La Universidad de París (francés: Université de Paris ), conocida metonímicamente como la Sorbona ( francés: [sɔʁbɔn] ), fue la principal universidad de París , Francia, de 1150 a 1970, excepto de 1793 a 1806 durante la Revolución Francesa . Surgida hacia 1150 como una corporación asociada a la escuela catedralicia de París, fue considerada la segunda universidad más antigua de Europa . [1]
Constituida oficialmente en 1200 por el rey Felipe II de Francia y reconocida en 1215 por el Papa Inocencio III , recibió el apodo de su Colegio teológico de la Sorbona , fundado por Roberto de Sorbon y constituida por el rey Luis IX alrededor de 1257. [1]
Muy reputado internacionalmente por su desempeño académico en humanidades desde la Edad Media –particularmente en teología y filosofía– , introdujo estándares y tradiciones académicos que han perdurado y se han extendido, como los títulos de doctorado y las naciones estudiantiles . En la Universidad de París se educaron papas , miembros de la realeza , científicos e intelectuales notables . Algunos colegios de la época todavía son visibles cerca del Panteón y del Jardín de Luxemburgo : el Colegio de los Bernardins (18 rue de Poissy, 5.º distrito ), el Hôtel de Cluny (6 Place Paul Painlevé, 5.º distrito), el Colegio Sainte -Barbe (4 rue Valette, 5.º distrito), Collège d'Harcourt (44 Boulevard Saint-Michel, 6.º distrito ) y Cordeliers (21 rue École de Médecine, 6.º distrito). [2]
En 1793, durante la Revolución Francesa, la universidad se cerró y, según el artículo 27 de la Convención Revolucionaria, se vendieron las dotaciones y los edificios de la universidad. [3] Una nueva Universidad de Francia la reemplazó en 1806 con cuatro facultades independientes: la Facultad de Humanidades ( en francés : Faculté des Lettres ), la Facultad de Derecho (más tarde incluida la de Economía), la Facultad de Ciencias, la Facultad de Medicina y la Facultad de Teología (cerrada en 1885).
En 1896, se refundó una nueva Universidad de París como una agrupación de las facultades parisinas de ciencias, literatura , derecho , medicina, teología protestante y la École supérieure de pharmacie de Paris. Fue inaugurado el 19 de noviembre de 1896 por el presidente francés Félix Faure . [4]
En 1970, después de los disturbios civiles de mayo de 1968 , la universidad se dividió en 13 universidades autónomas, que hoy son la Universidad de la Sorbona , la Universidad Panthéon-Sorbonne , la Universidad de Assas , la Universidad Sorbona Nouvelle , la Universidad Paris Cité , la Universidad PSL , la Universidad de Saclay , la Universidad de Nanterre , la Universidad Sorbona París Norte y la Universidad París 8 .
En 1150, la futura Universidad de París era una corporación de estudiantes y profesores que funcionaba como anexo de la escuela catedralicia de París. La referencia histórica más antigua se encuentra en la referencia de Matthew Paris a los estudios de su propio maestro (un abad de St Albans ) y su aceptación en "la comunidad de los Maestros elegidos" allí alrededor de 1170, [5] y es Se sabe que Lotario dei Conti di Segni, el futuro Papa Inocencio III , completó allí sus estudios en 1182 a la edad de 21 años.
La corporación fue reconocida formalmente como " Universitas " en un edicto del rey Felipe Augusto de 1200: en él, entre otras adaptaciones concedidas a los futuros estudiantes, permitía a la corporación operar bajo la ley eclesiástica que sería regida por los ancianos de la Escuela de la Catedral de Notre-Dame , y aseguró a todos aquellos que completaran sus estudios allí que recibirían un diploma. [6]
La universidad tenía cuatro facultades : Artes , Medicina, Derecho y Teología. La Facultad de Letras era la de menor rango, pero también la más grande, ya que los estudiantes tenían que graduarse allí para poder ser admitidos en una de las facultades superiores. Los estudiantes se dividieron en cuatro naciones según el idioma o el origen regional: Francia, Normandía, Picardía e Inglaterra. Esta última llegó a ser conocida como la nación alemana . El reclutamiento en cada nación fue más amplio de lo que los nombres podrían implicar: la nación inglesa-alemana incluía estudiantes de Escandinavia y Europa del Este.
