Jesús durante la Última Cena , donde Cristo ofreció su cuerpo y sangre a sus apóstoles la noche antes de su crucifixión. El sacramento representa (hace presente) el sacrificio de Jesús en la cruz, [333] y lo perpetúa. La muerte y resurrección de Cristo dan gracia a través del sacramento que une a los fieles con Cristo y entre sí, remite el pecado venial y ayuda a no cometer pecado moral (aunque el pecado mortal en sí mismo es perdonado a través del sacramento de la penitencia). [334]
Los dos sacramentos de curación son el sacramento de la Penitencia y la Unción de los enfermos .
El sacramento de la Penitencia (también llamado Reconciliación, Perdón, Confesión y Conversión [335] ) existe para la conversión de aquellos que, después del bautismo, se separan de Cristo por el pecado. [336] Esencial para este sacramento son los actos tanto del pecador (examen de conciencia, contrición con la determinación de no pecar más, confesión a un sacerdote y realización de algún acto para reparar el daño causado por el pecado) como del sacerdote (determinación del acto de reparación que debe realizarse y absolución ). [337] Los pecados graves ( pecados mortales ) deben confesarse al menos una vez al año y siempre antes de recibir la Sagrada Comunión, mientras que también se recomienda la confesión de los pecados veniales . [338] El sacerdote está obligado, bajo las penas más severas, a mantener el " secreto de confesión ", el secreto absoluto sobre cualquier pecado que se le revele en la confesión. [339]
Mientras que el crisma se utiliza sólo para los tres sacramentos que no pueden repetirse, un sacerdote u obispo utiliza un óleo diferente para bendecir a un católico que, debido a una enfermedad o a la vejez, ha comenzado a estar en peligro de muerte. [340] Se cree que este sacramento, conocido como Unción de los enfermos, da consuelo, paz, valor y, si la persona enferma no puede hacer una confesión, incluso el perdón de los pecados. [341]
El sacramento se denomina también Unción , y antiguamente Extremaunción , y es uno de los tres sacramentos que constituyen los últimos ritos , junto con la Penitencia y el Viático (Eucaristía). [342]
Según el Catecismo, son dos los sacramentos de la comunión que tienen por objeto la salvación de los demás: el sacerdocio y el matrimonio. [343] Dentro de la vocación general a ser cristiano, estos dos sacramentos «consagran a una misión o vocación específica en el pueblo de Dios. Los hombres reciben el orden sagrado para alimentar a la Iglesia con la palabra y la gracia . Los esposos se casan para que su amor se fortalezca en el cumplimiento de los deberes de su estado». [344]
El sacramento del Orden Sagrado consagra y delega a algunos cristianos para servir a todo el cuerpo como miembros de tres grados u órdenes: episcopado (obispos), presbiterio (sacerdotes) y diaconado (diáconos). [345] [346] La iglesia ha definido reglas sobre quién puede ser ordenado en el clero . En la Iglesia latina, el sacerdocio está generalmente restringido a hombres célibes, y el episcopado siempre está restringido a hombres célibes. [347] Los hombres que ya están casados pueden ser ordenados en ciertas iglesias católicas orientales en la mayoría de los países, [348] y los ordinariatos personales y pueden convertirse en diáconos incluso en la Iglesia latina [349] [350] (ver Matrimonio clerical ). Pero después de convertirse en sacerdote católico, un hombre no puede casarse (ver Celibato clerical ) a menos que sea formalmente laicizado.
Todo clérigo, ya sean diáconos, sacerdotes u obispos, puede predicar, enseñar, bautizar, presenciar matrimonios y realizar liturgias funerarias. [351] Sólo los obispos y sacerdotes pueden administrar los sacramentos de la Eucaristía, la Reconciliación (Penitencia) y la Unción de los enfermos. [352] [353] Sólo los obispos pueden administrar el sacramento del Orden Sagrado, que ordena a alguien en el clero. [354]
La Iglesia católica enseña que el matrimonio es un vínculo social y espiritual entre un hombre y una mujer, ordenado al bien de los cónyuges y a la procreación de los hijos; según las enseñanzas católicas sobre la moral sexual, es el único contexto apropiado para la actividad sexual. Un matrimonio católico, o cualquier matrimonio entre individuos bautizados de cualquier denominación cristiana, se considera un sacramento. Un matrimonio sacramental, una vez consumado, no puede disolverse excepto por la muerte. [355] [nota 11] La Iglesia reconoce ciertas condiciones , como la libertad de consentimiento, como necesarias para que cualquier matrimonio sea válido; además, la Iglesia establece reglas y normas específicas, conocidas como forma canónica , que los católicos deben seguir. [358]
