El Colegio de la Sorbona ( en francés : Collège de Sorbonne ) fue un colegio teológico de la Universidad de París , fundado en 1253 (confirmado en 1257) por Robert de Sorbon (1201-1274), de quien recibió su nombre. [1]
La Sorbona fue disuelta por decreto del 5 de abril de 1792, después de la Revolución Francesa , junto con los demás colegios de París. Fue restaurado en 1808 y finalmente cerrado en 1882.
Recientemente, el nombre "Sorbona" pasó a referirse al grupo de facultades de artes liberales de la Universidad de París, en contraste con las facultades profesionales de derecho y medicina. [2] "Sorbona" también se utiliza para referirse al edificio principal de la Universidad de París en el distrito 5 de París , que alberga varias facultades creadas cuando la Universidad se dividió en trece universidades autónomas en 1970. [2]
Robert de Sorbon era hijo de campesinos del pueblo de Sorbon en las Ardenas , que llegó a ser maestro en teología, canónigo de la catedral de Notre Dame de París y confesor y capellán del rey Luis IX (San Luis). En el momento en que fundó su colegio, la Universidad de París ya llevaba medio siglo de existencia y ya contaba con miles de estudiantes. Obtener un título superior en teología podía llevar hasta veinte años y, por lo tanto, requería un apoyo financiero considerable. Los estudiantes que pertenecían a las órdenes religiosas de los franciscanos y los dominicos, o de los grandes monasterios de Cluny o Citeaux, recibían alojamiento y comida de sus órdenes religiosas, pero los estudiantes independientes no. Sorbon fundó su universidad para proporcionar alojamiento y comida a los estudiantes de teología más pobres que no contaban con ese apoyo. [2]
Sorbon compró varias casas en la Rue Coupe-Gueule (ahora Rue de la Sorbonne) y las convirtió en alojamiento para estudiantes. El colegio fue fundado en 1253. Luis IX confirmó la fundación en 1257. [3] Inicialmente el colegio tiene una veintena de estudiantes, llamados socii . A medida que el colegio crecía, Sorbon proporcionó una biblioteca que contenía más de mil volúmenes en 1292, la más grande de la universidad, y una capilla. [2]
La Sorbona se convirtió en la institución teológica más distinguida de Francia, y sus médicos eran frecuentemente llamados a dar opiniones sobre importantes cuestiones eclesiásticas y teológicas. En 1470, la Sorbona tuvo una de las primeras imprentas de Francia. [2] Fue particularmente activo en el esfuerzo por suprimir la herejía y la difusión de las doctrinas protestantes . Entre sus estudiantes se encontraba el cardenal Richelieu , que estudió allí de 1606 a 1607. Richelieu se convirtió en Proviseur o administrador del colegio el 29 de agosto de 1622. Entre 1635 y 1642, Richelieu renovó la Sorbona; consolidó la Sorbona con dos colegios más pequeños y construyó un complejo de nuevos edificios, incluida una capilla con cúpula, alrededor de un gran patio. Richelieu dejó gran parte de su fortuna y su biblioteca a la Sorbona, y fue enterrado en la capilla. De los edificios de la época Richelieu sólo queda la capilla. [4]
La Sorbona estuvo cerrada a los estudiantes en 1791 durante la Revolución Francesa . Durante un breve tiempo, bajo Robespierre , la capilla se convierte en Templo de la Razón. Napoleón convirtió los edificios de la universidad en estudios para artistas. En 1822 se convirtió en la sede de las facultades de letras, ciencias y teología de la Universidad de París. En 1885, como parte de la política de separación de la Iglesia y el Estado de la Tercera República, la facultad de teología se cerró oficialmente. Los antiguos edificios de la Sorbona, a excepción de la capilla, fueron demolidos y el nuevo edificio de la Sorbona, diseñado por Henri Paul Nénot , se inauguró en 1889, centenario de la Revolución Francesa. Contenía un gran anfiteatro, salones de recepción y de reuniones, las oficinas del rector de la Universidad de París y las facultades de artes y ciencias. La capilla ya no se utilizaba para servicios religiosos, sino únicamente para ceremonias oficiales y exposiciones. [2]
En 1971, como resultado de los disturbios de las manifestaciones de mayo de 1968, la Universidad de París se dividió en trece facultades independientes. El edificio de la Nueva Sorbona se convirtió en la sede de las Universidades de París I, II, III, IV, V, la École Nationale des Chartes y la École pratique des hautes études .