El sistema de facultades y nación de la Universidad de París (junto con el de la Universidad de Bolonia) se convirtió en el modelo para todas las universidades medievales posteriores. Bajo el gobierno de la Iglesia, los estudiantes vestían túnicas y se afeitaban la parte superior de la cabeza en tonsura , para indicar que estaban bajo la protección de la iglesia. Los estudiantes seguían las reglas y leyes de la Iglesia y no estaban sujetos a las leyes ni a los tribunales del rey. Esto presentó problemas para la ciudad de París, ya que los estudiantes se volvieron locos y sus funcionarios tuvieron que apelar a los tribunales de la Iglesia en busca de justicia. Los estudiantes eran a menudo muy jóvenes, ingresaban a la escuela a los 13 o 14 años y permanecían entre seis y 12 años.
Tres escuelas fueron especialmente famosas en París: la escuela palatina o palaciega , la escuela de Notre-Dame y la de la abadía de Sainte-Geneviève . La decadencia de la realeza provocó la decadencia de la primera. Los otros dos eran antiguos pero no tuvieron mucha visibilidad en los primeros siglos. La gloria de la escuela palatina sin duda eclipsó la de ellos, hasta cederles completamente el paso. Estos dos centros eran muy frecuentados y muchos de sus maestros eran estimados por su aprendizaje. El primer profesor de renombre de la escuela de Santa Genoveva fue Hubold, que vivió en el siglo X. No contento con los cursos en Lieja , continuó sus estudios en París, entró o se alió con el capítulo de Santa Genoveva y atrajo a muchos alumnos a través de su enseñanza. Entre los profesores distinguidos de la escuela de Notre-Dame del siglo XI se encuentran Lambert, discípulo de Fulberto de Chartres ; Drogo de París; Manegold de Alemania ; y Anselmo de Laon . Estas dos escuelas atrajeron a eruditos de todos los países y produjeron muchos hombres ilustres, entre los que se encontraban: San Estanislao de Szczepanów , obispo de Cracovia; Gebbard, arzobispo de Salzburgo ; San Esteban, tercer abad de Cîteaux ; Robert d'Arbrissel , fundador de la abadía de Fontevrault, etc. Otros tres hombres que añadieron prestigio a las escuelas de Notre-Dame y Ste-Geneviève fueron Guillermo de Champeaux , Abélard y Peter Lombard .
La instrucción humanística comprendía gramática , retórica , dialéctica , aritmética , geometría , música y astronomía ( trivium y quadrivium ). A la instrucción superior pertenecía la teología dogmática y moral , cuya fuente eran las Escrituras y los Padres patrísticos. Se completó con el estudio del derecho canónico . La Escuela de Saint-Victor surgió para rivalizar con las de Notre-Dame y Ste-Geneviève. Fue fundada por Guillermo de Champeaux cuando se retiró a la Abadía de Saint-Victor. Sus profesores más famosos son Hugo de San Víctor y Ricardo de San Víctor .
El plan de estudios se amplió en las escuelas de París, como lo hizo en otras partes. Un compendio boloñés de derecho canónico llamado Decretum Gratiani provocó una división del departamento de teología. Hasta entonces la disciplina de la Iglesia no había estado separada de la llamada teología; fueron estudiados juntos con el mismo profesor. Pero esta vasta colección requería un curso especial, que se llevó a cabo primero en Bolonia, donde se enseñaba derecho romano . En Francia, primero Orleans y luego París erigieron cátedras de derecho canónico. Antes de finales del siglo XII, las Decretales de Gerard La Pucelle , Mathieu d'Angers y Anselmo (o Anselle) de París fueron añadidas al Decretum Gratiani. Sin embargo, el derecho civil no se incluyó en París. En el siglo XII, la medicina comenzó a enseñarse públicamente en París: el primer profesor de medicina que tiene constancia en París es Hugo, physicus excellens qui quadrivium docuit .