La Iglesia no reconoce el divorcio como la terminación de un matrimonio válido y permite el divorcio reconocido por el Estado sólo como un medio para proteger la propiedad y el bienestar de los cónyuges y de los hijos. Sin embargo, la consideración de casos particulares por el tribunal eclesiástico competente puede llevar a la declaración de invalidez de un matrimonio, una declaración que normalmente se denomina anulación . No se permite volver a casarse después de un divorcio a menos que el matrimonio anterior haya sido declarado inválido. [359]
Entre las 24 iglesias autónomas ( sui iuris ), existen numerosas tradiciones litúrgicas y de otro tipo, llamadas ritos, que reflejan la diversidad histórica y cultural más que las diferencias de creencia. [360] En la definición del Código de Cánones de las Iglesias Orientales , "un rito es el patrimonio litúrgico, teológico, espiritual y disciplinar, la cultura y las circunstancias de la historia de un pueblo distinto, por el cual se manifiesta su propia manera de vivir la fe en cada Iglesia sui iuris ". [361]
La liturgia del sacramento de la Eucaristía , llamada Misa en Occidente y Divina Liturgia u otros nombres en Oriente, es la liturgia principal de la Iglesia católica. [362] Esto se debe a que se considera el sacrificio propiciatorio de Cristo mismo. [363] Su forma más utilizada es la del Rito Romano promulgada por Pablo VI en 1969 (véase Missale Romanum ) y revisada por el Papa Juan Pablo II en 2002 (véase Liturgiam Authenticam ). En ciertas circunstancias, la forma de 1962 del Rito Romano sigue estando autorizada en la Iglesia latina. Las Iglesias católicas orientales tienen sus propios ritos. Las liturgias de la Eucaristía y los demás sacramentos varían de un rito a otro, lo que refleja diferentes énfasis teológicos.
El Rito Romano es el rito de culto más común utilizado por la Iglesia Católica, siendo la Forma Ordinaria del Rito Romano la forma de la Misa. Su uso se encuentra en todo el mundo, originándose en Roma y extendiéndose por toda Europa, influyendo y eventualmente suplantando a los ritos locales. [364] La actual forma ordinaria de la Misa en el Rito Romano, que se encuentra en las ediciones posteriores a 1969 del Misal Romano , generalmente se celebra en la lengua vernácula local , utilizando una traducción oficialmente aprobada del texto original en latín . Se puede encontrar un esquema de sus principales elementos litúrgicos en la barra lateral.
En 2007, el Papa Benedicto XVI afirmó la licitud del uso continuado del Misal Romano de 1962 como una "forma extraordinaria" ( forma extraordinaria ) del Rito Romano, hablando de él también como un usus antiquior ("uso antiguo"), y emitiendo nuevas normas más permisivas para su empleo. [365] Una instrucción emitida cuatro años después habló de las dos formas o usos del Rito Romano aprobados por el Papa como la forma ordinaria y la forma extraordinaria ("la forma ordinaria " y "la forma extraordinaria "). [366]
La edición de 1962 del Misal Romano, publicada unos meses antes de la apertura del Concilio Vaticano II , fue la última que presentó la Misa tal como fue estandarizada en 1570 por el Papa Pío V a petición del Concilio de Trento y que por lo tanto se conoce como la Misa Tridentina. [309] El Misal Romano del Papa Pío V fue sometido a revisiones menores por el Papa Clemente VIII en 1604, el Papa Urbano VIII en 1634, el Papa Pío X en 1911, el Papa Pío XII en 1955 y el Papa Juan XXIII en 1962. Cada edición sucesiva fue la forma ordinaria de la Misa del Rito Romano hasta que fue reemplazada por una edición posterior. Cuando la edición de 1962 fue reemplazada por la de Pablo VI, promulgada en 1969, su uso continuo al principio requirió el permiso de los obispos; [367] Pero el motu proprio Summorum Pontificum del Papa Benedicto XVI de 2007 permitió su uso libre para la Misa celebrada sin congregación y autorizó a los párrocos a permitir, bajo ciertas condiciones, su uso incluso en Misas públicas. A excepción de las lecturas de las Escrituras, que el Papa Benedicto permitió que se proclamaran en lengua vernácula, se celebra exclusivamente en latín litúrgico . [368] Estos permisos fueron eliminados en gran medida por el Papa Francisco en 2021, quien emitió el motu proprio Traditionis custodes para enfatizar la Forma Ordinaria promulgada por los Papas Pablo VI y Juan Pablo II. [369]
Desde 2014, a los clérigos de los pequeños ordinariatos personales creados para grupos de antiguos anglicanos según los términos del documento de 2009 Anglicanorum Coetibus [370] se les permite utilizar una variación del Rito Romano llamada "Culto Divino" o, menos formalmente, "Uso del Ordinariato", [371] que incorpora elementos de la liturgia y las tradiciones anglicanas, [nota 12] una adaptación protestada por los líderes anglicanos.