Robert de Sorbon , natural de Le Réthelois, fue un distinguido profesor y famoso predicador que vivió desde 1201 hasta 1274. Sorbon descubrió que había un defecto en la organización primitiva de la Universidad de París. Las dos principales órdenes mendicantes , los dominicos y los franciscanos , tenían colegios en París donde impartían conferencias a las que los estudiantes diurnos podían asistir sin costo alguno. [5]
Robert de Sorbon decidió que la universidad también debería ofrecer instrucción gratuita, para poder competir con las órdenes religiosas. Además, creía que la sociedad de profesores debería seguir las prácticas de la vida cenobítica , excepto en los votos. Su importante trabajo fue posible gracias a la alta estima que se tenía a De Sorbon en París, junto con su brillantez intelectual, su gran generosidad y la ayuda de sus amigos. La fundación data de 1257 o principios de 1258. Guillaume de Saint-Amour , Gérard d'Abbeville , Enrique de Gante , Guillaume des Grez, Odo o Eudes de Douai, Chrétien de Beauvais, Gérard de Reims, Nicolas de Bar estuvieron entre los Los eruditos más ilustres se relacionaron con las primeras cátedras de la Sorbona o con la primera asociación que la constituyó. Estos sabios ya estaban adscritos al personal de la universidad. [5]
La constitución de la sociedad tal como la concibió De Sorbon era simple: un administrador ( provisor ), asociados ( socii ) e invitados ( hospites ). El abastecedor era el jefe; nada se podía hacer sin consultarlo; instaló a los miembros seleccionados por la sociedad y confirmó los estatutos redactados por ésta; tenía que proveer para todo. [5]
Los asociados formaban el cuerpo de la sociedad. Para ser admitido en él, se requería que el candidato hubiera impartido un curso de filosofía . Existían dos clases de asociados, los bursarios y los pensionados . Este último pagaba cuarenta libras (de París) al año; los primeros estaban a cargo de la casa. La bolsa sólo podría concederse a personas que no tuvieran ingresos superiores a cuarenta libras (de París). Había un primus inter pares , el prior , que presidía todos los asuntos internos de la casa. [5]
Los médicos y los solteros eran igualmente elegibles, pero, debido al número de estos últimos, rápidamente creció la costumbre de seleccionar sólo a los solteros. Otras personas eran candidatos a la admisión en la sociedad más que miembros de ella. Desde el punto de vista material e intelectual, gozaban de los mismos privilegios que los socios: comida, alojamiento, libros, ejercicios espirituales y escolares pero no tenían voto. Cuando cumplían la condición de enseñar filosofía, eran admisibles como miembros. El curso de estudios duró diez años, tiempo durante el cual continuaron sus becas; pero si al cabo de diez años no habían dado prueba de su capacidad, ni como maestros ni como predicadores, tenían que renunciar a su tarea. [5]
Las conferencias ordinarias eran públicas y, en consecuencia, asistían estudiantes que no pertenecían a ninguna de las divisiones de la sociedad. Los médicos y solteros fueron autorizados a dar cobijo a otros alumnos pobres. Además del trabajo de aula, estaba el deber de predicar o trabajar en las parroquias. Para prepararse para esto, los asociados, en ciertos días, debían pronunciar sermones o conferencias ( collationes ) a la comunidad. El lado puramente espiritual no fue olvidado. Las conferencias, generalmente pronunciadas por el prior, sobre esta importante parte de la vida cristiana y sacerdotal se daban especialmente a los pasantes. [5]