Los profesores debían tener conocimientos mensurables y ser nombrados por la universidad. Los solicitantes debían ser evaluados mediante examen ; si tenía éxito, el examinador, que era el director de la escuela y conocido como scholasticus , capiscol y canciller, nombraba a una persona para enseñar. A esto se le llamó licencia o facultad para enseñar. La licencia debía concederse libremente. Nadie podría enseñar sin él; por otra parte, el examinador no podía negarse a concederlo cuando el solicitante lo merecía.
La escuela de Saint-Victor, dependiente de la abadía, confirió la licencia por derecho propio; la escuela de Notre-Dame dependía de la diócesis, la de Ste-Geneviève de la abadía o capítulo. La diócesis y la abadía o capítulo, a través de su canciller , daban la investidura profesoral en sus respectivos territorios donde tenían jurisdicción. Además de Notre-Dame, Ste-Geneviève y Saint-Victor, había varias escuelas en la "Isla" y en el "Monte". "Quien tuviera derecho a enseñar", dice Crevier , "podría abrir una escuela donde quisiera, siempre que no estuviera cerca de una escuela principal". Así, un tal Adam , de origen inglés, mantuvo su "cerca del Petit Pont "; otro Adán, parisino de nacimiento, "enseñó en el Gran Puente llamado Pont-au-Change " ( Hist. de l'Univers. de Paris, I, 272).
El número de alumnos en la escuela de la capital crecía constantemente, por lo que el alojamiento era insuficiente. Los estudiantes franceses incluían príncipes de sangre , hijos de la nobleza y nobles de alto rango. Los cursos en París se consideraban tan necesarios para completar los estudios que muchos extranjeros acudieron en masa a ellos. Los papas Celestino II , Adrián IV e Inocencio III estudiaron en París, y Alejandro III envió allí a sus sobrinos. Entre los estudiantes alemanes e ingleses destacados se encontraban Otón de Freisingen , el cardenal Conrado, arzobispo de Maguncia , Santo Tomás de Canterbury y Juan de Salisbury ; mientras que Ste-Geneviève se convirtió prácticamente en el seminario para Dinamarca . Los cronistas de la época llamaron a París la ciudad de las letras por excelencia, ubicándola por encima de Atenas , Alejandría , Roma y otras ciudades: "En aquella época florecía en París la filosofía y todas las ramas del saber, y allí se estudiaban las siete artes. y tenidos en tanta estima como nunca lo tuvieron en Atenas, Egipto, Roma o en cualquier otro lugar del mundo". ("Les gestes de Philippe-Auguste"). Los poetas ensalzaron la universidad en sus versos, comparándola con todo lo más grande, noble y valioso del mundo.
Para permitir que los estudiantes pobres estudiaran, el primer colegio des dix-Huit fue fundado por un caballero que regresaba de Jerusalén llamado Josse de Londres para 18 eruditos que recibían alojamiento y 12 peniques o denarios al mes. [7]
A medida que la universidad se desarrolló, se institucionalizó más. En primer lugar, los profesores formaron una asociación, pues según Matthew Paris , Juan de Celles , vigésimo primer abad de St Albans , Inglaterra, fue admitido como miembro del cuerpo docente de París después de haber seguido los cursos ( Vita Joannis I, XXI, abad. S. Alban ). Los maestros, así como los estudiantes, se dividieron según el origen nacional. Albano escribió que Enrique II, rey de Inglaterra , en sus dificultades con Santo Tomás de Canterbury, quería someter su causa a un tribunal compuesto de profesores de París, elegidos de varias provincias (Hist. Major, Enrique II, hasta finales de 1169). ). Este fue probablemente el comienzo de la división en "naciones", que más tarde desempeñaría un papel importante en la universidad. Celestino III dictaminó que tanto los profesores como los estudiantes tenían el privilegio de estar sujetos únicamente a los tribunales eclesiásticos, no a los tribunales civiles.