En la archidiócesis de Milán , con unos cinco millones de católicos, la más grande de Europa, [372] la misa se celebra según el rito ambrosiano . Otros ritos de la Iglesia latina incluyen el mozárabe [373] y los de algunos institutos religiosos. [374] Estos ritos litúrgicos tienen una antigüedad de al menos 200 años antes de 1570, la fecha del Quo primum del Papa Pío V , y por lo tanto se les permitió continuar. [375]
Las Iglesias católicas orientales comparten un patrimonio común y ritos litúrgicos con sus contrapartes, incluidas las iglesias ortodoxas orientales y otras iglesias cristianas orientales que ya no están en comunión con la Santa Sede. Entre ellas se encuentran iglesias que históricamente se desarrollaron en Rusia, el Cáucaso, los Balcanes, el noreste de África, la India y Oriente Medio. Las Iglesias católicas orientales son grupos de fieles que o bien nunca han estado fuera de la comunión con la Santa Sede o bien han restablecido la comunión con ella a costa de romper la comunión con sus asociados de la misma tradición. [376]
Los ritos litúrgicos de las Iglesias católicas orientales incluyen el rito bizantino (en sus versiones antioquena, griega y eslava ), el rito alejandrino , el rito sirio occidental , el rito armenio y el rito siríaco oriental . Las Iglesias católicas orientales tienen autonomía para establecer los detalles de sus formas litúrgicas y de su culto, dentro de ciertos límites para proteger la "observancia exacta" de su tradición litúrgica. [377] En el pasado, algunos de los ritos utilizados por las Iglesias católicas orientales estaban sujetos a un grado de latinización litúrgica . Sin embargo, en los últimos años las Iglesias católicas orientales han vuelto a las prácticas orientales tradicionales de acuerdo con el decreto Orientalium Ecclesiarum del Vaticano II . [378] Cada iglesia tiene su propio calendario litúrgico . [379]
La enseñanza social católica, que refleja la preocupación que Jesús mostró por los empobrecidos, pone un fuerte énfasis en las obras de misericordia corporales y espirituales , es decir, el apoyo y la preocupación por los enfermos, los pobres y los afligidos. [380] [381] La enseñanza de la Iglesia exige una opción preferencial por los pobres, mientras que el derecho canónico prescribe que "los fieles cristianos también están obligados a promover la justicia social y, recordando el precepto del Señor, a ayudar a los pobres". [382] Se considera ampliamente que sus fundamentos fueron establecidos por la carta encíclica Rerum novarum de 1891 del Papa León XIII , que defiende los derechos y la dignidad del trabajo y el derecho de los trabajadores a formar sindicatos.
La enseñanza católica sobre la sexualidad exige la práctica de la castidad , con especial atención a la preservación de la integridad espiritual y corporal de la persona humana. El matrimonio se considera el único contexto apropiado para la actividad sexual. [383] Las enseñanzas de la Iglesia sobre la sexualidad se han convertido en un tema de creciente controversia, especialmente después de la clausura del Concilio Vaticano II, debido a los cambios en las actitudes culturales en el mundo occidental, descritos como la revolución sexual .
La Iglesia también ha abordado la cuestión de la gestión del medio ambiente natural y su relación con otras enseñanzas sociales y teológicas. En el documento Laudato si' , del 24 de mayo de 2015, el Papa Francisco critica el consumismo y el desarrollo irresponsable , y lamenta la degradación ambiental y el calentamiento global . [384] El Papa expresó su preocupación por el hecho de que el calentamiento del planeta sea un síntoma de un problema mayor: la indiferencia del mundo desarrollado ante la destrucción del planeta mientras los seres humanos buscan ganancias económicas a corto plazo. [385]
La Iglesia Católica es el mayor proveedor no gubernamental de servicios educativos y médicos del mundo. [26] En 2010, el Consejo Pontificio para la Pastoral de los Agentes Sanitarios de la Iglesia Católica afirmó que la Iglesia gestiona el 26% de los centros de atención sanitaria del mundo, incluidos hospitales, clínicas, orfanatos, farmacias y centros para leprosos. [386]
La Iglesia siempre ha estado involucrada en la educación, desde la fundación de las primeras universidades de Europa. [83] Dirige y patrocina miles de escuelas primarias y secundarias, colegios y universidades en todo el mundo [387] [8] y opera el sistema escolar no gubernamental más grande del mundo. [388]
Los institutos religiosos para mujeres han desempeñado un papel particularmente destacado en la prestación de servicios de salud y educación, [389] como sucede con órdenes como las Hermanas de la Misericordia , las Hermanitas de los Pobres , las Misioneras de la Caridad, las Hermanas de San José del Sagrado Corazón , las Hermanas del Santísimo Sacramento y las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl . [390] La monja católica Madre Teresa de Calcuta, India , fundadora de las Misioneras de la Caridad, fue galardonada con el Premio Nobel de la Paz en 1979 por su trabajo humanitario entre los pobres de la India. [391] El obispo Carlos Filipe Ximenes Belo ganó el mismo premio en 1996 por "trabajar en favor de una solución justa y pacífica al conflicto en Timor Oriental ". [392]
La Iglesia también participa activamente en la ayuda y el desarrollo internacional a través de organizaciones como Catholic Relief Services , Caritas Internationalis , Ayuda a la Iglesia Necesitada , grupos de defensa de los refugiados como el Servicio Jesuita a Refugiados y grupos de ayuda comunitaria como la Sociedad de San Vicente de Paúl . [393]