Durante veinte años la capacidad del administrador o provisor correspondía a la devoción previsora del fundador. Este lapso de tiempo demostró la eficacia de las medidas administrativas que había adoptado De Sorbon. Había escrito las reglas en treinta y ocho artículos. Esta regla estaba dirigida al mantenimiento de la vida común, desde el silencio en el refectorio hasta la sencillez de la vestimenta autorizada. Cuando las circunstancias lo permitieron, alrededor de 1271 De Sorbon añadió una escuela literaria: se trataba del Collège de Calvi o la "pequeña Sorbona". [5]
La constitución que Robert de Sorbon dio a su colegio duró siglos. Si Claude Héméré (1574-1650, bibliotecario de la Sorbona) vio en el proyecto la concepción de un intelecto poderoso, "Hoc primus in lycaeo Parisiensi vidit Robertus", su realización se convirtió en una universidad modelo para otros. La expresión Pauvres maîtres et étudiants en théologie parece subrayar las dos características principales de la sociedad: la igualdad en la pobreza, una igualdad tan perfecta entre maestros y alumnos que los designaba con un nombre común; la pobreza de los alumnos, ya que la mayoría de ellos eran becarios ; la pobreza de los maestros, ya que, contentos con lo estrictamente necesario, renunciaban a cualquier otra remuneración profesional. Esta igualdad se mantuvo siempre con escrupuloso cuidado; La Sorbón repitió como axioma, Omnes nos sumus socii et aequales , y se refirió al colegio como pauperem nostram Sorbonem . [5]
Desde el principio el colegio gozó del favor de la Santa Sede. El papa Alejandro IV (1259) instó a los obispos franceses a que lo apoyaran, Urbano IV (1262) lo recomendó a la buena voluntad de todo el mundo cristiano y Clemente IV (1268) le concedió la aprobación papal. Los ricos benefactores le proporcionaron una amplia dotación. Se mantuvo un alto nivel de erudición y la severidad del actus Sorbonnicus , o examen para obtener títulos, incluida la defensa de la "tesis Robertina", se volvió proverbial. El cuerpo docente era muy respetado. Desde todas partes de Europa se le enviaron cuestiones teológicas y políticas para su solución. [5]
En 1470, la Sorbona introdujo el arte de la imprenta en Francia llamando a París a tres de los asociados de Gutenberg , Gering, Friburger y Crantz. Entre sus principales patrocinadores y benefactores se encontraba el cardenal Richelieu , que ocupó durante un tiempo el cargo de provisor y que, en 1635, colocó la primera piedra de un edificio que se construiría a sus expensas para uso del colegio. Fue enterrado en la iglesia de la Sorbona, donde aún se conserva su tumba. [5]
Los doctores del colegio eran leales defensores de la fe católica contra los avances del protestantismo y la Ilustración . Cuando otros profesores de teología de la universidad se convirtieron en miembros de la Sorbona, a principios del siglo XVI, su personal era prácticamente idéntico al profesorado universitario. [5] De Sorbon había creado una biblioteca. Se expandió rápidamente gracias a numerosas donaciones.
Por otra parte, los profesores dieron su apoyo al galicanismo y obligaron a sus miembros a suscribir los "cuatro artículos". Naturalmente, esta actitud debilitó el prestigio de la Sorbona como escuela teológica. Los estudiantes eclesiásticos debían buscar su educación en los seminarios. La propia Sorbona fue disuelta por decreto del 5 de abril de 1792, después de la Revolución Francesa . [5]
Napoleón lo restauró en 1808 como facultad de teología de la universidad recién organizada. Sin embargo, no recuperó su posición ni su influencia anteriores, aunque continuó existiendo hasta 1882, cuando finalmente fue suprimida. En 1884 se inició la construcción del actual edificio y se completó en 1889. A principios del siglo XX, fue ocupado por los distintos departamentos de letras y ciencias que formaban la École des Hautes Etudes . [5]
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "La Sorbona". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.48°50′54″N 2°20′36″E / 48.8484°N 2.3433°E / 48.8484; 2.3433