Las tres escuelas: Notre-Dame, Sainte-Geneviève y Saint-Victor, pueden considerarse como la triple cuna de la Universitas Scholarium , que incluía maestros y estudiantes; de ahí el nombre de Universidad . Henry Denifle y algunos otros sostienen que este honor es exclusivo de la escuela de Notre-Dame (Chartularium Universitatis Parisiensis), pero las razones no parecen convincentes. Excluye a San Víctor porque, a petición del abad y de los religiosos de San Víctor, Gregorio IX en 1237 les autorizó a reanudar la enseñanza interrumpida de la teología. Pero la universidad fue fundada en gran parte hacia 1208, como lo demuestra una bula de Inocencio III. En consecuencia, las escuelas de Saint-Victor bien podrían haber contribuido a su formación. En segundo lugar, Denifle excluye las escuelas de Santa Genoveva porque no se había interrumpido la enseñanza de las artes liberales. Esto es discutible y durante ese período se enseñó teología. El canciller de Ste-Geneviève continuó impartiendo títulos en artes, algo que habría dejado si su abadía no hubiera participado en la organización universitaria.
En 1200, el rey Felipe II emitió un diploma "para la seguridad de los eruditos de París", que afirmaba que los estudiantes estaban sujetos únicamente a la jurisdicción eclesiástica. Al rector y a otros oficiales se les prohibió arrestar a un estudiante por cualquier delito, a menos que fuera para transferirlo a la autoridad eclesiástica. Los oficiales del rey no podían intervenir ante ningún miembro a menos que tuvieran un mandato de una autoridad eclesiástica. Su acción se produjo tras un incidente violento entre estudiantes y agentes fuera de las murallas de la ciudad en un pub.
En 1215, el legado apostólico, Robert de Courçon , emitió nuevas reglas que regulaban quién podía convertirse en profesor. Para enseñar artes, un candidato debía tener al menos veintiún años, haber estudiado estas artes al menos seis años y estar contratado como profesor durante al menos dos años. Para una cátedra de teología, el candidato debía tener treinta años de edad, con ocho años de estudios teológicos, de los cuales los últimos tres años estaban dedicados a cursos especiales de conferencias de preparación para la maestría. Estos estudios debían realizarse en las escuelas locales bajo la dirección de un maestro. En París sólo se consideraba erudito a quienes estudiaban con determinados maestros. Por último, la pureza de las costumbres era tan importante como la lectura. La licencia se concedía, según la costumbre, gratuitamente, sin juramento ni condición. A los maestros y estudiantes se les permitía unirse, incluso mediante juramento, en defensa de sus derechos, cuando de otro modo no podían obtener justicia en asuntos graves. No se hace mención ni del derecho ni de la medicina, probablemente porque estas ciencias eran menos prominentes.
En 1229, una denegación de justicia por parte de la reina provocó la suspensión de los cursos. El Papa intervino con una bula que comenzó con abundantes elogios a la universidad: "París", dijo Gregorio IX , "madre de las ciencias, es otra Cariath-Sepher, ciudad de las letras". Encargó a los obispos de Le Mans y Senlis y al archidiácono de Châlons negociar con la corte francesa la restauración de la universidad, pero a finales de 1230 no habían logrado nada. Gregorio IX dirigió entonces una Bula de 1231 a los maestros y eruditos de París. No sólo resolvió la disputa, sino que autorizó a la universidad a redactar estatutos relativos a la disciplina de las escuelas, el método de instrucción, la defensa de tesis, la vestimenta de los profesores y las exequias de maestros y estudiantes (ampliando a Robert de Estatutos de Courçon). Lo más importante es que el Papa concedió a la universidad el derecho de suspender sus cursos, si se le negaba la justicia, hasta que recibiera plena satisfacción.
El Papa autorizó a Pierre Le Mangeur a cobrar una tarifa moderada por la concesión de la licencia de cátedra. Además, por primera vez, los estudiantes debían pagar tasas de matrícula para su educación: dos sueldos por semana, que se depositarían en el fondo común.