La Iglesia católica llama a todos sus miembros a practicar la castidad según su estado de vida. La castidad incluye la templanza , el autodominio , el crecimiento personal y cultural y la gracia divina . Requiere abstenerse de la lujuria , la masturbación , la fornicación , la pornografía, la prostitución y la violación. La castidad para quienes no están casados requiere vivir en continencia , absteniéndose de la actividad sexual; quienes están casados están llamados a la castidad conyugal. [394]
En la enseñanza de la Iglesia, la actividad sexual está reservada a las parejas casadas, ya sea en un matrimonio sacramental entre cristianos o en un matrimonio natural en el que uno o ambos cónyuges no están bautizados. Incluso en las relaciones románticas, en particular en el compromiso matrimonial , los cónyuges están llamados a practicar la continencia, para poner a prueba el respeto y la fidelidad mutuos. [395] La castidad en el matrimonio requiere en particular la fidelidad conyugal y la protección de la fecundidad del matrimonio. La pareja debe fomentar la confianza y la honestidad, así como la intimidad espiritual y física. La actividad sexual debe estar siempre abierta a la posibilidad de la vida; [396] la Iglesia llama a esto el significado procreativo. Asimismo, debe unir siempre a la pareja en el amor; la Iglesia llama a esto el significado unitivo. [397]
La anticoncepción y ciertas otras prácticas sexuales no están permitidas, aunque se permiten los métodos naturales de planificación familiar para proporcionar un espaciamiento saludable entre los nacimientos o para posponer los hijos por una razón justa. [398] El Papa Francisco dijo en 2015 que le preocupa que la iglesia se haya "obsesionado" con temas como el aborto, el matrimonio entre personas del mismo sexo y la anticoncepción , y por priorizar las doctrinas morales por encima de ayudar a los pobres y marginados. [399] [400]
La Iglesia Católica enseña también que los "actos homosexuales" son "contrarios a la ley natural", "actos de grave depravación" y "en ningún caso pueden ser aprobados", pero que a las personas que experimentan tendencias homosexuales se les debe conceder respeto y dignidad. [401] Según el Catecismo de la Iglesia Católica ,
No es desdeñable el número de hombres y mujeres que tienen tendencias homosexuales profundamente arraigadas. Esta inclinación, objetivamente desordenada, constituye para la mayor parte de ellos una prueba. Hay que acogerlos con respeto, compasión y delicadeza. Hay que evitar todo signo de discriminación injusta hacia ellos... Las personas homosexuales están llamadas a la castidad. Mediante las virtudes del dominio de sí que les enseñan la libertad interior, a veces con el apoyo de la amistad desinteresada, mediante la oración y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y decididamente a la perfección cristiana. [401]
Esta parte del Catecismo fue citada por el Papa Francisco en una entrevista de prensa en 2013 en la que, cuando se le preguntó sobre un individuo, comentó:
Yo creo que cuando uno se encuentra con una persona así [el individuo sobre el que le preguntaron], hay que hacer una distinción entre el hecho de que una persona sea gay y el hecho de que sea un lobby, porque los lobbys, no todos son buenos. Eso es malo. Si una persona es gay y busca al Señor y tiene buena voluntad, ¿quién soy yo para juzgarla? [402]
Esta observación y otras hechas en la misma entrevista fueron vistas como un cambio en el tono, pero no en la sustancia de la enseñanza de la iglesia, [403] que incluye la oposición al matrimonio entre personas del mismo sexo . [404] Ciertos grupos católicos disidentes se oponen a la posición de la Iglesia Católica y buscan cambiarla. [405]
El derecho canónico no prevé el divorcio entre personas bautizadas, ya que un matrimonio sacramental válido y consumado se considera un vínculo para toda la vida. [406] Sin embargo, se puede conceder una declaración de nulidad cuando se aporta la prueba de que las condiciones esenciales para contraer un matrimonio válido estaban ausentes desde el principio, es decir, que el matrimonio no era válido debido a algún impedimento. Una declaración de nulidad, comúnmente llamada anulación, es un juicio de parte de un tribunal eclesiástico que determina que un matrimonio fue intentado inválidamente. [407] Además, los matrimonios entre personas no bautizadas pueden disolverse con permiso papal en ciertas situaciones, como el deseo de casarse con un católico, según el privilegio paulino o petrino . [356] [357] Un intento de nuevo matrimonio después del divorcio sin una declaración de nulidad coloca "al cónyuge vuelto a casar ... en una situación de adulterio público y permanente". No pecan el cónyuge inocente que vive en continencia después del divorcio, o las parejas que viven en continencia después de un divorcio civil por una causa grave. [408]
En todo el mundo, los tribunales diocesanos completaron más de 49.000 casos de nulidad de matrimonio en 2006. En los últimos 30 años, entre el 55 y el 70% de las anulaciones se han producido en los Estados Unidos. El crecimiento de las anulaciones ha sido sustancial; en los Estados Unidos, se anularon 27.000 matrimonios en 2006, en comparación con 338 en 1968. Sin embargo, aproximadamente 200.000 católicos casados en los Estados Unidos se divorcian cada año; 10 millones en total en 2006. [update][ 409] [nota 13] El divorcio está aumentando en algunos países predominantemente católicos de Europa. [411] En algunos países predominantemente católicos, sólo en años recientes se introdujo el divorcio (Italia (1970), Portugal (1975), Brasil (1977), España (1981), Irlanda (1996), Chile (2004) y Malta (2011)), mientras que Filipinas y la Ciudad del Vaticano no tienen ningún procedimiento para el divorcio ( Filipinas , sin embargo, permite el divorcio para los musulmanes).