La universidad estaba organizada de la siguiente manera: al frente del cuerpo docente estaba un rector . El cargo era electivo y de corta duración; al principio se limitó a cuatro o seis semanas. Simón de Brion , legado de la Santa Sede en Francia, al darse cuenta de que cambios tan frecuentes causaban graves inconvenientes, decidió que el rectorado debería durar tres meses, y esta regla se observó durante tres años. Luego el plazo se alargó a uno, dos y, en ocasiones, tres años. El derecho de elección pertenecía a los procuradores de las cuatro naciones . Enrique de Unna fue rector de la Universidad de París en el siglo XIV, comenzando su mandato el 13 de enero de 1340.
Las "naciones" aparecieron en la segunda mitad del siglo XII. Fueron mencionados en la Bula de Honorio III de 1222. Posteriormente, formaron un cuerpo distinto. En 1249, las cuatro naciones existían con sus procuradores, sus derechos (más o menos bien definidos) y sus agudas rivalidades: las naciones eran los franceses, los ingleses, los normandos y los picardos. Después de la Guerra de los Cien Años, la nación inglesa fue sustituida por la germánica. Las cuatro naciones constituyeron la facultad de artes o letras .
Los territorios cubiertos por las cuatro naciones fueron:
Para clasificar los conocimientos de los profesores, las escuelas de París se dividieron progresivamente en facultades. Los profesores de una misma ciencia se acercaron hasta que la comunidad de derechos e intereses cimentó la unión y los convirtió en grupos distintos. La facultad de medicina parece haber sido la última en formarse. Pero las cuatro facultades ya estaban formalmente establecidas en 1254, cuando la universidad describió en una carta "teología, jurisprudencia, medicina y filosofía racional, natural y moral". Los maestros en teología muchas veces dieron el ejemplo a las demás facultades; por ejemplo, fueron los primeros en adoptar un sello oficial.
Las facultades de teología, derecho canónico y medicina fueron denominadas "facultades superiores". El título de " Decano " para designar al jefe de una facultad, entró en uso en 1268 en las facultades de derecho y medicina, y en 1296 en la facultad de teología. Parece que al principio los decanos eran los maestros más antiguos. La facultad de artes siguió teniendo cuatro procuradores de sus cuatro naciones y su titular era el rector. A medida que las facultades se organizaron más plenamente, la división en cuatro naciones desapareció parcialmente en teología, derecho y medicina, aunque continuó en artes. Con el tiempo, las facultades superiores incluyeron sólo a los médicos, dejando a los solteros para la facultad de artes. En este período, por tanto, la universidad contaba con dos titulaciones principales , el bachillerato y el doctorado. No fue hasta mucho después que la licencia y la DEA pasaron a ser grados intermedios.
La condición dispersa de los eruditos en París dificultaba a menudo el alojamiento. Algunos estudiantes alquilaban habitaciones a la gente del pueblo, quienes a menudo exigían tarifas altas mientras que los estudiantes exigían menos. Esta tensión entre académicos y ciudadanos se habría convertido en una especie de guerra civil si Robert de Courçon no hubiera encontrado el remedio mediante los impuestos. Fue confirmada en la Bula de Gregorio IX de 1231, pero con una modificación importante: su ejercicio debía ser compartido con los ciudadanos. El objetivo era ofrecer a los estudiantes un refugio donde no temieran las molestias de los propietarios ni los peligros del mundo. Así se fundaron los colegios (colligere, reunir); es decir, no centros de instrucción, sino simples pensiones para estudiantes. Cada uno tenía un objetivo especial, estableciéndose para estudiantes de la misma nacionalidad o de la misma ciencia. A menudo, los maestros vivían en cada universidad y supervisaban sus actividades.
En el siglo XII aparecieron cuatro colegios; se hicieron más numerosos en el siglo XIII, incluido el Collège d'Harcourt (1280) y el Collège de Sorbonne (1257). Así la Universidad de París asumió su forma básica. Estaba compuesto por siete grupos, las cuatro naciones de la facultad de artes y las tres facultades superiores de teología, derecho y medicina. Los hombres que habían estudiado en París adquirieron una presencia cada vez mayor en los altos rangos de la jerarquía de la Iglesia; Finalmente, los estudiantes de la Universidad de París vieron como un derecho tener derecho a recibir beneficios. Los funcionarios de la Iglesia como San Luis y Clemente IV elogiaron profusamente a la universidad.
Además del famoso Collège de Sorbonne, otros colegios proporcionaban alojamiento y comida a los estudiantes, a veces para aquellos del mismo origen geográfico en un sentido más restringido que el representado por las naciones. Había 8 o 9 colegios para estudiantes extranjeros: el más antiguo era el colegio danés, el Collegium danicum o dacicum , fundado en 1257. Los estudiantes suecos podían, durante los siglos XIII y XIV, vivir en uno de los tres colegios suecos, el Collegium Upsaliense . , el Collegium Scarense o el Collegium Lincopense , que lleva el nombre de las diócesis suecas de Uppsala , Skara y Linköping .
El Collège de Navarre fue fundado en 1305, originalmente dirigido a estudiantes navarros , pero debido a su tamaño, riqueza y los vínculos entre las coronas de Francia y Navarra, rápidamente aceptó estudiantes de otras naciones. La creación del Colegio de Navarra supuso un punto de inflexión en la historia de la universidad: Navarra fue el primer colegio en ofrecer enseñanza a sus estudiantes, lo que en su momento lo diferenciaba de todos los colegios anteriores, fundados como instituciones benéficas que proporcionaban alojamiento, pero no matrícula. El modelo navarro que combina alojamiento y matrícula sería reproducido por otros colegios, tanto en París como en otras universidades .[11]
El colegio alemán, Collegium alemanicum, se menciona ya en 1345, el colegio escocés o Collegium scoticum se fundó en 1325. El colegio lombardo o Collegium lombardicum se fundó en la década de 1330. El Collegium Constantinopolitanum fue fundado, según la tradición, en el siglo XIII para facilitar la fusión de las iglesias oriental y occidental. Posteriormente fue reorganizado como una institución francesa, el Collège de la Marche-Winville . El Collège de Montaigu fue fundado por el arzobispo de Rouen en el siglo XIV y reformado en el siglo XV por el humanista Jan Standonck , cuando atrajo a reformadores de la Iglesia Católica Romana (como Erasmo e Ignacio de Loyola ) y a aquellos que Posteriormente se convirtieron en protestantes ( Juan Calvino y Juan Knox ).
En esta época, la universidad también se vio envuelta en la polémica de las condenas de 1210-1277 .
El Colegio Irlandés de París se originó en 1578 con estudiantes dispersos entre el Collège Montaigu, el Collège de Boncourt y el Collège de Navarre; en 1677 se le concedió la posesión del Collège des Lombards. En 1769 se construyó un nuevo Colegio Irlandés en la rue du Cheval Vert (ahora rue des Irlandais), que existe hoy como centro cultural y de capellanía irlandesa.
En el siglo XV, Guillaume d'Estouteville , cardenal y legado apostólico , reformó la universidad, corrigiendo los abusos percibidos e introduciendo varias modificaciones. Esta reforma fue menos una innovación que un llamado a la observancia de las antiguas reglas, como lo fue la reforma de 1600, emprendida por el gobierno real con respecto a las tres facultades superiores. No obstante, y en cuanto a la facultad de artes, la reforma de 1600 introdujo el estudio del griego, de los poetas y oradores franceses y de figuras clásicas adicionales como Hesíodo , Platón , Demóstenes , Cicerón , Virgilio y Salustio . La prohibición de enseñar derecho civil nunca fue bien observada en París, pero en 1679 Luis XIV autorizó oficialmente la enseñanza de derecho civil en la facultad de decretales . Por tanto, la "facultad de derecho" reemplazó a la "facultad de decretales". Mientras tanto, las universidades se habían multiplicado; los del cardenal Le-Moine y Navarra fueron fundados en el siglo XIV. La Guerra de los Cien Años fue fatal para estos establecimientos, pero la universidad se propuso remediar el daño.
Además de su enseñanza, la Universidad de París desempeñó un papel importante en varias disputas: en la Iglesia, durante el Gran Cisma ; en los concilios, al tratar de herejías y divisiones; en el Estado, durante las crisis nacionales. Bajo el dominio de Inglaterra desempeñó un papel en el proceso de Juana de Arco .