La Iglesia enseña que las relaciones sexuales sólo deben tener lugar entre un hombre y una mujer que estén casados entre sí, y deben realizarse sin el uso de métodos anticonceptivos o de control de la natalidad . En su encíclica Humanae vitae [412] (1968), el Papa Pablo VI rechazó firmemente toda contracepción, contradiciendo así a los disidentes de la Iglesia que veían la píldora anticonceptiva como un método de anticoncepción éticamente justificable , aunque permitía la regulación de los nacimientos por medio de la planificación familiar natural. Esta enseñanza fue continuada especialmente por Juan Pablo II en su encíclica Evangelium Vitae , donde aclaró la posición de la Iglesia sobre la contracepción, el aborto y la eutanasia condenándolos como parte de una "cultura de la muerte" y llamando en cambio a una " cultura de la vida ". [413]
Muchos católicos occidentales han expresado un desacuerdo significativo con la enseñanza de la iglesia sobre la anticoncepción. [414] Revocar la enseñanza de la iglesia sobre este punto ocupa un lugar destacado en las agendas progresistas. [415] Catholics for Choice , un grupo de cabildeo político que no está asociado con la Iglesia Católica, declaró en 1998 que el 96% de las mujeres católicas de los Estados Unidos habían usado anticonceptivos en algún momento de sus vidas y que el 72% de los católicos creían que uno podía ser un buen católico sin obedecer la enseñanza de la iglesia sobre el control de la natalidad. [416] El uso de métodos naturales de planificación familiar entre los católicos de los Estados Unidos supuestamente es bajo, aunque el número no se puede saber con certeza. [nota 14] Como los proveedores de salud católicos se encuentran entre los mayores proveedores de servicios a pacientes con VIH/SIDA en todo el mundo, existe una controversia significativa dentro y fuera de la iglesia con respecto al uso de condones como un medio para limitar nuevas infecciones, ya que el uso del condón constituye ordinariamente un uso prohibido de anticonceptivos. [419]
De manera similar, la Iglesia Católica se opone a la inseminación artificial , independientemente de si es homóloga (del marido) o heteróloga (de un donante ) y a la fertilización in vitro (FIV), diciendo que el proceso artificial reemplaza el amor y el acto conyugal entre marido y mujer. [420] Además, se opone a la FIV porque podría causar la eliminación de embriones; los católicos creen que un embrión es un individuo con alma que debe ser tratado como tal. [421] Por esta razón, la iglesia también se opone al aborto. [422]
Debido a la postura antiabortista, algunos católicos se oponen a recibir vacunas derivadas de células fetales obtenidas mediante aborto. El 21 de diciembre de 2020, y en relación con la vacunación contra la COVID-19 , la Congregación para la Doctrina de la Fe emitió un documento en el que se afirma que "es moralmente aceptable recibir vacunas contra la COVID-19 que hayan utilizado líneas celulares de fetos abortados en su proceso de investigación y producción" cuando no se dispone de una vacuna alternativa, ya que "el deber moral de evitar esa cooperación material pasiva no es obligatorio si existe un peligro grave, como la propagación incontenible de otro modo de un agente patológico grave". [423] [424] El documento afirma que recibir la vacuna no constituye un respaldo a la práctica del aborto, y que "la moralidad de la vacunación depende no sólo del deber de proteger la propia salud, sino también del deber de perseguir el bien común". [424] El documento advierte además:
Quienes, por razones de conciencia, rechazan las vacunas producidas con líneas celulares provenientes de fetos abortados, deben hacer todo lo posible para evitar, mediante otros medios profilácticos y comportamientos adecuados, convertirse en vehículos de transmisión del agente infeccioso. En particular, deben evitar cualquier riesgo para la salud de quienes no pueden ser vacunados por razones médicas o de otra índole y que son los más vulnerables. [424]
La Iglesia católica está comprometida con la abolición mundial de la pena de muerte en cualquier circunstancia. [425] El actual Catecismo de la Iglesia Católica enseña que «a la luz del Evangelio » la pena de muerte es «inadmisible porque atenta contra la inviolabilidad y la dignidad de la persona » y que la Iglesia católica «trabaja con determinación por su abolición en todo el mundo». [426] En su encíclica Fratelli tutti de 2020 , Francisco reiteró que la pena de muerte es «inadmisible» y que «no se puede dar marcha atrás en esta posición». [427] El 9 de enero de 2022, el Papa Francisco afirmó en su discurso anual a los embajadores del Vaticano: «La pena de muerte no puede emplearse para una pretendida justicia de Estado, ya que no constituye un elemento disuasorio ni hace justicia a las víctimas, sino que sólo alimenta la sed de venganza». [428]