Orgullosa de sus derechos y privilegios, la Universidad de París luchó enérgicamente para mantenerlos, de ahí la larga lucha contra las órdenes mendicantes tanto por motivos académicos como religiosos. De ahí también el conflicto más breve contra los jesuitas , que reclamaban de palabra y de acción una participación en su enseñanza. Hizo amplio uso de su derecho a decidir administrativamente según la ocasión y la necesidad. En algunos casos apoyó abiertamente las censuras de la facultad de teología y pronunció condenas en su propio nombre, como en el caso de los Flagelantes .
Su patriotismo se manifestó especialmente en dos ocasiones. Durante el cautiverio del rey Juan, cuando París fue entregada a facciones, la universidad buscó restaurar la paz; y bajo Luis XIV, cuando los españoles cruzaron el Somme y amenazaron la capital, puso doscientos hombres a disposición del rey y ofreció gratuitamente el título de Maestro en Artes a los eruditos que presentaran certificados de servicio en el ejército (Jourdain, Hist. de l'Univers. de Paris au XVIIe et XVIIIe siècle , 132-34; Archiv. du ministère de l'instruction publique ).
La antigua universidad desapareció con el antiguo régimen de la Revolución Francesa . El 15 de septiembre de 1793, a petición del Departamento de París y de varios grupos departamentales, la Convención Nacional decidió que, independientemente de las escuelas primarias,
"Deben establecerse en la República tres grados progresivos de instrucción; el primero para los conocimientos indispensables a los artesanos y trabajadores de toda clase; el segundo para los conocimientos adicionales necesarios a quienes pretenden abrazar las demás profesiones de la sociedad; y el tercero para aquellos ramas de la instrucción cuyo estudio no está al alcance de todos los hombres".
Se debían tomar medidas inmediatamente: "Para las medidas de ejecución, el departamento y el municipio de París están autorizados a consultar al Comité de Instrucción Pública de la Convención Nacional, a fin de que estos establecimientos entren en funcionamiento antes del 1 de noviembre próximo, y en consecuencia se suprimen en toda la República los colegios actualmente en funcionamiento y las facultades de teología, medicina, artes y derecho”. Esta fue la sentencia de muerte de la universidad. No debían ser restaurados después de que la Revolución hubiera amainado, al igual que los de las provincias.
La universidad fue restablecida por Napoleón el 1 de mayo de 1806. Todas las facultades fueron sustituidas por un único centro, la Universidad de Francia . El decreto del 17 de marzo de 1808 creó cinco facultades distintas: Derecho, Medicina, Letras/Humanidades, Ciencias y Teología; tradicionalmente, Letras y Ciencias se habían agrupado en una sola facultad, la de "Artes". Después de un siglo, la gente reconoció que el nuevo sistema era menos favorable para estudiar. La derrota de 1870 a manos de Prusia se atribuyó en parte al aumento de la superioridad del sistema universitario alemán del siglo XIX y condujo a otra reforma seria de la universidad francesa. En la década de 1880, el título de "licencia" (licenciatura) se divide en, para la Facultad de Letras: Letras, Filosofía, Historia, Lenguas Modernas, siendo requisitos para todas ellas francés, latín y griego; y para la Facultad de Ciencias, en: Matemáticas, Ciencias Físicas y Ciencias Naturales; La Facultad de Teología queda abolida por la República. En esta época, el edificio de la Sorbona fue completamente renovado. [12]
Las revueltas estudiantiles de finales de la década de 1960 fueron causadas en parte por la incapacidad del gobierno francés de planificar una repentina explosión en el número de estudiantes universitarios como resultado del baby boom de la posguerra . El número de estudiantes universitarios franceses se disparó de sólo 280.000 durante el año académico 1962-63 a 500.000 en 1967-68, pero a principios de la década sólo había 16 universidades públicas en todo el país. Para dar cabida a este rápido crecimiento, el gobierno se apresuró a desarrollar facultades básicas externas como anexos de las universidades existentes (más o menos equivalentes a los campus satélite estadounidenses ). Estas facultades no tenían estatus universitario propio y carecían de tradiciones académicas, comodidades para apoyar la vida estudiantil o profesores residentes. Un tercio de todos los estudiantes universitarios franceses terminaron en estas nuevas facultades y estaban maduros para la radicalización como resultado de verse obligados a continuar sus estudios en condiciones tan miserables. [13]