Existe controversia sobre si la Iglesia Católica considera que la pena de muerte es intrínsecamente mala. [429] El arzobispo estadounidense José Horacio Gómez [429] y el filósofo católico Edward Feser argumentan que esto es una cuestión de juicio prudencial y que la Iglesia no enseña esto como una declaración de fide ; [430] otros, como los cardenales Charles Maung Bo y Rino Fisichella , afirman que sí. [429]
La Iglesia Católica se opone a la eutanasia activa y al suicidio asistido por un médico, con el argumento de que la vida es un don de Dios y no debe ser acortada prematuramente. Sin embargo, la Iglesia permite a las personas moribundas rechazar tratamientos extraordinarios que prolongarían mínimamente la vida sin esperanza de recuperación. [431] [432]
Las mujeres y los hombres religiosos participan en diversas ocupaciones, como la oración contemplativa, la enseñanza, la prestación de asistencia sanitaria y el trabajo como misioneros. [389] [433] Si bien las órdenes sagradas están reservadas a los hombres, las mujeres católicas han desempeñado diversos papeles en la vida de la Iglesia, y los institutos religiosos han proporcionado un espacio formal para su participación y los conventos han proporcionado espacios para su autogobierno, oración e influencia a lo largo de muchos siglos. Las hermanas y monjas religiosas han participado ampliamente en el desarrollo y la gestión de las redes mundiales de servicios de salud y educación de la Iglesia. [434]
Los esfuerzos en apoyo de la ordenación de mujeres al sacerdocio condujeron a varias resoluciones de la Curia Romana o de los Papas en contra de la propuesta, como en la Declaración sobre la cuestión de la admisión de mujeres al sacerdocio ministerial (1976), Mulieris Dignitatem (1988) y Ordinatio sacerdotalis (1994). Según la última resolución, que se encuentra en Ordinatio sacerdotalis , el Papa Juan Pablo II afirmó que la Iglesia Católica "no se considera autorizada a admitir mujeres a la ordenación sacerdotal". [435] En desafío a estas resoluciones, grupos de oposición como las Mujeres Sacerdotes Católicas Romanas han realizado ceremonias que afirman que son ordenaciones sacramentales (con, supuestamente, un obispo católico varón ordenante en los primeros casos) que, según el derecho canónico , son ilícitas e inválidas y se consideran meras simulaciones [436] del sacramento de la ordenación. [437] [nota 15] La Congregación para la Doctrina de la Fe respondió emitiendo una declaración aclarando que cualquier obispo católico involucrado en ceremonias de ordenación de mujeres, así como las propias mujeres si eran católicas, recibirían automáticamente la pena de excomunión ( latae sententiae , literalmente "con la sentencia ya aplicada", es decir, automáticamente), citando el canon 1378 del derecho canónico y otras leyes de la iglesia. [438]
Desde la década de 1990, la cuestión del abuso sexual de menores por parte del clero católico y otros miembros de la Iglesia se ha convertido en tema de litigios civiles, procesos penales, cobertura mediática y debate público en países de todo el mundo . La Iglesia Católica ha sido criticada por su gestión de las denuncias de abuso cuando se supo que algunos obispos habían protegido a sacerdotes acusados, transfiriéndolos a otras tareas pastorales donde algunos continuaron cometiendo delitos sexuales.
En respuesta al escándalo, se han establecido procedimientos formales para ayudar a prevenir el abuso, alentar la denuncia de cualquier abuso que ocurra y manejar tales informes con prontitud, aunque los grupos que representan a las víctimas han cuestionado su eficacia. [439] En 2014, el Papa Francisco instituyó la Comisión Pontificia para la Protección de Menores para la salvaguarda de los menores. [440]
NOTA: CCC significa Catecismo de la Iglesia Católica . El número que sigue a CCC es el número de párrafo, de los cuales hay 2865. Los números citados en el Compendio del CCC son números de pregunta, de los cuales hay 598. Las citas de derecho canónico del Código de Cánones de las Iglesias Orientales de 1990 están etiquetadas como " CCEO , Canon xxx", para distinguirlas de los cánones del Código de Derecho Canónico de 1983 , que están etiquetados como "Canon xxx".
Total de cristianos: 2.631.941.000; total de católicos: 1.278.009.000 (48,6 %).
Según la doctrina católica, es posible afirmar con razón que la Iglesia de Cristo está presente y actúa en las iglesias y
comunidades eclesiales
que no están todavía en plena comunión con la Iglesia católica, a causa de los elementos de santificación y de verdad presentes en ellas.
Existe, pues, una única Iglesia de Cristo, que subsiste en la Iglesia católica, gobernada por el Sucesor de Pedro y por los Obispos en comunión con él. Las Iglesias que, aunque no existan en perfecta
koinonía
con la Iglesia católica, permanecen unidas a ella mediante los vínculos más estrechos, es decir, por la sucesión apostólica y una válida Eucaristía, son verdaderas
iglesias particulares
. Por tanto, la Iglesia de Cristo está presente y actúa también en estas Iglesias, aunque les falte la plena comunión con la Iglesia católica, puesto que no aceptan la doctrina católica del Primado, que, según la voluntad de Dios, el Obispo de Roma objetivamente tiene y ejerce sobre toda la Iglesia. ... 'No les está permitido, pues, a los fieles cristianos imaginar que la Iglesia de Cristo no sea más que un conjunto —dividido, pero de algún modo uno— de Iglesias y
comunidades eclesiales
; Tampoco son libres de sostener que hoy en día la Iglesia de Cristo no existe realmente en ninguna parte y que debe ser considerada sólo como una meta que todas las Iglesias y comunidades eclesiales deben esforzarse por alcanzar.
La rica variedad de ... patrimonios teológicos y espirituales propios de las Iglesias locales 'unidas en un esfuerzo común' manifiesta con mayor esplendor la catolicidad de la Iglesia indivisa'. (Cf.
Concilio Vaticano II
, Constitución dogmática sobre la Iglesia
Lumen gentium
, 23)
[L]a Eucaristía es la suma y el resumen de nuestra fe.
Nota: La firma del Papa aparece en la versión latina.
La Iglesia fue manifestada al mundo el día de Pentecostés mediante la efusión del Espíritu Santo...
Si Pedro nunca llegó a la capital, aún podría haber sido el primer papa, ya que uno de sus sucesores podría haber sido el primer titular de ese cargo en establecerse en Roma. Después de todo, si el papado existe, fue establecido por Cristo durante su vida, mucho antes de que se diga que Pedro llegó a Roma. Debe haber habido un período de algunos años en los que el papado aún no tenía su conexión con Roma.
Pedro, en resumen, no pudo haber sido el primer obispo de Roma, porque la iglesia romana no tuvo a nadie como obispo hasta unos cien años después de la muerte de Pedro.
Muchas de las universidades medievales de Europa occidental nacieron bajo la égida de la Iglesia Católica, generalmente como escuelas catedralicias o por bula papal como Studia Generali.
—desde Oxford hasta París, Colonia, Praga y Bolonia— se establecieron con estrechos vínculos con la Iglesia.
estableció escuelas en asociación con sus catedrales para educar a los sacerdotes, y de éstas surgieron eventualmente las primeras universidades de Europa, que comenzaron a formarse en los siglos XI y XII.
Según la Sección 4: «Es cierto que las autoridades judías y quienes siguieron su ejemplo presionaron para que Cristo muriera; sin embargo, lo que sucedió en su pasión no puede imputarse a todos los judíos, sin distinción, que vivían entonces, ni a los judíos de hoy. Aunque la Iglesia es el nuevo pueblo de Dios, no se debe presentar a los judíos como rechazados o malditos por Dios, como si esto se dedujera de las Sagradas Escrituras».
“El Romano Pontífice [el Papa], ... tiene poder pleno, supremo y universal sobre toda la Iglesia, un poder que siempre puede ejercer sin impedimentos”. “El colegio o cuerpo de obispos no tiene autoridad a menos que esté unido con el Romano Pontífice, el sucesor de Pedro, como su cabeza”. Como tal, este colegio tiene “autoridad suprema y plena sobre la Iglesia universal; pero este poder no puede ejercerse sin el acuerdo del Romano Pontífice”.
El Código de Derecho Canónico de 1983 todavía enseña que la Iglesia tiene una autoridad coercitiva sobre los bautizados, con la autoridad para dirigir y castigar, tanto con penas temporales como espirituales, por apostasía o herejía culpable.
El párroco es el clérigo propio encargado de la congregación de la parroquia que le ha sido confiada. Ejerce la cura pastoral de la comunidad que le ha sido confiada bajo la autoridad del
obispo diocesano
, cuyo ministerio de Cristo está llamado a compartir, de modo que para dicha comunidad pueda desempeñar los oficios de enseñar, santificar y regir con la cooperación de otros sacerdotes o diáconos y con la asistencia de fieles laicos, según el derecho.
La Iglesia Católica Romana, que consta de 23 Iglesias particulares en plena comunión con el Obispo de Roma. La Iglesia Católica es la segunda entidad religiosa más grande del mundo después del Islam sunita.
Aproximadamente la mitad de todos los cristianos del mundo son católicos romanos.