En 1966, tras una revuelta estudiantil en París, Christian Fouchet , ministro de Educación, propuso "la reorganización de los estudios universitarios en titulaciones separadas de dos y cuatro años, junto con la introducción de criterios de admisión selectivos" como respuesta a la saturación de las aulas. . [14] Insatisfechos con estas reformas educativas, los estudiantes comenzaron a protestar en noviembre de 1967, en el campus de la Universidad de París en Nanterre ; [15] de hecho, según James Marshall, estas reformas fueron vistas "como manifestaciones del estado tecnocrático-capitalista por algunos, y por otros como intentos de destruir la universidad liberal". [16] Después de que los estudiantes activistas protestaran contra la guerra de Vietnam , las autoridades cerraron el campus el 22 de marzo y nuevamente el 2 de mayo de 1968. [17] La agitación se extendió a la Sorbona al día siguiente y muchos estudiantes fueron arrestados la semana siguiente. [18] Se levantaron barricadas en todo el Barrio Latino y el 13 de mayo tuvo lugar una manifestación masiva que reunió a estudiantes y trabajadores en huelga. [19] El número de trabajadores en huelga alcanzó alrededor de nueve millones el 22 de mayo. [15] Como lo explica Bill Readings:
[El presidente Charles de Gaulle ] respondió el 24 de mayo convocando un referéndum, y [...] los revolucionarios, liderados por comités de acción informales, atacaron e incendiaron la Bolsa de Valores de París en respuesta. Luego, el gobierno gaullista mantuvo conversaciones con líderes sindicales, quienes acordaron un paquete de aumentos salariales y aumentos de los derechos sindicales. Los huelguistas, sin embargo, simplemente rechazaron el plan. Con el Estado francés tambaleándose, De Gaulle huyó de Francia el 29 de mayo hacia una base militar francesa en Alemania. Más tarde regresó y, con la garantía de apoyo militar, anunció elecciones [generales] [dentro de] cuarenta días. [...] Durante los dos meses siguientes, las huelgas fueron disueltas (o disueltas) mientras los gaullistas ganaban las elecciones con una mayoría aumentada. [20]
Tras la interrupción, De Gaulle nombró a Edgar Faure ministro de Educación; A Faure se le asignó la tarea de preparar una propuesta legislativa para la reforma del sistema universitario francés, con la ayuda de académicos. [21] Su propuesta fue adoptada el 12 de noviembre de 1968; [22] De acuerdo con la nueva ley, las facultades de la Universidad de París debían reorganizarse. [23] Esto llevó a la división de la Universidad de París en 13 universidades.
En 2017, las universidades París 4 y París 6 se fusionaron para formar la Universidad de la Sorbona . [24] En 2019, las universidades Paris 5 y Paris 7 se fusionaron para formar la nueva Universidad Paris Cité , dejando el número de universidades sucesoras en 11. [25]
Las universidades sucesoras de la Universidad de París ahora se dividen en las tres academias [ aclarar ] de la región de Île-de-France .
La mayoría de estas universidades sucesoras se han unido a varios grupos de universidades e instituciones de educación superior de la región de París, creados en la década de 2010.
La Sorbona ha educado a 11 presidentes franceses , casi 50 jefes de gobierno franceses, tres Papas ( Inocencio III , Celestino II y Adriano IV ) y muchas otras figuras políticas y sociales. La Sorbona también ha formado a líderes de Albania, Canadá, República Dominicana, Gabón, Guinea, Irak, Jordania, Kosovo, Túnez y Níger, entre otros.
Los ganadores del Premio Nobel que asistieron a la Universidad de París o a uno de sus trece sucesores son:
Lista de ganadores del Premio Nobel afiliados a la Universidad de París o a uno de sus trece sucesores.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Universidad de París". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
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