[P]ara conservar a la Iglesia en la pureza de la fe transmitida por los Apóstoles, Cristo, que es la Verdad, quiso conferirle una participación en su propia infalibilidad.
con la luz del Espíritu Santo ... evitando con vigilancia los errores que amenazan a su rebaño.
El Decreto sobre el ecumenismo del Concilio Vaticano II explica: «En efecto, sólo por medio de la Iglesia católica de Cristo, que es el auxilio universal para la salvación, se puede alcanzar la plenitud de los medios de salvación. Creemos que el Señor confió todos los bienes de la nueva alianza sólo al colegio apostólico, del que es Pedro la cabeza, para instaurar en la tierra el único Cuerpo de Cristo, al que se incorporaran plenamente todos los que de algún modo pertenecen al Pueblo de Dios» [
Unitatis redintegratio
3 § 5.]
El Juicio Final revelará hasta sus últimas consecuencias el bien que cada uno ha hecho o dejado de hacer durante su vida terrena.
La palabra 'hallow' significa 'santo', ya que 'hallow' es solo una forma alternativa de la palabra 'holy' ('santificado sea tu nombre').
era simplemente otra palabra para santo.[ enlace muerto permanente ]
Para recibir la sagrada Comunión es necesario estar plenamente incorporado a la Iglesia católica y encontrarse en estado de gracia, es decir, no tener conciencia de estar en pecado mortal. Quien tenga conciencia de haber cometido un pecado grave debe recibir primero el sacramento de la Reconciliación antes de comulgar. También son importantes para quien recibe la sagrada Comunión el espíritu de recogimiento y oración, la observancia del ayuno prescrito por la Iglesia y una disposición corporal apropiada (gestos y vestimenta) como signo de respeto a Cristo.
La Eucaristía, por ser el memorial de la Pascua de Cristo, es también un sacrificio; por eso, en el texto ritual de la Misa, el sacerdote pide a la asamblea presente: «Orad, hermanos, para que este sacrificio mío y vuestro sea agradable a Dios, Padre todopoderoso». El carácter sacrificial de la Eucaristía se manifiesta en las mismas palabras de la institución: «Éste es mi cuerpo que se entrega por vosotros» y «Este cáliz que se derrama por vosotros es la Nueva Alianza en mi sangre» [Lc 22,19-20]. En la Eucaristía, Cristo nos da el mismo cuerpo que entregó por nosotros en la cruz, la misma sangre que «derramó por muchos para el perdón de los pecados» [Mt 26,28].
La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, está ordenada por su índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole; esta alianza entre bautizados ha sido elevada por Cristo Señor a la dignidad de sacramento.
«Los hombres deben cultivar la castidad según el modo que convenga a su estado de vida. Algunos profesan la virginidad o el celibato consagrado, que les permite entregarse sólo a Dios con corazón indiviso de manera admirable. Otros viven según el modo que la ley moral prescribe para todos, ya sean casados o solteros» (CDF, Persona humana 11). Los casados están llamados a vivir la castidad conyugal; otros practican la castidad en continencia: «Hay tres formas de la virtud de la castidad: la primera es la de los esposos, la segunda la de las viudas y la tercera la de las vírgenes. No alabamos a ninguna de ellas con exclusión de las otras... Esto constituye la riqueza de la disciplina de la Iglesia» (San Ambrosio, De viduis 4,23:PL 16,255A).
La sexualidad afecta a todos los aspectos de la persona humana en la unidad de su cuerpo y alma. Concierne especialmente a la afectividad, a la capacidad de amar y de procrear y, de manera más general, a la aptitud para establecer vínculos de comunión con los demás.
La declaración del Papa Benedicto XVI de que la distribución de condones solo aumenta el problema del SIDA es la última y una de las declaraciones más fuertes en un debate latente dentro de la iglesia... se le preguntó si el enfoque de la iglesia para la prevención del SIDA, que se centra principalmente en la responsabilidad sexual y rechaza las campañas de condones, era poco realista e ineficaz... El Papa no entró en la cuestión específica de si en ciertas circunstancias el uso del condón era moralmente lícito o ilícito en la prevención del SIDA, un tema que todavía está siendo estudiado por los teólogos del Vaticano.
La revisión del n.° 2267 del Catecismo de la Iglesia Católica recientemente autorizada por el Papa Francisco para desarrollar la enseñanza magisterial sobre la pena de muerte ha generado una variedad de interpretaciones conflictivas. Estas interpretaciones podrían dividirse de diferentes maneras. Una división podría señalar que algunas interpretaciones afirman -o implican firmemente- que la revisión enseña que la pena de muerte es intrínsecamente mala, mientras que otras afirman que continúa enseñando, en línea con declaraciones magisteriales pasadas, que la pena de muerte es moralmente permisible en ciertas circunstancias.
Medios de comunicación de Commons
Noticias de Wikinoticias
Citas de Wikiquote
Textos de Wikisource
Libros de texto de Wikilibros